論語十則讀后感

第頁論語十則讀后感論語十則讀后感1

初識孔子，是在初中。一篇《論語十則》在把我搞得暈頭轉(zhuǎn)向之余，又使我對孔子佩服得心悅誠服?？鬃硬粌H精通音樂、禮節(jié)、書寫、計算、射箭、駕車等各種技能，更有“三千弟子，七十三賢人”等佳話。于是，我下定決心，讀完了整本《論語》。

孔子學識淵博。一本《論語》，就涉及哲學、美學、政治學、倫理學、教化學、詩學、史學、宗教學等多種領(lǐng)域。而過去所謂“半部《論語》治天下”的說法，更是形象地說明白孔子的德才兼?zhèn)洹?/p>

論語十則讀后感2

子曰：“父母在，不遠游，游必有方?！笨桌舷壬嬷遥焊改附≡跁r就不要長時間離家遠行，假如不得已要離家遠行，必需要有肯定的去向。我好像還沒有獨自遠行的經(jīng)驗，但在外時父母的牽掛，卻深深地牽引著我。

一次，我去上英語課，爸爸叮囑我到了學校給他打個電話?？僧斘业搅四抢锎蛩愦螂娫挄r，突然遺忘了爸爸的手機號，手里拿著手機，心里萬般無奈，傻傻的笑著。等下了課，一個熟識的身影出現(xiàn)在我面前，是爸爸!他責怪我的大意，讓他擔憂。現(xiàn)在想起來都很愧疚，好友的電話倒背如流，可每天在自己身邊的父母的電話，卻忘的一塵不染，真是悲傷!子女恒久是父母的心頭肉，從我們呱呱墜地的那一刻起，一條無形的紐帶，便將我們緊緊系在一起，每天回家可以開到父母臉上的笑容，遭受挫折時可以得到父母的激勵，在外遠游時可以聽到父母的囑咐，原來，這就是華蜜……

子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”孔老先生告知我：君子總是心胸寬廣坦蕩，小人經(jīng)常憂愁哀痛。一般人很難有海納百川的胸懷，總是會為一己私利勾心斗角。我承認，我并不是一個很能寬容他人的人，我也會有“陰謀”，也會有心計，可其他人何嘗不是呢?人是一個沖突的組合體，總是在自我意識了掙扎。損害過自己的人，覺得應(yīng)當讓他們付出代價，可真正想要“報復”時，卻又于心不忍，漸漸的，自己在這些小事上糾結(jié)，把自己弄得很累，心累了，還會歡樂嗎?后來，我學著去理解他人，去寬容他人，損害我并不是他們的初衷，只是我自己這樣想罷了。慢慢地，心中沒了從前無所謂的困擾，多了一份坦然，生活變得簡潔而歡樂。原來，寬容他人是一種華蜜……

子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！笨桌舷壬嬷遥河幸娴膿从延腥N，有害的摯友有三種。同正直、守信用、見聞多的人交友，就有好處。同虛假做作、諂媚奉承、巧語花言的人交友，就有害了。我喜愛交摯友，但有因為交友標準有些“偏”，所以至今也只有幾個“死黨”而已。俗話說：摯友多了路好走?！敖械揭粋€知心摯友，受益一生，正直的人教會我不偏袒他人，守信的人教會我言而有信，見聞多的人讓我學到更多的學問，大家共同進步。原來，與摯友談天說地、互訴衷腸是一種華蜜……幾千年前，孔子用一字一句，登記了人生的真諦，幾千年后，我從這一字一句中，感受華蜜的氣息。論語讓我明白了什么是華蜜!

