國(guó)畫(huà)中紙的選擇與應(yīng)用

學(xué)士學(xué)位論文BACHELOR’STHESISPAGEPAGE11編號(hào)學(xué)士學(xué)位論文國(guó)畫(huà)中紙的選擇與運(yùn)用學(xué)生姓名：賈韻清學(xué)號(hào)：20060904007系部：藝術(shù)系專業(yè)：美術(shù)學(xué)年級(jí)：07-4班指導(dǎo)教師：康繼輝完成日期：2011年4月28日學(xué)士學(xué)位論文BACHELOR’STHESIS中文摘要造紙術(shù)是中國(guó)人的一次偉大發(fā)明，是中國(guó)人對(duì)世界的一大貢獻(xiàn)。千百年來(lái)中國(guó)人用紙書(shū)寫(xiě)，繪畫(huà)，描繪生活，造就了偉大的中華文明與中國(guó)藝術(shù)，中國(guó)畫(huà)是中國(guó)所特有的藝術(shù)形式，是中國(guó)文化的重要載體，也是中國(guó)人審美與思想的體現(xiàn)，它的主要材質(zhì)以紙為主，紙張的選擇與運(yùn)用在中國(guó)有著不可替代的作用，經(jīng)過(guò)了千百年的發(fā)展，紙的種類繁多，品種豐富，各不相同，所以對(duì)紙的選擇與運(yùn)用是每一個(gè)中國(guó)畫(huà)家的基本修養(yǎng)，本文著重介紹紙?jiān)谥袊?guó)畫(huà)創(chuàng)作中的選擇與運(yùn)用。關(guān)鍵詞：造紙術(shù)紙的種類審美肌理材質(zhì)美AbstractThepapermakingtechniqueisaChinese'sgreatinvention,istheChinesetoaworldbigcontribution.AlotofyearsChinesewithpaperwriting,thedrawing,thedescriptionlife,hasaccomplishedthegreatChinesecivilizationandtheChineseart,thetraditionalChinesepaintingisChinauniqueartisticform,istheChinesecultureimportantcarrier,isalsotheChineseestheticallywiththoughtmanifestation,itsmainmaterialqualitybythepaperprimarily,paper'schoiceandtheutilizationhastheunreplaceablefunctioninChina,underwentalotofyeardevelopment,thepapergreatvariety,thevarietyhasbeenrich,various,thereforetothepaperchoiceandtheutilizationwaseachChinesepainter'sbasictraining,thisarticleintroducedthepaperemphaticallyinthetraditionalChinesepaintingIncreationchoiceandutilization.Keyword:PapermakingtechniquepapertypeestheticskintexturematerialqualityUS

