2022年讀完雪人的心得體會(huì)

第19頁(yè)共19頁(yè)2022年讀完雪人的心得體會(huì)寒假里我讀了《雪人》這本書，這本書講的是小男孩和雪人的故事。在一個(gè)冬天的早上，小男孩早上醒來，驚奇的看到窗外飄著大雪，小男孩給媽媽說要出去堆雪人，媽媽同意了，小男孩穿上外套和靴子，戴上帽子飛奔出去堆雪人，雪人是小男孩堆的，堆完后回屋了，在屋里，他穿過窗戶往外看，雪人一個(gè)人站在外邊，晚上爸爸媽媽看電視，小男孩靠近窗子往外看，雪人還是一個(gè)人站著，孤孤單單的，該到睡覺的時(shí)間了，小男孩靠進(jìn)窗子往外看，雪人還是一個(gè)人站著，好寂寞啊，小男孩推開門，雪人變成了活人，雪人很有禮貌的給小男孩打招呼，小男孩把雪人當(dāng)成了朋友，于是小男孩就邀請(qǐng)雪人來家里玩，雪人走進(jìn)來，小男孩給雪人介紹他的房間，和他一起玩耍，雪人帶著小男孩跑出房間，帶著他飛了起來，他們飛的又高又遠(yuǎn)，開心極了。第二天早上起來，小男孩跑到窗前往外看，雪人不見了，小男孩跑出來一看，雪人融化在地上變成了雪水，小男孩傷心極了。這個(gè)故事告訴我，要珍惜周圍的同學(xué)和朋友，團(tuán)結(jié)友愛，志趣相投的朋友來之不易，一旦有這個(gè)樣的朋友，就好好相處，珍惜現(xiàn)在所擁有的一切，不要光活在不現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)境里。2022年讀完雪人的心得體會(huì)（二）這幾天我看了一本新的課外書，《雪人》，是一本湯素蘭著的童話書，這本書里講的是一個(gè)一個(gè)的童話故事，每一個(gè)故事都帶給我道理，我十分的喜歡，而我最喜歡的一個(gè)故事是《小兔子和它的朋友們》?！缎⊥米雍退呐笥褌儭分v的是：藍(lán)天下有一個(gè)小山坡，山坡上長(zhǎng)滿了蒲公英和一棵高大的銀杏樹，樹的旁邊有一個(gè)小木屋，而小木屋里住著一只可愛的小兔子。有一天，它在在山坡下發(fā)現(xiàn)了一個(gè)鳥蛋，它就看著這顆蛋等等它的主人，可是，天黑了，它的主人沒有來，于是，它就把它帶回了自己的家，放在了窗臺(tái)上，一早，它便飛了出來，小兔很高興，翠鳥每天會(huì)飛到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，晚上回來再告訴小兔，可是，有一天，翠鳥說白色怪物要來了，大雁都紛紛飛走了，蒲公英也隨風(fēng)而去，只剩下了小兔，翠鳥和銀杏樹，銀杏樹的根太深走不了，小兔跑得太慢又不會(huì)飛，翠鳥可以走，可是它卻沒有走，而是留下來和小兔在一起。一夜過去了，小兔出了門，(⊙o⊙)哇!原來是下雪了!!它們說，原來白色怪物一點(diǎn)也不可怕，反而十分的美麗!看完了這個(gè)故事，它讓我認(rèn)識(shí)了一個(gè)重情義的小鳥，是小兔子讓翠鳥平平安安的生活了下來，小翠鳥十分的感激小兔，雖然這個(gè)白色怪物其實(shí)并不可怕，可是，在它們不知道的時(shí)候就會(huì)覺得很可怕，但是翠鳥卻沒有離開小兔，可見他是一只知恩圖報(bào)且善良的小翠鳥，在危險(xiǎn)和友誼之間，它選擇了友誼，和自己的朋友一起渡過難關(guān)，它們真是勇敢。這本書中還有許許多多給我啟發(fā)，給我開心，給我感動(dòng)的故事，我喜歡《雪人》這本書!!2022年讀完雪人的心得體會(huì)（三）整本書沒有一個(gè)字，適合____至____歲的孩子看，每一頁(yè)幾張小圖，故事情節(jié)畫的很清楚，不需要大人講，即使年齡小的孩子也能看懂。我把這個(gè)故事分為幾個(gè)部分：一、堆雪人。早上小男孩剛睜開眼就發(fā)現(xiàn)外面下雪了，迫不及待的穿好衣服和棉靴，和奶奶說一聲，就匆忙跑出去了堆雪人，帽子掉了都不在乎。這是一項(xiàng)大工程，早飯前只堆好了雪人的身體，吃過早飯后馬上繼續(xù)工作，男孩做的雪人特別高，和成人一樣高，他不得不站在凳子上把頭放到雪人的肩膀上，找來帽子、圍巾戴在雪人頭上又找來橘子做嘴，煤塊做眼睛。二、心理牽掛雪人。晚上，男孩不管在做什么都會(huì)想著雪人，看電視時(shí)，刷牙時(shí)、睡覺前時(shí)不時(shí)地看向窗外的雪人。三、重點(diǎn)：領(lǐng)雪人參觀房間。不知睡了多久，男孩放不下雪人，起床來到屋外，雪人看到男孩，朝男孩走過來。男孩帶著雪人參觀了自己家的各個(gè)房間，客廳、廚房、爺爺奶奶的房間，自己的臥室、車庫(kù)、餐廳等地方。雪人見到了許多沒見過的東西，好奇、驚慌、喜悅、沮喪、開心不同表情在雪人臉上展現(xiàn)，畫的惟妙惟肖。四、高潮：雪人帶著男孩飛在空中。為了感謝男孩對(duì)自己的招待，最后雪人帶著男孩快步跑出屋外，慢慢飛向空中，天上還在飄著雪。他們飛過城市，飛過原野，看了日出前的霞光。五、告別?；氐郊议T口，男孩擁抱了雪人，依依不舍的告別，男孩往屋里走時(shí)，雪人向他揮手。六、結(jié)束。天亮了，起床后，男孩來到屋外，看到雪人變成了一堆雪，帽子還在上面扣著。我很喜歡這本書，因?yàn)樗嫵隽四泻?duì)一件事情的癡迷，畫出了男孩結(jié)交朋友的渴望，畫出了他和雪人之間的友誼，他們彼此喜歡，接納?，F(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子女，缺少玩伴，可是他們希望和小朋友交往，哪怕它是明天就會(huì)融化的雪人也好啊。作為家長(zhǎng)要積極創(chuàng)造條件讓孩子多接觸社會(huì)，有助于學(xué)會(huì)交往，形成良好的性格。2022年讀完雪人的心得體會(huì)（四）這個(gè)雪人，有一個(gè)愿望，而這個(gè)愿望將讓它走向死亡，那就是到地下室的火爐旁偎一偎，看看火爐里的火有多么奇妙。這個(gè)愿望并沒有實(shí)現(xiàn)，雪人沒有腿，只能靜靜的望著火爐。想象著那團(tuán)火到底有多么奇妙。春天來了，天氣漸漸變暖，雪人還是呆呆的望著那團(tuán)火焰，他的身體漸漸縮小，最終變成了一灘水。我想，一個(gè)愿望，可能會(huì)影響一個(gè)人的一生。這個(gè)故事中，雪人的愿望卻帶著它走向了死亡，因?yàn)檫@個(gè)愿望盡管很有誘-惑力，但卻是危險(xiǎn)的'，對(duì)雪人來說，是致命的!我們?cè)谏钪?