送東陽(yáng)馬生序讀后感集合15篇

第頁(yè)送東陽(yáng)馬生序讀后感集合15篇送東陽(yáng)馬生序讀后感1

近來(lái)，我讀明代學(xué)士宋濂《送東陽(yáng)馬生序》，獲益匪淺。作者的求學(xué)精神當(dāng)然珍貴，但他那種守信用的良好品德更令人仰慕。

宋濂家境貧寒，在無(wú)從致書(shū)以觀的狀況下，每假借于藏書(shū)之家，能堅(jiān)持做到計(jì)日以還，錄畢，走送之，不敢稍逾約。正由于作者守信用，所以人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。宋濂學(xué)有所成，除了主觀方面的努力之外，藏書(shū)之家樂(lè)于借書(shū)給他，不能不說(shuō)是一個(gè)很重要的客觀因素。宋學(xué)士在文中特意提到這點(diǎn)，也說(shuō)明他對(duì)成才的因素有一個(gè)實(shí)事求是的評(píng)價(jià)。

可以說(shuō)，守信用是中華民族的傳統(tǒng)美德。這種美德在我們前輩身上非常明顯地表露出來(lái)，而宋學(xué)士正是讓人敬重的前輩之一。

曾幾何時(shí)，這種美德在一些人心目中慢慢被忽視了。即使在今日，不守信用的人和事常?？梢砸?jiàn)到。

有個(gè)成語(yǔ)叫背信棄義，它的意思是不守信用和道義。宋濂借書(shū)計(jì)日以還，不敢稍逾約，便是守信用的詳細(xì)表現(xiàn)。守信用是一個(gè)正直的人必需具備的品德。相反，那種背信棄義的人則為人們所指責(zé)、所唾棄。我們應(yīng)仿效宋學(xué)士的做法，養(yǎng)成守信用的良好品德。在同學(xué)中，有的夸夸其談，說(shuō)而不干，被人譏笑為許諾的巨人，行動(dòng)的矮子。奉勸有這種毛病的同學(xué)好好改一改。

假如整個(gè)社會(huì)把守信用提到一個(gè)新的高度，假如大家都能以守信用為榮，以背信棄義為恥，那么，我們的社會(huì)會(huì)更加和諧。

送東陽(yáng)馬生序讀后感2

今晚心血來(lái)潮，拿來(lái)一本《古文鑒賞辭典》來(lái)讀，偶然間再讀《送東陽(yáng)馬生序》，頗有感慨。

這篇文章被選為初中課文，意在激勵(lì)初中生勤奮苦學(xué)，不怕困難，迎難而上，克服困難，永不言棄。但我們大人在編書(shū)的時(shí)候卻只想到怎么教化孩子，殊不知自己才是學(xué)習(xí)的對(duì)象，大人要在孩子面前作一個(gè)榜樣，因?yàn)榘駱拥牧馐菬o(wú)窮的。

少年時(shí)代的宋濂，家貧無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。他渴求學(xué)問(wèn)的欲望驅(qū)動(dòng)著他親自抄錄，親自謄錄，而且計(jì)算著日子，這須要付出都么艱辛的勞動(dòng)和毅力呀！我又想起了另外一個(gè)人，寫(xiě)《五人墓碑記》的張溥，被稱(chēng)為“七錄齋”先生，他讀書(shū)有一個(gè)特點(diǎn)，每讀一本書(shū)，必親自抄一遍，抄完便焚燒掉，如是者六，始終到第七次才保存下來(lái)，所以稱(chēng)“七錄齋”先生。古人讀書(shū)看法之嚴(yán)謹(jǐn)，毅力之堅(jiān)韌、勤奮之精神，令今人望塵莫及，自慚形穢?！皶?shū)非借不能讀也”在他們身上得到了很好的彰顯和證明。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不行屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。冰雪飄舞的季節(jié)，宋濂從未放棄過(guò)抄錄，手指都不能屈伸了，也不敢有任何懈怠，因?yàn)樗谝?guī)定時(shí)間內(nèi)把書(shū)還上，他要取得借書(shū)人對(duì)他信任，俗語(yǔ)說(shuō)“好借好還，再借不難”。我高校時(shí)代一位師兄，每到冬天，寒風(fēng)徹骨，他在圖書(shū)館學(xué)習(xí)，無(wú)法抵擋寒冷，便用抄書(shū)來(lái)驅(qū)逐寒冷，讓自己置身事外，忘卻寒冷，一遍又一遍的抄書(shū)，他最終以專(zhuān)業(yè)最高分考上了北大的碩士探討生。能吃苦方能成才，能吃薄命運(yùn)才會(huì)青睞，能吃苦才能風(fēng)雨之后見(jiàn)彩虹。

送東陽(yáng)馬生序讀后感3

宋濂——明初詩(shī)文三大家之一，他家境貧寒卻照舊嗜學(xué);天大寒卻弗之怠，從不逾約;踏深數(shù)尺雪，皮膚皸裂而不知;以中有足樂(lè)者而從不慕同舍生……

