復活經(jīng)典章節(jié)讀書筆記

復活經(jīng)典章節(jié)讀書筆記《復活》是俄國文豪列夫·托爾斯泰后期的一部作品。它對俄國社會的揭露和批判達到了空前激烈的程度，下面就是小編給大家?guī)淼膹突罱?jīng)典章節(jié)讀書筆記五篇，歡迎查閱!復活經(jīng)典章節(jié)讀書筆記1用一段相對完整的時間，讀大師的鴻篇巨著，很有一種武俠里傳說的快意人生的酣暢淋漓的幸福。我喜歡在夏天大雨過后，關掉空調，在臨窗的書桌旁喝著溫熱的咖啡或茶，邊出著汗邊與大師經(jīng)典長篇中的人們對話、交流。有時，帶著自己的視角和思考，觀察書中的一切，包括環(huán)境描寫，人物出場時的外貌描寫、性格特征介紹，隨小說情節(jié)發(fā)展的人物心理活動描寫。有時，又感覺自己完全置身于故事中，對小說中人們的喜、怒、哀、樂，全都感同身受，可以與他們平等對話。熟悉的朋友都知道我喜歡武俠，還癡迷“陀氏文集”。相對陀夫妥耶夫斯基的不動聲色和深澳，托爾斯泰顯得更加真誠和廣闊，其敘述和文筆也更為流暢和優(yōu)美，溫暖與力量同行。輕輕合上書本，體味著自己內心的波瀾壯闊，體味內心一種類似于靜水深流的生長和涌動。于是，感覺自己瞬間就理解了作者，理解了作者生命之遼闊，理解了作者的真誠和愛。于是，驚喜地發(fā)現(xiàn)，自己真的可以在現(xiàn)實世界里，找到一種叫做精神的東西。浩瀚的宇宙，人類與其他生物共同存在各個軌道，各有軌跡。每個個體生命，都是滄海一粟。但是，即為人，也的確不應妄自菲薄。面對所有的挑戰(zhàn)和逆境，只要我們愿意，都可以將這些考驗當成一枚海螺，幫助我們將沙子幻化成閃亮的珍珠。同時，人類也很容易憑借辛勤的勞作以及科學的發(fā)展的積累，也生出許多膨脹感，習慣帶著一種居高臨下。其實很多時候，我們都正如主人公聶赫留多夫在幫助瑪絲洛娃那樣，他不是僅在幫她，更多是在幫自己。他在將真誠的懺悔付諸行動的路上，更是讓自己奔跑在接近幸福的路上，其內心是歡欣的。我們承認，人們樂于追求精神之獨立和靈魂之豐盈。同時也特別容易在日復一日，月復一月的重復中，產(chǎn)生迷茫、停滯、甚至淪陷?，F(xiàn)實世界的誘惑也頗多，俗話說，向下的慣性似乎總是更容易些。讀后感·人們甚至可以在隨波逐流中看到慰藉甚至歡樂。所以，珍惜自己生命中的每一次醒悟，清洗靈魂顯得尤為重要。最近看了一部《少年派》的電視劇，高三學生林妙妙的媽媽對她說了一個關于“鉛刀鬼”的俚語，說哪怕一把鉛做的刀，來到了世上，都想要為自己盡力一番。每個人其實是自我要求的成果。只有那個自由的、精神的存在覺醒了，那么無論現(xiàn)實的你和理想的你之間的距離有多大，對于一個覺醒了的存在而言，一切皆有可能。正如托翁所言：“每個人都是一顆千面鉆石，我們要做的是掃除蒙在鉆石各面的灰塵，最終使這顆鉆石閃耀出璀璨動人的七彩光輝。”復活經(jīng)典章節(jié)讀書筆記2寫于19世紀末的長篇小說<>是列夫.托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創(chuàng)作的“最高一峰”。他沒有<<戰(zhàn)爭與和平〉〉史詩般的恢弘氣魄和明亮的詩意,也沒有<>的波瀾和不安的騷動.<>完全是體現(xiàn)了一位詩人的暮年心靈的穩(wěn)健和無畏的大氣!<>是以一個農(nóng)民的眼光描俄國社會地主資產(chǎn)階級社會和國家,是托爾斯泰與當時社會徹底的決裂,對其完全的否定的宣言.小說的男主人公是上流社會的聶赫留朵夫,他是一位有名望的法庭陪審員,在審理一件殺人案中,在法庭上見到一位被指控為"殺人犯"的女子,而這個女子正是曾經(jīng)被他侮辱和踐踏過后而又糟蹋她拋棄她為妓女的瑪絲洛娃.