當(dāng)前社會環(huán)境下領(lǐng)導(dǎo)干部心理危機成因和緩解,心理學(xué)論文

當(dāng)下社會環(huán)境下領(lǐng)導(dǎo)心理危機成因和緩解,心理學(xué)論文當(dāng)下，社會發(fā)展日新月異，各種新型傳播媒介競相登場，信息網(wǎng)絡(luò)在人們工作和日常生活中扮演著越來越重要的角色，各種信息洪流正以某種強迫性的方式干涉每個人的生活，人們天天都要面臨不可預(yù)知的困難和挑戰(zhàn)。在網(wǎng)絡(luò)媒介高度發(fā)達、網(wǎng)民群體激增、輿論環(huán)境高度自由而相對無序的情況下，很多危機事件由于高度不穩(wěn)定性和高度敏感性，更容易對公民身心健康、社會關(guān)系、公共秩序、價值準(zhǔn)則等構(gòu)成嚴(yán)重威脅。在各種因素的推動下，人的心理健康越來越成為熱門話題。一、新型社會環(huán)境下領(lǐng)導(dǎo)心理危機成因分析關(guān)于心理健康狀況的評斷，不同的心理學(xué)流派(甚至不同的心理學(xué)家)參照的標(biāo)準(zhǔn)不盡一樣，各有側(cè)重。但一般以為，美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛和米塔爾曼提出的關(guān)于心理健康的10條標(biāo)準(zhǔn)被廣為認可。這10條標(biāo)準(zhǔn)包括:充分的安全感;充分了解自個并對自個的能力做適當(dāng)?shù)脑u判;生活的目的切合實際;與現(xiàn)實環(huán)境保持接觸;能保持人格的完好與和諧;具有從經(jīng)歷體驗中學(xué)習(xí)的能力;能保持良好的人際關(guān)系;適度的情緒表示出與控制;在不違犯社會規(guī)范的前提下，能恰當(dāng)知足個人的基本需要;在不違犯團體要求的前提下，能有限度地發(fā)揮個性。而關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)心理健康的評價體系，國內(nèi)一般采用8個指標(biāo):積極穩(wěn)定的情緒;健康的價值觀和人生觀;正確的角色認識;健全的人格狀態(tài);良好的人際關(guān)系;高尚的道德修養(yǎng);較強的環(huán)境適應(yīng)能力;良好的心理感覺。而留神理狀態(tài)不能知足這些指標(biāo)時，則意味著出現(xiàn)某種程度的心理危機。當(dāng)下，人們介入社會的途徑更趨于自由化、開放化，職業(yè)勞動更少地遭到時間和地域的限制，人們與家庭的互動形式也在發(fā)生深入的變化。一方面，領(lǐng)導(dǎo)作為社會群體之一，要面臨著社會環(huán)境劇變所帶來的沖擊和影響;另一方面，領(lǐng)導(dǎo)作為一個特殊的職業(yè)群體，其言行舉止、生活細節(jié)難免處在聚光燈和放大鏡之下，更受關(guān)注。新時期的領(lǐng)導(dǎo)除了面臨社會環(huán)境變化帶來的普遍性壓力之外，還要承受著因其群體特殊性所造成的特殊壓力，這些壓力使他們成為心理健康問題易發(fā)、多發(fā)、頻發(fā)的敏感人群。然而，心理健康是正常生活的保證，同時也是正常行為能力的前提。對領(lǐng)導(dǎo)而言，心理健康是良好執(zhí)政能力的前提和必要條件;對社會而言，心理健康是維護社會正常秩序的基礎(chǔ)。因而，領(lǐng)導(dǎo)的心理健康問題不僅僅僅是影響其個人生活的私事，更是關(guān)乎其工作事業(yè)乃至民生社會的公共問題，應(yīng)當(dāng)提高認識，予以重視，并建立切實可行的預(yù)防、保障和干涉機制。