《品讀經(jīng)典》作文

“品讀經(jīng)典”作文評(píng)分細(xì)則及標(biāo)桿文一、題目18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（70分）《紅樓夢(mèng)》這部偉大的經(jīng)典文學(xué)作品，是我們共同的記憶，它將一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代的精神的精華都凝聚于其中，本身就具有一種無限的力量。（蘇童）影響我最大的作品是《鋼鐵是怎樣煉成的》。多少年過去了,那些當(dāng)年活現(xiàn)在我腦海里的情景還歷歷在目。（莫言）中國(guó)學(xué)生必須背誦幾種大部的經(jīng)典，這種聚集成功的大資產(chǎn)，以供中國(guó)著名作家任意的使用，在文辭的修飾上自然能得到有效的結(jié)果。（瑞典語言學(xué)家、世界著名漢學(xué)家高本漢）請(qǐng)以“品讀經(jīng)典”為題寫一篇不少于800字的文章。要求：①立意自定；②角度自選；③除詩歌外,文體自選。二、審題立意所給材料從三個(gè)側(cè)面談及對(duì)經(jīng)典的理解：第一句話談以《紅樓夢(mèng)》為代表的經(jīng)典作品對(duì)一個(gè)民族一個(gè)時(shí)代的影響（側(cè)重經(jīng)典作品本身的價(jià)值）；第二句話講經(jīng)典作品令人記憶深刻（側(cè)重對(duì)個(gè)人的影響）；第三句話言經(jīng)典作品對(duì)中學(xué)生和作家的作用（側(cè)重對(duì)寫作的幫助）。考生從“品讀”出發(fā)（落腳），選取這三個(gè)側(cè)面的任一立意記敘或論述，均視為切題。“品讀”不僅是“讀”（對(duì)情節(jié)的簡(jiǎn)單了解），更要體現(xiàn)“品”（品出作品的思想藝術(shù)特色，品出人生感悟），記敘文要體現(xiàn)出“品讀”的過程，認(rèn)識(shí)的漸進(jìn)過程；寫成議論文也要盡量體現(xiàn)思想認(rèn)識(shí)的深化過程。把“品讀”和“經(jīng)典”兩個(gè)概念捆綁起來記敘或論述，或者把“經(jīng)典”和“品讀”分開表述，寫作重點(diǎn)把握準(zhǔn)確，均視為切題。簡(jiǎn)單地列舉哪些是經(jīng)典作品，或只談經(jīng)典作品有哪些作用，無“品讀”過程或弱化“品讀”，寫作重點(diǎn)把握不準(zhǔn)，視為審題不準(zhǔn)確，一般在四類卷賦分。脫離材料內(nèi)容及含意的范圍即所寫與材料完全沒有關(guān)聯(lián)的，或僅僅在開篇點(diǎn)及“品讀材料”，具體行文時(shí)拋開原材料意旨主觀為文，如拋開“品讀”大談現(xiàn)今經(jīng)典作品改編的存在問題，視為跑題，一般在五類卷賦分，評(píng)分最高不超過41分。寫成記敘文的，祈請(qǐng)?jiān)u卷老師尤其要認(rèn)真審讀，立意一般體現(xiàn)在行文過程中，即使沒有點(diǎn)材料的字句，但只要在材料內(nèi)容和含義的范圍之類選材立意，即應(yīng)正常賦分。三、判分1.判分原則判分須堅(jiān)持“內(nèi)容與形式統(tǒng)一”的原則，注重考查考生運(yùn)用祖國(guó)語言文字表情達(dá)意的能力，要從切題、選材、結(jié)構(gòu)、文體等寫作基本能力和語文素養(yǎng)諸方面進(jìn)行全面衡量，綜合量分。符合文體要求，是指符合考生選定文體要求。2.判分等級(jí)：一類63～70，二類56～62，三類49～55，四類42～48，五類28～41，六類27分以下。