論語十則讀后感3

從前，我之所以讀一本書是因為它來到了我的手邊，而書的主子又有耐性等待我一口氣或分幾天讀完它。后來，知道了有公共圖書館這等讀書的好地方，我也懶得去翻書目卡片，只是在開放閱覽室書架上順手抓一本我能讀得進去的書。再后來，通過網(wǎng)絡(luò)，也約略知道近來新出的哪幾本書是值得一讀的，可我也往往只關(guān)注自己感愛好的，間或在閱讀的網(wǎng)頁上遇到一兩本好書也都是也許的翻翻，很少有時間和心情靜下心來看，相逢或相違全憑運氣。所以，我讀《論語》也只是因為選了《中西經(jīng)典選讀》這門課，于是從圖書館借了這本書。

人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。像“父母在，不遠游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而后已，朽木不行雕也。三十而立……”

我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中相識了一個迂闊率性、明知其不行而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底同日而語。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻擋他逃亡。但我更喜愛孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時間隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個宏大的思想家、教化家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不肯定與我們今日所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。

孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今日的人們卻在褪色，對其講孝是特別必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！?/p>

“事父母能竭其力；”等。即孔子說；“當他父親在世的時候，要視察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的訓誨長期不加變更，這樣的人可以說是盡到孝了。”這里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，，使父母擔憂、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教化子女的動身點。所以為父母供應(yīng)豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，假如能夠根據(jù)父母的意愿、訓誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。

論語十則讀后感4

論’理論，理論人生，理論人生滄桑百態(tài)，理論孔子儒家思想，理論學而篇，理論為攻篇，理論子罕篇、先進篇、李氏篇、衛(wèi)靈公篇、子張篇、微子篇等。

自古文學家孔子，受萬民仰慕，成立儒家思想，得意門生隊排長龍。自然理論乎，名言乎，不少矣。例：子曰學而時習之，不亦說乎!去攻讀鉆研邪說，那就有害了。不踐跡，亦不入于室。也有當事人反對之論，唯女子乃小人難養(yǎng)也，可是例時上千年，出了多少女中豪杰，真是多乎，精乎。

論語讀后感三

孔夫子曾經(jīng)說過“學而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學”。孔子始終活到了七十三歲，五十七年的經(jīng)驗使他仁德兼?zhèn)?，學問淵博，成為冠絕一時的高校問家，大思想家，可謂是震古爍今(不敢說后無來者，也至少是前無古人了)。以如此身份，當他的高足問他時，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不行思議!

作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的高校問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學習探究中去嗎?答案是確定的。

孔子的特點不是探求天地萬物的詳細性理，而是探求社會與人生的詳細性情。因為世間萬物的客觀規(guī)律或許是有限的，但是人的詳細感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學無止境的緣由。人的性情舉止，是處于不斷的改變過程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來的舊的規(guī)律?！安换既酥患褐疾恢艘??！笨鬃影言捯呀?jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對人性的入木三分的見解。

陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主見“仁與德”的觀點不約而同，兩人都是宏大的教化家，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相像?毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當作自己去不斷努力實現(xiàn)的目標，不斷的學習，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必定性的。

為了學習，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可假如僅僅是勤奮，唯恐孔子就不會如此得到世人的敬重了。他的好學表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝?，這是虛心;我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實事求是;學而時習之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學習精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學問，那個不合適。孔子會以最博大的胸懷，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。

論語十則讀后感5

暑假里我閑來無事閱讀了《論語》一書，我感受很深，從中我不但學到了很多學問，還使我的精神世界得到了很大的提升?！墩撜Z》一書記載了孔子及其弟子編纂的關(guān)于孔子言行的記錄，其作者是儒家學派的創(chuàng)始人孔子，他是思想家是理論家，也是我國古代最早的文藝理論批判家，他所提出來的教化思想和教化方法對中國的教化產(chǎn)生了巨大的深遠影響。《論語》這本書是孔子思想主見的體現(xiàn)，孔子學說的核心是“仁”，即“愛人”這是孔子認為的最高的道德準則和品質(zhì)。

