2019高考作文題目預(yù)測(cè)及素材：我國(guó)主要矛盾變化及度假休閑方式

2019高考作文題目預(yù)測(cè)及素材：我國(guó)主要矛盾變化及度假休閑方式篇一：寫(xiě)作素材

【領(lǐng)袖語(yǔ)錄】1.人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。——習(xí)近平2.深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采?！?xí)近平3.不忘歷史才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新?！?xí)近平4.中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我們要在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。【猜想解析】2017年10月18日，習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問(wèn)題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。人民期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼著孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。同時(shí)，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列，更加突出的問(wèn)題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化具有非同尋常的意義，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義取得重大歷史性成就，科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。社會(huì)主要矛盾變化標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代；社會(huì)主要矛盾變化標(biāo)志著人民需要的拓展提升、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的前進(jìn)上升；社會(huì)主要矛盾變化標(biāo)志著全面建成小康社會(huì)成功在望、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家乘勢(shì)而上；社會(huì)主要矛盾變化標(biāo)志著解決矛盾的方向、重點(diǎn)、途徑、機(jī)制等都有了新的內(nèi)涵和要求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)實(shí)支撐，中華民族偉大復(fù)興內(nèi)在要求著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興必將深刻影響中國(guó)發(fā)展的高度、深度與廣度。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族最深厚的文化軟實(shí)力。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要求我們必須講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，只有如此，我們才能從文化自覺(jué)走向文化認(rèn)同、文化自信，我們才能在世界文化的激蕩中凝聚力量、站穩(wěn)腳跟?！皠?chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”是我們正確對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的科學(xué)指南。堅(jiān)持辯證地、發(fā)展地、全面地看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的健康發(fā)展。近年來(lái)，傳統(tǒng)文化類(lèi)節(jié)目以其精良的制作，精深的內(nèi)涵，創(chuàng)新的形式，觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的趣味性，展現(xiàn)出中華文化的獨(dú)特魅力，滿足了人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化需要，激發(fā)了中國(guó)觀眾的文化自信，增強(qiáng)了觀眾的文化凝聚力和文化向心力，充分發(fā)揮了文藝作品“文以化人”的重要功能。《漢字風(fēng)云會(huì)》《國(guó)學(xué)小名士》《詩(shī)書(shū)中華》，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《伶人王中王》等文化綜藝節(jié)目中，文化名人作為點(diǎn)評(píng)人或解讀人，旁征博引、深入淺出地對(duì)節(jié)目中出現(xiàn)的漢字、詩(shī)詞的背景淵源進(jìn)行講解，極大滿足了觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化的求知渴望，使觀眾能夠享受求知的樂(lè)趣，從而增加節(jié)目的吸引力。