3.三點(diǎn)說明①關(guān)于立意，議論文圍繞材料的內(nèi)容和含義范圍，分析推導(dǎo)出新穎而獨(dú)特的觀點(diǎn)；記敘文能借助經(jīng)歷的故事，個(gè)性化的人物形象，演繹出關(guān)于“品讀經(jīng)典”深刻意蘊(yùn)的，視為立意深刻和獨(dú)到。②關(guān)于表達(dá)。作文評(píng)分一定要注重語文素養(yǎng)，凡詞句貧乏、語言無味，面目可憎者；凡前言不搭后語，邏輯混亂者；凡書寫潦草，錯(cuò)別字、病句較多者，一律下浮一個(gè)檔次；嚴(yán)重者直接進(jìn)入六類卷。③關(guān)于文體。文體不倫不類，視為五類卷；文體不倫不類，且語文素養(yǎng)較差的，視為六類卷。4.個(gè)案處理①無標(biāo)題的，扣2分。②確認(rèn)抄襲，其中有三分之二的篇幅與原作相同，最高分不超過20分；內(nèi)容基本相同，最高分不超過10分。③完篇字?jǐn)?shù)不足，正常評(píng)分后，再扣字?jǐn)?shù)不足分，沒少50字扣1分，扣滿三分為止；明顯未完篇的文章，視篇幅和內(nèi)容實(shí)際情況而定，但最高分不能超過46分。（不滿100字0～5分；200字左右，6～10分；300字左右，11～20分；400字左右，21～30分；500字左右，31～40分；600字左右41～46分）未完篇的文章不再扣字?jǐn)?shù)不足分。④內(nèi)容上有嚴(yán)重失誤的問題卷，提交復(fù)評(píng)組長(zhǎng)判分。⑤卷面錯(cuò)別字扣分，每個(gè)錯(cuò)別字扣1分，扣滿5分為止。當(dāng)電子書取代了紙質(zhì)書籍，當(dāng)淺閱讀充斥社會(huì)各方，我不禁感嘆，經(jīng)典，你在何方？經(jīng)典是黛玉為寶玉柔腸百回落下的一行相思淚；經(jīng)典是孔明運(yùn)籌策于帷帳中的大智慧；經(jīng)典是唐僧歷經(jīng)九九八十一難后的碩果；經(jīng)典是梁山好漢們的俠肝義膽。經(jīng)典是一盞茶，只有經(jīng)過熱水的磨礪才能散發(fā)出最美的茶香，經(jīng)典是一壇酒，只有經(jīng)過時(shí)間的發(fā)酵才會(huì)有令人傾倒的魅力。正因?yàn)榻?jīng)典是如此地沁人心脾，我們更要學(xué)會(huì)如何去品讀經(jīng)典?！捌贰奔雌肺叮匆獙⒆约喝硇娜谌氲浇?jīng)典作品之中。一部經(jīng)典放在你的面前，你絕不能像小說一樣一晃而過，整部讀完只知道個(gè)時(shí)間、地點(diǎn)、人物，這樣的“品”未免太過淺陋，經(jīng)典作品絕不是用來讓你如此糟蹋的。你要將經(jīng)典作品中的每一句話甚至每一個(gè)字都細(xì)細(xì)咀嚼，這樣你才能了解歐·亨利幽默后的諷刺，曹雪芹奢華后的悲涼。你只有細(xì)細(xì)地品，將自己融入經(jīng)典之中，與大師來個(gè)面對(duì)面的交流，這些大師才愿意對(duì)你剖析他們的內(nèi)心，你才能真正領(lǐng)會(huì)到文學(xué)的真正魅力。否則，經(jīng)典如你，只不過是厚一點(diǎn)的小說罷了?！白x”即讀懂，經(jīng)典作品經(jīng)歷了時(shí)光的洗禮，其文化厚重感又豈是今人所能感悟與體會(huì)的？但我們絕不能因此而摒棄經(jīng)典，轉(zhuǎn)而去閱讀“言情”“盜墓”等快餐文學(xué)，這些作品非但對(duì)我們沒有一絲益處，反而會(huì)侵蝕我們的內(nèi)心，讓人變得空虛不已。那怎樣才能將經(jīng)典讀懂呢？這就需要我們多做功課了，我們要學(xué)會(huì)“知人論世”，讀易安作品就要明曉這亂世美神所處的時(shí)代，讀東坡之作，就要領(lǐng)悟他豪邁的胸襟。