當(dāng)下，導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)心理健康問題的原因紛繁復(fù)雜，但通過與部分領(lǐng)導(dǎo)訪談溝通了解到這些因素的背后，都與其職業(yè)具有較大的關(guān)聯(lián)性，主要包括下面幾個方面:(一)從政動機不當(dāng)動機是指個體行為的最初驅(qū)力和目的，是一切行為具有意義的最終條件。正如現(xiàn)象學(xué)家梅洛龐蒂指出的那樣，那些嚴(yán)格意義上的人類行為，如言談行為、勞動行為、穿衣行為，并不具有固定的意義，我們只要參照各種生命意向才能夠理解他們。領(lǐng)導(dǎo)的從政動機影響其施政行為，行為后果的影響更深遠，對其心理健康的反作用力也更宏大。衛(wèi)生部健康教育首席專家洪昭光曾指出:病由心生，貪官命短。純潔的從政動機，對于領(lǐng)導(dǎo)心理健康來講，尤為重要。從發(fā)生機制上來講，唯一具有宗教意義和尊嚴(yán)的純潔，就是心靈的純潔。這些義務(wù)不是作為約束或強迫，而是新的積極的人類自由理想的表現(xiàn)。動機決定行為，行為也對動機發(fā)生反作用。純潔的初始動機，假如環(huán)境發(fā)生變化或行為效果產(chǎn)生偏差、評價機制變革，都有可能導(dǎo)致動機發(fā)生質(zhì)變。從政作為職業(yè)選擇的一種，必須經(jīng)過縝密考慮，要有足夠的忠實和熱情，這是職業(yè)本身的意義所在。在其(青年在選擇職業(yè)時的考慮〕中曾深入地指出，在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們本身的完美。不應(yīng)以為，這兩種利益是敵對的假如我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重擔(dān)就不能把我們壓倒，所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣。純潔的從政動機必須以心靈的純潔為前提，以制度的約束為保障。(二)政治信仰衰敗信仰，就是個體在世界觀、人生觀、價值觀上所表現(xiàn)出來的態(tài)度。詳細地講，就是對真理的崇敬和對妖魔的畏懼，對現(xiàn)實的洞察和對將來的向往，對正義的堅持和對罪惡的拒斥。信仰，是心理構(gòu)造的最深層的部分，只要通過嚴(yán)肅的、無偏見的反思，才能自覺到它。在形而上學(xué)的論域內(nèi)，我們要始終相信，在每個人之外，有一個更大的氣力與他相連續(xù)，并友善地對待他以及他的理想。這更大的氣力就是個體的信仰所在。在個體內(nèi)部，信仰通過特定的作用機制來決定其行為信仰決定真理準(zhǔn)則，真理準(zhǔn)則決定價值趨向，價值趨向決定道德判定，道德判定決定行為形式。信仰的全部價值就在于給信從者的人生設(shè)定某種意義，并使他愿意為之努力。人類在很多方面和其他動物不同，華而不實之一是，他樂于從事那些本身未必令人愉快的事情，由于這些事情是實現(xiàn)他想要到達的目的的手段。但在社會集合體中，個體對于信仰的追求必須遵循正義原則。作為領(lǐng)導(dǎo)，正義原則就意味著其政治信仰必須是與人民根本利益相一致的。主義哲學(xué)以為，人們只要為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自個也過得完美，這是人類天性的本身規(guī)定。領(lǐng)導(dǎo)的政治信仰一旦出現(xiàn)偏差，則很有可能導(dǎo)致其內(nèi)心世界的紊亂和價值觀念的扭曲，或者講，信仰缺失或背棄信仰的一個悲劇性后果就是人的異化，異化就是人的生產(chǎn)及其產(chǎn)品反過來成為統(tǒng)治人、奴役人的氣力，是在以物的依靠性為基礎(chǔ)的人的獨立性意義上的逆退。(三)工作壓力繁重隨著社會分工的不斷擴大，人們自我實現(xiàn)的途徑愈加靈敏多樣，價值評判標(biāo)準(zhǔn)愈加多元，期望的表示出也顯得愈加直接。日常工作中，領(lǐng)導(dǎo)所面對的是一個龐雜的任務(wù)群，通常處于按下葫蘆起了瓢、一波未平、一波又起的狀態(tài)下。