，?huì)遇到很多危險(xiǎn)的誘-惑，這些誘-惑對(duì)我們的成長(zhǎng)是有害的。我們要學(xué)會(huì)放棄一些有吸引力但是有害的愿望。比如，學(xué)校門口的小攤上有很多美味的小吃，這些東西盡管好吃，卻都是三無產(chǎn)品，對(duì)我們的身體有極大的危害。在這個(gè)時(shí)候，我們就要選擇放棄。才能擁有健康。我們班里有很多愛打電腦游戲的同學(xué)，一打起游戲來就忘了學(xué)習(xí)，忘了休息。這對(duì)他們的學(xué)習(xí)和身體都有著極大的危害。還有一些同學(xué)，看起電視來沒完沒了，使眼睛疲勞過度，早早就戴上了眼鏡。誘-惑無處不在，同學(xué)們，我們要有毅力，和不良誘-惑斗爭(zhēng)到底。2022年讀完雪人的心得體會(huì)（五）今天，我讀了《金波童話》里的一個(gè)小故事，故事的名字叫“雪人”。故事的內(nèi)容說的是：每年冬天，下雪的時(shí)候，我都要堆一個(gè)白白胖胖的雪人?？墒牵?dāng)春天來臨的時(shí)候，那個(gè)白白胖胖的雪人就融化了。我很舍不得雪人融化，可是春天還是來了。雪人變成了一攤?cè)诨难┧?。我的腦海里浮現(xiàn)了一個(gè)問題：能堆一個(gè)不融化的雪人嗎?這成了我趕不走、丟不開的念頭。一個(gè)癡想!我只能等待冬天的到來，可是這一年，我覺得春天過得很慢，夏天太長(zhǎng)了，秋天遲遲不走。我多盼望一個(gè)紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄著大雪的冬天啊!于是，在企盼冬天的日子里，我做了一個(gè)夢(mèng)!夢(mèng)里下了一場(chǎng)大雪。然而我夢(mèng)見的是一個(gè)陽光燦爛、鮮花盛開的季節(jié)，同時(shí)，也是一個(gè)飄著大雪的日子。奇怪的是，這些雪花自動(dòng)聚攏起來，堆積成了無數(shù)個(gè)雪人。一群白白胖胖的雪人現(xiàn)在桃紅柳綠之中。我在驚喜中醒來，原來自己做了一個(gè)夢(mèng)啊!就在這時(shí)，窗外刮起了風(fēng)，飄起了大雪，冬天真的和大雪一起來了。夢(mèng)想成真!通過讀了這篇文章，我覺得雪人雖然只能在冬天存在，可是只要心中有夢(mèng)，雪人永遠(yuǎn)不會(huì)融化、永遠(yuǎn)存在!就像我們小學(xué)生，從小就要樹立一個(gè)正確的目標(biāo)，然后向著目標(biāo)努力，好好學(xué)習(xí)，努力實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想!只要我們踏踏實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印的去奮斗，夢(mèng)想一定能成真!2022年讀完雪人的心得體會(huì)（六）(一)中國(guó)石油天然氣集團(tuán)公司直屬團(tuán)委____公司團(tuán)員舉辦讀書活動(dòng)，推薦《實(shí)踐論》與《矛盾論》兩本書，這是一次很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，對(duì)于青年朋友提高思想認(rèn)識(shí)有重要作用。《實(shí)踐論》是____在____年____月寫就的，這一時(shí)期在中國(guó)____內(nèi)存在著兩種錯(cuò)誤的思想，一種是教條主義，一種是經(jīng)驗(yàn)主義，都是片面的強(qiáng)調(diào)其中一個(gè)方面，錯(cuò)誤的思想使中國(guó)革____受了極大的損失。為了揭露兩種思想的危害性，特別是教條主義，____以重要的《實(shí)踐論》做出了正確的思想____，最終指導(dǎo)中國(guó)革____走向成功?？梢哉f，如果沒有____的《實(shí)踐論》，中國(guó)革____要走很多彎路，甚至不能取得最后的勝利。這部著作《實(shí)踐論》不論是在中國(guó)革____時(shí)期指引中國(guó)____走向勝利，還是在當(dāng)下為社會(huì)各個(gè)方面提供思想指導(dǎo)，都是極其正確和重要的?！秾?shí)踐論》是____對(duì)于馬克思主義唯物論對(duì)認(rèn)識(shí)的深化運(yùn)動(dòng)的深刻理解，即認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系。它包括人們通過最基本的實(shí)踐活動(dòng)(人類的生產(chǎn)活動(dòng)等)獲得一定的認(rèn)識(shí)，實(shí)踐活動(dòng)的不斷發(fā)展又推動(dòng)人們認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展，最終通過實(shí)踐才能對(duì)人們的認(rèn)識(shí)的真理性進(jìn)行判斷。通過對(duì)兩者相互關(guān)系的分析，強(qiáng)調(diào)了兩者之間是密不可分的，只有將兩者統(tǒng)一起來，才能正確地對(duì)待某一問題?！秾?shí)踐論》對(duì)于人們正確認(rèn)識(shí)問題、分析問題、研究問題、解決問題有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。在各種社會(huì)活動(dòng)中，要正確對(duì)待某一事物、某一問題，就必須按照《實(shí)踐論》的方法，不斷的實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)以至無窮。在人們實(shí)際的工作生活中，都會(huì)遇到各種問題，發(fā)現(xiàn)問題后，應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，分析問題可能產(chǎn)生的原因，然后就應(yīng)該再回到現(xiàn)場(chǎng)根據(jù)初步原因再推理后果，分析能夠產(chǎn)生哪種結(jié)果，論證之前得出的原因。如果不符合情況，就應(yīng)該繼續(xù)分析，直到找出真正的原因，最后才能依據(jù)原因解決問題。而如果只是得到一個(gè)原因就去解決問題，不去實(shí)踐中論證，那可能得出錯(cuò)誤的原因，根據(jù)錯(cuò)誤的原因去解決問題，非但不能得到解決，反而會(huì)產(chǎn)生新的問題。