思辨性作文范文

什么是思辨性作文思辨性話題作文：“人生該不該示弱”例文人生該不該示弱適度示弱天地寬在生活中，我們常常用毫不示弱來(lái)形容—個(gè)人的勇敢。我們提倡不能示弱，不甘示弱。為了自己的理想與信念，要勇于堅(jiān)持勇于奮斗。這固然不錯(cuò)。但是，有時(shí)適度的示弱卻可讓自己的天地更加寬廣?！澳拘阌诹?，風(fēng)必摧之?！比崛醯奶J葦，在暴風(fēng)中彎腰低頭，此后又挺直身軀。這是自然現(xiàn)象。就我們的人生而言，事事逞強(qiáng)，處處逞強(qiáng)，時(shí)時(shí)逞強(qiáng)，有時(shí)會(huì)適得其反，難以實(shí)現(xiàn)自己的理想與目標(biāo)。因此，要學(xué)會(huì)適度示弱。適度示弱，是一種智慧。生活中有許多矛盾并不涉及大是大非，也并不是原則問(wèn)題。諸如朋友間的誤解，夫妻之間的爭(zhēng)吵，父母與孩子之間的隔閡等。若一味地逞強(qiáng)，有時(shí)會(huì)失去難得的友誼，讓夫妻間的感情蒙上陰影，讓家長(zhǎng)與孩子之間的隔閡加深。常言說(shuō)：“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”，這一“忍”一“退”，便是適度的示弱。它需要一種寬廣的胸懷和博大的胸襟。適度示弱，是一種勇氣。耗割同公括忍無(wú)可忍的事情。在這時(shí)，適度的示弱，可以幫助我們渡過(guò)難關(guān)，以積蓄力量，去實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。韓信忍“胯下之辱”，終成一代名將；項(xiàng)羽不能忍一時(shí)之?dāng)?，落得烏江自刎，可謂“小不忍則亂大謀”。如果說(shuō)，逞強(qiáng)示勇需要勇氣，那么，適度示弱也同樣需要一種勇氣。適度示弱，也是一種教育原則。在生活中，哪一個(gè)父母不希望孩子成才，哪一個(gè)老師不希望學(xué)生能勝于藍(lán)？老師可以以身作則，父母可以耳提面命，甚至可以越俎代庖。而我要說(shuō)，適度示弱，也是應(yīng)該提倡的一種教育原則。生活中的諸多事情，父母可以善意地說(shuō)“我不行”“我不懂”，鼓勵(lì)學(xué)生勇于發(fā)表意見(jiàn)，培養(yǎng)他們獨(dú)立探究的能力。這種示弱，可以說(shuō)是父母老師有意借己之“弱”，以培單純的一種選擇。我們贊美“勇”，贊美“強(qiáng)”，但也不拒絕適度示“弱”。條條大路通羅馬，適度示弱天地寬。思辯性的作文題目適合什么文體材料作文〖題目展示〗閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。有人說(shuō)：失敗是成功之母。有人卻說(shuō)，成功是失敗之母，因?yàn)槌晒α巳绻湴疗饋?lái)，必然導(dǎo)致失敗。有人說(shuō)：驕傲使人落后。有人卻說(shuō)，驕傲使人進(jìn)步，因?yàn)轵湴潦亲孕诺谋憩F(xiàn)，它能促使人們奮發(fā)向上。從創(chuàng)新的角度來(lái)看，說(shuō)“成功是失敗之母”也好，說(shuō)“驕傲使人進(jìn)步”也罷，都是在不盲從人家觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上將“琵琶”“反彈”出了新意。請(qǐng)你運(yùn)用這種“反彈琵琶”的手法，寫一篇議論文。要求言之有理，言之有據(jù)，標(biāo)題自擬，不得抄襲?！家徽Z(yǔ)破的〗所謂“反彈琵琶”，說(shuō)白了就是“唱反調(diào)”。“反調(diào)”好唱，能讓人覺(jué)得“反調(diào)”唱得“有理”卻難。因此，在“唱反調(diào)”的基礎(chǔ)上，應(yīng)該盡量使“反調(diào)”能自圓其說(shuō)。這是寫好此文的關(guān)鍵?！妓夭某小?