通過與各級領(lǐng)導(dǎo)訪談得悉，大部分領(lǐng)導(dǎo)在任期間既要全力謀劃和推動地方經(jīng)濟發(fā)展，又要關(guān)注地方生態(tài)平衡、環(huán)境建設(shè)，還要兼顧改善干群關(guān)系、平衡利益訴求、維護社會穩(wěn)定。然而，這些目的訴求之間在某種程度上存在著矛盾關(guān)系，實現(xiàn)起來難免出現(xiàn)顧此失彼的情況。另外，與其工作內(nèi)容相對應(yīng)，領(lǐng)導(dǎo)工作得失的評價參照系呈復(fù)雜化趨勢。主要具體表現(xiàn)出為五化，即工作內(nèi)容復(fù)雜化，決策風(fēng)險多重化，組織期望絕對化，考量指標(biāo)多樣化，社會評價片面化。在這種復(fù)雜、功利的評價體系之下，部分領(lǐng)導(dǎo)在工作中時有疲于奔命之感慨。很多人終日繁忙，將其作為掩飾焦慮的一種方式;他們的能動性是一種逃避自我的方式。他們通過繁忙獲得一種虛假的、暫時的活力感，就好似只要他們在動著，某些事情就會繼續(xù)一樣，就好似繁忙是其重要性的一種證明。這種虛假的繁忙就好像飲鴆止渴一般，是強迫癥和抑郁癥的一個重要誘因。(四)考核機制僵化在多年來的推進經(jīng)濟建設(shè)的熱潮中，領(lǐng)導(dǎo)工作得失的考量主要以經(jīng)濟發(fā)展速度為根據(jù)(的十八大之后有所改變);在環(huán)境問題日益凸顯的情況下，地方領(lǐng)導(dǎo)的政績主要具體表現(xiàn)出在保障經(jīng)濟迅速增長的同時，對于生態(tài)環(huán)境的保衛(wèi)、修復(fù)、開發(fā)的成績，生態(tài)容量成為僅次于經(jīng)濟總量的考核指標(biāo);近來網(wǎng)絡(luò)上頻頻出現(xiàn)關(guān)于群體性事件的報道，地方領(lǐng)導(dǎo)又要承當(dāng)預(yù)防群體性事件、維護社會治牢固定等重任。除此之外，地方領(lǐng)導(dǎo)在實際工作中還要判定并解決經(jīng)濟發(fā)展優(yōu)先與兼顧社會公平、現(xiàn)實利益與長遠潛力、區(qū)內(nèi)優(yōu)先與區(qū)間協(xié)同之間可能存在的矛盾，既要執(zhí)行上級主管的宏觀指示，又要結(jié)合地方實際，微觀調(diào)整;既要承接上級考核，又要尊重下級評價，還要面對同級競爭。能夠講，在其轄內(nèi)社會生活所有領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)的任何問題都可能給地方領(lǐng)導(dǎo)的工作帶來一票否決式的影響。這些壓力在領(lǐng)導(dǎo)的心態(tài)上所反映出來的信息，就是對現(xiàn)行行政體制的不滿情緒的不斷增長。根據(jù)四川省廣安市委組織部的某項調(diào)查結(jié)果顯示，60．2%的被調(diào)查對象以為行政體制機制不健全是影響基層發(fā)揮工作積極性的主要原因，并且以為，機制體制的不健全主要表如今考核評價機制不優(yōu)、選人用人機制不活(72．73%的被調(diào)查對象以為影響職位升遷的主要因素是領(lǐng)導(dǎo)意圖而不是工作實績)、工作運行機制不暢。(五)網(wǎng)絡(luò)輿情失序隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)世界以其絕對優(yōu)勢的開放性浸透人們生活，各種新型電子傳媒正在改變?nèi)藗儗κ澜绲牧私夂徒槿敕绞?，也使人們以更靈敏的方式在公共事務(wù)中表示出意愿。