這樣，經(jīng)典作品才會(huì)在我們面前變成一幅幅立體的圖畫，告訴我們那些遺留在歷史中的喜與樂，悲與哀。作為四大發(fā)明古國(guó)之一的中國(guó)，我們并不缺少經(jīng)典作品，只是缺少了能品讀經(jīng)典的人，那么作為冉冉升起的一代，我們有責(zé)任擔(dān)起這職責(zé)，“為中華崛起而讀書”，我相信，豐鎬的國(guó)風(fēng)會(huì)使中國(guó)意氣風(fēng)發(fā)，驪山的清泉會(huì)洗得中國(guó)鉛華盡去，從而使中國(guó)成為屹立于東方之林的巨龍！習(xí)慣了小橋流水的閑適，不妨感受一下“質(zhì)本潔來還潔去”的清高；領(lǐng)略了平平淡淡才是真，又何妨領(lǐng)會(huì)一下濃墨重彩的歷史的一筆？品讀經(jīng)典，你我必會(huì)滿口生香！【簡(jiǎn)評(píng)】文章緊扣文題展開，先闡說什么是經(jīng)典，然后圍繞“品”和“讀”進(jìn)行深入分析，并由個(gè)人之品讀上升到民族的高度，突顯出“品讀經(jīng)典”的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)影響，語言基本功好，故評(píng)為一類上67分；因有一個(gè)錯(cuò)別字，扣1分，實(shí)得分66。品讀經(jīng)典人人皆知，要品讀經(jīng)典，卻鮮有人能真正做到品讀經(jīng)典矣。品讀經(jīng)典，首先得要有經(jīng)典可讀。經(jīng)典常在，只是知音難覓矣。有很多人，在經(jīng)典與糟粕的選擇上就已落下乘。何為經(jīng)典？莫言說過，真正的文學(xué)作品要有拷問靈魂的深度?？纯船F(xiàn)在大行其道的一些作品，校園言情的，盜墓詭異的，修真玄幻的，這些東西刺激的只是你的淺層皮毛，滿足的亦只是那顆追異追新好奇心！拷問靈魂，觸及精神的功效皆被拋諸腦后，難道所謂文學(xué)，干得是倚門賣笑，曲迎討好的妓女勾當(dāng)？就只是為了奴顏婢膝的博君一笑？更讓人恚憤的是，還常有人奉這些糟粕為經(jīng)典，發(fā)出“好經(jīng)典哦，好好看哦！”之類的鬼話。此所謂經(jīng)典，特?zé)o思想無骨氣之經(jīng)典而已，乃狹隘之經(jīng)典罷了。真正的經(jīng)典該是怎樣的？小說當(dāng)如卡式那般神思飛揚(yáng)，讓人拍案叫絕；劇本當(dāng)如莎翁那般哲思盎然，讓人合卷長(zhǎng)嘆；雜文當(dāng)如魯迅那般犀利辛辣，讓人高呼快哉；散文當(dāng)如林語堂那般性靈恬淡，讓人莞爾。有這么的經(jīng)典在身邊，為什么就是有人視而不見呢？面前是寶山不入，反倒去樂滋滋地?fù)焓?。嗚呼，愚不可及，固不可及也。品讀經(jīng)典還要注意一個(gè)“品”字。有經(jīng)典在手而不知如何去品，只知囫圇而過。就好比牛飲香茗，實(shí)在是暴殄天物，讓人扼腕。品讀經(jīng)典切忌強(qiáng)讀。經(jīng)典之所以為經(jīng)典，必然有精深玄奧之處。若不能解其三昧，實(shí)同嚼蠟無異。唐朝劉知幾年少讀《尚書》，無論如何讀都讀不出個(gè)所以然來。幸而他后來改讀《左傳》，水到渠成。若他一直死磕《尚書》，估計(jì)最后得讀成一個(gè)悶葫蘆。這就告訴我們，經(jīng)典不是十全大補(bǔ)丸，讀了就會(huì)大有裨益的。無意義的強(qiáng)讀只能是有害無益。品讀是要書人合一，雙方互通有無的。不理解不欣賞之讀倒不如不讀。莫炎熱吸引了一大批人去讀莫言。是有很多人可以宣稱讀遍莫言了。可其中又有多少能夠真正理解所謂的魔幻現(xiàn)實(shí)主義呢？