目錄TOC\o"1-3"\h\z中文摘要 1Abstract 1引言 1一、中國(guó)畫(huà)獨(dú)特的工具材料決定紙?jiān)谥袊?guó)畫(huà)創(chuàng)作中的地位 1二、古今關(guān)于紙的論著及研究 1（一）國(guó)畫(huà)用紙的歷史 1（二）國(guó)畫(huà)用紙的演變 2三、用紙?jiān)谥袊?guó)畫(huà)創(chuàng)作中的價(jià)值體現(xiàn) 5（一）紙的分類及特點(diǎn) 5（二）紙的運(yùn)用與內(nèi)容的結(jié)合 7（三）紙的運(yùn)用及特殊審美的體現(xiàn) 8四、總結(jié) 9參考文獻(xiàn) 10致謝 11引言千百年來(lái)中國(guó)人一直都在紙上描繪著生活，抒寫(xiě)著思想，從而創(chuàng)造出了獨(dú)樹(shù)一幟的中國(guó)畫(huà)。紙?jiān)谥袊?guó)畫(huà)的創(chuàng)作中占據(jù)著很重要的位置，它的歷史悠久，品種繁多，效果豐富，因此選擇紙對(duì)于中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作至關(guān)重要，對(duì)紙的正確認(rèn)識(shí)也是畫(huà)好國(guó)畫(huà)的關(guān)鍵所在。一、中國(guó)畫(huà)獨(dú)特的工具材料決定紙?jiān)谥袊?guó)畫(huà)創(chuàng)作中的地位紙是中國(guó)四大發(fā)明之一，紙的發(fā)明與運(yùn)用是中國(guó)人對(duì)世界的貢獻(xiàn)，中國(guó)畫(huà)是中國(guó)所特有的藝術(shù)形式，是中國(guó)文化的重要載體，也是中國(guó)人審美與思想的體現(xiàn)，它的主要材質(zhì)以紙為主，這一點(diǎn)也是中國(guó)畫(huà)區(qū)別于西方繪畫(huà)的重要特征，紙張的選擇與運(yùn)用在中國(guó)畫(huà)中有著不可替代的作用，中國(guó)畫(huà)經(jīng)過(guò)了千百年的演化，終于形成了用紙作畫(huà)的傳統(tǒng)，紙逐漸代替了以前的絹，成為中國(guó)畫(huà)的重要工具。因此紙?jiān)谥袊?guó)畫(huà)中具有不可替代的作用。中國(guó)畫(huà)運(yùn)用的工具，即筆、墨、紙、硯以及國(guó)畫(huà)顏料。這些工具都比較適合在紙上表現(xiàn)對(duì)象，其中毛筆性質(zhì)柔軟，及其適合在紙質(zhì)材質(zhì)上書(shū)寫(xiě)及表現(xiàn)對(duì)象，墨和顏料都適合于在紙上表現(xiàn)對(duì)象。所以工具決定了中國(guó)畫(huà)必定要選擇紙這種最佳的材質(zhì)。其次中國(guó)人講究返璞歸真，欣賞大樸不雕的美，所以紙的選擇也是比較符合的。二、古今關(guān)于紙的論著及研究（一）國(guó)畫(huà)用紙的歷史中國(guó)畫(huà)用紙有其特殊的要求，它是中國(guó)繪畫(huà)形式語(yǔ)言中的一個(gè)不可分割的組成部分，可以這么說(shuō)：中國(guó)畫(huà)是筆、墨、紙的藝術(shù)。據(jù)史料記載，西漢時(shí)期就已有了紙，當(dāng)時(shí)生產(chǎn)紙張的主要原料是麻、藤等。西漢時(shí)的紙張因其質(zhì)粗色黃，所以只可書(shū)寫(xiě)，不宜繪畫(huà)。隋朝時(shí)生產(chǎn)紙張的原料發(fā)生了變化，以樹(shù)皮為主，這樣生產(chǎn)出來(lái)的“楮紙”雖然還沒(méi)有直接用于繪畫(huà)，但它已有了良好的品質(zhì)。