但同時，自由開放的輿情網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍:一方面，電子傳媒為社會管理提供了全新的途徑，輿情網(wǎng)絡(luò)能夠讓懲惡揚善、伸張正義、廣開言路變得愈加便捷;另一方面，電子傳媒也易被極少數(shù)心懷叵測的毀壞分子用來歪曲事實、混淆視聽，甚至蓄意造謠和制造混亂、恐慌;更值得憂慮的是，高度開放的網(wǎng)絡(luò)還有可能被敵對勢力利用，對網(wǎng)民進行誤導(dǎo)和分化。所以，領(lǐng)導(dǎo)要一只眼睛盯著現(xiàn)實世界，另一只眼睛盯著網(wǎng)絡(luò)世界，既要關(guān)注轄內(nèi)民生網(wǎng)上表示出，又要避免個人生活在網(wǎng)上被惡意炒作，既要應(yīng)對現(xiàn)實問題，又要防止網(wǎng)絡(luò)話題演變?yōu)楝F(xiàn)實矛盾。(六)諱疾導(dǎo)致積疾在傳統(tǒng)認知中，心理健康問題等同于精神病，心理健康出現(xiàn)問題的個體也會被公眾貼上精神病人的標(biāo)簽。同時，公眾對于領(lǐng)導(dǎo)的社會角色持有某種近乎偏見的期望堅強、穩(wěn)重、威嚴(yán)、冷靜、不容置疑，而領(lǐng)導(dǎo)也確因其職業(yè)形態(tài)而大都具有或養(yǎng)成了嚴(yán)肅、慎重的性格特征，只要他現(xiàn)有的生活在能夠容忍的條件下繼續(xù)，他就會接受一切境遇，要求靈敏的適應(yīng)性以及一種平和的氣質(zhì)好似他們真相信華而不實每個成員都為所有其他成員所補充并加強氣力似的。在這種相對敏感、封閉的組織文化生態(tài)中，領(lǐng)導(dǎo)本身必須保持或表現(xiàn)出絕對健康的心理狀態(tài)，才能符合組織要求和社會期望。假如領(lǐng)導(dǎo)出現(xiàn)心理健康問題，其工作能力、決策水平、任職風(fēng)險可能會被重新審視，甚至遭到質(zhì)疑。于是，領(lǐng)導(dǎo)即便覺察到心理上存在影響情緒、生活、健康的不良信號，也大都隱而不談，諱疾忌醫(yī)。很少主動尋求專業(yè)幫助，這種長時間的隱藏、掩飾、內(nèi)心沖突，容易造成累計傷害，導(dǎo)致積疾難解。(七)心理保健不力部分地方組織人事部門對領(lǐng)導(dǎo)的心理健康保障工作尚不完善。在公務(wù)員系統(tǒng)內(nèi)部，心理健康保障體系建設(shè)方面存在缺陷，主要表如今:心理健康檔案建設(shè)不夠完善，心理健康狀況普查不夠深切進入，心理健康問題分析不夠詳細，心理健康問題干涉的針對性不強，心理保健措施連續(xù)性缺乏。從心理保健專業(yè)隊伍建設(shè)方面來講，在組織人事部門中，一般沒有或較少配備心理保健專業(yè)人員，通常做法只是成立普通綜合性科室。但在實際操作中，還是受限于人力、財力、物力，很難切實進行走查問訪，事前干涉機制形同虛設(shè)。這種長時間的冷淡是導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)心理危機長期難以有效緩解的重要原因。對于不幸者來講，最殘酷的打擊就是對他們的災(zāi)難熟視無睹，漠不關(guān)心。(八)家庭生活影響家庭是個人介入組織生活的最重要單元，沒有任何其他組織、機構(gòu)或群體能夠取代家庭對于人的意義。在最廣泛的意義上，對于個人來講，家庭是社會勞動的基礎(chǔ)、前提和目的。由于，家庭共同體，是個人借以同該共同體中其他成員建立畢生信賴之聯(lián)絡(luò)的那種感情的一個結(jié)果。一個人假如不是從家庭與個體自我之間的種種紐帶的根本源頭出發(fā)把這些紐帶發(fā)展成一個總體，當(dāng)我不再信賴家庭的時候，當(dāng)我僅僅作為等級、作為諸種利益的集合、作為企業(yè)中的功能而生活的時候，當(dāng)我在一切我以為的權(quán)利所在之處進行努力的時候，家庭就崩潰了。由于領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常超負荷、超時間工作，這導(dǎo)致了他們與父母、配偶、子女、兄弟姐妹的溝通互動相對較少，家庭事務(wù)介入度不高，對家庭照顧不夠;反之，家庭對其關(guān)愛也相對缺乏。