所以，在實(shí)際工作生活中，應(yīng)該根據(jù)《實(shí)踐論》中認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的相互關(guān)系，從實(shí)踐中不斷提高認(rèn)識(shí)，從實(shí)踐中不斷驗(yàn)證認(rèn)識(shí)的真理性。唯有如此，才能不斷提高人的思想覺悟，才能不斷提高人的工作能力。通過學(xué)習(xí)《實(shí)踐論》，能夠深刻認(rèn)識(shí)到認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的重要關(guān)系，而且更要在實(shí)踐中加深理解，在工作生活中踐行，使之成為一種習(xí)慣，從而不斷進(jìn)步，不斷提高。讓我們年輕朋友都能學(xué)習(xí)到《實(shí)踐論》的精髓，真正的在實(shí)踐中來完善自己吧。2022年讀完雪人的心得體會(huì)（七）(二)根據(jù)學(xué)校的工作安排，近段時(shí)間，本人認(rèn)真學(xué)習(xí)了《實(shí)踐論》，這編文章是____于一九三七年____月寫的。《實(shí)踐論》主要以認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系為基本線索，系統(tǒng)地闡述了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的主要內(nèi)容，本質(zhì)特征和重要意義，堅(jiān)持和發(fā)展了能動(dòng)的、革____的反映論。____在《實(shí)踐論》中闡述這以下四個(gè)基本問題：(1)實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)。(2)認(rèn)識(shí)的辯證過程，即從實(shí)踐認(rèn)識(shí)的過程，又從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過程。(3)____“唯理論”和“經(jīng)驗(yàn)論”。(4)改造客觀世界和主觀世界的關(guān)系。首先，實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)和改造，人生價(jià)值和理想的實(shí)現(xiàn)，都離不開社會(huì)實(shí)踐。實(shí)踐不僅是人類存在和發(fā)展的前提，也是人類認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是人類最基本的活動(dòng)。作為主觀見之于客觀活動(dòng)的實(shí)踐，是科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀相統(tǒng)一的基礎(chǔ)。其次，認(rèn)識(shí)的辯證過程，即從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的過程，又從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過程。____在《實(shí)踐論》中總結(jié)出通過實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐而檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度?！爸挥腥藗兊纳鐣?huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。”____對(duì)于這句話給了更加深刻準(zhǔn)確的詮釋：在社會(huì)實(shí)踐過程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是認(rèn)識(shí)被證實(shí)了，如果達(dá)不到，就會(huì)在實(shí)踐中失敗，在失敗中得到教訓(xùn)、改正思想，然后取得成功，此正所謂“吃一塹長(zhǎng)一智”，“失敗者成功之母”。我想對(duì)于我們的工作和學(xué)習(xí)就應(yīng)該有這種實(shí)踐態(tài)度?！秾?shí)踐論》對(duì)于我們現(xiàn)在、將來各種實(shí)踐活動(dòng)有著極為深遠(yuǎn)的意義。無論是在學(xué)習(xí)上，工作上，還是生活中都要明確實(shí)踐的重要性，要以實(shí)際行動(dòng)去獲得對(duì)外界的認(rèn)知，更好地運(yùn)用我們的知識(shí)去解決遇到的問題。就算失敗了，我們也能從中得到教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)。而下次碰到同種問題就不會(huì)在犯同樣的錯(cuò)，才能離成功____。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)它，并領(lǐng)悟其中的思想，應(yīng)用于我們的教學(xué)實(shí)踐，在教學(xué)實(shí)踐中獲得成功。2022年讀完雪人的心得體會(huì)（八）(三)____的這篇實(shí)踐論主要論述的是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系—知和行的關(guān)系。這篇實(shí)踐論是____將____普遍原理同中國(guó)的革____實(shí)踐相結(jié)合，開創(chuàng)性地提出了具有中國(guó)特色的實(shí)踐觀念和理論，是指導(dǎo)現(xiàn)____取得民族獨(dú)立，人民解放和____建設(shè)階段偉大成就的科學(xué)的具有中國(guó)特色的馬克思主義實(shí)踐觀，是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，是科學(xué)的知行統(tǒng)一觀。____的實(shí)踐思想是我們黨執(zhí)政的指導(dǎo)思想，具有偉大的歷史意義。