再退一步，恐怕有人連書中內(nèi)容都記不分明了吧？品讀經(jīng)典不是一句口號(hào)，而是一個(gè)值得人思考的問題。不讀經(jīng)典和濫讀經(jīng)典實(shí)乃兩個(gè)讓人憂心的現(xiàn)象。二者表現(xiàn)不同，然后果卻是一致的——精神的匱乏。品讀經(jīng)典究竟怎樣才能落實(shí)，是我們每個(gè)人都該思考的問題。【簡(jiǎn)評(píng)】本文由對(duì)經(jīng)典的鑒別切入，進(jìn)而論證如何品讀，層次清晰、合理，論據(jù)豐富、新穎。文章有較強(qiáng)的思辯力和說服力。故判為一類下，64分?！径愇摹科纷x經(jīng)典泡一壺茶，茶葉在沸水的注入下上下翻騰，漸漸舒展，清香四溢，最終晶瑩剔透的茶葉靜靜地浮在水面上。這茶葉便是好的茶葉，也是經(jīng)典。而聞一次茶香，呡一口清茶就是品讀經(jīng)典。要知，經(jīng)典有多種，每種的品讀感受不同。唐詩如芍藥，秾華繁采；宋詞如梅菊，幽韻冷香；唐詩如啖荔枝，一顆入口，便甘芳盈頰；宋詩如食橄欖，初覺生澀，但回味雋永。因此，當(dāng)我們那些經(jīng)典時(shí)，要細(xì)細(xì)品讀，就像周汝昌先生一樣，一生致力于紅學(xué)的研究，出版了二十多本書籍，他將自己鎖在大觀園里，度紅樓句，品紅樓詩，大觀園里也只有他一人在低吟淺唱。品讀經(jīng)典，讓詩意和美好將長(zhǎng)途點(diǎn)綴得鮮花彌漫。翻開《瓦爾登湖》，讓梭羅的純凈的文字洗刷靈魂的污濁；捧起《巴黎圣母院》，讓卡西莫多的善良與艾斯梅拉達(dá)的純真熏陶干涸的靈魂；品讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，讓保爾·柯察金堅(jiān)強(qiáng)不息的精神點(diǎn)燃對(duì)生活的激情；欣賞凡·高的《星空》，在扭曲的夜空下，品味凡·高的絕望與希冀；研究圣西門的理論，明白理想中社會(huì)主義與現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)主義的對(duì)立統(tǒng)一……品讀經(jīng)典，以朝圣者般敬畏的心讓浮華的風(fēng)氣不再。當(dāng)今社會(huì)，人們?cè)谧非竺牡缆飞贤涭o下心來品讀經(jīng)典。新版《紅樓夢(mèng)》、新版《笑傲江湖》，張中紀(jì)版《西游記》、《楊貴妃與李白·你所不知道的事》……當(dāng)越來越多的世俗文化沖擊著我們的眼球，我們不再以一顆敬畏的心去品讀經(jīng)典，而是從滿足讀者獵奇心理的角度去毀壞經(jīng)典。我們須知，經(jīng)典是我們共同的記憶，它將一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代的精神的精華都凝聚于其中，本身就具有一種無限的力量。我們應(yīng)以敬畏的心態(tài)品讀經(jīng)典。曾國(guó)藩曾說，一日不讀書，便覺得面目可憎。想來，這里讀的書是經(jīng)典作品。因此，我們應(yīng)多讀幾部經(jīng)典，聚集成功的大資產(chǎn)。我們可能不會(huì)去懸梁刺股、囊螢映火，但我們必須要有管仲割席的果斷。我們應(yīng)盡我們一切可能去品讀經(jīng)典，讓自己的生命豐盈?！竞?jiǎn)評(píng)】能扣住“品讀經(jīng)典”行文，先分別從品讀中外經(jīng)典給人的感受角度論述品讀經(jīng)典給人的精神價(jià)值，然后指出如何品讀經(jīng)典——以敬畏之心品讀經(jīng)典。該生在文中表現(xiàn)出兩大優(yōu)點(diǎn)：一是語言清新，二是閱讀面廣。