都使人落后，有時(shí)也使人進(jìn)步。——唐世文《“驕傲”2再有一點(diǎn)進(jìn)步，再鼓勵(lì)。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，“驕傲”也會(huì)使人進(jìn)步?！剖牢摹丁膀湴痢?語(yǔ)：“君子動(dòng)口不動(dòng)手?！边@種思想觀念，給中國(guó)的讀書人和知識(shí)界以長(zhǎng)期而且強(qiáng)烈的影響。正因?yàn)槿绱?，大家都把?dòng)手看作不光彩的事情，恥于動(dòng)手?，F(xiàn)在，中國(guó)正在學(xué)習(xí)西方努力求得科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。但是，幾千年培養(yǎng)起來(lái)的“君子動(dòng)口，小人動(dòng)手”的觀念根深蒂固，輕視動(dòng)手的傳統(tǒng)，至今還殘留在中國(guó)人的骨髓之中。能否確立起中國(guó)將來(lái)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)，這和現(xiàn)在的小學(xué)生能否養(yǎng)成喜歡動(dòng)手的習(xí)慣，能否徹底消滅輕視動(dòng)手的心理直接相關(guān)?！獙O觀漢《“君子不動(dòng)手”的哲學(xué)》4、在孩子成長(zhǎng)的道路上，存在著一個(gè)非常溫柔的陷阱，就是那些過(guò)分庇護(hù)孩子的父母一手挖掘的。掉進(jìn)陷阱里的孩子，由于被剝奪了犯錯(cuò)誤和改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)，從而也喪失了長(zhǎng)大成人的權(quán)利?！d舒《再給孩子一次失敗的機(jī)會(huì)》5、世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之。而卒賴其力以脫于虎狼之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取雞鳴狗盜之力哉？雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也?！醢彩蹲x孟嘗君傳》6、論者以竊符為信陵君之罪，余以為此未足以罪信陵也。——唐順之《信陵君救趙論》7、藺相如之完璧，人皆稱之，予未敢以為信也?！跏镭憽短A相如完璧歸趙論》8、自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引豪情到碧霄?！?jiǎng)⒂礤a《秋詞》9、宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王?！珴蓶|《人民解放軍占領(lǐng)南京》〖思路突破〗（思路設(shè)計(jì)一）從俗話“有志者事竟成”中引出“反調(diào)”：“有志者事未必成。”并通過(guò)事例分析與名言引用來(lái)論證只有把遠(yuǎn)大理想與實(shí)際行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，“事”才有可能“成”。（思路設(shè)計(jì)二）從電視連續(xù)劇《水滸》主題歌《好漢歌》的一句歌詞“該出手時(shí)就出手”中引出“反調(diào)”：“該出手時(shí)不出手?！辈⒔Y(jié)合具體事例論證有的人見(jiàn)義勇為卻打死了人，觸犯了法律，好心卻辦成了壞事。進(jìn)而闡明加強(qiáng)法制觀念，在“動(dòng)手”之前要“三思而后行”的道理。（思路設(shè)計(jì)三）從《荀子·勸學(xué)篇》的名言“鍥而不舍，“金石可鏤”中引出“反調(diào)”：“鍥而不舍未必金石可鏤。”并且結(jié)合具體事例分析如果不注意“刻”的方法，東一榔頭，西一棒子，是永遠(yuǎn)也達(dá)不到“金石可鏤”的目的的。