《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》-統(tǒng)編版高中語文必修下冊

教學(xué)導(dǎo)入他沒有什么萬卷巨著，萬余字的語錄是他一生思想的濃縮；他沒有什么驚天事跡，極平凡的言行卻給后人樹立了萬世楷模。九州四海因他而一統(tǒng)，寰球世界也必將因他而和諧；華夏文明因他而燦爛，未來明天也必將因他而美好。天不生仲尼，萬古長如夜。他，一個(gè)老人，高山仰止，景行行止。孔子者，中國文化之中心也。無孔子則無中國文化。

——柳詒徵

孔子開創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，倡導(dǎo)仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國十三年，晚年修訂六經(jīng)（《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》。該書被奉為儒家經(jīng)典。

孔子（公元前551年－公元前479年），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人。中國古代思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。

孔

子論語

《論語》是儒家經(jīng)典之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。宋儒把《論語》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》全稱為“四書”。部編版高中語文下冊第一單元第1課子路、曾皙、冉有、公西華侍坐《論語》

1積累重要文言詞匯，掌握一詞多義，古今異義，通假字和特殊句式等文言知識。2了解四位弟子各自志向及各自性格。3思考孔子對四位弟子的說法表現(xiàn)出的不同態(tài)度。教學(xué)目標(biāo)整體感知這是一篇什么題材的文章？根據(jù)內(nèi)容，課文可劃分為幾個(gè)部分？記敘為主的語錄體散文孔子問志

弟子述志

孔子評志

子曰:“以吾一日長乎爾,毋吾以也。居則曰:‘不吾知也?！缁蛑獱?則何以哉?”翻譯：孔子說：“因?yàn)槲冶饶銈兡昙o(jì)大一點(diǎn)，不要因?yàn)槲夷昙o(jì)大一點(diǎn)（你們就不說了）。你們平時(shí)總在說：‘沒有人知道我?！绻腥酥滥銈儯敲茨銈兇蛩阍趺醋瞿?？”毋吾以也：否定句中的賓語前置句，即“毋以吾也”。不吾知也：否定句中的賓語前置句，即“不知吾也”。則何以哉：疑問句中的賓語前置句，即“則以何哉”。

子路率爾而對曰:"千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉;由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。"

夫子哂之。

“求！爾何如？”

對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！薄俺?！爾何如？”

對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！?/p>

"點(diǎn)，爾何如?"

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰:"異乎三子者之撰。"

子曰:"何傷乎?亦各言其志也。"

曰:"莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。"

夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也”。

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之?！?/p>

“唯求則非邦也與？”

“安見方六七十，如五六十而非邦也者?”

“唯赤則非邦也與？”

“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”子路、曾皙、冉有、公西華侍坐仲由曾點(diǎn)冉求公西赤陪長者閑坐

這里的長者是孔子，據(jù)考證，當(dāng)時(shí)孔子約60歲，子路約51歲，和孔子是同齡人，曾皙約39歲，冉有約31歲，公西華大約18歲，子路、冉有、公西華、曾皙都是孔子的學(xué)生。子路，仲由（前542年―前480年），字子路，又字季路，“孔門十哲”之一，“孔門七十二賢”之一，受儒家祭祀。性情剛直，好勇尚武，跟隨孔子周游列國，做孔子的侍衛(wèi)。

仲由字子路，卞人也。少孔子九歲。子路性鄙，好勇力，志伉（kàng）直，冠雄雞，佩豭（ji?。╇?，陵暴孔子。孔子設(shè)禮稍誘子路，子路后儒服委質(zhì)，因門人請為弟子。

——《史記·仲尼弟子列傳》

子路性情粗樸，喜歡逞勇斗力，志氣剛強(qiáng)，性格直爽，頭戴雄雞式的帽子，佩戴著公豬皮裝飾的寶劍，曾經(jīng)欺凌孔子?？鬃佑枚Y樂慢慢地誘導(dǎo)他，后來，子路穿著儒服，帶著拜師的禮物，通過孔子學(xué)生的引薦，請求作孔子的學(xué)生。

曾皙，又稱曾點(diǎn)，字子皙，喜歡彈琴唱歌。信奉儒學(xué)，孔子早期弟子，“宗圣”曾參之父，父子同師孔子，曾皙是孔子30多歲第一批授徒時(shí)收的弟子,孔門七十二賢之一，學(xué)習(xí)儒家學(xué)說，并付諸實(shí)踐，但未與孔子周游列國。他痛恨當(dāng)世禮教不行，立志改變現(xiàn)狀，孔子認(rèn)為他是有進(jìn)取心的狂放之士。冉求，字子有，通稱“冉有”，尊稱“冉子”，魯國人。周文王第十子冉季載的嫡裔。春秋末年著名學(xué)者、孔子門徒?？组T七十二賢之一，受儒教祭祀。以政事見稱。多才多藝，尤擅長理財(cái)，曾擔(dān)任季氏宰臣。公西赤，姓公西，名赤，字子華，亦稱公西華，七十二賢人之一，比孔子小四十二歲。孟武伯曾經(jīng)向孔子問起公西赤，孔子回答說：“赤也，束帶立于朝，可與賓客言也。不知其仁也?！痹诳鬃拥茏又校鞒嘁蚤L于祭祀之禮、賓客之禮著稱，且善于交際，曾“乘肥馬，衣輕裘”，到齊國活動。四個(gè)學(xué)生陪著老師閑坐談話，那談?wù)摰脑掝}是什么？——志向孔子問志弟子言志孔子評志子路、曾皙、冉有、公西華侍坐

