《人間詞話》十則教學(xué)設(shè)計4（人教版選修）

?人間詞話?十那么教學(xué)設(shè)計4〔人教版選修〕

概要：的景，品味景中的情，我國現(xiàn)代著名國學(xué)家王國維就說過“一切景語皆情語〞，他深化地研究中國詩詞，提出了許多獨到的見解，主要收錄在他的?人間詞語?中，今天我們一起來學(xué)習(xí)?人間詞語?十那么，感受這國學(xué)家的智慧。作家作品介紹：王國維，字靜安，號觀堂，浙江海寧人。國學(xué)大師，被魯迅譽為“研究國學(xué)的人物〞，郭沫假設(shè)稱他是新史學(xué)的開山。與梁啟超、陳寅恪、趙元任并稱清華四大導(dǎo)師、“教授的教授〞。其學(xué)術(shù)研究涉獵廣泛，成就甚高。著有?紅樓夢評論??宋元戲曲史??人間詞話?其中?人間詞話?共六十四那么，是其最有影響的著作，融中國傳統(tǒng)古典文論和西方美學(xué)于一體。行文流暢自然，見解獨特，精辟闡釋了“境界說〞。今天我們一起來學(xué)習(xí)他的?人間詞話?十那么三、1、本文談的主要對象是什么？境界四、2、圍繞“境界〞提出了哪些獨到的觀點？境界的意義境界有“造境〞與“寫境〞二那么境界有“有我之境〞與“無我之境〞三那么境界離不開“情〞與“景〞成功者必經(jīng)的三種境界七那么詞的境界取決于作家“心〞的境界只有“入乎其內(nèi)，出乎其外〞才能寫出有生氣，有高致的作品十那么五、3、在第二那么中作者說詩歌的境界可分為“造境〞與“寫境〞，那么他們有何區(qū)別？“造境〞：詩歌中的意境是詩人按其主觀理想虛構(gòu)而成，離現(xiàn)實較遠?！皩懢敞暎涸姼柚械囊饩呈窃娙税纯陀^自然描寫而成，更貼近現(xiàn)實。判斷下面兩首詩，哪首詩的境界是“造境〞哪首詩是“寫境〞？,

?人間詞話?十那么

寧鄉(xiāng)四中符豪良

教學(xué)目的：

1．理解王國維及著名的文學(xué)評論作品?人間詞語?。

2．學(xué)習(xí)王國維的詩歌鑒賞理論,進步學(xué)生詩歌鑒賞的興趣和才能。

課時數(shù)：1節(jié)

一、導(dǎo)入：

請同學(xué)們回憶一下我們學(xué)過哪些寫景的詩句？

昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。

春江潮水連海平，海上明月共潮生……春江花月夜張假設(shè)虛

稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片?！巍ば翖壖?西江月?

黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山?！啤ね踔疁o?涼州詞?

大漠孤煙直，長河落日圓。——唐·王維?使至塞上?

塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意?！巍し吨傺?漁家傲?

不錯，閱讀詩歌就是要去欣賞詩中的景，品味景中的情，我國現(xiàn)代著名國學(xué)家王國維就說過“一切景語皆情語〞，他深化地研究中國詩詞，提出了許多獨到的見解，主要收錄在他的?人間詞語?中，今天我們一起來學(xué)習(xí)?人間詞語?十那么，感受這國學(xué)家的智慧。

作家作品介紹：

王國維，字靜安，號觀堂，浙江海寧人。國學(xué)大師，被魯迅譽為“研究國學(xué)的人物〞，郭沫假設(shè)稱他是新史學(xué)的開山。與梁啟超、陳寅恪、趙元任并稱清華四大導(dǎo)師、“教授的教授〞。

其學(xué)術(shù)研究涉獵廣泛，成就甚高。著有?紅樓夢評論??宋元戲曲史??人間詞話?其中?人間詞話?共六十四那么，是其最有影響的著作，融中國傳統(tǒng)古典文論和西方美學(xué)于一體。行文流暢自然，見解獨特，精辟闡釋了“境界說〞。今天我們一起來學(xué)習(xí)他的?人間詞話?十那么

三、1、本文談的主要對象是什么？境界

四、2、圍繞“境界〞提出了哪些獨到的觀點？

境界的意義

境界有“造境〞與“寫境〞二那么

境界有“有我之境〞與“無我之境〞三那么

境界離不開“情〞與“景〞

成功者必經(jīng)的三種境界七那么

詞的境界取決于作家“心〞的境界

只有“入乎其內(nèi)，出乎其外〞才能寫出有生氣，有高致的作品十那么

五、3、在第二那么中作者說詩歌的境界可分為“造境〞與“寫境〞，那么他們有何區(qū)別？

“造境〞：詩歌中的意境是詩人按其主觀理想虛構(gòu)而成，離現(xiàn)實較遠。

“寫境〞：詩歌中的意境是詩人按客觀自然描寫而成，更貼近現(xiàn)實。

判斷下面兩首詩，哪首詩的境界是“造境〞哪首詩是“寫境〞？

?月夜?杜甫

今夜鄜州月，閨中只獨看。

遙憐小兒女，未解憶長安。

香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。

何時倚虛幌，雙照淚痕干。

?雨霖鈴?柳永

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

六、4、齊讀第三那么，談?wù)勀闶窃鯓永斫狻坝形抑敞暫汀盁o我之境〞的？

"以物觀物"

有我之境：作者帶著強烈的主觀情感觀察外物，并把這種感情投射到外物之上，景物被上明顯的情感烙印。情顯在景上。

無我之境：作者的心境完全融入客觀景物之中，為外物所吸引到達忘我的境界，不帶著“有色眼鏡〞觀察外物，外物以本來活力勃勃的面目呈如今詩人眼底，情隱于景下。景物上沒有明顯的情感烙印

品讀：

“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。〞

“采菊東籬下，悠然見南山。〞

【1】見馮延巳【鵲踏枝】：“庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路。雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。〞

庭院非常深遠到底深有幾許？楊柳被罩住霧煙，象重重簾幕無法指數(shù)。豪家貴人的車馬擠滿游冶之處，樓高卻看不見章臺去路。

雨勢很猛，風(fēng)刮很大，正是三月春暮，擬用門關(guān)住黃昏，卻無法把春天留住。滿含淚眼問問春花，春花卻不答語，零亂的落花已經(jīng)飄飛過秋千去。

【2】見秦觀【踏莎行】：“霧失樓臺，月迷津度，桃源望斷無尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。

驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數(shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去！〞

漫霧遮沒樓臺，暗淡的月色蒙住津渡，桃源美境任你怎樣盼望都是無法找到之處。怎能忍受這孤獨的館舍正緊緊關(guān)住春天的冷寒，特別是在杜鵑悲啼不停夕陽將暮。

驛站寄來了梅花，魚雁傳送到書素，堆砌起來