進(jìn)而得出“鍥而不舍”的精神加科學(xué)的“刻”的方法，才有可能刻穿金石的結(jié)論。（思路設(shè)計(jì)四）從《國(guó)語(yǔ)》“勾踐滅吳”的記載對(duì)勾踐的肯定中引出“反調(diào)”：勾踐是只能“共患難”不能“同享福”的“暴君”。后者可以從他逼死文種、逼走范蠡的舉動(dòng)中得到證明?！季纷呃取椒段?成功未必真豪杰——從《勾踐滅吳》說(shuō)開(kāi)去《國(guó)語(yǔ)》中的勾踐，歷來(lái)受到人們的稱道。人們稱道他，不僅因?yàn)樗貞汛笾?，在越?guó)滅亡之后，臥薪嘗膽，默默地做著復(fù)國(guó)的準(zhǔn)備工作。而且因?yàn)樗谂c吳王爭(zhēng)霸的過(guò)程中，笑到了最后，把吳國(guó)給滅了，取得了爭(zhēng)霸事業(yè)的成功。后者才是起決定作用的。中國(guó)人論歷史和歷史人物，向來(lái)是成者為王，敗者為寇，用魯迅的話來(lái)說(shuō)，就是“搶得天下的便是王，搶不到天下的便是賊”。（《文學(xué)與出汗》）即便你生來(lái)就是一個(gè)市井無(wú)賴，然而當(dāng)你“搶得了天下”，坐穩(wěn)了皇上的寶座之后，人們尤其是所謂的“歷史學(xué)家”反之，即便你有經(jīng)天緯地之才，然而當(dāng)你“搶不到天下”，并且英雄走到末路的時(shí)候，人們尤其是那些“歷史學(xué)家”就會(huì)很自然地將你打入另冊(cè)，你不是“流寇”就是“土匪”了。中國(guó)人的這種“以成敗論英雄”的歷史觀，存在著相當(dāng)大的偏頗。就拿勾踐來(lái)說(shuō)吧，他臥薪嘗膽，滅了吳國(guó)，這些功勞自然不能抹殺。然而，就以這些所謂的“成功”給他樹(shù)起“英雄豪杰”的牌坊，那就荒唐至極了。只要我們的目光稍微從節(jié)選的這一部分移開(kāi)，看一看他在滅吳之后逼死功臣文種的行為，就可以看出，他是一個(gè)只可以共患難不可以同享福的心胸狹隘的。思辯型作文材料給的例子,作文能不能用同學(xué)們，在過(guò)本關(guān)之前，請(qǐng)你先聽(tīng)一個(gè)故事。莊子的朋友惠施種了一些葫蘆，比一般的葫蘆都大得多。雖然大，但裝水還是裝得有限，而將它們剖為兩半做瓢，卻由于體積的大小和皮的厚薄不成比例，裝水很容易破碎。惠施便認(rèn)為這些瓢無(wú)用，于是將它們跺碎丟在一旁。莊子知道后，對(duì)惠施說(shuō)：“把水裝到葫蘆里不行，為什么不把葫蘆放在水里呢？把葫蘆放在水里可以做成幫助人過(guò)河的漂游葫蘆，這不就有了用處嗎？”聽(tīng)完這個(gè)故事，不知道你有何感想？同樣的葫蘆，在惠施看來(lái)是無(wú)用的，而莊子卻看到了它的有用之處。從這一故事中，你是否明白我們?cè)谡J(rèn)識(shí)問(wèn)題時(shí)切不可一概而論這一道理？世界是復(fù)雜多變的，問(wèn)題是層出不窮的，對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的認(rèn)識(shí)，我們惟有作辯證思考，才能得出正確的結(jié)論。本關(guān)試圖通過(guò)技法例談和針對(duì)性訓(xùn)練，讓同學(xué)們掌握一把思想之劍——辯證思維，使自己的文章閃爍智慧的火花和思想的鋒芒。具有思辨性的作文題初中首先來(lái)鑒賞一下這首小詩(shī)：露珠所存在的位置有兩個(gè)，一個(gè)是在楓葉上，一個(gè)是在荷花上。早晨的露珠，是晶瑩而透明的，秋天的楓葉是深紅的；那荷花，顯然是白色的。當(dāng)晶瑩的露珠落在火紅的楓葉上的時(shí)候，露珠因?yàn)槲樟藯魅~紅彤彤的色彩，穿透自身，折射出更加絢麗的光華；而當(dāng)露珠落在白色嬌媚的荷花之上，珠花一色，露珠盡管仍然剔透，卻再也不能放射白色的光，只留下憂傷的蒼白。