逍遙游課文全解

逍遙（節(jié)材全課文全解北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬冥m0ng）：北海，冥，通k&n）：傳說中的大魚之名。鵬：傳說中的一種大鳥鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。怒而飛：振翅奮飛，怒，奮發(fā)。垂天之云：天邊垂下的云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥——南冥者，天池也是：這。海運(yùn)：海動(dòng)。古動(dòng)海動(dòng)必有大風(fēng)，有大風(fēng)鵬鳥始可借風(fēng)力而南徙。天池：天然形成的大?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰于南也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！罚簳R國(guó)俳諧之書。志怪：記怪異之事物。志，記載。水擊：在水面上振翼拍水。擊，拍打。摶：環(huán)旋著往上飛。扶搖：旋風(fēng)。九：表虛數(shù)，不是實(shí)指。六月息：六月的大風(fēng)。息，氣息，這里指風(fēng)。野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。野馬：游動(dòng)的霧氣，舊說春天山林沼澤中的霧氣奔騰如野馬，所以叫。吹：吹拂。天之蒼蒼其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也亦若是則已矣其用在選擇句中加強(qiáng)揣測(cè)語(yǔ)氣其：指代鵬。是：這樣且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也坳堂：堂上低洼之處。芥：小草。焉：兼詞，于此。膠：粘，著地也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南斯：則，就。培：憑。莫之夭閼）：為無(wú)阻礙。夭閼，阻塞。圖南：圖謀南行，南飛蜩與學(xué)鳩笑之曰：而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為？）：蟬。學(xué)鳩）：斑鳩。決xu8）：快速的樣子。搶：觸、碰。榆枋：榆樹和檀樹。則：或?？兀和?，落下。奚（）以表示反問，哪里用得著…之：到…南：南行。適莽蒼者，三飡而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知適：往。莽蒼：郊野景象。指近郊。三飡：一日的意思。飡同一日之糧。果然：充實(shí)之狀。此處為食飽之狀。宿舂（ch#ng）糧：須隔夜搗米儲(chǔ)食。舂，搗掉谷殼。三月聚糧：須三個(gè)月前即儲(chǔ)備干糧，之：此。二蟲：指蜩與學(xué)鳩。蟲，泛稱動(dòng)物。]句段全解第一段，寫世間萬(wàn)物，大至鵬鳥，小至塵埃，它們的活動(dòng)都不自由的。分三層來(lái)寫。第一層，極言鯤鵬之大。鯤鵬現(xiàn)世，神奇壯美，充滿濃郁的浪漫主義色彩。1

第二層，寫鵬鳥南飛有所待。先借《齊諧》之言進(jìn)一步渲染鵬之大；再以皆有所待，鵬鳥所待是海運(yùn)時(shí)的六月巨風(fēng)，霧氣塵埃所待的吹，連用大舟漂浮有待深水，芥草杯水就能負(fù)載兩個(gè)比喻，說明鵬鳥高飛九萬(wàn)里必須憑借大風(fēng)和遼闊的天空，這就強(qiáng)調(diào)了鵬鳥的待第三層，反駁蜩與學(xué)鳩。蜩是知了，學(xué)鳩是小鳥，它們也有所待，但與鵬鳥的壯觀高飛相比，顯得多么滑稽可笑，何其卑微瑣屑。接著又以行路備糧比喻，進(jìn)一步說明蜩與學(xué)鳩無(wú)法理解大鵬的境界。小知不及大知年不及大年以知其然也？朝菌不知晦朔蛄不知春秋小年也通。朝zh1o）菌一名大芝，朝生，見日則死?；蓿宏帤v每月之最后一日。朔（shu^）：陰歷每月之第一日。蟪（hu@）蛄（g&：寒蟬，春生夏死，夏生秋死。春秋：指四季。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋，上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！冥靈：樹名。以五百歲為春：意即以二千年為一年。大椿：樹名。彭祖：傳說為帝堯之臣，名鏗（k5ng，壽八百歲。乃今：而今。以久特聞：獨(dú)以長(zhǎng)壽著名。久，長(zhǎng)壽。特，獨(dú)。聞，為人所知。匹）：比湯之問棘也是已。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤：商朝開國(guó)之君，子姓，名履。棘商湯時(shí)之賢人子作）。即此。窮發(fā)：傳說中極荒遠(yuǎn)的不生草木之地。發(fā)，毛，指草木。修：長(zhǎng)有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云；摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。羊角：旋風(fēng)。旋風(fēng)盤旋而上如羊角。絕：超越。斥笑之曰：適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也辯也斥：生活于小池旁的。斥：小水池。下：降落。蓬蒿：兩種草名。蓬，飛蓬。蒿，蒿子。飛之至：飛翔之最高限度。辯：通第二段，寫萬(wàn)物在，存在著辯層來(lái)寫。第一層，歸納上文，闡明及大知，小年不及大年。作者先后舉出第二層，引棘話對(duì)前文補(bǔ)充印證，并點(diǎn)明辯2