其中幾則道德言論令我感受深刻。第一則當然就是開篇第一章的第一則：子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎！人不知而不慍，不亦君子乎！”意思是：學習學問以后，要去時常溫習它，不也是很開心的嘛！有志同道合的摯友從遠處而來，不也是歡樂的嘛！別人不理解我，我也不憤怒，不也是一位道德修養(yǎng)高的人嘛！從這段話可以看出來多么勤奮的人，多么樂觀的人，多么大度的人，這樣的人不為君子誰為君子？這種品質(zhì)值得我們學習。學習了之后剛好復習，不僅會加強對所學學問的印象，還會從舊的學問中領(lǐng)悟到新的東西，就是“溫故而知新”，這樣豈不是一箭雙雕？有志同道合的人從遠方而來，大家在一起探討共同的愛好、共同的喜好，一起溝通生活、溝通學習，真的是很歡樂。別人不理解自己，這是很正常的事，因為世界上有這么多人，每個人的思想、喜好都不相同，我們沒有必要去為此惱恨、憤怒，應(yīng)當用寬容大度的心去理解別人，去寬恕別人，這樣的人才可以被稱得“君子”。

孔子不僅勤奮、樂觀、大度，而且還虛心好學。在述而第七中的其次則：子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”意思是把所學的學問靜默地記在心里，勤奮學習而不滿意，教育別人而不倦怠，對我來說，做到了哪些呢？從這段話中可以看出孔子真的太虛心了，作為儒家學派的創(chuàng)始人，他的所思所想有許多都對后世產(chǎn)生了深遠的影響，成就突出，如此宏大的人還說出如此自謙的話，這種好學的精神的確值得我們學習。

孔子還提出了“茍志于仁矣，無惡也”。意思是假如一心一意培育仁德，就可以消退惡。在生活中品德是評價一個人好壞的重要依據(jù)，擁有美妙品德的人會受到別人的歡迎，而那些品德低下的人會遭到別人的遠離。

《論語》對于現(xiàn)在人來說真的是一本值得一看的好書，書中充溢了哲理，對我們的做人做事都特別的有學習借鑒的意義。

論語十則讀后感6

在日漸繁忙的都市生活中，傳統(tǒng)文化如同滋養(yǎng)人心的甘泉。而《論語》這一劑儒學文化的圣品，無疑對當代人的修身為人、處世待世有著深厚的指導意義。在寒假，我有幸拜讀了《論語》，雖沒能深化領(lǐng)悟，卻也獲益匪淺。

《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，約編撰于公元前四世紀初，流傳到漢代，形成了“魯論”、“齊論”、“古論”三個版本?！墩撜Z》被古人視為修身、齊家、治國、平天下的經(jīng)典，到了今日，則是人們學習、相識、探討孔子和儒家思想的最牢靠的權(quán)威著作。

全書分為若干個部分，有的論教化與學習，有的論仁義，有的論禮樂，有的論道德教養(yǎng)，有的論孝悌，有的論為政……由于全書圍繞儒學之核心——“仁義”綻開，所以“論仁義”部分也成了我研讀的重點。其中，我最喜愛的一句話是這樣的：夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。這句話的意思是：那些仁義的人，自己想要立身勝利也要別人立身勝利，自己想要事業(yè)發(fā)達也要別人事業(yè)發(fā)達。讀了這句話后，我深有感受，天下莫有比這種人更無私寬大、仁義高尚的人了。

在現(xiàn)在的社會生活中，發(fā)家致富、功成名就幾乎是每個人都夢寐以求的事，然而也正因為如此，一些道德教養(yǎng)不達標的人，為了達到自己的目標而不擇手段。他們?yōu)榱俗屪约毫⑸韯倮?，而不惜暗中毀壞比自己能干、?yōu)秀的人的名譽和事業(yè)；他們?yōu)槭棺约壕尺\通達而陷害顯赫，以成一己之私。這些人不僅是社會的負產(chǎn)品，是利欲的囚徒，還是大大違反儒學觀點及精神的不仁義之輩。他們追隨名利，卻忽視了立人之本。誠然，這種舍本逐末的現(xiàn)象最終都會受到命運的懲處，更不能圓了初衷和野心?？梢姡柿x寬厚之心是多么重要，它是做人的基礎(chǔ)，也是成人的支柱，更是為人的良方。而這些大才智遠不是那些利欲熏心、最終聰慧反被聰慧誤的人所能領(lǐng)悟和躬身踐行的。成業(yè)與成人，原來就是密不行分的，只有兩種修為境界各不缺失，才能讓二者齊頭并進，讓人生創(chuàng)建輝煌。

