高考文言文閱讀模擬訓(xùn)練：《說苑-立節(jié)-楚伐陳陳西門燔》（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2高考文言文閱讀模擬訓(xùn)練：《說苑·立節(jié)·楚伐陳，陳西門燔》（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成10-14小題。楚伐陳，陳西門燔，因使其降民修之，孔子過之，不軾①，子路曰：“禮，過三人則下車，過二人則軾；今陳修門者人數(shù)眾矣，夫子何為不軾？”孔子曰：“丘聞之，國亡而不知，不智；知而不爭，不忠；忠而不死，不廉；今陳修門者，不能行一于此，丘故不為軾也?！痹右卤滓乱愿?，魯君使人往致邑焉，曰：“請以此修衣?！痹硬皇?，反，復(fù)往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人則獻之，奚為不受？”曾子曰：“臣聞之：受人者畏人，予人者驕人?？v君有賜，不我驕也，我能勿畏乎？”終不受。孔子聞之曰：“參之言，足以全其節(jié)也?！弊铀饥诰佑谛l(wèi)，缊袍無表，二旬而九食，田子方聞之，使人遺狐白之裘，恐其不受，因謂之曰“吾假人，遂忘之；吾與人也，如棄之?！弊铀嫁o而不受。子方曰：“我有子無，何故不受？”子思曰：“伋聞之：妄與不如遺棄物于溝壑，仍雖貧也，不忍以身為溝壑，是以不敢當(dāng)也?！彼蜗骞澑笧榛腹?，桓公有后妻子，曰公子目夷，公愛之，茲父為公愛之也，欲立之，請于公曰：“請使目夷立，臣為之相以佐之?！惫弧昂喂室玻俊睂υ唬骸俺贾嗽谛l(wèi)，愛臣，若終立，則不可以往，絕跡于衛(wèi)，是背母也。且臣自知不足以處目夷之上?！惫辉S，強以請公，公許之，將立公子目夷，目夷辭曰兄立而弟在下是其義也今弟立而兄在下不義也不義而使目夷為之目夷將逃乃逃之衛(wèi)，茲父從之。三年桓公有疾，使人召茲父“若不來，是使我以憂死也?！逼澑改朔?，公復(fù)立之，以為太子，然后目夷歸也。（節(jié)選自《說苑·立節(jié)》）[注]①軾，古代車廂前面用作扶手的橫木，古人立乘，扶軾表示敬意。②子思，即孔級，字子思，是孔子的孫子。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）（3分）A．目夷辭曰/兄立而弟在/下是其義也/今弟立而兄在下/不義也/不義而使目夷/為之目夷將逃B．目夷辭曰/兄立而弟在下/是其義也/今弟立而兄在下/不義也/不義而使目夷為之/目夷將逃C．目夷辭曰/兄立而弟在/下是其義也/今弟立而兄在下/不義也/不義而使目夷為之/目夷將逃D．目夷辭曰/兄立而弟在下/是其義也/今弟立而兄在下/不義也/不義而使目夷/為之目夷將逃11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A．孔子過的“過”指經(jīng)過，與《荀子·勸學(xué)》中“而行無過”的“過”相同。B．夫子，對男子的尊稱，可稱呼學(xué)者或老師，文中是孔門學(xué)生對孔子的稱呼。C．缊袍，以舊絮或碎麻外罩布面做成的袍子，表示粗惡的衣服，為窮人所服。D．妻子，文中指妻子的兒子，古代也指妻子和兒女；現(xiàn)指婚姻中的女子一方。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）（3分）A．孔子看見很多修理國門的陳國百姓，卻沒有在車上表達應(yīng)有的禮節(jié)，這令講究禮儀的弟子子路不解，并出言質(zhì)問，孔子則借機表達了自己的主張。B．曾子穿著破舊的衣服耕作，魯國國君派人送給他采邑以置辦衣物，曾子堅決不接受，他認(rèn)為若接受了采邑，就會懼怕國君，不能堅持自己的主張。C．子思居住在衛(wèi)國，衣食沒有著落，田子方派人贈送他狐白皮衣，子思不接受，并說隨便給人物品就是把別人當(dāng)作溝壑，是不尊重對方的一種表現(xiàn)。D．宋襄公做太子時，因父親喜愛弟弟目夷，就把太子之位讓給目夷，目夷逃出宋國，他才接受父命做了太子。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）今陳修門者，不能行一于此，丘故不為軾也。

（4分）譯文：（2）因謂之日：“吾假人，遂忘之；吾與人也，如棄之。”

（4分）譯文：14．做人應(yīng)該如何立節(jié)？請結(jié)合文本簡要概括。（3分）【答案】10．B

11．A

12．D

13．（1）現(xiàn)在陳國這些修城門的人，不能在這里實行其中的一條，我所以不用扶軾向他們表示敬意。（2）便讓人對他說：“我借東西給別人，總是忘了它。我送東西給別人，如同丟棄了它。”