前引《齊諧》，證之以書，后引湯之問棘，驗(yàn)之以史。相互印證，交相輝映，叫人如何不信。此處描寫生動(dòng)有趣，蘊(yùn)含哲理。故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣效：顯才能。比：合。而：通指上述四種人。此：指斥。]而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。宋榮子：宋國(guó)之賢人。猶然：尚且；另一說，笑之狀。舉：全。勸：勉。沮（）：沮喪。斯已矣：至此而止。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。彼其：兩個(gè)同義代詞疊用。數(shù)（shu$數(shù)然：拼命追求的樣子。猶：還。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反于致福者數(shù)數(shù)然也雖免乎行有所待者也列子列御寇人）然：輕快之狀。有：福到來(lái)，招福。待：憑借若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名：本所應(yīng)有。六氣：陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦遠(yuǎn)大借人子認(rèn)為修養(yǎng)最高之人文人。無(wú)己：無(wú)我，即忘掉一切。莊子認(rèn)為達(dá)到此境界方是逍遙游。無(wú)功：無(wú)所為，即無(wú)功利。無(wú)名：不求聲名。]第三段，闡明逍遙游的境界。本段由對(duì)萬(wàn)物的泛論進(jìn)入對(duì)社會(huì)中人的具體論述闡明莊子理想中修養(yǎng)的最高境界點(diǎn)明全文的主題。怎樣才能達(dá)到逍遙游的境界？只有做到北海有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的巨大，不知道它有幾千里；變化成為鳥，它的名字叫做鵬。鵬的背，不知道它有幾千里；奮起而飛，它的雙翅就像天邊垂下的云。這只鵬鳥，海動(dòng)風(fēng)起就將遷往南海那南海，是天然形成的大海?！洱R諧》，是記載怪異事情的書?！洱R諧》上記載說南海的時(shí)候，振翼拍水，激起三千里的波濤，乘著旋風(fēng)環(huán)旋飛上九萬(wàn)里的高空，它是乘著六月的大風(fēng)飛去的氣，空中的塵埃，都是生物用氣息相吹拂的結(jié)果。天色深藍(lán)，是它真正的顏色呢？還是因?yàn)樘旄哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？鵬從高空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。況且水蓄積得不深厚，那么它負(fù)載大船就沒有力量。把一杯水倒在堂上的低洼之地，那么只能拿小草作船，放上一個(gè)杯子就貼地了，這是水淺而船太大的緣故。風(fēng)力積蓄得不夠大，那么它承負(fù)巨大的翅膀就沒有力量。所以鵬高飛九萬(wàn)里，那風(fēng)就在它下面，然后它才能乘風(fēng)而行；鵬背負(fù)青天，沒有什么阻礙的，然后才打算向南飛行。蟬與小斑鳩嘲笑鵬說：速飛起來(lái)碰到榆樹和檀樹就停下來(lái)，有時(shí)飛不上去，落在地上就是了，何必要飛到九萬(wàn)里高空才向3

南飛呢？去的人，只須準(zhǔn)備一天三頓飯，回來(lái)后肚子還是飽飽的；到百里外的人，得準(zhǔn)備一宿的糧食；到千里外的人，要儲(chǔ)積三個(gè)月的糧食。這兩只小蟲又知道什么呢！小聰明不了解大智慧，壽命短的不了解壽命長(zhǎng)的。怎么知道是這樣的呢？朝菌不知道什么是晦朔，寒蟬不知道什么是春秋，這就是壽命短的。楚國(guó)的南部有一種叫冥靈的大樹，把五百年當(dāng)作春，五百年當(dāng)作秋，遠(yuǎn)古有一種叫大椿的古樹，把八千年當(dāng)作春，八千年當(dāng)作秋，這是壽命長(zhǎng)的?？墒桥碜娴饺缃褚蚤L(zhǎng)壽而聞名于世，一般人與他相比，豈不可悲可嘆嗎！商湯問棘是這樣的。在那草木不生的北方，有一個(gè)黑色的深海，那是天然的水池。那里有條魚，它身寬幾千里，沒有人知道它有多長(zhǎng)，它的名字叫鯤。有只鳥，它名叫鵬，背像泰山般大，雙翅展開就像天邊的云；鵬乘著旋風(fēng)環(huán)旋飛上數(shù)萬(wàn)里的高空，穿過云氣，背負(fù)青天，然后打算往南飛，將要到南海去。斥嘲它說：到哪兒去？我跳躍著往上飛，不過幾丈高就落了下來(lái)，盤旋于蓬蒿叢中，這也是我飛翔的極限了。而它將要飛到哪里去呢？小與大的區(qū)別了。所以那些才智足以勝任一個(gè)官職，品行順合一方，品德投合一君主的心意，能力能使一國(guó)之人信任的人，他們看待自己，其實(shí)也是這樣的。而宋榮子輕蔑地嗤笑他們。世上的人們都贊譽(yù)他，他卻并不因此而更加奮勉，世上的人們都非難他，他也不會(huì)因此而更加沮喪，他能認(rèn)清自身與外物