小詩(shī)用“閃爍”和“”來(lái)表現(xiàn)露珠在不同的位置上的感受，“閃爍”明突出，也凸顯了露珠在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的時(shí)候那種自豪和成就感；“蒼白”一詞，卻體現(xiàn)了露珠在湮沒(méi)在渾然一色之下默默無(wú)聞的憂傷。同樣是露珠，在楓葉上因?yàn)闂魅~顏色的映襯而“紅紅的閃爍”，露珠是快樂(lè)的；詩(shī)歌描寫荷葉上的露珠“蒼白的透明”，還用了一個(gè)比喻：“淚滴似”，“淚滴”這個(gè)喻體透露了露珠的沮喪、悲傷情緒。如果露珠在這種情況下是快樂(lè)的，喻體肯定不會(huì)用“淚滴”。由此可見(jiàn)，短詩(shī)是用對(duì)比的手法，呈現(xiàn)了處于不同境況下的露珠悲喜態(tài)度不同。從露珠的角度來(lái)看，居楓葉之上則喜，居荷葉之上則悲，由此及彼，我們可以聯(lián)想到有人處順境洋洋自得，處逆境則委靡不振，據(jù)此可以“如何正確面對(duì)境遇”為題展開(kāi)；從葉的角度來(lái)看，楓葉只是顏色為紅色，質(zhì)地、光潔度、功效等等并不比荷葉強(qiáng)，而露珠卻因居楓葉之上而喜，居荷葉之上而悲，可見(jiàn)露珠對(duì)環(huán)境優(yōu)劣的判斷并不正確，由此及彼，生活中僅僅根據(jù)表象對(duì)事物作出膚淺判斷并影響到自己的生活態(tài)度的人不在少數(shù)，由此，似乎也可以從“如何正確看待環(huán)境”或“”方面立意這樣，這首小詩(shī)的寓意就表現(xiàn)出來(lái)了，至少可以從以人生的理想。定位準(zhǔn)確，看準(zhǔn)自己的特長(zhǎng)，充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，就能夠成就自己的事業(yè)。諧的社會(huì)成才是需要條件的，在大的社會(huì)環(huán)境和人文環(huán)境不能改變的情況下，那“楓葉”就是人才成長(zhǎng)的環(huán)境和土壤，這是關(guān)于社會(huì)環(huán)境和人才之間的辨證關(guān)系，只有社會(huì)盡可能提供人才成長(zhǎng)的良好環(huán)境，才能更快地促進(jìn)人才的“閃光”，這個(gè)社會(huì)才能進(jìn)步，才能和諧；反之，人才的“露珠”一片火紅的“楓葉”“閃光”和“”，很容易使人聯(lián)想到對(duì)人才的使用問(wèn)題，同樣是一滴露珠，放在不同的地方是具有不同的價(jià)值的，這就給我們以啟示，用人要用在最適合他的位置上，韓信可以將兵，劉邦可以將將。由此可以擬題：《請(qǐng)把“露珠”放在“”上》四、解決問(wèn)題的方法技巧“露珠”可以啟示我們?nèi)绾慰创奥吨椤薄奥吨椤薄皸魅~”的思維，這樣“露珠”“露珠”1、審題：這次約有1/3的同學(xué)作文存在離題或偏題現(xiàn)象，歸結(jié)原因是對(duì)這首意象派小詩(shī)學(xué)生不能較好地把握，與很明確的“概念性”話題作文相比有一定的難度。意象派要求詩(shī)歌直接呈現(xiàn)能傳達(dá)情意的意象，以雕塑和繪畫的手法表現(xiàn)意象，提出“不要說(shuō)”“不要夾敘夾議”，只展現(xiàn)而不加評(píng)論，“是在一瞬間呈現(xiàn)出的理性和感情的復(fù)合體?！比缰袊?guó)著名的僅有一個(gè)字的現(xiàn)代小詩(shī)《生活》：“網(wǎng)?！弊屪x者在一剎那間感悟到生活的全部?jī)?nèi)涵。意象派詩(shī)歌的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，不用沒(méi)有意義的形容詞、修飾語(yǔ)。所以在審題中，學(xué)生要調(diào)動(dòng)各自的聯(lián)想和感受能力，把詩(shī)歌（材料）中的每個(gè)意象的關(guān)系充分考慮進(jìn)去。學(xué)生由于平時(shí)做慣了有提示性（說(shuō)明文字）的話題作文，再加上聯(lián)想能力所限，因此次此作文審題偏差較大。