在今天，對(duì)于指導(dǎo)我們構(gòu)建____和諧社會(huì)、全面建設(shè)小康社會(huì)和堅(jiān)持____仍然具有重要意義。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，特別是要求入黨的大學(xué)生就更應(yīng)該研讀這篇文章，從中學(xué)習(xí)辯證唯物的看待事物的方法和思想，來武裝自己的頭腦，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)出自己的力量。馬克思主義者認(rèn)為人類的生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是決定其他一切活動(dòng)的東西。這就告訴我們?nèi)祟惖囊磺姓J(rèn)識(shí)都是從生產(chǎn)活動(dòng)中得到的，然后再用這些認(rèn)識(shí)來解決人類生活問題。這就是人類的認(rèn)識(shí)發(fā)展的基本來源。馬克思主義理論之所以比其他理論先進(jìn)最主要的原因在于他把理論與實(shí)踐相結(jié)合，并在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展的。理論和實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則。____正是學(xué)習(xí)了馬克思的這一基本原則，把中國(guó)的實(shí)際情況和理論相結(jié)合，才走出了一條中國(guó)特色的革____道路。____在這篇文章中論述到“只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)?！比藗円雽?shí)現(xiàn)自己的理想，一定要是自己的思想符合客觀外界的規(guī)律，如果不合，就會(huì)在實(shí)踐中失敗。人們要想知道自己的認(rèn)識(shí)或理論是否正確，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果如何而定。就好比如我們做應(yīng)用題一樣，要想知道我們做的是否正確，就必須把我們的結(jié)果代到實(shí)際問題中去檢驗(yàn)。這也就是辯證唯物論的基本觀點(diǎn)—理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐，又轉(zhuǎn)過來為實(shí)踐服務(wù)。所以，真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐。____在《實(shí)踐論》中還論述到認(rèn)識(shí)的過程，“第一步，是開始接觸外界事情，屬于該覺階段。第二部，是綜合感覺的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理的階段?！边@告訴我們，感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它。感覺只解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質(zhì)問題。但是這些問題的解決都離不開實(shí)踐。感性和理性二者的性質(zhì)不同，但又不是互相分離的，它們?cè)趯?shí)踐的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來了。感性是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，理性是認(rèn)識(shí)的深入階段。“認(rèn)識(shí)有待于深化，認(rèn)識(shí)的感性階段有待于發(fā)展到理性階段—這就是認(rèn)識(shí)論的辯證法”。這就教導(dǎo)我們，無論做什么事情，都必須從感性的認(rèn)識(shí)經(jīng)過深入的思考，然后躍進(jìn)到理性認(rèn)識(shí)?！袄硇哉J(rèn)識(shí)依賴于感性的認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，這就是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論。”認(rèn)識(shí)是從實(shí)踐開始的，經(jīng)過實(shí)踐得到了理論的認(rèn)識(shí)，還必須再回到實(shí)踐中去檢驗(yàn)。列寧說過：“沒有革____的理論，就不會(huì)有革____的運(yùn)動(dòng)?！闭J(rèn)識(shí)的能動(dòng)作用，不但表現(xiàn)于從感性的認(rèn)識(shí)到理性的認(rèn)識(shí)之能動(dòng)的飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認(rèn)識(shí)到革____的實(shí)踐這一個(gè)飛躍。這就告訴我們，要完全的解決問題，只有把理性的認(rèn)識(shí)再回到社會(huì)實(shí)踐中去，應(yīng)用理論于實(shí)踐，看它是否能達(dá)到預(yù)想的目的。____之所以被成為真理，就是在于它們是在實(shí)踐中產(chǎn)生的，更重要的是它們?cè)诒缓髞淼母颻___和民族斗爭(zhēng)實(shí)踐中所證實(shí)，然后又在實(shí)踐中被豐富。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐之所以能夠作為真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定。首先，真理的本性在于主觀與客觀相符合。其次，從實(shí)踐的特點(diǎn)看，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。真理一定是符合邏輯的，但符合邏輯的不一定是真理。是不是真理，只有通過實(shí)踐的檢驗(yàn)才能得到最終的證明。通過實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理，這就是真理的發(fā)展過程。