他的內心受到前者,開始懺悔自己,想方設法你撥自己的過去.由于瑪絲洛娃被陷害,聶赫留朵夫申冤,奔走,上述,甚至在判決后,聶赫留朵夫放棄了家庭和財產(chǎn),個別歲她一起去了西伯利亞.另一方面,通過妓院老鴇在法庭上的供詞,對在法庭上的法官,院長,律師以及那些冠冕堂皇的大人物的會議,說明這些大人物才是逼良為娼的罪人,同時這個怨案雖然因證據(jù)不足一直到上述到皇上,大使卻一一被駁回,仍判瑪絲洛娃流放到西伯利亞,當聶赫留朵夫表示愿意和瑪絲洛娃結婚時,被她拒絕了.原因是為了不損害他的前程,后來她在流放中與一位革命者建立了愛情.作為故事的女主人公瑪絲洛娃,她的遭遇和不幸讓人憐憫,更加讓我們對俄國當時的社會風氣掩護和痛恨.瑪絲洛娃是一個農(nóng)民的女兒.母親在女地主索菲亞姐妹的牛場上工作.父親是流浪的吉卜賽人.她3歲時母親就去世了.女地主看他長得清秀,便把她收養(yǎng)下來.因吃，她過著一半小姐,一半婢女的生活.她做女工,收拾房間,還洗些不費力的東西,有時讀書給女主人聽.16歲時愛上女地主的侄兒聶赫留朵夫.那時,他是個大學生,到姑姑家來度暑假.兩年后,服兵役,因順路經(jīng)過姑姑家,索性就住了4天,在一個復活節(jié)的晚上,他和瑪絲洛娃發(fā)生了肉體關系.臨別,他塞給她一百盧布,便到部隊去了.此后,聶赫留朵夫連封信也沒有捎給她,可是瑪絲洛娃卻懷孕了.她是那樣愛著聶赫留朵夫,卻被這位貴族青年一次又一次的欺騙.她不再相信人,認為一切都是欺騙與謊言.當聶赫留朵夫的姑姑發(fā)現(xiàn)她懷孕后,便把她從家里趕了出去.她為了生活.受盡了凌辱和調戲,聲下的孩子也死了.淪落到基達葉娃妓院,成了妓女.讀到這里,我從內心憎恨這位貴族青年--聶赫留朵夫.但是<>中的"復活"卻無處不在的沖擊著我的心靈.聶赫留朵夫為了贖罪,多次為瑪絲洛娃奔走上訴,并打算和她結婚,于是他的精神"復活"進入到更深的階段.這時他認識到農(nóng)民的貧困是由于地主的剝削和壓迫.于是他把自己大部分的土地給了當?shù)氐霓r(nóng)民,后來瑪絲洛娃去了西伯利亞,在那里的三個月,是聶赫留朵夫徹底醒悟的時刻.他最終認清了階級壓迫的統(tǒng)治,無奈他無法改變它.于是他在上帝面前承認自己有罪,從此他開始了全新的生活.他的精神道德復活了.從他誘奸瑪絲洛娃,后來的不期而遇,看到了一個被他欺騙的瑪絲洛娃,看到了一個妓女瑪絲洛娃,看到了一個淪為"殺人犯"的瑪絲洛娃.他的內心卷起狂瀾,從次他盡最大的努力起解救她,這是聶赫留朵夫的良知,心靈以及人性的復活,而我們所同情的女主人公獲釋后,拒絕了聶赫留朵夫的求婚,嫁給一個地位不高的革命者.這是她生命,心靈的復活,也是整個俄國社會的復活.作為世界經(jīng)典名著<>,它4結實了人的道德的自我完善和做人良心的問題,也是人類最美好的感情的復活,體現(xiàn)了一位偉大詩人暮年的心靈穩(wěn)健,<>是托爾斯泰歌頌人類同情最美的詩.是最真實的詩,書中體現(xiàn)了卑劣和德行,一切都一不寬不猛的態(tài)度,鎮(zhèn)靜的智慧和博愛的憐憫去觀察他沒有一點幻想的,虛構的,編造的東西,全部是生活的本身.它把人心里骯臟的東西拿出來了,人內心很復雜,好人和壞人,善惡都很復雜,而<>權勢了他們.<>是作者整個文學生涯的總結性、作品,通過對瑪絲洛娃的悲慘遭遇和聶赫留朵夫為她上訴請愿的過程,對沙皇專職制度的,反人民本質進行了有力而全面的揭露復活經(jīng)典章節(jié)讀書筆記3讀完了《復活》這一本書，作者在書中揭露了當時法庭、監(jiān)獄和政府機關的黑暗，揭露了官吏的昏庸殘暴和法律的反動。在嚴肅的法庭上，一群執(zhí)法者各有各的心思，隨隨便便地將一個受害少女瑪絲洛娃判刑。