高一語文優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計

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一、教學(xué)目標：

1.學(xué)問與實力目標：把握文章抒情線索，學(xué)習(xí)象征手法，理解文章內(nèi)涵。

2.過程和方法目標：啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生把握文脈，深化課文，體會作者寓情于景、情景交融的妙處。

3.思想和情感目標：體會作者深厚的愛國情感，理解不屈的民族精神，樹立主動的生命價值觀。

二、教學(xué)重點與難點：

1.教學(xué)重點：體會作者由“愛綠”到“囚綠”再到“釋綠”的情感的改變。了解借物抒情、托物寄意散文的鑒賞方法。

2.教學(xué)難點：理解‘綠’的象征意義，升華思想。

三、教學(xué)設(shè)想：

從形式到內(nèi)容漸漸深化，引導(dǎo)學(xué)生整體感知課文內(nèi)容，理清文章結(jié)構(gòu)，把握作者的思想情感，領(lǐng)悟“綠”的象征意義，提高感悟?qū)嵙Α?/p>

四、教學(xué)時數(shù)：

一課時

五、教學(xué)過程：

1.導(dǎo)入新課：

要求學(xué)生用成語說出看后的感受。如心曠神怡、賞心悅目、生氣勃勃、朝氣蓬勃等。綠色是希望之色，是生命之色，它不僅是蕓蕓眾生喜愛的顏色，也是文人墨客歌詠的顏色。這樣充溢生命力的綠色，我們“求”之不得，可有人卻偏偏要“囚”住它。要想理清其中緣由，請讓我們一起走進陸蠡的《囚綠記》

2.研讀課文

第一塊：與陸蠡相識

學(xué)生依據(jù)自己搜集的資料談作家作品。

巴金回憶一位作家時說，他有“美麗的性格和黃金的心”，同他談話，“仿佛聽完一曲貝多芬的交響樂，因為，我是和一個崇高的靈魂接觸了”。

陸蠡是一位真誠英勇的作家，也是一位文如其人的作家?，F(xiàn)在讓我們一起研讀陸蠡的散文代表作《囚綠記》，去接觸他那崇高的靈魂。

其次塊：走近那抹綠

1.綠是什么?“我”為什么如此酷愛這抹綠?

(圓窗外面長著常春藤。當(dāng)太陽照過它繁密的枝葉，透到我房里來的時候，便有一片綠影。)

(綠色是多珍貴的啊!它是生命，它是希望，它是慰安，它是歡樂。我遺忘了困倦的旅程和已往的很多不快的記憶。人是在自然中生長的，綠是自然的顏色。)

2.為什么要“囚”綠?

(讓綠色和我更接近,更密切。我拿綠色來裝飾我這簡陋的房間,裝飾我過于抑郁的心情。我要借綠色來比方蔥郁的愛和華蜜,我要借綠色來比方猗郁的年華。我囚住這綠色猶如幽囚一只小鳥，要它為我作無聲的歌頌。)

3.我“囚”住了那抹綠嗎?

(可是每天早晨，我起來觀看這被幽囚的'綠友'時,它的尖端總朝著窗外的方向。甚至于一枚綠葉，一莖卷須，都朝原來的方向。恒久向著陽光生長的植物。它慢慢失去了青蒼的顏色，變得柔綠，變成嫩黃;枝條變成細瘦，變成嬌弱，好象病了的孩子。)

第三塊：評論那抹綠

聯(lián)系當(dāng)時的社會背景，對作者“囚綠”的行為，對這位被囚的“綠囚”你是如何理解的?

前后四個人探討后回答。

本文是作者在抗日斗爭爆發(fā)一年后寫的，作者回顧了一年前在北平寓所將窗關(guān)的常春藤囚禁起來的事。

(因為綠蓬勃向上，充溢朝氣;因為綠恒久向著陽光，固執(zhí)，堅持已見;因為綠使處于孤獨、孤獨、苦悶中的作者以精神的激勵，所以，他深深地愛綠——一株常春藤，因而想將它“囚”住。作者那份對綠的渴望，表現(xiàn)了他對生活的酷愛，對光明的憧憬。常春藤的不屈不撓;顯示了生命不行侵擾。)

全班溝通中明確，形成板書：

蓬勃生命、希望

綠向陽象征憧憬光明、自由

固執(zhí)堅貞不屈的民族氣節(jié)

小結(jié)：作者借一株常春藤，抒發(fā)了對光明與自由的憧憬之情。作者以一株常春藤為線索，牽出無限的情思，唱出了一曲綠色生命之歌。綠色是自然賜予人類的審美心理需求，它給人以和平安靜的象征，給人以生命活力的感召力氣。

古詩詞中就有不少寫“綠”的名句，能背幾句嗎?