故判為二類中58分?！救愇摹科纷x經(jīng)典高二分班時(shí)，我愁了好長(zhǎng)一段時(shí)間。理科呢，物理又學(xué)不好。那就文科，行。那……，哦，對(duì)了，加試中的名著怎么辦？尤其是那《三國(guó)》。為此，最終還是決定文科了。我是認(rèn)為它能給我?guī)磔^高的文學(xué)修養(yǎng)。從小，我并不是特別喜歡長(zhǎng)篇大作，因?yàn)榭偸钦J(rèn)為那么多的字，讀下來會(huì)記得嗎？還是別讀了吧。最終，埋下了禍根——《三國(guó)》一竅不通。每次同學(xué)在談?wù)撘恍┤宋飼r(shí)，我總是目瞪口呆，無言以回，覺來無趣?？墒?，作為一個(gè)文科生，怎么能連經(jīng)典之作都不了解？我決定要對(duì)它產(chǎn)生興趣。我從書店里精挑細(xì)選了兩本，分為上下冊(cè)，捧回家里。放在桌上，看了一眼，啊，這么厚！突然，我就想到作家高產(chǎn)的祖母說的一句話，“憋口氣，一做就做到底。”對(duì)呀，這算什么，我一定要愛上《三國(guó)》。我深吸一口氣，便埋頭了。哎，一開頭就是文言文，看不懂。都怪平時(shí)文言文底子差，去買字典吧。我又來到書店，挑了本最新古漢語字典，咦，旁邊有青少年版《三國(guó)》，剛剛怎么沒看到。我大略翻閱了下，原來是偏白話文啊，而且還挺薄的。要不……不行，看《三國(guó)》就是得看原作。閱讀經(jīng)典之作，才更能感受古代語言之妙。于是，我又回到家。靜心地坐在了書房里，把剛買來的字典放在了旁邊，便埋頭“品經(jīng)典”了?！霸捳f天下大勢(shì)……”靜下心來后，發(fā)現(xiàn)剛剛沒懂的地方，在聯(lián)系上下文之后，都能知曉了。遇到文言實(shí)詞，查字典后，記在一個(gè)小本子上。這樣，既能拓寬我的知識(shí)，又能防止二次出現(xiàn)時(shí)的陌生。劉備、關(guān)羽、張飛原來是在張飛家后院里結(jié)兄弟，以前我還不了解呢！曹操真是個(gè)忘恩負(fù)義的人，居然殺了呂伯奢全家。他們只是為他宰豬而已！怪不得他要說：“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我！”原來這句話從這而來！為了讀到諸葛亮出場(chǎng)，雖然不了解《三國(guó)》，但這是唯一知曉的人物，反正是個(gè)有名的軍事家，我一口氣讀了好幾十回，終于諸葛亮出山了，火燒博望坡，一舉定威望，真不愧“智絕”！漸漸地，我被《三國(guó)》里精密的細(xì)節(jié)給吸引了。此后，我便真的迷上了《三國(guó)》。這樣，不僅我的加試能有所提高，而且文言基礎(chǔ)也得到提高。里面的三絕讓我印象更深刻，智、義、奸，感受到了漢語言之博大精深，形象之豐富。我要繼續(xù)品讀這部經(jīng)典，感文化之深?！竞?jiǎn)評(píng)】這是一篇記敘文，考生圍繞題目寫自己由不喜歡到喜歡讀《三國(guó)》的過程，但只注重了“讀”而忽視了“品”，故判為三類中，53分。品讀經(jīng)典氣勢(shì)磅礴的歷史長(zhǎng)河從遠(yuǎn)古時(shí)代延續(xù)至今，聯(lián)系著整個(gè)世界。經(jīng)典作品便從這條長(zhǎng)河中誕生出來，它凝聚著一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代精神的精華，賦予我們無限的力量。品讀經(jīng)典，讓我們來體會(huì)這精華與力量。品讀經(jīng)典，為一個(gè)民族的崛起點(diǎn)亮明燈。