例：有學(xué)生談——露珠小但很美，細(xì)節(jié)，疑惑，自信，奮斗，樂(lè)觀心態(tài)，簡(jiǎn)單才是美，內(nèi)在美與外在美，奉獻(xiàn)，純潔的露珠，珍惜時(shí)間，露珠給人希望，生命，成功，善于發(fā)現(xiàn)，和諧，互助，友情，張揚(yáng)個(gè)性，平凡與偉大，，感謝生命，透視心靈，愛(ài)要適量，露珠精神，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，如何看待傳統(tǒng)文化等等。這些立意大都偏離詩(shī)歌所能理解的范圍。另外象還有同學(xué)寫——依靠，選擇，價(jià)值，天生我材必有用，不同角度看問(wèn)題等也是可以，但行文中沒(méi)能緊扣詩(shī)歌中露珠在楓葉和荷花不同的位置上的表現(xiàn)和感受（“閃爍”和“蒼白“），僅僅根據(jù)表象對(duì)事物作出膚淺判斷，不能從”露珠”和其所在的不同位置和環(huán)境兩個(gè)方面來(lái)考慮問(wèn)題。其實(shí)這是學(xué)生在這里不能深入思考為什么同樣的“露珠”會(huì)有不同的展現(xiàn)和給人的感受，是什么原因？在社會(huì)，生活和學(xué)習(xí)中有沒(méi)有類似的人和事物，以及。具有思辨性的作文題初中首先來(lái)鑒賞一下這首小詩(shī)：露珠所存在的位置有兩個(gè)，一個(gè)是在楓葉上，一個(gè)是在荷花上。早晨的露珠，是晶瑩而透明的，秋天的楓葉是深紅的；那荷花，顯然是白色的。當(dāng)晶瑩的露珠落在火紅的楓葉上的時(shí)候，露珠因?yàn)槲樟藯魅~紅彤彤的色彩，穿透自身，折射出更加絢麗的光華；而當(dāng)露珠落在白色嬌媚的荷花之上，珠花一色，露珠盡管仍然剔透，卻再也不能放射白色的光，只留下憂傷的蒼白。小詩(shī)用“閃爍”和“蒼白”來(lái)表現(xiàn)露珠在不同的位置上的感受，“閃爍”一詞，把露珠的特點(diǎn)展現(xiàn)得鮮明突出，也凸顯了露珠在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的時(shí)候那種自豪和成就感；“蒼白”一詞，卻體現(xiàn)了露珠在湮沒(méi)在渾然一色之下默默無(wú)聞的憂傷。同樣是露珠，在楓葉上因?yàn)闂魅~顏色的映襯而“紅紅的閃爍”，露珠是快樂(lè)的；詩(shī)歌描寫荷葉上的露珠“蒼白的透明”，還用了一個(gè)比喻：“淚滴似”，“淚滴”這個(gè)喻體透露了露珠的沮喪、悲傷情緒。如果露珠在這種情況下是快樂(lè)的，喻體肯定不會(huì)用“淚滴”。由此可見(jiàn)，短詩(shī)是用對(duì)比的手法，呈現(xiàn)了處于不同境況下的露珠悲喜態(tài)度不同。境洋洋自得，處逆境則委靡不振，據(jù)此可以“如何正確面對(duì)境遇”為題展開(kāi)；從葉的角度來(lái)看，物作出膚淺判斷并影響到自己的生活態(tài)度的人不在少數(shù)，由此，似乎也可以從“如何正確看待環(huán)境”或“”方面立意這樣，這首小詩(shī)的寓意就表現(xiàn)出來(lái)了，至少可以從以人生的理想。定位準(zhǔn)確，看準(zhǔn)自己的特長(zhǎng)，充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，就能夠成就自己的事業(yè)。諧的社會(huì)成才是需要條件的，在大的社會(huì)環(huán)境和人文環(huán)境不能改變的情況下，那“楓葉”就是人才成長(zhǎng)的環(huán)境和土壤，這是關(guān)于社會(huì)環(huán)境和人才之間的辨證關(guān)系，只有社會(huì)盡可能提供人才成長(zhǎng)的良好環(huán)境，才能更快地促進(jìn)人才的“閃光”，這個(gè)社會(huì)才能進(jìn)步，才能和諧；反之，人才的“露珠”一片火紅的“楓葉”“閃光”和“”，很容易使人聯(lián)想到對(duì)人才的使用問(wèn)題，同樣是一滴露珠，放在不同的地方是具有不同的價(jià)值的，這就給我們以啟示，用人要用在最適合他的位置上，韓信可以將兵，劉邦可以將將。