實(shí)際上，當(dāng)棉花韌皮用于造紙后，才真正生產(chǎn)出了紙質(zhì)柔韌、綿軟、纖微長(zhǎng)，耐磨性強(qiáng)，可用于繪畫(huà)的“棉紙”。明清時(shí)期紙張的原料更加豐富，但主要以青檀樹(shù)皮為主，生產(chǎn)的“宣紙”柔韌輕薄，承色接水性好，成了中國(guó)繪畫(huà)的主要用紙。縱觀中國(guó)畫(huà)發(fā)展的歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)：一種新的物質(zhì)材料的產(chǎn)生，必將導(dǎo)致一次新的藝術(shù)革命。水墨寫(xiě)意畫(huà)能在宋朝產(chǎn)生，除了一些社會(huì)的和歷史的原因外，它與造紙技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步也有非常密切的聯(lián)系，如果沒(méi)有那些紙質(zhì)綿軟柔韌，能產(chǎn)生水漳墨染效果的“棉紙”、“玉版紙”的話，那么水墨寫(xiě)意畫(huà)也就無(wú)從產(chǎn)生。宣紙是我國(guó)特有的繪畫(huà)和書(shū)法載體，它的歷史悠久。雖然史書(shū)上一直認(rèn)為，漢代的蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，但現(xiàn)今的考古發(fā)現(xiàn)將造紙的歷史往前推了數(shù)百年。原始紙張的質(zhì)地非常粗劣，使用的原料一般都是以麻、藤等為主，直到魏晉南北朝時(shí)，還基本以麻布、麻鞋、魚(yú)網(wǎng)等廢料經(jīng)過(guò)再加工生產(chǎn)紙張。因?yàn)樵虾椭谱鞴に嚨南拗疲?dāng)時(shí)的紙張纖維粗、紙質(zhì)厚、色黃，還不能作為繪畫(huà)的載體，所以，當(dāng)時(shí)的繪畫(huà)都是描畫(huà)在絲織品上。這種以麻、藤為原料的紙張直到隋代才被樹(shù)皮取代。由麻料發(fā)展成樹(shù)皮原料是造紙技術(shù)的一次革命，它標(biāo)志著一套比較完整的造紙工藝流程已初步形成。宣紙發(fā)展到唐代，雖然還較粗糙，厚薄不均，但它已采用流水漂白法將紙張上的黃色素脫掉，紙張白潔，已具備了作為繪畫(huà)載體的必要條件。唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》中寫(xiě)道：“好事家宜置宣紙百幅，用法蠟之以備摹寫(xiě)”。唐代紙張多數(shù)宜書(shū)能畫(huà)，但它一般以書(shū)寫(xiě)為主，繪畫(huà)的主要載體還是絲織品，偶爾也有人嘗試使用紙張進(jìn)行繪畫(huà)，現(xiàn)傳唐代《五牛圖》就是描畫(huà)在白麻紙上的作品。宋代造紙技術(shù)基本上還是沿用唐朝舊法，沒(méi)有太大的進(jìn)步，所以唐代遺留下來(lái)的“澄心紙”在宋代非常珍貴，以至于幾乎和黃金等價(jià)。雖然宋代文人墨客喜歡在宣紙上筆墨游戲，但宋代繪畫(huà)載體基本上還是保持唐朝舊習(xí)，以絲織品為主，紙張主要是用來(lái)書(shū)寫(xiě)。宣紙真正被廣泛應(yīng)用到繪畫(huà)中是在元朝，這與當(dāng)時(shí)所流行的“文人畫(huà)”風(fēng)氣緊密相連。