14．①要愛國。孔子鄙視不愛國的人。②不隨便接受別人的饋贈。③要有禮讓之心?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：目夷推辭說：“兄長立為嗣君而弟在下位，這是符合禮義的。如果弟弟立為嗣君而兄在下位，就不符合禮義。不符合禮義的事卻要我來做，我將要出逃?！薄跋隆敝浮跋挛弧奔闯枷轮唬恰霸凇钡馁e語，中間不能斷開，排除

AC

；“目夷”是人名，是“為之”的主語，中間不能斷開，排除

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。故選B。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識及文言一詞多義的能力。A.“相同”錯誤?！翱鬃舆^”的“過”是“經(jīng)過”的意思，“而行無過”的“過”是“過失”“過錯”的意思，二者意義不同。句意：孔子經(jīng)過這里。/并且行為沒有過失。故選A。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“目夷逃往衛(wèi)國，他才聽從父命”錯誤。原文“乃逃之衛(wèi)，茲父從之”意思是目夷逃到了衛(wèi)國，茲父隨后也跟他到了衛(wèi)國。這里的代詞“之”指代的是“目夷逃到了衛(wèi)國”這件事，“從”是“跟從”的意思。

故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“行一”，實行其中的一條;“于此”，狀語后置，要按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣放在動詞“行”之前;“不為軾”，不用扶軾向他們表示敬意，要把“表示敬意”的意思補充出來。（2）“因”，于是，便;“假”，借;“與”，給，送給。14．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①要愛國。原文孔子“過之，不軾”的原因是“國亡而不知，不智；知而不爭，不忠；忠而不死，不廉；今陳修門者，不能行一于此，丘故不為軾也”，可見孔子鄙視不愛國的人。②不隨便接受別人的饋贈。原文曾子不接受魯君的饋贈，認(rèn)為“受人者畏人，予人者驕人?？v君有賜，不我驕也，我能勿畏乎？”；子思也不接受田子方的饋贈，認(rèn)為“妄與不如遺棄物于溝壑，仍雖貧也，不忍以身為溝壑，是以不敢當(dāng)也”。③要有禮讓之心。原文茲父與目夷都推辭不做太子，并為此而出逃，“乃逃之衛(wèi)，茲父從之”?！緟⒖甲g文】楚人攻伐陳國，陳國西門被燒毀，于是便命陳國的降民修理西門?？鬃咏?jīng)過這里，在車上沒有手扶橫木表示敬意。子路說:“按照禮節(jié)，在車上遇見三人經(jīng)過時就要下車，遇見兩人經(jīng)過時就要扶軾表示敬意。今天陳國修城門的人數(shù)眾多，先生您為何不扶軾表示敬意？”孔子說:“我聽說過，國家滅亡卻不知道，這是不智；知道了卻不斗爭，這是不忠；忠于國家卻不殉死，這是不廉?，F(xiàn)在陳國這些修城門的人，不能在這里實行其中的一條，我所以不用扶軾向他們表示敬意?！痹哟┲婆f的衣服從事耕作，魯國國君派人前去送給他采邑，并說：“請以此來置辦衣物。”曾子不肯接受，使者返回，再次又來，曾子還是不接受。使者說：“不是先生有求于人，而是別人奉送給你，為什么不接受呢？”曾子說：“我聽說：接受別人東西的人會懼怕別人，給予別人東西的人會對別人傲慢。即使國君賞賜我，不對我傲慢，但我能不懼怕嗎？”曾子終于沒有接受?？鬃又肋@件事后說:“曾參的這些話，能夠保全他的氣節(jié)?！笨讈尘幼≡谛l(wèi)國，他穿的亂麻絮成的袍子連罩衣也沒有，二十天才吃了九頓飯。田子方聽說了這件事，便派人贈送他狐白皮衣，恐怕他不接受，便讓人對他說：“我借東西給別人，總是忘了它；我送東西給別人，如同丟棄了它?！笨讈侈o謝不接受。田子方說:“我有您沒有，為什么不接受呢？”孔伋說：“我聽說：隨便給人東西，不如把它當(dāng)成廢物丟在山溝溪谷中。我雖然貧窮，但也不愿意把自己當(dāng)作山溝溪谷，因此不敢承受?！彼蜗骞澑甘撬位腹奶?，宋桓公還有個后妻所生的兒子叫公子目夷，桓公很寵愛他。茲父因為父親寵愛目夷，想要讓他立為嗣君，就向宋桓公請求說：“請讓目夷立為嗣君，我做他的國相來輔助他。”桓公問：“為什么呢？”茲父回答說：“我的舅家在衛(wèi)國，很疼愛我，如果最終立我為嗣，就不能前往，不能再去衛(wèi)國，這是背棄了母親。況且我知道自己才能也不足以居于目夷之上。”桓公沒有準(zhǔn)許，他便堅決向桓公請求，桓公便同意了他。