各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”作為中華文化的深耕者與傳播者，傳統(tǒng)文化類(lèi)綜藝節(jié)目必將在傳承與創(chuàng)新中，以自信和包容迎接多元文化的新時(shí)代。【猜想金題】閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）①微信數(shù)據(jù)顯示，十一黃金周期間，共有2100萬(wàn)微信用戶宅在家里，每一天微信步數(shù)少于100步。有人宅著點(diǎn)外賣(mài)，有的宅著讀書(shū)，有的宅著工作……②文化和旅游部公布的數(shù)據(jù)顯示，十一黃金周期間，全國(guó)出游人次達(dá)到7.26億，超過(guò)90%的游客參加了文化活動(dòng)，超過(guò)40%的游客參加了兩項(xiàng)文化體驗(yàn)活動(dòng)，前往博物館、美術(shù)館、圖書(shū)館和科技館的游客超過(guò)40%。③國(guó)慶假期，共享民宿、網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物、網(wǎng)上訂餐、定制旅游、鄉(xiāng)村旅游、紅色旅游等新消費(fèi)模式持續(xù)火熱。以上文字引發(fā)了你怎樣的思考？你會(huì)選擇怎樣的度假休閑方式？為什么？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章加以闡述。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②確定立意，明確文體；③不得抄襲，不得套作；④不少于800字；⑤不得泄露個(gè)人信息?！緦?xiě)作指導(dǎo)】改革開(kāi)放四十年來(lái)，我國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，各方面都取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，人民的生活水平不斷提高，閑暇時(shí)間不斷增多，對(duì)美好生活的需要與追求也與日俱增。我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，休閑、娛樂(lè)、健康、消費(fèi)、文化、精神成為了生活的必需，人民追求的主要方面。這道作文題目模仿自2018年全國(guó)新課標(biāo)1卷作文，屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，只是與以往的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文有些差別：采用的是非連續(xù)性文本的形式呈現(xiàn)材料的，材料之間的關(guān)聯(lián)性需要寫(xiě)作者自行尋找和挖掘。符合現(xiàn)代“交際語(yǔ)境寫(xiě)作”理念，有明確的任務(wù)指令：材料引發(fā)了什么樣的思考，進(jìn)而聚焦“你”（寫(xiě)作者自身）要選擇什么樣的度假休閑方式，側(cè)重于對(duì)原因進(jìn)行深入思考。這一明確的任務(wù)指令讓學(xué)時(shí)有話可說(shuō)、有情可抒、有理可議。三則材料呈現(xiàn)的是十一黃金周期間不同的度假休閑方式。第一則側(cè)重于“在家里”?！罢币灿胁煌姆绞剑瑢?xiě)作者要注意辨析，不能一概而論?！罢?，若從文化的角度來(lái)理解，它是專(zhuān)注精神追求不拘泥于形式的新文化，注重保護(hù)私人空間，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定水平才會(huì)出現(xiàn)的新文化。第二則側(cè)重于“走出去”。而且這一材料重點(diǎn)指向“文化活動(dòng)”，這考查的是寫(xiě)作者透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。第三則與上述兩則材料既有交叉又有關(guān)聯(lián)，側(cè)重于對(duì)度假休閑多樣化的呈現(xiàn)，為學(xué)生理解以上兩則材料提供幫助。為寫(xiě)作者提供更多的寫(xiě)作方向，擴(kuò)大寫(xiě)作空間。寫(xiě)作時(shí)，考生要透過(guò)現(xiàn)象看清本質(zhì)，明白國(guó)慶假期的火熱以及人們度假方式的改變，背后的本質(zhì)是人們?cè)谖镔|(zhì)條件極大豐富后，對(duì)高品質(zhì)生活，對(duì)精神、文化等方面的的需要不斷增加。在這樣的宏大時(shí)代背景下，考生可以從材料的整體出發(fā)，圍繞人們的精神文化需求，消費(fèi)度假方式的轉(zhuǎn)變，國(guó)家的發(fā)展進(jìn)步與積極健康的生活方式等宏觀層面展開(kāi)寫(xiě)作。也可以從微觀層面入手，回到自身，書(shū)寫(xiě)自己個(gè)性化的度假方式，并闡明理由。比如：①避開(kāi)擁擠的人流，選擇安靜的圖書(shū)館，享受閱讀的快樂(lè)，給自己充充電。②去博物館、美術(shù)館，觸摸歷史的脈動(dòng)，感受藝術(shù)的魅力。③鄉(xiāng)村旅游看美景、品美食、賞民俗。④紅色旅游緬懷先烈，接受愛(ài)國(guó)主義教育。⑤宅在家里并不意味著慵懶，可以多陪陪父母、孩子，享受家庭的樂(lè)趣?！河卩l(xiāng)間“尋”回本心