（二）國(guó)畫(huà)用紙的演變一、蔡倫發(fā)明造紙用于書(shū)契，80年后出現(xiàn)了左伯書(shū)法用紙（公元105年至264年，計(jì)159年）。中國(guó)的文字書(shū)寫(xiě)和圖案描繪一直是在陶，石，竹，木這一類材料上進(jìn)行的。一直到東漢和帝時(shí)（公元105年）蔡倫發(fā)明植物纖維和奠定了紙張作為中國(guó)畫(huà)用紙的基礎(chǔ)。書(shū)法作為一種藝術(shù)來(lái)表達(dá)，對(duì)紙張質(zhì)量要求與書(shū)契用紙有所不同。為此又注入了造紙家的辛勤勞動(dòng)與心血，改進(jìn)質(zhì)量。蔡倫獻(xiàn)紙后80年，即東漢末（公元185年左右），書(shū)法家左伯繼承與發(fā)展了蔡倫的造紙技術(shù)，創(chuàng)出了左伯紙，為書(shū)法家采用，開(kāi)創(chuàng)了書(shū)法藝術(shù)用紙的新世元。二、蘭亭革紙代表了晉、南北朝、隋書(shū)畫(huà)用紙的演變與進(jìn)步（公元266年至618年，計(jì)353年）。晉、南北朝時(shí)期，中國(guó)書(shū)法發(fā)展史揭開(kāi)了新的一頁(yè)，出了大書(shū)法家鐘繇、王羲之等名家。當(dāng)時(shí)藝術(shù)家繪畫(huà)還不用紙張，如東晉顧愷之《女史箴圖》及展子虔《游春圖》，他們的作品都是絹本。為此，對(duì)晉、南北朝書(shū)畫(huà)用紙的演變，亦著重研究書(shū)法家書(shū)帖用紙。此后歷代學(xué)書(shū)者，乃至東鄰日本，莫不宗法王羲之，甚至尊王羲之為“書(shū)圣”。王羲之書(shū)法作品中《蘭亭序》是他用繭紙、鼠筆與朋友悠游之余的得意之筆。原本“蘭亭繭紙入昭陵”，隨唐太宗陪葬了。蠶繭紙究竟用什么原料與工藝來(lái)制造的？是大家關(guān)心的問(wèn)題。從多方面論證，蠶繭紙是繼承與發(fā)展了蔡倫造紙所作的“樹(shù)膚”，用櫧皮做的加工紙。概括說(shuō)來(lái)，晉、南北朝書(shū)畫(huà)用紙的演變是完善了韌皮纖維制造本色紙漿，并進(jìn)一步采用新技術(shù)對(duì)紙面進(jìn)行了涂布加工。到唐、五代又?jǐn)U大制造書(shū)法用紙的原料品種，如用麻類、櫧樹(shù)眼、桑皮、藤皮及少量其他皮料。書(shū)畫(huà)用紙的品名多以原料為名或以外觀、或以地名來(lái)命名，如所稱麻紙、格紙（或名香紙）、剜藤紙、桑根紙、網(wǎng)紙、繭紙等。三、精度加工的抄經(jīng)紙、南唐澄心堂紙代表了唐、五代書(shū)畫(huà)紙的繁榮（公元618至959年，計(jì)341年）。唐代是我國(guó)封建經(jīng)濟(jì)、政治、文化高度繁榮時(shí)期，馬宗霍《書(shū)林藻鑒》載：“唐代書(shū)家之盛，不減于晉。專立書(shū)學(xué)，實(shí)自唐始?！闭麄€(gè)唐代書(shū)法，對(duì)前代既有繼承又有革新，書(shū)法藝術(shù)珍品很多，各地進(jìn)貢的書(shū)畫(huà)名紙也很多，書(shū)家輩出。唐朝有名的書(shū)法家先后共有245人之多。至今許多字帖還為學(xué)書(shū)者所臨摹。在繪畫(huà)藝術(shù)方面，米芾的《錄匯現(xiàn)錄》記載，首先采用以生紙作畫(huà)的名畫(huà)家是唐吳道子（公元688年至758年），他被世人稱為“畫(huà)圣”。他的《天龍八部圖粉本卷》等都是用紙作畫(huà)，是較早用紙作畫(huà)的代表人物之一，他改絹本為紙本作畫(huà)，是唐代畫(huà)家沖破幾百年來(lái)的傳統(tǒng)的一項(xiàng)改革創(chuàng)新。