從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐，如此實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)以至無窮，一步步的深化和提高，這就是認(rèn)識(shí)發(fā)展的總過程。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀，這就是我讀____《實(shí)踐論》的心得，也是我所領(lǐng)悟到《實(shí)踐論》的精華內(nèi)容。2022年讀完雪人的心得體會(huì)（九）說實(shí)話____的文章讀得不多，這次認(rèn)真讀了《實(shí)踐論》的內(nèi)容，讀后有較大的收獲?！秾?shí)踐論》是一篇討論認(rèn)識(shí)與實(shí)踐關(guān)系的文章，寫于____年____月，雖然時(shí)光流逝，可這個(gè)話題卻依然是如此新鮮，值得我們討論。在《實(shí)踐論》中，____對(duì)中國(guó)革____的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)從哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的角度進(jìn)行了全面的概括和總結(jié)，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義的認(rèn)識(shí)理論，表現(xiàn)在實(shí)踐第一的觀點(diǎn)、認(rèn)識(shí)發(fā)展的“兩個(gè)飛躍”的思想以及主觀與客觀、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一的思想。這些思想和觀點(diǎn)，從理論上再現(xiàn)了中國(guó)革____的辯證發(fā)展過程，為馬克思主義認(rèn)識(shí)論的發(fā)展做出了新的貢獻(xiàn)。首先，實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。《實(shí)踐論》通過闡述認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達(dá)實(shí)踐、解釋實(shí)踐。界定實(shí)踐的內(nèi)涵和范疇。實(shí)踐就是人們能動(dòng)地變革現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)，是主觀見之于客觀的東西。實(shí)踐最基本的形式有三項(xiàng)，就是生產(chǎn)斗爭(zhēng)、____和科學(xué)實(shí)驗(yàn)。在這三項(xiàng)基本形式中，生產(chǎn)斗爭(zhēng)又是最基本的，“是決定其它一切活動(dòng)的東西。”全面、系統(tǒng)地論述了實(shí)踐在認(rèn)識(shí)過程中的首要地位，從認(rèn)識(shí)的來源、動(dòng)力、標(biāo)準(zhǔn)和目的四個(gè)方面揭示了實(shí)踐對(duì)于認(rèn)識(shí)____決定作用。在認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系上，實(shí)踐始終處于首要的、決定的地位。這是因?yàn)椋浩湟?，?shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，其二，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，“人類的生產(chǎn)活動(dòng)，是一步又一步地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，因此，人們的認(rèn)識(shí)，不論對(duì)于自然界方面，對(duì)于社會(huì)方面，也都是一步又一步地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。”其三，實(shí)踐是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性標(biāo)準(zhǔn)，“判定認(rèn)識(shí)或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐。”其四，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的與歸宿，理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐，又轉(zhuǎn)過來為實(shí)踐服務(wù)。在我國(guó)高速列車發(fā)展的過程，列車平均速度由每小時(shí)____公里，提速____公里、____公里、____公里至到____公里的速度，就是體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力以及理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐，又轉(zhuǎn)過來為實(shí)踐服務(wù)真實(shí)體現(xiàn)。其次，關(guān)于認(rèn)識(shí)發(fā)展的兩個(gè)飛躍。從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)發(fā)展的第一個(gè)飛躍，就是我們常說的“量的積累達(dá)到質(zhì)的飛躍”。感性和理性二者的性質(zhì)不同，但又不是互相分離的，它們?cè)趯?shí)踐的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來。從理性的認(rèn)識(shí)到革____的實(shí)踐是第二個(gè)飛躍。以我國(guó)的高鐵線路發(fā)展的過程為例，先去國(guó)外學(xué)習(xí)先進(jìn)的理念，從感性認(rèn)識(shí)上先行，結(jié)合我國(guó)的技術(shù)儲(chǔ)備，實(shí)現(xiàn)了第一次飛躍。不斷建設(shè)中積累經(jīng)驗(yàn)，不斷總結(jié)提高，從理性的認(rèn)識(shí)到生產(chǎn)的實(shí)踐是第二個(gè)飛躍，成就了我國(guó)高鐵的發(fā)展。