新文化運(yùn)動(dòng)教案

人教版必修第15：《文運(yùn)與克主的播授人新克瑪市級(jí)學(xué)【備課路：

牛偉《普通高中歷史課程標(biāo)試角度認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展中全局與局部的關(guān)系不角發(fā)，分析和解決問題的能力中史教學(xué)中導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)歷史事件要把它置于當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境中去理解不的人對(duì)歷史事件的評(píng)價(jià)是基于不同的社會(huì)背感情和不同的政治立場和不同的學(xué)術(shù)立場于教材，以小人物見大時(shí)代，以一主線串歷史事件無疑是一種很好的著手方式。【學(xué)習(xí)標(biāo)：通過閱讀本節(jié)所述文化名人的經(jīng)論述及其相關(guān)學(xué)術(shù)研究成果的內(nèi)容，1了解

新文化運(yùn)動(dòng)的背景，概況及其時(shí)特征；2理解新化運(yùn)的內(nèi)容及其影響；3感受

先進(jìn)知識(shí)分子崇高的社會(huì)責(zé)任感透過對(duì)史實(shí)的表述，解釋和評(píng)價(jià)，知曉其情感，態(tài)度與價(jià)值取向步會(huì)運(yùn)用元價(jià)值觀看待東西方文化和評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)青年為社會(huì)，為國家承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任感使命感?！窘虒W(xué)法：1、提豐史料時(shí)代系個(gè)人-進(jìn)行感-深思---元理解--得到認(rèn)識(shí)”等教學(xué)環(huán)節(jié)讓學(xué)生在史料對(duì)話中去理解歷史和感悟歷史的多面性。2、置歷史場景來幫助學(xué)生進(jìn)現(xiàn)場，一本雜志幾個(gè)人，四個(gè)訴求一股新潮流

為主線，貼近真實(shí)，感受歷史，過個(gè)體，結(jié)合時(shí)代，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多角度觀察歷史和思考?xì)v史，以求獲得新的認(rèn)識(shí)【教學(xué)難點(diǎn)：1、點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)前后期的容及影響2、點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)和元理解【教學(xué)節(jié)】導(dǎo)入：課前播放音頻“蘭花草相應(yīng)的有關(guān)“新文化運(yùn)動(dòng)”的背景圖片，展示本課的課程目標(biāo)。（一鋪墊環(huán)節(jié)

：1導(dǎo)】以概念闡釋入手對(duì)“新文化運(yùn)動(dòng)”的概念進(jìn)行破題，為預(yù)習(xí)埋下伏筆。2學(xué)習(xí)】要求學(xué)生通過歸知識(shí)要點(diǎn)的方式閱讀課本。開始標(biāo)代表人兩大旗活動(dòng)基

主要內(nèi)后期變意義和響

⑴提倡______，反對(duì)______；⑵提倡_____，反_______；⑶提倡______，反對(duì)_______⑷提倡______，反對(duì)________。二、課堂展開環(huán)節(jié)：1背景展有關(guān)新文化運(yùn)動(dòng)景的圖片，從政治，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背離兩方面進(jìn)入新文化的歷史背景圖示。2、過程

）展示兩則材料，說明資產(chǎn)階級(jí)要進(jìn)一步

實(shí)行民主政治的表現(xiàn)？“一本雜志”思考么要以創(chuàng)辦雜志形式來宣傳新思想？”“幾個(gè)人物”展示“北大三兔”的圖片，切入⑴“獨(dú)秀的首倡⑵“胡的革新”⑶“魯?shù)牡浞丁雹取袄钺摰倪M(jìn)取”⑸“蔡培的包容”“四個(gè)求”訴求⑴提倡民主：國求存，須棄千相的僚專的人治必依靠國多人有治悟而能希于良政，人治—陳秀吾最之悟）人欲蒙昧代羞淺之也當(dāng)科與權(quán)重?！肚嘧镏q）訴求⑵提倡科學(xué)

：“且新異舉一之，物細(xì)罔訴科法，以其失違其將人之想為一理，迷斬，無妄之風(fēng)焉—陳秀訴求⑶提倡新道德：“儒三之，一道政之原君臣，民君附品而獨(dú)自之格；父子，子父附品而獨(dú)自之格；夫妻，妻夫附品而獨(dú)自之格”—陳秀一一年思考么與共和，其一必廢其一呢？”訴求⑷

提倡新文學(xué)：展示胡適目錄片段，設(shè)問了哪些有效信息？”導(dǎo)出文學(xué)革命中胡適，陳獨(dú)秀側(cè)點(diǎn)的不同之處。

趣聞軼事與胡適”之爭總結(jié)：思考個(gè)訴求的含義和本質(zhì)以《新青年》雜志對(duì)毛澤東的影轉(zhuǎn)入“一股潮流展示十月革命圖片李大釗著文章及觀點(diǎn)大釗對(duì)馬克思主義的傳播的貢獻(xiàn)，引出五四運(yùn)動(dòng)后的新文化運(yùn)思考：進(jìn)的中國人為何最終擇了馬克思主義？思考：理解“一股新潮流？三：課堂總結(jié)環(huán)節(jié)新文化動(dòng)的影響：組織學(xué)生概況新文化運(yùn)動(dòng)前期和期的影響用進(jìn)行“新括，得出新文化運(yùn)動(dòng)的概念，回扣主題。2對(duì)新文化運(yùn)的歷史思：“五四運(yùn)動(dòng)所進(jìn)行的文化革命則徹底的反對(duì)封建文化的運(yùn)動(dòng)中國歷史以來沒有過這樣偉大而徹底的文化革舊道德提倡新道德文倡新文學(xué)，為文化革命的兩大旗幟，立下了大的功勞?！薄珴蓶|主論》“我們?cè)嚳串?dāng)時(shí)所謂的新文化運(yùn)的是什么？就當(dāng)時(shí)一般實(shí)際情形來觀察們實(shí)在看不出它具體的內(nèi)容提倡白話文就是新文化運(yùn)動(dòng)？是不是零星介紹一些西洋文藝就是新文化運(yùn)動(dòng)？是不是推禮教否定本國歷史就是新文化運(yùn)動(dòng)？是不是打破一切紀(jì)律個(gè)人自由就是新文化運(yùn)？是不是盲目崇拜外國抉介紹和接受外來文化就是新文化運(yùn)動(dòng)？如果是這樣們所要的新文化，實(shí)在是太幼稚宜而且是太危險(xiǎn)了-—介石育對(duì)于青年的關(guān)系》海外華人史學(xué)家的評(píng)價(jià)：“五四運(yùn)動(dòng)的缺點(diǎn)是是傳統(tǒng)時(shí)缺乏公正與同情作民族傳統(tǒng)的良好方面；二是對(duì)于新觀念過于輕信而又不免混亂模糊；三是他們對(duì)于復(fù)雜問題過于性急”?！懿呖v運(yùn)動(dòng)社大陸史學(xué)家的評(píng)價(jià)：“五文化運(yùn)動(dòng)是中國近代史發(fā)展的必然，不是非理性情緒的宣泄。五四新文化運(yùn)動(dòng)集中批判封建綱名教等舊思想，舊傳統(tǒng)，但沒有完全否定傳統(tǒng)。馬克思主義在中國的廣泛傳播，逐漸在思想領(lǐng)域占據(jù)主導(dǎo)地位，是五四新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展到后期的一個(gè)顯著特征。五四運(yùn)動(dòng)是一次偉大的愛國運(yùn)動(dòng)也是一次新的文化