唐、五代時(shí)期集韌皮纖維之大成所產(chǎn)的貢紙遍及全國(guó)，其中有精度加工的抄經(jīng)紙、澄心堂紙等，是開(kāi)創(chuàng)性的加工書(shū)畫(huà)用名紙，代表了唐代書(shū)畫(huà)紙的繁榮。由于紙張大量制造，廣泛應(yīng)用，以及東西交通的暢通，紙張的制造不但發(fā)展到全國(guó)，而且傳播到朝鮮、日本、中亞阿拉伯、開(kāi)羅等地。所以說(shuō)唐代是造紙行業(yè)發(fā)展的興盛時(shí)期，也是書(shū)畫(huà)紙名聞中外的鼎盛時(shí)期。最早的紙用絲來(lái)做紙，成本還是太高，后來(lái)就出現(xiàn)了用其他纖維（如麻）來(lái)造紙。發(fā)現(xiàn)最早的這類紙是在西漢。到東漢蔡倫將造紙技術(shù)改進(jìn)，正式生產(chǎn)紙，至此絲與紙才分道揚(yáng)鑣。后來(lái)造紙又改用非紡織纖維（如木質(zhì)纖維）。為了區(qū)別兩種不同的紙，另外又造了一個(gè)字，稱為或“帋”，但是這個(gè)字推廣不開(kāi)，大家還是喜歡用“紙”字。因而“紙”字就沿用至今。所以最早的紙是以麻紙為主，而繪畫(huà)則是主要在絹為主，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的早期繪畫(huà)都是以絹為主，到元代才大規(guī)模出現(xiàn)了以紙為主的繪畫(huà)作品。這一時(shí)期的作品多以宣紙為主，對(duì)宣紙的記載最早見(jiàn)于《歷代名畫(huà)記》、《新唐書(shū)》等。起于唐代，歷代相沿。宣紙的原產(chǎn)地是安徽省的涇縣。此外，涇縣附近的宣城、太平等地也生產(chǎn)這種紙。到宋代時(shí)期，徽州、池州、宣州等地的造紙業(yè)逐漸轉(zhuǎn)移集中于涇縣。當(dāng)時(shí)這些地區(qū)均屬宣州府管轄，所以這里生產(chǎn)的紙被稱為“宣紙”，也有人稱涇縣紙。由于宣紙有易于保存，經(jīng)久不脆，不會(huì)褪色等特點(diǎn)，故有“紙壽千年”之譽(yù)。民間傳說(shuō)，東漢安帝建光元年（121年）蔡倫死后，弟子孔丹在皖南造紙，很想造出一種潔白的紙，好為老師畫(huà)像，以表緬懷之情。后在一峽谷溪邊，偶見(jiàn)一棵古老的青檀樹(shù)，橫臥溪上，由于經(jīng)流水終年沖洗，樹(shù)皮腐爛變白，露出縷縷長(zhǎng)而潔白的纖維，孔丹欣喜若狂，取以造紙，經(jīng)反復(fù)試驗(yàn)，終于成功，這就是后來(lái)的宣紙。據(jù)清乾隆年間重修《小嶺曹氏族譜》序言云：“宋末爭(zhēng)攘之際，烽燧四起，避亂忙忙。曹氏鐘公八世孫曹大三，由虬川遷涇，來(lái)到小嶺，分從十三宅，此系山陬，田地稀少，無(wú)法耕種，因貽蔡倫術(shù)為業(yè)，以維生計(jì)”。曹大三繼承了前人的造紙技術(shù)，經(jīng)過(guò)實(shí)踐，遂步提高，終于造出了潔白純凈的好紙，因紙的集散地多在州治宣城，故名宣紙。宣紙的聞名始于唐代，唐書(shū)畫(huà)評(píng)論家張彥遠(yuǎn)所著之《歷代名畫(huà)記》云：“好事家宜置宣紙百幅，用法蠟之，以備摹寫(xiě)?！边@說(shuō)明唐代已把宣紙用于書(shū)畫(huà)了。