論語的讀后感以上

—論語的讀后感以上《論語》書是對孔子日常生活的舉止與語言方式，還有記載中國史代偉人對孔子的評價與生活故事，看完論語，你明白怎么寫好一篇論語讀后感嗎？你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“論語的讀后感以上”，下面搜集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！#232212論語的讀后感以上1于丹教授用通俗易懂的白話文把孔子的《論語》詮釋給世人，使我們能夠領(lǐng)悟到《論語》傳遞的簡樸的、暖和的生活看法，真是一本難得的好書!她從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、抱負(fù)之道和人生之道這七個方面分別闡述，用許多活潑的耐人尋味的例子來詮釋了《論語》的真諦，那就是怎么樣才能過上心靈所需的那種歡樂生活!人生在世，面對生活、工作的種.種不公，除了檢討自己“三省吾身”之外，或行我們更多的是包涵，于丹在談到孔子“仁者不惑”時講到，“你寬容一點，其實給自己留下來一片海闊天空，胸懷無限大，許多事情自然小了”。面對那些“利”字當(dāng)頭的人，或許我們更應(yīng)當(dāng)坦蕩處之、平淡視之、冷淡待之，正所謂有容乃大，“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”?！墩撜Z》里面所教給我們的這種仁愛之心是從一開頭就去本著公平和理性的看法尊重每一個人，略微留一點分寸，有一點余地，這一點非常像禪宗里面所說的一個境界，禪宗說這個人間最好的境界是花未全開月未圓，是這樣七個字。也就是說花一旦全開趕緊就要凋謝了，月一旦全圓，趕緊就要缺損了，而未全開未全圓，就是你內(nèi)心有所期望，好友之道，親人之道，皆是如此。略微留一點分寸，海闊天空?？傊?，在當(dāng)今以經(jīng)濟(jì)利益為主導(dǎo)的社會潮流中讀于丹的論語心得，真的能給人以心靈凈化，如一絲清泉沁人心脾，讓人陶醉，給人以啟迪。與友寬容，與同事寬容，與親人寬容，與生活中一切賜予寬容，播種樂觀、豁達(dá)的處世看法，我想收獲的就是一種熠熠生輝、一種和諧的美。寬容是人生的哲學(xué)，但更是一種境界吧。#232213論語的讀后感以上2對于我們大多數(shù)人而言，《論語》是熟識的，于丹是生疏的；但今日觀看了《百家講壇》推出于丹教授的論語心得后，《論語》有了新奇的別樣風(fēng)味，于丹也慢慢靠近了我們的心岸.《論語》，流傳2500多年，影響世代中國人，它的經(jīng)典語句，每一個中國人耳熟能詳.北京師范高校于丹教授緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，結(jié)合其深沉的古典修養(yǎng)，運用女性特有的細(xì)膩情感，從中國人的宇宙觀，心靈觀，處世之道，交友之道，人格修養(yǎng)之道，抱負(fù)和人生觀等七個方面，從獨特的獨特視角動身來解讀《論語》.于丹教授認(rèn)為，這部曾經(jīng)統(tǒng)治中國社會思想兩千多年的儒家經(jīng)典，仍然能為我們現(xiàn)代人構(gòu)建和諧社會，建立良好的人際關(guān)系，提供一份溫馨的勸導(dǎo).《論語》集中了孔子的人生感悟和思想精華，影響中國社會兩千多年.《論語》的精髓就在于把天之大，地之厚的精華溶化于人的內(nèi)心，天，地，人就會成為一個完善的整體，人的力量就變得無比強(qiáng)盛.即使在當(dāng)今社會中，我們中國人也常會說，天時，地利，人和是國家興盛，事業(yè)勝利的根底，這是不是《論語》的思想精華對我們現(xiàn)代人的啟發(fā)呢現(xiàn)代社會人與人的關(guān)系可以說更近了，也可說更遠(yuǎn)了，但無論如何，人際關(guān)系是每一個人必需面對的問題.《論語》告誡我們，無論對好友還是對領(lǐng)導(dǎo)，都要保持肯定的距離，把握好親疏的分寸.君子之道這一講對我也感受頗深.孔夫子在教育他的弟子時，常以小人和君子之分來明辨是非.君子是孔夫子心目中抱負(fù)的人格標(biāo)準(zhǔn)，孔子說：君子坦蕩蕩，小人長戚戚，就是說君子胸懷平坦開闊，但是小人卻常常憂愁恐驚.即便是今日，人們還是希望自己能做君子而不做小人.交友之道，于丹教授告知我們，《論語》中對交友有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，說人的好友，益者三友，損者三友.好好友有三種，壞好友也有三種.什么叫益友呢叫友直，友諒，友多聞.直是直率坦率，諒是寬容諒解，多聞是博學(xué)多才，這三種是好好友.人們常說：在家靠父母，出門靠好友.人的社會環(huán)境中好友是相當(dāng)重要的.我們都明白這樣一句話：物以類聚，人以群分，好友是我們最好的環(huán)境，你從他的身上可以照見自己的影子，也就是說交什么樣的好友，你也就會成為什么樣的人.《論語》的真諦，就是告知大家.怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種歡樂的生活.單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問題.該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空.對于我來說，大的就是工作中，小的就是家庭中，同事之間，夫妻之間，一些沉谷子爛芝麻的事，抑郁于胸.胸懷無限大，許多事情自然就小了.自己勸自己，想開些，何必計較那么多呢人何必那么驕傲呢面對人生的遺憾，我們要在最短時間內(nèi)接受下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛.假如你由于錯過了太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了.作為一名教育工，我覺得我們不僅要學(xué)習(xí)孔子的傳道，授業(yè)，解惑思想精髓，同時也要學(xué)習(xí)于教授的這種治學(xué)精神和高明的演講技能.她哲理詩般講演，深化淺出，如清泉般自然流淌!她展現(xiàn)了對社會的審美抱負(fù)，界定了當(dāng)今社會人與人之間處事的一般分寸，尺度.她給全世界億萬人心靈送去陽光，使人間暖和，使我們的社會更加和諧!同時贊揚了中國人在二千多年前的古代就已有了這樣高超的人倫才智!也弘揚了民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化!通過于丹教授的精彩講解，自己感覺有許多收獲.但是真正對論語的了解以及它與現(xiàn)代人的聯(lián)系，還得通過自己的不斷學(xué)習(xí)和不斷感受真正的化為己有，查找到生活的真諦與歡樂!#707604論語的讀后感以上3《論語》是一部記載孔子及其弟子言行的書，它由孔子的弟子和再傳弟子編輯而成。孔子學(xué)說的核心思想是“仁”，《論語》中一直如一地貫穿了他的這一思想?？鬃樱?，字仲尼，春秋后期魯國人（公元前552或前551——前479）。是儒家學(xué)派的創(chuàng)立者、中國古代最聞名的思想家和教育家?！墩撜Z》這本書流傳至今，歷經(jīng)了20XX多年。我不由得大吃一驚，心想：歷經(jīng)兩千多年的書，想必也有它的獨特之處吧，要不然它也不會這么聞名。我又一次翻開書，開頭細(xì)細(xì)的品嘗了。我看見論語上有這么一句話：子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！保ā妒龆罚┮馑际强鬃诱f：“三個人一起行走，除了我之外的兩個人，肯定都有值得我學(xué)習(xí)的地方。我選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，假如是缺點的話，就把它當(dāng)成一面鏡子，看看自己有沒有一樣的缺點，假如有就要馬上改正來?！笔前。@句話告知我們：每個人都有短處，反之，每個人也都有特長。所以，重要的是，我們能不能學(xué)習(xí)別人的特長，并且改正自己的缺點，使自己更進(jìn)一步。我突然想到了五班級時，我們班里有幾個人寫的字蠻漂亮的，我非常艷羨，就有時分會去練練字，但是沒過兩個月就慢慢忘卻了，后來干脆就不練了。直到六班級下冊時，我才又下定決心練字了，由于雖然不算特別難看，可是有時分考試時會由于寫的不清晰而白白扣分。我就慢慢地開頭把字形矯正過來，可是寫那些字的時分特別費勁，經(jīng)常寫了一會兒就手酸的要命，但是我每當(dāng)這時分，就會想起別人那好看的字，暗暗激勵自己，慢慢地，慢慢地，我寫的時分就越來越順手了。#3965論語的讀后感以上4從前，我之所以讀一本書是由于它來到了我的手邊，而書的主人又有耐煩等候我一口氣或分幾天讀完它。后來，明白了有公共圖書館這等讀書的好地方，我也懶得去翻書目卡片，只是在開放閱覽室書架上順手抓一本我能讀得進(jìn)去的書。再后來，通過網(wǎng)絡(luò)，也約略明白近來新出的哪幾本書是值得一讀的，可我也往往只關(guān)注自己感愛好的，偶然在閱讀的網(wǎng)頁上遇到一兩本好書也都是大約的翻翻，很少有時間和心情靜下心來看，相逢或相違全憑運氣。所以，我讀《論語》也只是由于選了《中西經(jīng)典選讀》這門課，于是從圖書館借了這本書。人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。像“父母在，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不行雕也。三十而立……”我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中熟悉了一個迂闊率性、明知其不行而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻擋他逃亡。但我更喜愛孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的光陰隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個宏大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不肯定與我們今日所處的時期相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的，是有必要一讀的。孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今日的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！薄笆赂改改芙咂淞?；”等。即孔子說；“當(dāng)他父親在世的時分，要觀看他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教導(dǎo)長期不加轉(zhuǎn)變，這樣的人可以說是盡到孝了?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)憂、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的動身點。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，假如能夠根據(jù)父母的意愿、教導(dǎo)行事做人，對得起父母才是真正的孝。治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問近而思”。不正是一種虛心、嚴(yán)謹(jǐn)、腳踏實地，鍥而不舍的治學(xué)看法嗎？