他們發(fā)言的順序怎樣？四人在文中發(fā)言順序與題目出現(xiàn)的順序相同嗎？

題目順序：標(biāo)題中人物是按照年齡來排列的，體現(xiàn)了儒家長幼有序的原則。子路51歲，曾皙約39歲，冉有約31歲，公西華大約18歲。

文中順序：子路、冉有、公西華、曾皙。曾皙因?yàn)楣纳?，所以別的同學(xué)先發(fā)言。

題目和第一句話都是用的四個(gè)人的字，為何文中大都用的是名？

古人嬰兒出生三個(gè)月后由父親命“名”。古時(shí)漢族男子二十歲時(shí)舉行成人禮冠禮，并取“字”；女子十五歲許嫁,舉行笄（jī）禮

，并取“字”。

長輩對晚輩說話或自謙時(shí)稱名（用于平輩之間和長輩稱呼自己，或者自稱），尊敬對方時(shí)稱字。

對人物的稱呼，標(biāo)題中用的是“字”，人物對話中用的是“名”。古人稱呼別人一般用字，這是敬。孔子稱呼弟子用名，傳遞的是日常的親切和自在的談話氛圍。

人物述志性格孔子態(tài)度孔子評志子路冉有公西華曾皙分組討論以下問題，完成表格沒有正面加以評論，但可以看出是滿意的。贊成他的治國志向，肯定他的謙虛態(tài)度，但認(rèn)為他低估了自己，完全可以擔(dān)任更重要的工作。贊成他的治國志向，但認(rèn)為他不夠謙虛。贊揚(yáng)他的為人和志向。志向雖各有側(cè)重,但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè).都是參加政治.子路冉有公西華側(cè)重強(qiáng)國側(cè)重富民側(cè)重以禮治邦

清代學(xué)者張履祥在評點(diǎn)《侍坐》章時(shí)，說過一段很有意思的話：“四子侍坐，固各言其志，然于治道亦有次第。禍亂戡定，而后可施政教，初時(shí)師旅饉，子路之使有勇知方，所以戡定禍亂也。亂之既定，則宜阜俗，冉有之足民，所以阜俗也。俗之既阜，則宜繼以教化，子華之宗廟會同，所以化民成俗也。化行俗美，民生和樂，熙熙然游于唐虞三代之世矣，曾皙之春風(fēng)沂水，有其象矣，夫子志夫三代之矣，能不喟然長嘆？！”四子之志是一個(gè)連貫的治國方略。曾皙之志莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸。

舞雩臺，又稱舞雩壇，位于曲阜城南沂河之北，是一座高大的土臺，原為周魯國祭天求雨的祭壇?！蚌А笔枪糯笥甑囊环N祭禮。《周禮》有記：“若國大旱，則帥巫而舞雩?！贝汗饷髅?、惠風(fēng)和暢、天人和諧用幾個(gè)詞語概括這個(gè)場景？孔子為什么贊同曾皙的觀點(diǎn)？②曾皙所描繪的美好圖景也暗含儒家“以禮治國”的政治理念，符合儒家所向往的“禮治”社會的最高境界，因此孔子表示贊同。①曾皙并沒有直接說明自己要怎樣從政治國，而是通過詩意的語言描繪出一幅“風(fēng)清俗美，人民安樂”的太平盛世圖，展現(xiàn)自己的“以美治國”政治理想，表現(xiàn)了安貧樂道、淡泊名利、澡身浴德的高尚志趣?！暗啦恍?，乘桴浮于海。”——《論語·公冶長》·另一種解讀·

孔子一生為推行自己的政治主張而周游列國，但到處碰壁，不為所用，晚年其恬退避世的思想很突出?！妒酚洝た鬃邮兰摇分姓f：“然魯終不能用孔子，孔子亦不求仕?！痹安磺鬄檎敝庹峡鬃颖苁乐?，因此孔子“與點(diǎn)也”。孔子主張以禮治國，曾皙的志向看起來與治國無關(guān)，實(shí)際上正是禮治下的太平盛世，孔子正是希望以禮恢復(fù)社會秩序，因此孔子說“吾與點(diǎn)也”?？偨Y(jié)具體探究

孔子是我國春秋時(shí)期的思想家，教育家，學(xué)而不厭，誨人不倦，被后世尊稱為“圣人”，讀這一章，你覺得他是怎樣的一位老師？探究課文1.教學(xué)民主侍坐哂之