另?yè)?jù)《舊唐書(shū)》記載，天寶二年（743年），江西、四川、皖南、浙東都產(chǎn)紙進(jìn)貢，而宣城郡紙尤為精美?？梢?jiàn)宣紙?jiān)诋?dāng)時(shí)已冠于各地。南唐后主李煜，曾親自監(jiān)制的“澄心堂”紙，就是宣紙中的珍品，它“膚如卵膜，堅(jiān)潔如玉，細(xì)薄光潤(rùn)，冠于一時(shí)?！毙埦哂小绊g而能潤(rùn)、光而不滑、潔白稠密、紋理純凈、搓折無(wú)損、潤(rùn)墨性強(qiáng)”等特點(diǎn)，并有獨(dú)特的滲透、潤(rùn)滑性能。寫(xiě)字則骨神兼?zhèn)?，作?huà)則神采飛揚(yáng)，成為最能體現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)風(fēng)格的書(shū)畫(huà)紙，所謂“墨分五色，”即一筆落成，深淺濃淡，紋理可見(jiàn)，墨韻清晰，層次分明，這是書(shū)畫(huà)家利用宣紙的潤(rùn)墨性，控制了水墨比例，運(yùn)筆疾徐有致而達(dá)到的一種藝術(shù)效果。再加上耐老化、不變色。少蟲(chóng)蛀，壽命長(zhǎng)，故有“紙中之王、千年壽紙”的譽(yù)稱。宣紙除了題詩(shī)作畫(huà)外，還是書(shū)寫(xiě)外交照會(huì)、保存高級(jí)檔案和史料的最佳用紙。我國(guó)流傳至今的大量古籍珍本、名家書(shū)畫(huà)墨跡，大都用宣紙保存，雖然歷經(jīng)千百年卻依然如初。三、用紙?jiān)谥袊?guó)畫(huà)創(chuàng)作中的價(jià)值體現(xiàn)（一）紙的分類及特點(diǎn)造紙的主要源料多為植物纖維，以竹與木為主，木之纖維柔韌，制成之紙，吸墨較強(qiáng)；竹之纖維脆硬，所制之紙，吸墨性較弱，故以此分為以下幾類：澄心堂紙：為南唐李后主所使用之名紙，與廷圭墨齊名。特性平滑緊密，有“滑如春冰密如璽”之稱，為弱吸墨紙之上品，差一點(diǎn)的稱玉水紙，次差的稱冷金牋?！拜p脆”，即其特性。蜀牋：據(jù)說(shuō)西蜀傳蔡倫造紙古法，所產(chǎn)蜀牋，自唐以來(lái)頗富盛名，如薛濤牋、謝公牋等。據(jù)說(shuō)其地水質(zhì)精純，故其紙?zhí)貎?yōu)。“謝公牋”以師厚創(chuàng)牋樣得名，因有十色，又稱十色牋?！把隣牎眲t因濤得名，但此種彩色牋紙，雖系遵古法制成，染色易敗，不能傳久，為應(yīng)酬把玩罷了。藏經(jīng)紙：藏經(jīng)紙乃佛寺用以書(shū)寫(xiě)或印制佛經(jīng)者，又名金粟牋，有黃白兩種。明清人常用之泥金牋、蠟牋，今天已很少見(jiàn)，冷光牋雖為表光之最下者，也很少見(jiàn)了。今天一般都用日本制的鳥(niǎo)子紙，但價(jià)格昂貴，又不能持久，實(shí)在也并不實(shí)用。強(qiáng)吸墨紙類：多系木質(zhì)纖維所制，吸墨性強(qiáng)，表面生澀，墨一落紙，極易漫開(kāi)，書(shū)寫(xiě)常加漿或涂蠟，光彩不若牋紙鮮明，較為含蓄，以宣紙類為主。雖然較晚出現(xiàn)，但今已取代牋紙，成為最名貴的書(shū)寫(xiě)用紙。宣紙與彷宣：今日最名貴之書(shū)寫(xiě)用紙便是玉板宣了。玉板宣，合桑、短節(jié)木頭、稻桿與檀木皮以以石灰浸之制成，吸墨性最強(qiáng)，質(zhì)地最優(yōu)。宣紙以安徽宣城而得名，但宣城本身實(shí)不產(chǎn)紙，而是周?chē)T地產(chǎn)紙，皆以宣為散集地的原因。