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄新泥。白居易

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。楊萬里

日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。白居易

春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。王安石

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。賀知章

兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。杜甫

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。白居易

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。杜牧

綠樹村邊合，青山郭外斜。孟浩然

……

句中寫到綠，體現(xiàn)了詩人獨特的感悟、思想，因此千古傳頌。綠在視覺上給人以美感，色調(diào)美;心理上使人愉悅，安靜。這就是一般人都喜愛綠，愛綠的緣由。而我們的作者在“烽火四逼”的民族危亡時刻，不僅寫愛綠，更給予綠以時代須要的象征意義。我們從中窺見他渴望光明、自由，呼喊永不屈服于黑暗的“崇高的靈魂”。他的確有一顆——“黃金的心”。在那抗日救國的年頭，《囚綠記》的確像一盞明燈照亮了我們民族的心靈。

第四塊：拓展“那抹綠”

其實我們每個人就是一抹綠色，免不了要被生活的苦難和苦痛囚住。缺憾的是，有的沒有能夠恒久向著陽光生長，枯萎了!就以一些作家藝術(shù)家為例吧……

你能舉出一些被人生的苦難“囚住”了但“恒久向著陽光生長”的“常春藤”嗎?

自由發(fā)言。

正面的有司馬遷、張海迪、史鐵生、海倫凱勒、保爾柯察金、蘇軾、李白等。反面的有海子、梵高、海明威、川端康成等。

總結(jié)語：

藝術(shù)家的心靈和靈魂大都是純凈、困難、深邃又有許多有苦痛的，有一些人自殺了，緣由雖然不盡相同，但有一點是相同的：對自己對人類對這個世界感到無望。

我們每一個人都應(yīng)有一顆追求真善美之心，擁抱和善和純真，善待生命，珍視生命，善待他人和世界，像司馬遷、張海迪、史鐵生、海倫凱勒、保爾柯察金一樣，在人生的風(fēng)風(fēng)雨雨里，讓生命之樹恒久向著陽光生長!

結(jié)束語(生齊讀)：

當(dāng)我們的生命之綠被囚住時,我們不能失去朝氣,更不能枯萎和凋落!要恒久向著陽光生長!英勇地追逐生命的漂亮和輝煌!

第五塊：抒寫“那抹綠”

請同學(xué)們從表現(xiàn)手法角度好好品嘗一番，就你感受最深的某一特色，寫一段200字左右的鑒賞文字。(作業(yè)布置)

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自讀導(dǎo)言

1、理解、體會史鐵生對“生命”的感悟。

2、把握文章的脈絡(luò)線索。

3、品嘗作者沉靜、綿密、抒情的語言。

（解說：史鐵生的全部作品，包括散文、小說，均貫穿一點，就是“對生命的解讀”，本篇尤其如此，它是史鐵生散文的代表作。閱讀本篇，可以說就是跟隨作者去閱讀生命。文章比較長。因而把握線索特別重要。文章對我們情感的沖擊，對我們心靈的敲打，都是通過語言傳達出來的。）

自讀程序

1、默誦全文，初步感知文章內(nèi)容，體悟作者感情，概括前后兩部分要點。

明確：第一部分，寫古園風(fēng)景、我的思緒。其次部分，寫對母親的追思，對母親生命的理解。

2、讓學(xué)生深化思索，邊思邊讀，抽象概括貫穿全文的思路是什么？

明確：全文的總體思路是：追尋，解答。前半部分是追尋，后半部分是解答。

提示學(xué)生留意第一部分中這樣幾句話，“我一連幾小時……我為什么要誕生?！薄笆Ｏ碌木褪窃鯓踊畹膯栴}了，這卻不是……去窺看自己的心魂?！边@實際是史鐵生在園中15年，全部所思所想的總體線索。也就是說，這就是史鐵生的“追尋”的“問題”，共三個：

第一個，我的身體殘疾了，我的生命是不是就此結(jié)束，是不是就一死了之算了？也就是說，我該不該去死？

其次個，我為什么要誕生？

第三個，我應(yīng)當(dāng)怎樣活？這是作者追思的“心魂”。

關(guān)于第三個問題。當(dāng)作者對前兩個問題“想了好幾年”后最終想明白了，最終感悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一個必定會駕臨 的節(jié)日”，感悟到“一個人，誕生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實”的時候，實際已經(jīng)找到答案了，已經(jīng)對那“生”與“死”這兩個問題釋然了，解答了。最關(guān)鍵的問題是怎樣活下去？——為了什么活下去？以什么樣的精神狀態(tài)活下去？怎樣面對冷酷、殘忍、不公允的命運。