現(xiàn)代社會錯綜困難，品質(zhì)問題丑聞迭起，而其實刨根問祖、追溯回兩千多年前，先賢才智早已向我們闡述過這全部問題的答案?，F(xiàn)在社會的一切尷尬局面，也都可從先秦經(jīng)典尋找到答復。

所以說，就如“讀史使人明智”那句話一樣，我認為傳統(tǒng)巨著就是歷史遺饋的財寶，而讀傳統(tǒng)名著無疑使人明智、使人醒悟、使人高尚。

假如你遇到麻煩的問題或是尷尬的局面，請學會思索，請學會請教，或許《論語》中那份為你保留的答復，就將赫然呈現(xiàn)于眼前。

論語十則讀后感7

20xx年冬日的一個午后，偶然看到于丹老師在央視百家講壇解讀《論語》，她說《論語》的真諦，就是告知大家，怎么樣才能過上我們心靈所須要的那種歡樂生活。聽后有點新奇，我迫切地想要看它、讀它。

初識《論語》還是在學校的課本上，那時年少不知世事，覺得此文甚是難懂。看一年年月圓，賞一次次花開。而今的我，心境自然不同于孩童時代。工作中、生活中，總有不如意的時候，看一段孔子的語錄，思緒仿佛回到了兩千五百多年前，閉目深思，不管古代還是現(xiàn)代，道理總是一樣的。你曾經(jīng)為摯友之間的爭吵煩心，難以釋懷嗎?孔子的學生曾子說：“夫子之道，忠恕而已矣”。意思是老師這一輩子學問的精華，就是“忠恕”這兩個字了。于丹老師在百家講壇給我們講了一個小故事，來證明這個道理：說一個老和尚把一個過河的姑娘背到了對岸，小和尚驚得瞠目結(jié)舌，卻不敢問，劇烈的新奇心在走出二十里地之后再也按捺不住，說，師父啊，我們是出家人，你怎么能背姑娘過河，老和尚淡淡的告知他，我把她背過河就放下了，你怎么背了二十里地還沒放下?道理很簡潔，孔子教會我們，以寬和之心待人，才能真正放下。然后，你的心境是才會輕松、愉悅。

結(jié)合目前的形勢，企業(yè)正處于困難時期，我們?nèi)韵駨那耙粯釉绯鐾須w，披星戴月，堅守在自己的崗位上，卻拿不到全額工資，或許有人會埋怨領(lǐng)導，埋怨我們的勞動沒有得到合理的回報，但是靜下心來想一想，有市場必定會有競爭，當困難出現(xiàn)的時候，埋怨和猜忌解決不了問題，是在做無用功?！墩撜Z》里有個故事叫子貢問政，講的是一個國家必需具備的三要素，足兵、足食、民信。假如必需去掉兩條，只有民信不能丟，我們可以沒有武力保障，可以缺少糧食，但是，沒有了信仰以后的崩潰和渙散，才是最可怕的。他認為，信仰的力氣足以把一個國家凝合起來，那么凝合一個企業(yè)的力氣應(yīng)當綽綽有余了吧。把做無用功的精力拉回來，做好自己的本職工作，細心操作，確保平安生產(chǎn)。除此之外，請你想想如何節(jié)能降耗，為自己的企業(yè)貢獻一條金點子吧，人的實力有大小，再小也是一種力氣，有了這種力氣，我們就能走出逆境。