在主人公上訴的過程中，又進一步暴露了沙皇政府機構從上到下都沒有好人：國務大臣是個貪婪成性的吸血鬼，柜密官是鎮(zhèn)壓波蘭人起義的劊子手，掌管犯人的將軍極端殘忍，副省長以鞭打犯人為樂，而獄吏也以折磨犯人為能事。這是一個怎樣的群體，一個怎樣的統(tǒng)治階級?小說在激烈地揭露和批判俄國社會的同時，也成功地塑造了兩個豐滿而復雜的人物形象——涅赫留朵夫公爵和妓女瑪絲洛娃。涅赫留朵夫是一個“懺悔”貴族的典型。小說通過這個人物在思考和探索解決社會問題的過程中，充分展示人物思想的發(fā)展，來刻畫人物的。在整個小說中，他的貴族階級舊性不斷死灰復燃。因此他每走一步都要經(jīng)過痛苦的斗爭。這一切都使得這個人物形象顯得豐滿和真實可信。不過，最終他的心靈復蘇是給人以強烈震撼的。用法國思想家，文學家羅曼。羅蘭的話說：《復活》是歌頌人類同情的最美的詩——最真實的詩，書中體現(xiàn)了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度，鎮(zhèn)靜的智慧與博愛的憐憫去觀察。復活經(jīng)典章節(jié)讀書筆記4復活，這個詞，似乎與死亡有關，這是我最初的理解。但看到列夫●尼古拉耶維奇●托爾斯泰的《復活》有著新的認識。列夫●托爾斯泰(1828—1910)，十九世紀俄國對世界文學最影響的作家。他的《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜●卡列尼娜》、《復活》是三大名著，《復活》是1889～1899年創(chuàng)作的長篇小說，是他長期思想、藝術探索的總結，也是對俄國社會批判最全面深刻、有力的一部著作，成為世界文學不朽名著之一。對于列夫●托爾斯泰，我想我們很早接觸到了，對于他的著作我卻沒有更多讀，這次讀了他的《復活》，讓我有著不同的感受，和以往所讀書有所不同。他在講一個故事的同時又激烈地抨擊社會，而且是很清晰的，不會那么委婉?？梢哉f的是《復活》這個故事，不是故事，是檢察官柯尼為他提供的一件真人真事：：一個貴族青年引誘了他姑母的婢女。婢女懷孕后被趕出家門，后來當了妓女,因被指控偷錢而遭受審判。這個貴族以陪審員的身份出席法庭，見到從前被他引誘過的女人，深受良心的譴責。他向法官申請準許自己同她結婚，以贖問罪過。我想當托爾斯泰看到這個故事時，心里有著說不出來的心酸，社會的黑暗，讓他覺得要付出一些行動，記錄這個故事，讓人們對社會，上帝有著重新的思考。故事很簡單，而其小說中的主要人物也很簡單，主要有涅赫留多夫、瑪斯洛娃、米西、馬斯連尼科夫、伊萬.卡爾京金、沃爾夫、老將軍、克雷里佐夫、西蒙松、庭長。每一個人物在作者的筆下顯得那么淋漓盡致，活靈活現(xiàn)。每一個人物的心理狀態(tài)，和他們所表現(xiàn)的性格，生活的習慣作者都進行了描寫。小說的男主人公，出生于貴族。先是誘奸了女主人公馬斯洛娃，并將其拋棄，后來良心發(fā)現(xiàn)而誠懇瑪斯洛娃的原諒，并逐漸在思想和行動上叛離了自己的貴族階級，最終達到了精神上和道德上的復活。小說的女人公，是托爾斯泰滿懷激情塑造的美好的女性形象。遭到涅赫留多夫的誘奸懷孕后，被主人趕出了家門，在走投無路的境況下淪為妓女，后來又遭到誣陷而被判流放。涅赫留多夫的懺悔與贖罪的行動感動了她，使她重新愛他，為了不損害的他的名譽地位，她最終選擇了一同流放的“革命者”西蒙松。沃爾夫，樞密院的樞密官，此人背信棄義，為達到目的不擇手段，自以為是一位正派且具有騎士品質的人;他肆意摧殘人民，卻將此視為一種高尚勇敢的愛國精神，等等。