由此可以擬題：《請(qǐng)把“露珠”放在“”上》四、解決問(wèn)題的方法技巧“露珠”可以啟示我們?nèi)绾慰创奥吨椤薄奥吨椤薄皸魅~”的思維，這樣“露珠”“露珠”1、審題：這次約有1/3的同學(xué)作文存在離題或偏題現(xiàn)象，歸結(jié)原因是對(duì)這首意象派小詩(shī)學(xué)生不能較好地把握，與很明確的“概念性”話題作文相比有一定的難度。意象派要求詩(shī)歌直接呈現(xiàn)能傳達(dá)情意的意象，以雕塑和繪畫的手法表現(xiàn)意象，提出“不要說(shuō)”“不要夾敘夾議”，只展現(xiàn)而不加評(píng)論，“是在一瞬間呈現(xiàn)出的理性和感情的復(fù)合體?！比缰袊?guó)著名的僅有一個(gè)字的現(xiàn)代小詩(shī)《生活》：“網(wǎng)。”讓讀者在一剎那間感悟到生活的全部?jī)?nèi)涵。意象派詩(shī)歌的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，不用沒(méi)有意義的形容詞、修飾語(yǔ)。所以在審題中，學(xué)生要調(diào)動(dòng)各自的聯(lián)想和感受能力，把詩(shī)歌（材料）中的每個(gè)意象的關(guān)系充分考慮進(jìn)去。學(xué)生由于平時(shí)做慣了有提示性（說(shuō)明文字）的話題作文，再加上聯(lián)想能力所限，因此次此作文審題偏差較大。例：有學(xué)生談——露珠小但很美，細(xì)節(jié)，疑惑，自信，奮斗，樂(lè)觀心態(tài)，簡(jiǎn)單才是美，內(nèi)在美與外在美，奉獻(xiàn)，純潔的露珠，珍惜時(shí)間，露珠給人希望，生命，成功，善于發(fā)現(xiàn)，和諧，互助，友情，張揚(yáng)個(gè)性，平凡與偉大，，感謝生命，透視心靈，愛(ài)要適量，露珠精神，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，如何看待傳統(tǒng)文化等等。這些立意大都偏離詩(shī)歌所能理解的范圍。另外象還有同學(xué)寫——依靠，選擇，價(jià)值，天生我材必有用，不同角度看問(wèn)題等也是可以，但行文中沒(méi)能緊扣詩(shī)歌中露珠在楓葉和荷花不同的位置上的表現(xiàn)和感受（“閃爍”和“蒼白“），僅僅根據(jù)表象對(duì)事物作出膚淺判斷，不能從”露珠”和其所在的不同位置和環(huán)境兩個(gè)方面來(lái)考慮問(wèn)題。其實(shí)這是學(xué)生在這里不能深入思考為什么同樣的“露珠”會(huì)有不同的展現(xiàn)和給人的感受，是什么原因？在社會(huì)，生活和學(xué)習(xí)中有沒(méi)有類似的人和。哪篇作文題目最有思辨性哪篇作文題目最有思辨性高考作文命題越來(lái)越有深度和廣度，關(guān)注對(duì)人生價(jià)值的探討和哲學(xué)思索，更具有思辨性！你認(rèn)為2013年內(nèi)地各高考試卷中作文最有思辨性的是哪一份？2013年內(nèi)地高考作文題目匯編江西卷學(xué)生有三怕在中學(xué)時(shí)代學(xué)生對(duì)奧數(shù)、英文、周樹(shù)人有三怕，請(qǐng)你對(duì)此闡述自己的看法。寫一篇議論文。安徽卷為什么能或不能這樣圍繞一位哲人蕭伯納的一句話：為什么要做這個(gè)事，為什么不做這件事，體裁不限。北京卷愛(ài)迪生怎么看手機(jī)材料為兩個(gè)科學(xué)家對(duì)話，愛(ài)笛生回到21世紀(jì)對(duì)手機(jī)怎么看，不少于800字，題目自擬?？