窗外飄起了小雨，輕輕地跌落在玻璃上，有點冷，這樣的.天氣，泡一杯濃濃的咖啡，捧在手心里，深深地吸一口，暖暖的，很貼心。在窗邊的藤椅上坐下來，當心翼翼地翻開《論語》，每次解讀，都會有不同的感覺，有新的發(fā)覺。

論語十則讀后感8

我聽到過一首歌中這樣唱到：“人字的結(jié)構(gòu)就是相互支撐”。在七年級學過論語以后，我用我簡潔而無趣的大腦思索，用我懵懂的心去體會生活，發(fā)覺這句歌詞很有道理。是論語讓我明白了：做人要虛心好學，不能見利忘義。

曾聽說“半部論語治天下”，沒錯，的確是。論語的奧妙博大精深。區(qū)區(qū)幾句，就讓我明白了一些人生的感悟。

在七年級，我學會了兩句論語：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”和“歲寒，然后知松柏之后凋也”。

“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”是說：幾個人一起走，其中必定有可以做我老師的人。我選擇他好的方面對他學習，看到他不善的方面就比照自己改正自己的缺點。說明白在日常生活中自己要有主見，擅長“擇其善者”、去“其不善者”，從別人身上學到自己須要的東西。

我們就應(yīng)當這樣，人無完人，金無足赤。我們自身有許多不足，我們卻留意不到?？吹絼e人這方面做得好，再看自己，自己不如別人，再來改正自己的不足?？吹絼e人做的不好，再來看自己，假如自己做得比他好，那還要讓自己做得更好。

假如自己做的比他人好，那就不但要讓自己做得更好，而且要虛心。因為只有虛心才能讓自己做得更好。假如傲慢了，就只會被別人遠遠地拉在后面。

“歲寒，然后知松柏之后凋也”的意思為：到一年中最冷的季節(jié)是，才知道松柏是最終凋謝的。用松柏比方品德高尚的人能經(jīng)受住考驗，不隨流俗，保持節(jié)操和堅韌不拔的精神，不同于一些見利忘義的小人。

有一些人見利忘義，從來不認為與別人的情意是最重要的，一遇到利益，就把情意都忘了，甚至做出一些為了自己的利益而損害摯友利益的事。像墻頭草一樣，風往哪里吹就往哪里倒，不但沒有主見，而且沒有道德。這樣的人只會搖尾乞憐，等人施舍，不會自食其力。這種人經(jīng)不住任何考驗，其他人不值得與他交摯友。同時，我們在憎恨這種人的時候，我們不要做這種人，他們只是過街老鼠而已。

有這樣一句廣告詞：“沒有最好，只有更好”。做人亦無止境。通過學習這兩則論語，我明白了做人要虛心好學，而且不能見利忘義，人字的結(jié)構(gòu)就是：虛心和忠義的相互支撐。讓我們一起爭取做“完人”！

論語十則讀后感9

楊伯峻的《論語譯注》可謂論語的入門基礎(chǔ)圖書。楊先生誕生于書香世家，師承家學，其叔父楊樹達(遇夫先生)更是聞名的語言文學家，在該書初稿時，遇夫先生逐字審讀，該書影響甚大，曾被香港、臺灣翻印，日本的兩所高校用做教材。該書譯文明白流暢，注釋重字音詞義、語法規(guī)律、修辭規(guī)律、名物制度、風俗習慣等的考證，結(jié)論在集古今學者之大成的基礎(chǔ)上頗多個人新見。實在是論語入門的好書。

該書以清劉寶楠的論語正義為底本，參考眾多論語本，參輯而成，書后還附有論語詞典(簡體本不載)是論語最好的閱讀本子。

論語十則讀后感10

聰慧的，你曾告知我，看看世界聞名的思想家教化家孔子才智的結(jié)晶《論語》吧！說實話，我還沒有實力把《論語》都看下來，可是以下兩句就讓我受益匪淺。