小說并不是一開始就開始講述涅赫留多夫和卡秋莎的初次相遇和戀愛，而是在一次涅赫留多夫在陪審時，遇到了卡秋莎了，這次無意的相見，讓故事得以發(fā)展，如果不是這次相遇，也就沒有《復活》，在陪審時，涅赫留多夫認出了卡秋莎，對她所遭遇表示同情，也讓他對自己以前的所作所為開始思索，心里感到愧疚。而卡秋莎并沒有認出他，在開庭會上沒有認出涅赫留多夫，這說明卡秋莎經(jīng)歷了生活上的巨變，生活讓她忘掉了以前那純潔的自我。在宣判瑪斯洛奇的判決時，卡秋莎的喊出了“她沒有罪”，我想在這些官員中，涅赫留多夫相信她是無罪的，也許是出于心里的愧疚，她的這一切都是自己造成的。早在涅赫留多夫在讀大學的時候，來到了姑媽的莊園，為完成他的畢業(yè)論文。也就在這里認識了卡秋莎，當時兩個人玩得很開心，也很純潔。兩個人便默默著相愛著，直到涅赫留多夫要去軍營時，再次來到姑媽的莊園里。也是在這幾天里，卡秋莎的命運發(fā)生了轉變，悲劇的開始。在復活節(jié)的這天，兩個人親吻了，我想如果沒有復活節(jié)，也就沒有悲劇，有些事往往是在無意之間慢慢變化著，這也許是上帝安排的，可我不相信上帝!這時的涅赫留多夫早就不是以前的他了，早就融入這個社會，黑暗的社會。涅赫留多夫誘奸了卡秋莎，純潔的愛情在這里畫上了句號，他去了軍營，留下錢給她。當涅赫留多夫留下錢時，卡秋莎就明白了她的愛情就此結束了。卡秋莎因自己懷孕了，被趕了出來，自己還有還要生活，幾經(jīng)周折，自己把孩子生了下來了，不過孩子生下來就死了。自己為了生活，也淪為了妓女。她對涅赫留多夫憎恨，讓她生活發(fā)生了很大的變化。她想報復他，也開始適應妓女的生活，對社會有著更深刻的理解。后來因被誣陷進了監(jiān)獄，也就遇到了拋棄了她的涅赫留多夫。當遇到她后，知道她的遭遇后，內心有著愧疚，靈魂在慢慢復活。他要向她贖罪，他決定要和她結婚，為了她的案子四處奔波，當他去監(jiān)獄看她時，卡秋莎認出了他，見到他，她心里不再那么友誼，在監(jiān)獄里說了一段很經(jīng)典的話語，“你今世，拿我取樂不算，來世還想利用我來拯救你!”。可以看出這時的拉秋莎對他有著多么的憎恨了，但他沒有就此放棄了，還是堅持的內心的想法。繼續(xù)為她的案子奔波，為她的案子進行翻案，在這上訴的過程中，看清了這個社會的黑暗。他為自己的以前身在這里感到惡心，看到自己的丑惡的臉態(tài)。他不斷地打聽著，他離去后，卡秋莎所經(jīng)歷的一切。他為了她付出，了很多，最終還是感動了她，她也開始愛上了她。她的對社會的看法也在改變，也開始為后面的生活有著打算。她的案子被駁回了，維持原判。他要堅持和她一起流放，到西伯利亞去。他準備了出發(fā)的行李，和她一去了西伯利亞。在路上看到了有著犯人死去，他對這個社會有著更多的認識。然而，卡秋莎也在為了涅赫留多夫的名譽地位考慮，不想和他結婚。她遇到了西蒙松，最后和西蒙松結了婚。涅赫留多夫也開始了全新的生活。至于他的生活中的這個新時期如何結束，那就得看將來了。這兩個主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們在精神上和道德上的復活。小說揭露了那些貪贓枉法的官吏，觸及了舊社會制度的本質。復活經(jīng)典章節(jié)讀書筆記5在寒假里，我讀完了俄國19世紀大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復活》?！皬突睢保櫭剂x指死去的人再一次獲得生命，當然，現(xiàn)實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解，他并不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生