茖W(xué)家：假如愛(ài)迪生來(lái)21世紀(jì)生活一星期，最讓他感到新奇的是什么？物，簡(jiǎn)直稱得上是一部掌中電腦，豐富功能一定會(huì)讓這個(gè)大發(fā)明家感到新奇。上海卷更重要的事生活中，大家往往努力做自己認(rèn)為重要的事情，但世界上似乎還有更重要的事。這種現(xiàn)象普遍存在，人們對(duì)此的思考不盡相同。請(qǐng)選取一個(gè)角度，寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌＃?）（2）800（3）作文大豆是蛋白質(zhì)含量極其豐富而又十分廉價(jià)的食物。可它的境遇曾一度尷尬，煮熟的大豆難以引起人們的食欲，并且會(huì)使腸胃脹氣。人們需要更好的大豆食用方式，后來(lái)，用鹽鹵點(diǎn)制豆?jié){而發(fā)明了豆腐。豆腐的誕生徹底改變了大豆的命運(yùn)。豆腐讓人體對(duì)大豆蛋白的吸收和利用，變得更加容易；豆腐柔軟變通的個(gè)性給擅長(zhǎng)烹飪的中國(guó)人留有極大的創(chuàng)造空間，豆腐也因此被制作出品類繁多的菜肴，以適應(yīng)不同地區(qū)人們的口味和喜好。所有這些，讓普通的大豆得到了升華。四川卷過(guò)一個(gè)平衡的生活以“過(guò)一個(gè)平衡的生活”為話題，自擬題目。江蘇卷探險(xiǎn)者與蝴蝶一群探險(xiǎn)者去ft洞探險(xiǎn)，進(jìn)入后點(diǎn)燃蠟燭，發(fā)現(xiàn)有一群蝴蝶，于是退出去了。過(guò)了一段時(shí)間，探險(xiǎn)者們?cè)俅芜M(jìn)入，卻發(fā)現(xiàn)蝴蝶飛到ft洞深處了，小小蠟燭影響了蝴蝶的生活環(huán)境。作文要求考生根據(jù)一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)微的變化，自定主題。福建卷根據(jù)《憂天》寫作文根據(jù)一首詩(shī)寫一篇不少于800字的作文。我仰望著夜空，感到一陣驚恐；如果地球失去引力，我就會(huì)變成流星，無(wú)依無(wú)附在天宇飄行。哦，不能！為了拒絕這種“自由”，我愿變成一段樹(shù)根，深深地扎進(jìn)地層。湖南卷我愿意材料作文，二選一，1.“它”往上飛，有一個(gè)聲音問(wèn)它累不累，它說(shuō)我不累。2.父親在剪報(bào)紙，孩子在旁邊抱著他，說(shuō)：我愿意就這樣陪著你。讓考生根據(jù)理解來(lái)選擇。遼寧卷沙子和珍珠這是一個(gè)發(fā)人深省的故事，一個(gè)年輕人覺(jué)得做什么事也不成功，在海邊遇到一位老者，老人勸他無(wú)果，老人說(shuō)把一個(gè)石頭扔進(jìn)大海看不見(jiàn)，但東卷以“捐助”為題作文有一個(gè)人白手起家，成了富翁。他為人慷慨，熱心于慈善事業(yè)。一天，他了解到有三個(gè)貧困家庭，生活難以為繼。廣西卷?yè)斓绞謾C(jī)之后材料大意：年輕人撿到尚先生的手機(jī)，尚先生要求歸還，可年輕人不愿意。后來(lái)尚先生出2000元把手機(jī)買回來(lái)，可是年輕人又改變主意，無(wú)條件歸還。原因是年輕人看見(jiàn)手機(jī)里面很多內(nèi)容是關(guān)于地震尚先生捐助的內(nèi)容。ft東卷以“莫言”為材料自擬標(biāo)題材料中有一段“讀者給莫言的文字糾錯(cuò)，莫言坦誠(chéng)相對(duì)，勇于承認(rèn)錯(cuò)誤”的材料。要求考生根據(jù)材料自擬作文題目進(jìn)行寫作。湖北卷上善若水任方圓你注意到了嗎？裝鮮牛奶的容器一般是方盒子，裝礦泉水的容器一般是圓瓶子，裝酒的圓瓶子又一般放在方盒子里，方圓之間，各得其妙，古詩(shī)云：方圓雖異器，功用信具呈。人生也是如此，所謂：上善若水任方圓。以方圓為話題，根據(jù)此材料，題目自擬寫作文。天津卷 而知之 而知之（填入一個(gè)字，學(xué)字除外）為題，寫一篇文章浙江卷