回憶過(guò)去，再想想如今。咱們生活在衣食住行樣樣古代化的社會(huì)，在家里是父母手心里的寶;在學(xué)校里，還有老師教咱們讀書(shū)做人……國(guó)家和社會(huì)也到處為咱們青少年的學(xué)習(xí)創(chuàng)建條件?？墒窃蹅兡?咱們?cè)鴰讜r(shí)坐在窗明幾凈的教室里，心卻飛到了里面的世界;聽(tīng)著老師語(yǔ)重心長(zhǎng)的訓(xùn)誨，卻想著明天要怎么躲避考試;父母到處為咱們著想，咱們卻從未學(xué)會(huì)理解他們……

我感動(dòng)于家貧卻照舊嗜學(xué)的宋濂，就像人們感動(dòng)于那個(gè)天亮了都不愿回家的孩子一樣。輾轉(zhuǎn)六百多年，當(dāng)今的社會(huì)條件與高校士宋濂那時(shí)相比，真是一個(gè)天上一個(gè)地下?？墒?，當(dāng)今社會(huì)又有哪幾個(gè)卓越的人才能夠與宋濂同日而語(yǔ)呢?這也許就是環(huán)境改變的緣由吧!艱辛的環(huán)境可以使人堅(jiān)毅，華蜜的環(huán)境卻會(huì)使人懈怠。我曾經(jīng)看過(guò)一篇關(guān)于澳大利亞父母教化孩子的文章。文章引見(jiàn)說(shuō)，澳大利亞是一個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家，每個(gè)家庭都相當(dāng)富有。但是，澳大利亞的父母卻秉著再富不要“富”孩子的準(zhǔn)則，讓孩子們過(guò)著清貧的生活。冬天，父母讓孩子穿很薄的衣服，磨煉他們的意志;從小讓他們到大海中沖浪、冒險(xiǎn)，熬煉他們的膽識(shí)……我想，也許這就是澳大利亞之所以能夠成為發(fā)達(dá)國(guó)家的緣由之一吧!

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。在現(xiàn)在這樣優(yōu)越的生活條件下，我更宿愿學(xué)校、家庭乃至整個(gè)社會(huì)多給青少年供應(yīng)一些熬煉的機(jī)會(huì)，磨煉咱們勤奮好學(xué)、不怕享樂(lè)的意志，使咱們?cè)趦?yōu)越的生活條件下有更精彩的體現(xiàn)。

送東陽(yáng)馬生序讀后感4

《送東陽(yáng)馬生序》是選自宋濂的《宋學(xué)士文集》。文章先敘述作者青少年時(shí)求學(xué)的種種艱辛，然后聯(lián)系馬生求學(xué)的優(yōu)越條件，這樣，我們不難就可以得出其中之一道理：一個(gè)人是否學(xué)有所成，關(guān)鍵在于自己的用心與否。

文章中提到宋濂自己小時(shí)候讀書(shū)的狀況──“余幼時(shí)即嗜學(xué)。學(xué)貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天在寒，硯冰堅(jiān)，手指不行屈伸，弗之怠”。

我們從中可以看到宋濂小時(shí)候讀書(shū)的環(huán)境是那么惡劣，家中無(wú)錢(qián)，問(wèn)人借書(shū)，寒中抄錄，而自己的學(xué)習(xí)看法是勤奮好學(xué)，刻苦鉆研，用心求學(xué)。因此，他后來(lái)出名望有地位，詩(shī)文成就高。由此看來(lái)，一個(gè)人是否學(xué)有所成，關(guān)鍵在于自己的用心與否。

其實(shí)，學(xué)有所成并肯定要在順境中、逆境中、優(yōu)越的社會(huì)年度中、機(jī)遇中才能達(dá)到的，最重要的也是自己，自己的用心與否。

外國(guó)有這們一則故事：貝多芬小時(shí)候跟外國(guó)的老師學(xué)唱歌和彈鋼琴，由于貝多芬對(duì)彈琴方面有愛(ài)好，學(xué)得比較好，老師看好他，并想把自己畢生精力傳授給他，但貝多芬的語(yǔ)言跟其老師的有所不同，導(dǎo)致他聽(tīng)不懂、理解不了。因此，貝多芬在那時(shí)起，在練習(xí)彈琴之余，還要學(xué)老師的語(yǔ)言，他很仔細(xì)，一天有20小時(shí)，他的眼睛是有光線射進(jìn)去的?；侍觳回?fù)有心人，2個(gè)月之后，他根本把該語(yǔ)言學(xué)到七七八八了。這樣一來(lái)，貝多芬就可以得到老師的指導(dǎo)，最終在世界上出名義;有地位，對(duì)于第六交響曲，我想人人都有聽(tīng)過(guò)、聞過(guò)。