面對(duì)紅色旅游、定制旅游、文化旅游等多種休閑度假方式，我們不免眼花繚亂，難以抉擇，但不妨考慮鄉(xiāng)村旅游，于鄉(xiāng)間“尋”回本心。因何旅游？私以為多出于減壓減負(fù)的目的，以達(dá)到掃除疲倦，繼續(xù)前行之需要。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的生活壓力逐漸加大，不止出于單純的吃飽穿暖，更出于更高的精神需求。正是因?yàn)槿绱?，人們大多疲于奔命，往返于城市的各個(gè)個(gè)角落，風(fēng)塵仆仆卻又無(wú)法停駐，滿臉倦容卻仍然不斷前行。日復(fù)一日的高強(qiáng)度和快節(jié)奏，人們滋生了厭倦，迷失于車(chē)水馬龍之間。而這時(shí)，與假期之間進(jìn)行一場(chǎng)鄉(xiāng)村旅游便顯十分必要了。厭倦于燈紅酒綠，金迷紙醉的城市生活，簡(jiǎn)單質(zhì)樸，寧?kù)o質(zhì)樸的鄉(xiāng)村生活便會(huì)給你一個(gè)停歇喘息的機(jī)會(huì)，給你一個(gè)忘卻壓力，放開(kāi)自我的機(jī)會(huì)。你可以于各色鄉(xiāng)間中聽(tīng)林間鳥(niǎo)鳴的愜意，覽山間夜雨的詩(shī)意，看陌上花開(kāi)的畫(huà)意，將未做完的工作，未達(dá)到的指標(biāo)暫且擱置在一旁，讓流年的風(fēng)劃過(guò)季節(jié)的枝頭，只享受片刻的歡愉。心靈放空之后，身體上的疲憊也將減輕，再度上路時(shí)，你才能充滿活力，直面生活。于此，鄉(xiāng)間與城市迥然不同的環(huán)境有助于人們釋放壓力，排解壓抑，重拾再度上路的精力與勇氣。奔波往來(lái)于城市的各個(gè)角落，迷失于車(chē)水馬龍之間，沉湎于浮華的物質(zhì)生活時(shí)，你也需要給心靈來(lái)一場(chǎng)旅游，于鄉(xiāng)間“尋”回本心。于鄉(xiāng)間“尋”回本心，即指洗凈浮躁，重拾質(zhì)樸。為什么現(xiàn)代交通越來(lái)越發(fā)達(dá)，人們卻越來(lái)越少出門(mén)？人們大多被工作學(xué)習(xí)絆住了腳，被電視手機(jī)絆住了心，更愿意徜徉在物質(zhì)生活的浮華中，而他們的精神漸漸萎縮，他們中的大多數(shù)人不知悠然見(jiàn)南山的逍遙，只知追劇追番的安逸，也不知汗滴禾下土的踏實(shí)，只知衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的舒適。越來(lái)越多的人被物質(zhì)生活迷了眼，渴求著更多更高的物質(zhì)條件。他們不知什么才是真正的生活，卻只名利、權(quán)勢(shì)的重要。于此，于鄉(xiāng)間“尋”回本心便是我們洗去浮華的關(guān)鍵，于鄉(xiāng)間你可以在點(diǎn)滴純樸中體會(huì)幸福，你可以在平靜中摒棄浮華，尋求內(nèi)心的桃花源，重拾啟程時(shí)的踏實(shí)質(zhì)樸。鄉(xiāng)村旅游，不僅是放松心情，排解壓力之需，更是我們“尋”回本心之旅，摒棄浮躁，再度啟程時(shí)你便會(huì)事倍功半，在度假中來(lái)一場(chǎng)鄉(xiāng)村旅游回歸質(zhì)樸，重拾力量。篇三：文游山水，筆走四方

當(dāng)今隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，度假休閑方式也日益豐富多樣。一些人選擇宅在家里上網(wǎng)追劇，在互聯(lián)網(wǎng)中游歷世界；另一些人行裝出門(mén)，以真切的文化體驗(yàn)充實(shí)自身，豐盈文化儲(chǔ)備；而我認(rèn)為既有趣又不失意義的方式便是先閱讀后出游，攜著文化游歷山水，歸來(lái)挾幾篇沉淀的游記。旅游的意義是什么？它在于把游覽的經(jīng)歷與往日的學(xué)識(shí)相調(diào)和，兩者相互構(gòu)造編織成帶有個(gè)人印記的文化碎片。若沒(méi)有學(xué)識(shí)的積累與配對(duì)，出游成了空蕩蕩的玩樂(lè)、輕飄飄的觀光，它便只存在記憶中的“快樂(lè)”中，而不能上升到心靈上的“愉悅”。作家余秋雨就是將學(xué)問(wèn)和游歷融在一起的人，他懷著一腔考古求證的熱血，不顧他人的勸阻與路途的艱難，勤勤懇懇沿途考察，為西亞文明的考究帶來(lái)真實(shí)而珍貴的資料，為后世對(duì)異域文明的整理樹(shù)立新的里程碑。帶著文化出游就是帶著對(duì)學(xué)識(shí)的渴望與探求，對(duì)書(shū)中所描繪、心中所向往的那一方文化有急切的親歷之情，而踏上一條親身求索的道路。在途中我們重現(xiàn)書(shū)中描繪的情景，也迸發(fā)出一些散落的靈感，使自身的情感和心靈在不斷地閱覽和欣喜中升騰和重塑。當(dāng)我們是把文化緊緊握在手里，攜同出游時(shí)，我們的思想才會(huì)不斷豐富而飽滿，對(duì)這個(gè)世界也會(huì)更加新鮮而充滿希望。帶著紙筆出行是一種更高層次的游歷，它意味著人不僅是在體驗(yàn)，更是在思考。游記固然是描述度假的經(jīng)歷，它的特別之處在于落筆之間，注入了你的體悟和感受。與宅在家中不同，書(shū)寫(xiě)游記會(huì)有一種執(zhí)筆的主動(dòng)感，在無(wú)形間人對(duì)假期所經(jīng)歷