最后，認(rèn)識(shí)是一個(gè)在實(shí)踐中不斷發(fā)展的過程。認(rèn)識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐并得到證實(shí)之后，人們對(duì)于某一客觀過程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)便是完成了，對(duì)于過程的推移來說認(rèn)識(shí)并沒有完成。事物是不斷變化和發(fā)展的，實(shí)踐活動(dòng)也會(huì)跟著變化發(fā)展，所以，認(rèn)識(shí)同樣要不斷變化和發(fā)展。某一客觀過程在某一發(fā)展階段向另一階段變化發(fā)展時(shí)，認(rèn)識(shí)就要繼續(xù)，就要適應(yīng)新的情況。社會(huì)實(shí)踐過程是無窮的，人的認(rèn)識(shí)過程也應(yīng)當(dāng)是無窮的。通過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地指導(dǎo)實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界；我們又可以得出辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀：實(shí)踐→認(rèn)識(shí)→再實(shí)踐→再認(rèn)識(shí)，如此循環(huán)以至無窮，并且每個(gè)新的循環(huán)都代表著更高的內(nèi)容。在閱讀這篇文章中，可以明確感受到____淵博的知識(shí)和駕馭語言的能力。文中例證豐富，言語直白、生動(dòng)，這些語言是老百姓都能看懂聽懂的話，離人們的日常生活非常之近，____用活靈活現(xiàn)的語言向人們?cè)忈屃松願(yuàn)W的道理。____是____世紀(jì)的歷史巨人。他不但以一個(gè)政治家、____家、戰(zhàn)略家的實(shí)踐，改寫了中國(guó)的歷史，而且以馬克思主義理論家、哲學(xué)家的創(chuàng)造，在中國(guó)文化發(fā)展史上留下了深深的印記。而____所取得的一切成就，又都和他投身變革社會(huì)的革____實(shí)踐、和他一生刻苦的讀書生活分不開的。____通過總結(jié)，把中國(guó)革____的豐富經(jīng)驗(yàn)上升到哲學(xué)的高度，寫出了《實(shí)踐論》這篇?jiǎng)潟r(shí)代的哲學(xué)著作?！秾?shí)踐論》是____哲學(xué)思想的代表性著作，是____哲學(xué)思想形成的主要標(biāo)志，豐富和發(fā)展了馬克思主義的辯證法與認(rèn)識(shí)論。2022年讀完雪人的心得體會(huì)（十）懷著對(duì)____無比崇敬的心情，借著本次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，我認(rèn)真拜讀了____的《實(shí)踐論》，自覺受益匪淺。在《實(shí)踐論》里面，____用深入淺出通俗易懂的文字為我們講述著深刻的道理，層次清晰，觀點(diǎn)明確，字字珠璣。我又一次領(lǐng)略了____這位世紀(jì)偉人的大胸襟大境界，又一次感受到了他帶給我的獨(dú)特的震撼____力。在《實(shí)踐論》中，____從物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性這一唯物主義的根本原理出發(fā)，強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的依賴關(guān)系，具體地論述了實(shí)踐在認(rèn)識(shí)過程中的地位和作用，強(qiáng)調(diào)人類的生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，它決定其他一切活動(dòng)。他在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)具體的社會(huì)實(shí)踐，深刻地揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的密切聯(lián)系。讀完《實(shí)踐論》全文之后，我對(duì)辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了較為深刻的了解。什么是實(shí)踐和認(rèn)識(shí)。____在《實(shí)踐論》中是這樣解釋的，馬克思主義者認(rèn)為人類的生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是決定其他一切活動(dòng)的東西，包括生產(chǎn)活動(dòng)，____，政治生活，科學(xué)和藝術(shù)等形式。而人的認(rèn)識(shí)，主要地依賴于物質(zhì)的生產(chǎn)活動(dòng)，逐漸地了解自然的現(xiàn)象、自然的性質(zhì)、自然的規(guī)律性、人和自然的關(guān)系。人的認(rèn)識(shí)，除物質(zhì)生活以外，還體現(xiàn)在政治生活文化生活中，在各種不同程度上，知道人和人的各種關(guān)系。其中，____，給予人的認(rèn)識(shí)發(fā)展以深刻的影響。我們每一個(gè)人都在一定的階級(jí)地位中生活，各種思想無不打上階級(jí)的烙印。____認(rèn)為以實(shí)踐為基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)的辯證過程包括兩個(gè)階段的特性，在低級(jí)階段，認(rèn)識(shí)表現(xiàn)為感性的，在高級(jí)階段，認(rèn)識(shí)表現(xiàn)為理性的，是從實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)，如此循環(huán)往復(fù)一直無窮的過程，是一個(gè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上的由低級(jí)向高級(jí)，由表入里，由淺入深的過程。