這個問題是貫穿全文的核心問題。假如師生找準了這個關(guān)鍵的核心問題，那么，就等于找到了一把解讀這篇佳作的“鑰匙”?？梢哉f，如何面對命運是本篇追思的`核心。

3、再讓學(xué)生深化思索一下，邊讀邊思索：既然如何面對命運是本篇的追思核心，那么第一部分那么多風(fēng)景描寫和其次部分寫母親是為什么？

明確：特別概括地說，寫母親，實際是寫“我”（史鐵生）對母親的“理解”，寫史鐵生對母親對待生命、對待命運的看法的“理解”。起先，史鐵生是不理解母親的，漸漸地，隨著思索的深化，隨著精神追尋的深化。精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加，史鐵生最終理解了母親，讀懂了母親。母親完全是在苦難的熬煎中度完了她自己的生命?？磥?，命運的造就也就確定了角色的安排和擔(dān)當(dāng)?shù)姆绞?，有些人仿佛生來就是為了承受苦難，在苦難中靜默地忍受著命運的重壓。也就是說，母親的“活法”，就解答了自己應(yīng)當(dāng)怎樣活、怎樣面對命運、怎樣面對苦難的問題，就是“活法”的答案之一。

景物描寫，第一，有襯托作者心境的作用；其次，為作者的思索供應(yīng)了一個特定的“心情背景”，在那樣一個靜謐、寂靜、荒蕪的背景上，最簡單綻開對生命的思索。第三，景物描寫本身，事實上也是對“生命”對“世界”（世界本身也是生命）的解讀。請看這一段：“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人……所以我經(jīng)常要到那園子里去?！边@不是寫出一種永恒嗎？

自讀點撥

《我與地壇》所講解并描述的是有關(guān)生命本身的問題：人該怎樣來看待生命中的苦難。這問題的提出首先是由于他自身經(jīng)驗中的殘酷事務(wù)，即“活到最傲慢的年齡上忽地殘廢了雙腿”。這種并非普遍性的事務(wù)落到了個體的頭上，使他的命運忽然與他人判然有別，而他對這命運的承受也只能由他獨自來完成。從這個意義上說，史鐵生對生命的深思首先是屬于他個人的心境內(nèi)容。

在整篇散文中，這深思大致是歷經(jīng)了前后兩個階段。在最初的那個階段中，史鐵生視察與反省個人的遭受，慢慢地看清了個體生命中必定的事相：“這樣想了好幾年，最終事情最終弄明白了：一個人，誕生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實?！边@樣的結(jié)論便引出了無法抗拒的命運的觀念：人生就是一種不行捉摸的命運的造就，包括生命中最不堪的殘酷與傷痛也都是不能選擇的必定，人對于由超越個體生命的外在力氣所設(shè)定的事實明顯沒有任何變更的余地。

接下來，史鐵生將視界稍稍越出自身的范圍，寫到來這園子里的其他人，去看看別人都有什么樣的命運和活法。先是寫到他的母親。他自己的不幸在母親那里是加了倍的。

他在園子里又遇到一個美麗但卻是弱智的少女（刪節(jié)部分），再一次感受到“就命運而言，休論公道”，這就是一個因苦難而有差別的世界，假如你被選擇去充任那苦難的角色，“看來就只好接受苦難——人類的全部劇目須要它，存在的本身須要它”。既然如此，事情也就變得特別無望了。不幸的命運已經(jīng)為你規(guī)定了承受苦難的角色，那么你還能有什么別的方式來度過你的人生呢？或者說，你還能有屬于自己的救贖之路嗎？很明顯，問題的關(guān)鍵就是在于那個想不透的方式：人究竟應(yīng)當(dāng)怎樣來看待自己的苦難。

史鐵生個人的問題其實已變成了眾生共同的問題——“一切不幸命運的救贖之路在哪里呢？”有論者從“平常心和特別心”的關(guān)系來看史鐵生的寫作，所謂“平常心”的根基所在，是指“他把內(nèi)在的苦痛外化，把詳細的遭受抽象化，把不能忍受的一切都扔給命運，然后再設(shè)法調(diào)整自我與命運的關(guān)系，力求達到一種平衡”。這種在根本上認可了苦難的命運和不幸的角色，卻不是看輕生命自身的殘酷和傷痛，而是把這生命的殘酷和傷痛從自我中抽離出來，去融入到一個更大也更恢宏的所在之中。這個“所在”就關(guān)系到了“特別心”。它是指“以最真實的人生境界和最深化的內(nèi)傷心苦為基礎(chǔ)，將一己的生命放在天地宇宙之間而不覺其小，反而因背景的恢宏和深邃更顯生命之大”。這就是史鐵生在這篇散文中最終畫出