中國(guó)近代時(shí)期，是一個(gè)恥辱的時(shí)期，列強(qiáng)割據(jù)，官僚資本主義、封建勢(shì)力橫行，在中國(guó)這艱難的時(shí)期，《物種起源》《生物進(jìn)化論》等經(jīng)典作品為革命黨人送去了之路明燈，從中，他們了解到“弱肉強(qiáng)食”“適者生存”等道理，知道中國(guó)不能再軟弱下去了，否則只有被欺凌的份，于是便有了廣州起義，他們?yōu)橹袊?guó)崛起、自強(qiáng)而奮斗。雖然起義失敗，但七十二烈士的精神永存人間。經(jīng)典作品賦予一個(gè)民族反抗的力量，也不斷地喚醒著一個(gè)民族麻木的人民。魯迅作為二十世紀(jì)偉大的文學(xué)大家，他的代表作《朝花夕拾》、《吶喊》為喚醒沉睡中的人民作出了大的貢獻(xiàn)?！秴群啊分械摹端帯贰ⅰ栋坠狻?、《端午節(jié)》等全都寫出了國(guó)人的麻木，寫出了國(guó)人被封建主義殘害之深。他的作品，用以喚醒沉睡的人民，也是慰藉與封建抗?fàn)幍挠率?，賦予他們反抗的力量，使他不耽與前進(jìn)。品讀經(jīng)典，喚醒麻木的人民，賦予他們反抗的力量。品讀經(jīng)典，你會(huì)從中感到文學(xué)的博大精深。經(jīng)典作品就似一潭深深的湖水，給人一種深沉、莊嚴(yán)、敬畏之感，但它那深沉的目光又緊緊的誘惑著我們?nèi)テ纷x它，深入地了解它，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它給你的永遠(yuǎn)比你想象的多。品讀經(jīng)典，豐富你的知識(shí)，收獲以外的驚喜。《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》《邊城》等經(jīng)典著作，是我們高中生必讀篇目。你初次閱讀它時(shí)，你的眼前一片茫然，但當(dāng)你真正深入其中時(shí)，你便會(huì)被它的情節(jié)所吸引，想知道結(jié)局，想知道還會(huì)發(fā)生什么故事，也教會(huì)我們做人的道理?！度龂?guó)》《紅樓夢(mèng)》雖為小說，但從“三國(guó)”中我們感受到了戰(zhàn)場(chǎng)的肅殺。領(lǐng)略了曹操的奸絕，諸葛亮的智絕，關(guān)羽的義絕。黃易說過“宛若輪回轉(zhuǎn)世是小說的一個(gè)動(dòng)人境界。”你就好似是主人公一樣，與他們一同經(jīng)歷著喜怒哀樂，悲歡離合，分擔(dān)著他們的感情。反觀當(dāng)下，許多人沉迷了言情小說、腐敗作品，對(duì)于經(jīng)典作品卻提不起一絲興趣，這對(duì)于當(dāng)下是一種嚴(yán)峻的形勢(shì)。我們作為學(xué)生，不要被腐朽作品所誘，應(yīng)當(dāng)品讀經(jīng)典，提高我們的精神境界，豐富我們的文化知識(shí)。永記，品讀經(jīng)典。【簡(jiǎn)評(píng)】本文考生試圖圍繞“品讀經(jīng)典的作用”展開論證，但行文中較多篇幅是介紹經(jīng)典，因而論證顯得空乏。故判為三類下，50分?！舅念愇摹科纷x經(jīng)典“東方姑娘”肆意橫行的現(xiàn)代社會(huì)，翻拍、改編等現(xiàn)象早已屢見不鮮。他們打著讓人們品讀經(jīng)典的幌子，為了收視率肆無忌憚地把原著改得面目全非，只是為了所謂的收視率，而我們的心已與經(jīng)典漸行漸遠(yuǎn)……我們要品讀經(jīng)典。我們的經(jīng)典，“四大名著”無愧于榜首?？墒?，有多少人真正品讀過他們，感受那些流淌在文字間的玄妙呢？恐怕少之又少吧？人們要了解的四大名著皆是由小說改編的電視劇，而那原本讓人回味無窮的卻早已蕩然無存。也正是因?yàn)槿藗冞@種“寧看電視，拒絕書本”的傾