八年級歷史與社會復習題

八年級歷史與社會復習題第一頁，共17頁。八年級歷史與社會復習題第二頁，共17頁。一、閱讀下列材料，回答問題

材料一

如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主的許可，就把屬于他的奴隸頭上的奴隸標志剃掉，那理發(fā)師的手應該砍掉。材料二造物神梵天用自己的嘴創(chuàng)造出婆羅門,用手創(chuàng)造出剎帝利,用腿創(chuàng)造出吠舍,用腳創(chuàng)造出首陀羅.（1）材料一是哪個國家的法典？材料一的內(nèi)容體現(xiàn)了該法典的什么特點？（2）材料二是哪個國家制度？這種制度的名稱是什么？頒布這種制度的目的是什么？（3）兩則材料的內(nèi)容共同反映了什么？答：（1）漢謨拉比法典特點是：維護奴隸主階級利益的法典(2)古代印度種姓制度目的：維護奴隸主貴族的特權和地位（3）都是奴隸主政權頒布的，都是維護了奴隸主階級的利益第三頁，共17頁。二、閱讀下列材料，回答問題

21世紀初，印度北方邦發(fā)生了這樣的慘劇：一對來自不同種姓的年輕情侶被村里人吊死。這位20歲的青年男子屬于地位較高的“婆羅門”種姓，而他18歲的心上人屬于較低的種姓。據(jù)當?shù)鼐椒Q，他們逮捕了這對情侶的親屬，因為他們也參與了將兩人吊死的暴行。警方還表示，幾乎全村老少都反對這對年輕情侶不同種姓之間的婚姻，認為這是大逆不道，為此導致雙方家庭采取了過激行為。第四頁，共17頁。（1）這個事件中的“種姓”源于古代印度的那一項制度？全村老少之所以發(fā)對這對情侶的婚姻是受了該制度中哪些規(guī)定的影響？（2）材料中兩位年輕人的死反映了什么問題？（3）發(fā)生與21世紀的印度的這場慘劇，啟示我們應該怎樣對待傳統(tǒng)文化？答(1)印度的種姓制度。不同等級的人不能平起平坐，不許互通婚姻，下一等級的人不得從事上一等級人所從事的職業(yè)。(2)說明古印度的種姓制度影響深遠，不同的等級不能通婚普遍被認可，種姓制度在印度根深蒂固。（3）對于傳統(tǒng)文化要有所鑒別；要取其精華，棄其糟粕。要與時俱進，推陳出新。第五頁，共17頁。三、閱讀下列材料，回答問題

承認土地私有，允許自由買賣。按照在前線殺敵的軍功大小，授予爵位和相

應的耕地、住宅和

官職，沒有軍功，就不能享受貴族特權。凡是努力從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，多繳租稅者，免其徭役。建立縣制，全國劃分31個縣，由國君直接委派官吏管理。（1）材料中體現(xiàn)的是我國古代歷史上的那次變革？（2）這次變革在當時是頗受爭議的，請你任選下列一角色回答問題：①如果你是新興的封建地主階級,你對上面哪些措施表示歡迎,說明理由②如果你是奴隸主舊貴族,你會對法令中的哪一條措施最為不滿?說明原因.③.如果你是農(nóng)民,你對這些措施有何看法?（商鞅變法）（2）從材料中可以看出這次變革有利于上題中的那些階層？聯(lián)系所學知識，說說這次變革的意義。第六頁，共17頁。答：（1）商鞅變法（2）①如果我是新興的封建地主階級,我對“國家承認土地私有,允許自由買賣”表示歡迎,原因是我們可以有自己的財產(chǎn),能夠賺取更多的錢.②如果我是奴隸主舊貴族,我會對“廢除沒有軍功的舊貴族的特權”最為不滿,因為這樣我就沒有特權了,對我的利益進行了削減.③如果我是農(nóng)民,我會十分贊同商鞅變法,原因：獎勵耕戰(zhàn),生產(chǎn)糧食布帛多的人,可以免除徭役,根據(jù)軍功的大小授予爵位和田宅.這對我們是極其有利的.第七頁，共17頁。四、讀圖，回答問題第八頁，共17頁。（1）古代埃及、古代巴比倫和古代印度文明都圍繞大河流域形成,請從地理環(huán)境角度分析其原因.(2)與古代埃及、古代巴比倫和古代印度文明相比,古希臘文明產(chǎn)生的地理環(huán)境有什么不同?這種地理環(huán)境對古希臘文明產(chǎn)生了怎樣的影響?

(3)綜上所述,早期區(qū)域文明的形成有何共同特點?答；（1）一是便于灌溉,培育了農(nóng)業(yè)文明,更重要的是治水需要合作,促成大部落聯(lián)邦的形成和文化交流.

（2）希臘文明產(chǎn)生的地理環(huán)境是靠近雅琴海峽屬于海洋文化.山地頗多,把希臘分成很多的城邦,這種環(huán)境有利于希臘民主制的產(chǎn)生和發(fā)展.