通常來講，家庭事務(wù)是瑣碎、復(fù)雜、多發(fā)的，領(lǐng)導(dǎo)分身乏術(shù)、分心無力。有研究表示清楚，家庭與工作之間的沖突對個體心理健康有負面作用，對焦慮影響尤為明顯。假如家庭問題不能及時有效地解決，將會影響領(lǐng)導(dǎo)的工作表現(xiàn)，甚至迫使其鋌而走險，誘發(fā)職務(wù)犯罪。二、領(lǐng)導(dǎo)心理危機干涉對策探析2005年6月，組織部發(fā)文(要重視和關(guān)注的心理健康〕，要求把對心理素質(zhì)的考察了解作為選拔任用的重要根據(jù)，心理素質(zhì)已經(jīng)被以為是與政治素質(zhì)、文化素質(zhì)、道德素質(zhì)及身體素質(zhì)并重的領(lǐng)導(dǎo)必須具備的五項素質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)的心理健康既是其個人成長進步的根本前提，也是正確行使職權(quán)為民服務(wù)的基本條件，更是社會和諧發(fā)展的重要保障。各級組織部門以及領(lǐng)導(dǎo)個人都要高度重視心理健康的重要意義，并針對其問題成因，采取有效措施，切實加以改善。(一)建立心理健康檔案當(dāng)下，隨著心理危機越來越引發(fā)關(guān)注，多種社會組織(如高等院校、科研院所、大型企業(yè)等)普遍為其成員建立心理健康檔案，心理建檔已經(jīng)成為保障成員心理健康、保障組織機構(gòu)穩(wěn)定的重要手段。但在公務(wù)員系統(tǒng)內(nèi)部，心理健康檔案尚屬新鮮事物。建立心理健康檔案是一個動態(tài)經(jīng)過，應(yīng)自入職始，至離開職位終。心理健康檔案內(nèi)容應(yīng)包括:家庭背景情況(包括父母婚姻狀況、家庭成員關(guān)系、重大生活事件等等)、過往心理病史、性格氣質(zhì)類型、價值審美取向、自我效能認知等方面。在公務(wù)員考錄及領(lǐng)導(dǎo)任用考察工作中，應(yīng)注重對心理健康狀況的科學(xué)評估，在特殊領(lǐng)域及重要崗位上，尤其要增加心理健康狀況的考量比重，盡早發(fā)現(xiàn)隱患，及時躲避風(fēng)險。另外，還應(yīng)建立心理健康狀況動態(tài)追蹤及干涉系統(tǒng)，定期開展心理健康調(diào)查，總結(jié)規(guī)律，構(gòu)成預(yù)案。(二)完善績效考評體系現(xiàn)行績效考評指標(biāo)體系趨于量化，經(jīng)濟增長速度、招商引資總量、新建項目規(guī)模、環(huán)境生態(tài)容量、人均收入水平等等不一而足，每一個方面都有相應(yīng)的數(shù)字圖表、比例權(quán)重。而在實際工作中，很難做到面面俱到，然而，一旦有疏漏，即會影響其政績表現(xiàn)，甚至影響其政治前途。2018年10月3日，農(nóng)業(yè)部抗震救災(zāi)先進個人、北川羌族自治縣農(nóng)委主任、救災(zāi)辦主任董玉飛因工作壓力過大而自殺，遺書中表示，從抗震救災(zāi)到災(zāi)后重建，天天都感到生活、工作壓力太大，實在無法支撐下去，只想好好休息一下。固然此為特殊案例，但是，也從側(cè)面反映了問題產(chǎn)生的根本源頭，因而，要改革僵化的績效考評指標(biāo)體系，給領(lǐng)導(dǎo)減壓。比起一時的數(shù)據(jù)圖表來講，領(lǐng)導(dǎo)本身更是一種難得珍貴的人力資源。在對待領(lǐng)導(dǎo)方面同樣要堅持以人為本的方針，要注意培養(yǎng)、保衛(wèi)領(lǐng)導(dǎo)。(三)實行適度政策傾斜即便同樣在公務(wù)員系統(tǒng)部內(nèi)部，由于分工不同，領(lǐng)導(dǎo)所承當(dāng)?shù)穆氊?zé)壓力、所享受的薪酬待遇不盡一樣，甚至有較大差異不同，故存在貧富不均、苦樂不均的現(xiàn)象，這也極容易引起領(lǐng)導(dǎo)心理失衡，甚至鋌而走險。