就拿我們的學(xué)習(xí)來說吧，在課堂上老師把知識(shí)講述給我們，使我們對(duì)某一知識(shí)有了初步的認(rèn)識(shí)，但我們這一階段對(duì)該知識(shí)的認(rèn)識(shí)是非常淺顯的、不深刻的，需要我們把它運(yùn)用到實(shí)踐中去，也就是我們所說的理論與實(shí)踐相結(jié)合。通過在實(shí)踐中對(duì)知識(shí)的應(yīng)用，我們也許會(huì)發(fā)現(xiàn)原本掌握很熟悉的知識(shí)不管用了，這就需要尋找辦法去解決問題，而尋找辦法本身就是加深對(duì)知識(shí)理解的重要方式。這樣，我們對(duì)該門學(xué)問的理解才不僅僅停留在理論的層面，通過實(shí)踐還可以豐富我們對(duì)知識(shí)的理解，學(xué)到一些書本上學(xué)不到的知識(shí)。實(shí)踐出真知，我不得不嘆服____的遠(yuǎn)見卓識(shí)，對(duì)于問題的看法與角度如此透徹準(zhǔn)確。在對(duì)《實(shí)踐論》的學(xué)習(xí)中，給我非常震撼的一句話是，“馬克思、恩格斯、列寧、斯大林之所以能夠作出他們的理論，除了他們的天才條件之外，主要地是他們親自參加了當(dāng)時(shí)的____和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的實(shí)踐，沒有這后一個(gè)條件，任何天才也是不能成功的?！笔茄?，像馬克思、____這樣的偉人之所以會(huì)取得如此巨大的成就，除了他們的聰明才智，其實(shí)最重要的還是他們?yōu)橐豁?xiàng)事業(yè)所付出的艱辛與汗水。我們經(jīng)常抱怨這個(gè)世界不公平，抱怨____別人能取得成功而自己卻單單與失敗為伍，抱怨____別人的光鮮亮麗卻沒有看到別人光環(huán)背后所付出的汗水?，F(xiàn)在，我是真真切切感受到只知道抱怨而不去行動(dòng)不去實(shí)踐，成功永遠(yuǎn)只能是水中花鏡中月，永遠(yuǎn)的可望不可即，而確立好目標(biāo)，為之付出我的努力，大膽實(shí)踐，不僅可以享受到拼搏的喜悅，很有可能還會(huì)收獲那份久違的成功。通過對(duì)《實(shí)踐論》的學(xué)習(xí)，更堅(jiān)定了我在行政工作中勤于實(shí)踐，事必躬親的決心。我們都知道實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，正如____所說的“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃?！蔽覀円氆@得更多基層第一手的資料，獲得更多的行政經(jīng)驗(yàn)，在未來的人生道路上贏得先機(jī)，就必須勤于實(shí)踐，勤于調(diào)研，提高認(rèn)識(shí)和決策的科學(xué)性?！秾?shí)踐論》是____對(duì)于實(shí)踐的正確而系統(tǒng)的見解，它的問世對(duì)中國(guó)革____產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；而現(xiàn)在，對(duì)于我們的各項(xiàng)行政工作同樣具有重要的指導(dǎo)作用。我們要努力學(xué)習(xí)它，掌握并領(lǐng)悟其思想精髓，切實(shí)應(yīng)用到我們的工作實(shí)踐當(dāng)中，力爭(zhēng)改進(jìn)優(yōu)化我們的工作，達(dá)到事半功倍的效果。2022年讀完雪人的心得體會(huì)（十一）《實(shí)踐論》是____在當(dāng)時(shí)中國(guó)進(jìn)行艱難的革____，革____失敗后的反思總結(jié)，運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)____黨內(nèi)存在的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義這些主觀主義的錯(cuò)誤，結(jié)合中國(guó)的具體實(shí)際，深刻揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的密切聯(lián)系。下面先來了解一下實(shí)踐和認(rèn)識(shí)吧。馬克思主義者認(rèn)為人類的生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，決定了其他一切活動(dòng)。人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形式多種多樣，有生產(chǎn)活動(dòng)、____、政治生活、科學(xué)和藝術(shù)的活動(dòng)。社會(huì)實(shí)際生活的一切領(lǐng)域都打下了人的烙印，人類的社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)逐步向高級(jí)發(fā)展，人們的認(rèn)識(shí)也是不斷發(fā)展的。以實(shí)踐為基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)，分為感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)，感覺只能解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質(zhì)問題，這些問題的解決都離不開實(shí)踐。你要有知識(shí)就得參加變革社會(huì)的實(shí)踐，通過實(shí)踐來運(yùn)用理論知識(shí)。我們都知道實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，通過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)、證實(shí)、發(fā)展真理，從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)再到能到的指導(dǎo)實(shí)踐，改造主客觀世界，注重實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。