三（3）自然環(huán)境因素對早期文明的形成有重要影響。第九頁，共17頁。五、閱讀材料，回答問題材料一《歐洲中世紀的莊園》材料二農(nóng)奴世代耕種莊園的份地，但對土地沒有所有權，為了使用土地還必須為封建主服沉重的勞役，一般每周3天耕作領主的自營地。從法律地位看，農(nóng)奴人身屬于主人，世代相傳。其生命得到保障，主人不能隨便將其殺害，但可以買賣、轉讓、交換或贈送他人農(nóng)奴要負擔作為人身不自由標志的捐稅，如結婚稅、財產(chǎn)繼承稅和人頭稅等。他們歸主人審判，但無權控告主人，國家法庭也不受理農(nóng)奴案件。農(nóng)奴不得服軍役，亦不得擔任教職。第十頁，共17頁。材料三一些比較富裕的城市，就用贖買的辦法擺脫領主的統(tǒng)治；有的城市則采用武裝斗爭的手段；另一些城市則兩種辦交交替使用。米蘭等都經(jīng)過長期反復的斗爭，才取得城市自治權利。那些取得完全自治權的城市，只向國王或領主交納定額賦稅。市民選舉產(chǎn)生的市議會，成為最高權力機構，有權制定政策、法令和鑄造貨幣。城市有自己的法庭和武裝，有權宣戰(zhàn)、媾和。城市通過選舉產(chǎn)生的市長、法官等管理人員，行使行政、司法、財政大權。另外一些城市，只享有不完全的自治權，由國王與城市代表共同管理城市。（1）從材料一中可知莊園的主人應該是哪個階級?在莊園中主要從事耕作的勞動者是哪個階級?你判斷的依據(jù)是什么?（2）從圖上我們可以得出莊園的布局和經(jīng)濟上各有什么特點？（3）從上述材料中可以得出，莊園的農(nóng)奴要承受哪些形式的封建統(tǒng)治？據(jù)此，你認為西歐封建社會的主要階級矛盾是什么？（4）結合材料三，回答米蘭等城市的市民在取得自治權的過程中采取了那些方式，城市的發(fā)展對歐洲中世紀后期的政治產(chǎn)生了哪些影響。答：（1）莊園主人封建主從事耕作是農(nóng)奴因為封建主在城堡中，農(nóng)奴在城堡外，靠近耕地。（2）生產(chǎn)、生活設施齊備，體現(xiàn)出森嚴的等級制度；自給自足。（3）繳納租稅，服勞役，沒有人身自由，各種雜稅，法律上，社會地位不平等。封建主與農(nóng)奴之間矛盾。（4）方式：募集金錢贖買城市自治權和武裝斗爭等形式。影響：西歐城市的興起，催生了早期資產(chǎn)階級雛形——市民階級的出現(xiàn)，爭取民主自治的政治地位，為資本主義的興起準備了條件。

第十一頁，共17頁。六、閱讀材料，回答問題材料一下面兩幅圖材料二古代阿拉伯人有句著名的格言：“人最美的裝飾是知識”；他們的宗教創(chuàng)始人穆罕默德曾經(jīng)說過：“尋求真理，哪怕遠在中國：”阿巴斯王朝時期，他們在巴格達建立了一所規(guī)模宏大的翻譯和研究機構，稱為智慧之宮……（1）圖1圖2中地跨歐、亞、非三洲的大帝國分別是哪個國家？（2）結合兩則材料，說明阿拉伯人能融合各地文化，形成既有包容性又有獨特性的阿拉伯文化的原因。（3）結合兩個具體史實，簡述阿拉伯文化對世界文化發(fā)展的貢獻。第十二頁，共17頁。答：（1）圖1羅馬帝國圖2阿拉伯帝國（2）阿拉伯地跨歐亞非三大州,優(yōu)越的地理位置促進了伊斯蘭教文化傳播,從而推動了帝國范圍內(nèi)各個不同地區(qū)文化的融合，統(tǒng)治者對知識的尊重，對教育的重視，人才輩出，形成良好的社會氛圍（3）阿拉伯人把中國和東方國家的一些文化，如中國的四大發(fā)明和印度的數(shù)字符號傳到歐洲，把各民族的民間故事匯集整理成《一千零一夜》，成為阿拉伯文學的不朽之作，阿拉伯文化在東西文化交流中起了橋梁作用。第十三頁，共17頁。七、閱讀材料，回答問題材料一大化二年（公元646年）元旦，孝德天皇發(fā)布,《田令》：“廢除貴族對土地和部民私有，改土地、部民為國有。國家計口授田，對六歲以上公民，每六年按人口班給口分田一次，男子每人二段（約相當于35畝），女子為其2/3，奴婢受田相當于自由民的1/3。所班田地不得買賣，死后歸還政府”。材料二武德七年（公元624年）三月二十九日，始定均田：凡天下丁男，給田一頃；篤疾廢疾，給四十畝；寡妻妾給三十畝，若為戶者，加二十畝。所授之田，十分之二為世業(yè)，余以為口分。世業(yè)之田，身死則承戶者授之?？诜謩t沒入官，更以給人。（1）材料一中的規(guī)定出自于日本的什么改革？這一措施對日本經(jīng)濟有何影響？（2）材料一中日本的田令和材料二中唐朝的“田令”有什么共同之處？從兩者的共同之處我們能得出什么結論？（3）從上述探究中我們可以看出日本民族具有的一個顯著特點是什么？第十四頁，共17頁。答：（1）大化改新影響：充分調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，促進了日本經(jīng)濟的發(fā)展。（2）①政府把土地分給農(nóng)民耕種.

②日本的大化改新的土地制度是仿效唐朝均田制.（3）特點：日本善于模仿學習。第十五頁，共17頁。八、古代建筑作為凝固的藝術，是古代人們智慧與勤勞的結晶，是人類的共同財富，它們遍布世界各地，承載著不同風格的歷史文明的沉淀。A唐招提寺B耶路撒冷清真寺C桑吉佛塔D布達拉宮E六和塔F麥加清真寺G佛羅倫薩教堂H米蘭教堂(1)請你在欣賞上圖古代建筑圖片的同