因而，組織人事部門要深切進入調(diào)查研究，把握情況，在不違背原則的前提下，應(yīng)對在特殊系統(tǒng)、高壓崗位、弱勢部門工作的領(lǐng)導(dǎo)，從待遇上適度傾斜。這種傾斜能夠多樣化，不拘于薪酬福利，還能夠考慮從個人進步、學(xué)習(xí)培訓(xùn)、家庭幫撫等方面著手，解除他們的后顧之憂，消除不平衡心態(tài)。(四)注重組織文化導(dǎo)向一方面，要在組織內(nèi)部營造公平、公正、向上的文化導(dǎo)向，讓領(lǐng)導(dǎo)心清、氣順、行正。詳細地講，就是要:用人上公正公平，分工上清楚合理，待遇上功勞兼顧，紀(jì)律上賞罰嚴(yán)明。另一方面，要引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)構(gòu)成對心理危機的正確認識。心理危機不等于精神疾病，更不能粗暴地冠以神經(jīng)病、心理變態(tài)等帶有明顯歧視甚至是侮辱性的稱謂。實際上，心理危機與身體上的疾患一樣，都是在特定條件的刺激之下而導(dǎo)致的不適狀態(tài)，可防、可治、不可怕。要全員行動，齊心協(xié)力，對出現(xiàn)心理不適的成員共同關(guān)愛，堅持不拋棄、不放棄、不嫌棄，這樣才有利于其更好更快地擺脫問題，恢復(fù)健康。(五)加強本身心理建設(shè)綜合來看，導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)心理危機的因素中，除了組織文化環(huán)境制度等外因，更重要的是個人內(nèi)因在起作用。要加強心理健康保障，首先要加強本身心理建設(shè)，加強心理免疫力。一是要潔身自好，提高修養(yǎng)。領(lǐng)導(dǎo)要能夠做到不追名逐利，不貪色謀權(quán)，主動照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病。領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)時刻自重、自省、自警、自勵，做到抗得住誘惑，耐得住貧寒，管得住小節(jié)。二是要純潔動機，克己奉公，領(lǐng)導(dǎo)要樹立正確的政績觀，不沽名釣譽，要有功成不必在我的襟懷和氣度。領(lǐng)導(dǎo)要堅守人的精神家園，不為權(quán)利所累，不為地位所累，不為名利所累，不為私情所累，保證清正廉潔的政治本色。三是要主動變通，榮辱淡然，著眼大局。我們不僅為耳邊的贊揚聲而感到高興，而且為做了應(yīng)該稱贊的好事而倍感欣慰。盡管實際上我們未曾獲得任何贊同，但只要想到自個已成為自然的贊同對象，還是感到愉快。領(lǐng)導(dǎo)要眼界寬、思路寬、胸襟寬，不糾結(jié)于一時一事之得失，這對于領(lǐng)導(dǎo)的健康成長具有決定性意義。四是要加強學(xué)習(xí)，提高認識，多注意本身的情緒狀態(tài)的變化，能夠辨別判定心理危機的病征，并首先嘗試本身調(diào)整。五是要端正態(tài)度，積極求助，一旦出現(xiàn)自個無法解決的問題，能夠主動尋求或愿意接受心理保健專業(yè)人士的幫助;六是要注意總結(jié)，合理防御，對于那些容易誘發(fā)心理危機但又難以回避的應(yīng)激源，要調(diào)整心態(tài)，英勇應(yīng)對，直至脫敏。三、結(jié)束語作為社會公共服務(wù)的主要執(zhí)行者，領(lǐng)導(dǎo)的心理健康狀況，既在某種程度上折射著社會文明的整體水平，也制約著社會發(fā)展的質(zhì)量，領(lǐng)導(dǎo)的心理危機干涉及心理健康維護具有重要的社會意義:一方面，領(lǐng)導(dǎo)心理素質(zhì)建設(shè)是的干伍建設(shè)的重要抓手，也是