學(xué)習(xí)了____的《實(shí)踐論》，我明白了認(rèn)識(shí)依賴于實(shí)踐，只有不斷的實(shí)踐，我們才能擁有正確的認(rèn)識(shí)，也只有把認(rèn)識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，才能創(chuàng)造更多的價(jià)值。我們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)，吸收老師講解的知識(shí)，使我們對(duì)某一種認(rèn)識(shí)有了初步的理解，但這種理解還只是非常淺顯的，不深刻的。需要我們把它運(yùn)用到實(shí)踐中去，也就是理論要和實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)踐的重要性是不言而喻的，實(shí)踐的過程也不是一帆風(fēng)順的，有挫折，有困苦。但只要做到多吃苦、多實(shí)踐，我們就能體會(huì)到成功的喜悅。2022年讀完雪人的心得體會(huì)（十二）賈道寬____4488《____選集》第一卷，《實(shí)踐論論認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系—知和行的關(guān)系》懷著對(duì)____無比崇敬的心情，借著本次思想政治理論課學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，我有幸拜讀了____的《實(shí)踐論》，讀罷后，自覺受益匪淺，在《實(shí)踐論》里面，____用深入淺出通俗易懂的文字為我們講述著深刻的道理，語言毫無晦澀，內(nèi)容層次清晰觀點(diǎn)明確，可謂是字字珠璣。我從____這位世紀(jì)偉人身上學(xué)到了很多，又一次領(lǐng)略了其為人的大胸襟大境界，又一次感受到了他帶給我的獨(dú)特的震撼力?！秾?shí)踐論》是____探討認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系世界觀和方____的重要體現(xiàn)，具體地論述了實(shí)踐在認(rèn)識(shí)過程中的地位和作用，強(qiáng)調(diào)人類的生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，它決定其他一切活動(dòng)。他在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)具體的社會(huì)實(shí)踐，深刻地揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的密切聯(lián)系。讀完《實(shí)踐論》全文之后，我對(duì)辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了較為深刻的了解。說到實(shí)踐和認(rèn)識(shí)就讓我們首先來了解一下到底什么是實(shí)踐和認(rèn)識(shí)吧。____在《實(shí)踐論》中是這樣解釋的，馬克思主義者認(rèn)為人類的生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是決定其他一切活動(dòng)的東西；包括生產(chǎn)活動(dòng)，____，政治生活，科學(xué)和藝術(shù)等形式；而人的認(rèn)識(shí)，主要地依賴于物質(zhì)的生產(chǎn)活動(dòng)，逐漸地了解自然的現(xiàn)象、自然的性質(zhì)、自然的規(guī)律性、人和自然的關(guān)系。人的認(rèn)識(shí)，除物質(zhì)生活以外，還體現(xiàn)在政治生活文化生活中，在各種不同程度上，知道人和人的各種關(guān)系。其中，____，給予人的認(rèn)識(shí)發(fā)展以深刻的影響。我們每一個(gè)人都生活一定的階級(jí)地位中生活，各種思想無不打上階級(jí)的烙印。____認(rèn)為以實(shí)踐為基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)的辯證過程包括兩個(gè)階段的特性，在低級(jí)階段，認(rèn)識(shí)表現(xiàn)為感性的，在高級(jí)階段，認(rèn)識(shí)表現(xiàn)為理性的，是從實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)，如此循環(huán)往復(fù)一直無窮的過程，是一個(gè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上的由低級(jí)向高級(jí)，由表入里，由淺入深的過程。就拿我們的學(xué)習(xí)來說吧，在課堂上老師把知識(shí)講述給我們，使我們對(duì)某一知識(shí)有了初步的認(rèn)識(shí)，但我們這一階段對(duì)該知識(shí)的認(rèn)識(shí)是非常淺顯的、不深刻的，需要我們把它運(yùn)用到實(shí)踐中去，也就是我們所說的理論與實(shí)踐相結(jié)合。通過在實(shí)踐中對(duì)知識(shí)的應(yīng)用我們也許會(huì)發(fā)現(xiàn)原本掌握很熟悉的知識(shí)不管用了，這就需要尋找辦法去解決問題，而尋找辦法本身就是加深對(duì)知識(shí)理解的重要方式。這樣我們對(duì)該門學(xué)問的理解才不僅僅停留在理論的層面，通過實(shí)踐還可以豐富我們對(duì)知識(shí)的理解，學(xué)到一些書本上學(xué)不到的知識(shí)。這一點(diǎn)是非常重要的很多人批評(píng)我們的應(yīng)試教育方式不合理不科學(xué)，同學(xué)們學(xué)習(xí)很幸苦，每天花費(fèi)大量的時(shí)間只掌握了課本知識(shí)去應(yīng)付考試，而不是去注重實(shí)踐；我們不去關(guān)心有沒有真正學(xué)到些什么反而去關(guān)心分?jǐn)?shù)的高低。到頭來我們的學(xué)生，我們祖國(guó)的花朵