治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實習(xí)之不亦說乎。”同時孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的根底?！叭诵校赜形?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問?！边@是《論語》六則中給我感受最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人；后一則告知我們機(jī)敏而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！叭诵校赜形?guī)熝?。”這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有肯定的長處，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋。有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿腦子的數(shù)；有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗汲取著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地宏偉，綿延；大海是那樣地壯美無邊，山之所以高，是由于它從不排斥每一塊小石；海之所以闊，是由于它主動地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必需擅長從平凡的人身上吸取他們點滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞?。一個幾歲的小好友當(dāng)然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了很多偉人?？鬃拥摹熬訍圬?，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”，我想對各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，汎愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”意思是指孔子說：“弟子在家就孝順父母；出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而老實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)學(xué)問，?！奔丛诩乙⒕锤改福谕庠趫F(tuán)結(jié)友愛，有愛心，以賢德的人為典范，不斷鼓勵自己，努力實踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)學(xué)問，以開闊視野，豐富思想?！暗?，人之本也，本立而道生?！比柿x禮智信，國人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做，社會會更加和諧，我們的國家會成為文明、興盛、禮儀之邦。為政方面，孔子講得最多?？晌沂菍W(xué)工科的，對這一方面也不太感愛好，就草草地看了一點。自然，虎頭而蛇尾也是很正常的。雖然這本我沒讀完，但已從中受益良多。所以有時間和精力的話，我肯定會認(rèn)真的重讀幾遍，細(xì)品其中味道。#396565論語的讀后感以上5我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中熟悉了一個迂闊率性、明知其不行而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻擋他逃亡。但我更喜愛孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！保@同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的光陰隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個宏大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不肯定與我們今日所處的時期相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的，是有必要一讀的。孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今日的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”“事父母能竭其力；”等。即孔子說；“當(dāng)他父親在世的時分，要觀看他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教導(dǎo)長期不加轉(zhuǎn)變，這樣的人可以說是盡到孝了?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)憂、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的動身點。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，假如能夠根據(jù)父母的意愿、教導(dǎo)行事做人，對得起父母才是真正的孝。治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問近而思”。不正是一種虛心、嚴(yán)謹(jǐn)、