繼續(xù)來(lái)講名貴的玉板宣。這種紙可不是人人有辦法用的，因?yàn)樗浅Ｎ?，所以運(yùn)筆過(guò)慢的人，用的就很辛苦了：只要筆稍停，墨就會(huì)滲出來(lái)，形成一個(gè)大大的墨團(tuán)！但也有人利用它的特性，寫(xiě)出別有風(fēng)味的字，像包世臣的淡墨書(shū)，齊白石的大筆寫(xiě)意畫(huà)等。因?yàn)樾堖^(guò)于吸墨難寫(xiě)，所以就有人加以改良：或用砑光，或加膠礬，還有加漿而成的。經(jīng)過(guò)改良之后的宣紙吸墨性略減，比較容易書(shū)寫(xiě)。毛邊紙、元書(shū)紙與棉紙：宣紙昂貴，一般習(xí)字時(shí)多用毛邊紙。這種紙本來(lái)是用于印書(shū)的，但因?yàn)榧堎|(zhì)好，有人買(mǎi)了書(shū)之后裁來(lái)練字，所以稱為毛邊紙。此紙所用原料，以竹為主，色呈牙黃，質(zhì)地精良，和我們今天中小學(xué)生習(xí)字簿所用的機(jī)器制毛邊紙有很大的差距。元書(shū)紙和毛邊紙近似，但今已無(wú)聞。本省所制的棉紙也可以算是這一類，質(zhì)地漸佳，頗具韌性，價(jià)格亦不甚貴，可以做為習(xí)字用。毛邊紙：一種竹紙，明末江西出產(chǎn)竹紙，紙質(zhì)細(xì)嫩，色呈米黃，正面光，背面稍澀，質(zhì)地略脆，韌性稍差，耐久程度次于太史連紙。托墨吸水性能好，既適宜于寫(xiě)字，又可用于印刷古籍和書(shū)寫(xiě)書(shū)畫(huà)，但紙邊并不毛。因明代大藏書(shū)家毛晉嗜書(shū)如命，好用竹紙?？虝?shū)籍，所用紙張，極為講究，用紙量大，常到江西訂購(gòu)稍厚實(shí)的竹紙，并在紙邊蓋上一個(gè)篆刻的“毛”字印章，久而久之，人們習(xí)慣稱這種紙叫“毛邊紙”，并沿用至今。史載：“天下購(gòu)善書(shū)者，必望走隱湖毛氏（毛晉）所用紙，歲從江西特造之，厚者曰‘毛邊’，薄者曰‘毛太’，至今仍存其名不絕。”毛邊紙的由來(lái)可能緣于此。清乾隆以后用紙，除太史連紙、棉紙外，有很大一部分書(shū)是用毛邊紙印刷的。現(xiàn)在我國(guó)南方產(chǎn)竹的地方均有生產(chǎn)，以嫩竹作原料，用石灰漚爛發(fā)酵，搗碎成漿，再添加適當(dāng)?shù)狞S色染料，不施膠，手工竹簾抄造而成。毛邊紙質(zhì)地細(xì)嫩、柔軟，韌性好，略帶蛋黃色，吸水性強(qiáng)，用于書(shū)寫(xiě)，容易吸干墨水，字跡經(jīng)久不變。較重的毛邊紙又稱為“玉扣紙”。江西橫江出產(chǎn)的仿毛邊紙又稱為“重紙”?，F(xiàn)在有些地方如浙江一帶用堿法制漿，在竹簾絲網(wǎng)的圓網(wǎng)造紙機(jī)上造出，稱“機(jī)制毛邊紙”，這種紙的質(zhì)地、外觀與手工造的毛邊紙均有較大差別。高麗紙：又名韓紙、高麗貢紙。古代高麗國(guó)(又稱高句麗、朝鮮)所產(chǎn)之紙。色白、質(zhì)厚，有綿性，很堅(jiān)韌，有明顯的直紋。據(jù)北宋文獻(xiàn)著錄：“高麗紙以棉、繭造成，色白如綾，堅(jiān)韌如帛，用以書(shū)寫(xiě)，發(fā)墨可愛(ài)。此中國(guó)所無(wú)，亦奇品也?！贝思埗酁榇謼l簾紋，紙紋距大又厚于白皮紙，經(jīng)近人研究，宋元明清時(shí)我國(guó)書(shū)寫(xiě)所用高麗紙，大部分是桑皮紙。清乾隆時(shí)我國(guó)有仿制的高麗紙。玉版紙：一種潔白精致的精良箋紙。宋黃庭堅(jiān)《豫章集·次韻王炳之惠玉版紙》詩(shī)：“古田小箋惠我白，信知溪翁能解玉?！痹M(fèi)著《蜀箋譜》：“今天下皆以木膚為紙，而蜀中乃盡用蔡倫法，箋紙有玉版，有貢余，有經(jīng)屑，有表光?！薄督B興府志》：“玉版紙瑩潤(rùn)如玉”。連史紙：又叫“連四紙”、“連泗紙”，紙質(zhì)較厚者又稱為“海月紙”。原產(chǎn)于福建省邵武，以及閩北地區(qū)和江西省鉛山縣一帶。采用嫩竹做原料，堿法蒸煮，漂白制漿，手工竹簾抄造。紙質(zhì)薄而均勻，潔白如羊脂玉，書(shū)寫(xiě)、圖畫(huà)均宜，多用來(lái)制作高級(jí)手工印刷品，如碑帖、信箋、扇面原紙等。相傳是福建邵武連姓兄弟經(jīng)過(guò)多年研制，精工抄造而成，因他們排行“老三”、“老四”而得名。（二）紙的運(yùn)用與內(nèi)容的結(jié)合關(guān)于紙的運(yùn)用，必須要與所描繪的內(nèi)容相關(guān)聯(lián)。如表現(xiàn)粗獷豪放的題材或者寫(xiě)意的內(nèi)容必須選擇紙質(zhì)比較粗糙的紙，而一些精細(xì)的內(nèi)容則適合用較細(xì)膩的紙。比如宣紙又分為生宣、熟宣和半生熟宣。熟宣紙是用礬水加工制過(guò)的，水墨不易滲透，遇水不化開(kāi)，但和其它紙張的效果也不一樣；可作整細(xì)致的描繪，可反復(fù)渲染上色，適于畫(huà)青綠重彩的工筆山水。生宣紙是沒(méi)有經(jīng)過(guò)礬水加工的，特點(diǎn)是吸水性和滲水性強(qiáng)，遇水即化開(kāi)，易產(chǎn)生豐富的墨韻變化，能收到水暈?zāi)隆喓窕痰乃囆g(shù)效果，多用于寫(xiě)意山水畫(huà)。熟宣作畫(huà)容易掌握，但也容易產(chǎn)生光滑板滯的毛??；生宣作畫(huà)雖多墨趣，但滲透迅速，不易掌握。故畫(huà)山水一般喜歡用半生半熟宣紙。半生熟宣紙遇水慢慢化開(kāi)，既有墨韻變化，又不過(guò)分滲透，皴、擦、點(diǎn)、染都易掌握，可以表現(xiàn)豐富的筆情墨趣?？梢源嫘堊鳟?huà)的紙還有東北的高麗紙、四川的夾江宣紙、江西的六吉紙等等，其性能接近于半生半熟的宣紙。宣紙分生宣和熟宣兩類。熟宣是用礬水加工制過(guò)的，水墨不易滲透，可作工整細(xì)致的描繪，可反復(fù)渲染上色，適宜畫(huà)青綠重彩的工筆山水，表現(xiàn)金碧輝映的藝術(shù)效果。生宣是沒(méi)有經(jīng)過(guò)加工的，吸水性和沁水性都強(qiáng)，易產(chǎn)生豐富的墨韻變化，以之行潑墨法、積墨法，能收水暈?zāi)?、渾厚華滋的藝術(shù)效果。寫(xiě)意山水多用它。熟宣作畫(huà)容易掌握水墨，但也容易產(chǎn)生光滑板滯的毛病。生宣作畫(huà)雖多墨趣，但落筆即定，水墨滲沁迅速，不易掌握。故一般畫(huà)山水者喜用半生半熟的宣紙，因其既有墨韻變化，又不過(guò)分滲沁，皴、擦、點(diǎn)、染都易掌握，可以表現(xiàn)復(fù)雜豐富的筆情墨趣。這種紙可以自己制作用少許明礬溶入冷水中，用排筆蘸水均勻地刷在生宣上，注意刷滿，不可有漏痕。（三）紙的運(yùn)用及特殊審美的體現(xiàn)中國(guó)畫(huà)的工具和材料之性能，也決定著中國(guó)畫(huà)的特色。中國(guó)畫(huà)是運(yùn)用絹和紙作畫(huà)，特別是生宣紙的出現(xiàn)，更加發(fā)揮了筆趣和墨彩。宣紙的滲性，毛筆的尖錐，使得筆鋒無(wú)窮變化，產(chǎn)生出奇妙的效果。同時(shí)形成了各種效法和描