誠(chéng)然，學(xué)有所成、成才不是三心兩意，亂來(lái)就可以達(dá)到、實(shí)現(xiàn)的。而是要努力、勤奮、艱苦、刻苦鉆研。再加上自己對(duì)學(xué)習(xí)的用心。

送東陽(yáng)馬生序讀后感5

每個(gè)人都渴望有一個(gè)富足的家庭，過(guò)著衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的生活。但這樣會(huì)把我們培育成一個(gè)懶散的人，沒(méi)有上進(jìn)心，不能自食其力，使我們不想學(xué)習(xí)。當(dāng)我讀了《送東陽(yáng)馬生序》之后，我對(duì)學(xué)習(xí)又有了新的認(rèn)知。

宋濂是我國(guó)元末明初的文學(xué)家、史學(xué)家。他從小就酷愛(ài)學(xué)習(xí)，卻因?yàn)榧揖池毢?，沒(méi)有錢(qián)來(lái)買(mǎi)書(shū)看，只好向藏書(shū)的人家去借，親自抄錄，在約定的日期之前換回去。在特別冷的冬天里，硯臺(tái)都結(jié)了堅(jiān)實(shí)的冰，手指凍得沒(méi)法屈伸，他仍舊不敢懈怠、偷懶。當(dāng)他出外去追隨老師的時(shí)候，背著書(shū)箱、拖著鞋子，走在深山大谷中?？岷亩?、凜冽的冷風(fēng)，大雪積了好幾尺深，腳、皮膚都凍裂而不知道。他博覽群書(shū)，最終成為明代的高校士。

而現(xiàn)在，我們的學(xué)習(xí)環(huán)境比當(dāng)時(shí)要好上數(shù)百倍，我們每天坐在光明的教室，老師們一絲不茍地向我們傳遞學(xué)問(wèn)，沒(méi)有寒冬的烈風(fēng)，沒(méi)有長(zhǎng)途的跋涉，也不須要親自抄書(shū)，而我們自己有沒(méi)有像宋濂一樣去刻苦仔細(xì)的學(xué)習(xí)呢?

我們都坐在教室里，但有些人的思想?yún)s早已飄到了窗外，對(duì)老師語(yǔ)重心長(zhǎng)的訓(xùn)誨卻是左耳進(jìn)右耳出，就像原文里說(shuō)的一樣：其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉？

梅花香自苦寒來(lái)。在今日優(yōu)越的條件下，要多給學(xué)生供應(yīng)熬煉的機(jī)會(huì)，磨煉其勤奮好學(xué)、不怕吃苦的意志，在優(yōu)越的生活條件下有更精彩的表現(xiàn)。

送東陽(yáng)馬生序讀后感6

《送東陽(yáng)馬生序》寫(xiě)了作者宋濂青少年時(shí)代求學(xué)的千種辛苦萬(wàn)般困苦，并拿后來(lái)太學(xué)中的條件與之作比，以告誡勸勉“馬生”刻苦讀書(shū)；文章都讓人劇烈地感到，我們必需珍惜優(yōu)越的條件，好好學(xué)習(xí)，然而賜予我最大震撼的東西并不是這一點(diǎn)－－是宋濂的執(zhí)著。

因?yàn)閳?zhí)著，宋濂可以在“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不行屈伸”地狀況下抄錄了一本一本的書(shū)來(lái)讀；可以“趨百里外從鄉(xiāng)先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)”；可以遇其叱咄而色愈恭、不敢出一言以復(fù)??但也正是因?yàn)檫@份執(zhí)著，宋濂成為文學(xué)大家。

執(zhí)著的力氣就在于此！它足以使一切不行能成為可能，使奇跡的產(chǎn)生成為必定！縱觀人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河，從《資本論》到《相對(duì)論》，從《蒙娜麗莎》到《命運(yùn)交響曲》，從雜交水稻到克隆羊“多利”，哪一項(xiàng)震撼驚寰宇的獨(dú)創(chuàng)，哪一項(xiàng)驚駭世俗的創(chuàng)建，哪一種功在千秋的貢獻(xiàn)背后不曾凝合著偉人們執(zhí)著的追求以及為其付出的辛勤與代價(jià)。誰(shuí)能說(shuō)他們的勝利只是因?yàn)樾疫\(yùn)之神的垂青，只是一種偶然－－或許，由誰(shuí)來(lái)創(chuàng)建奇跡的確是一種偶然，但，創(chuàng)建奇跡的人肯定擁有著執(zhí)著的性格，這肯定是必定！

現(xiàn)在，生活在我四周的許多同學(xué)，包括我自己，就很缺乏執(zhí)著－－對(duì)學(xué)問(wèn)，對(duì)友情，對(duì)生活的執(zhí)著。許多時(shí)候，我們茫然、厭倦、冷漠??花般的歲月蒙上了一層灰色。但愿，但愿大家都能重整心情，尋回心中那份失落的執(zhí)著！

送東陽(yáng)馬生序讀后感7

夜晚，暖洋洋的屋子里，絲絲柔軟的燈光下，輕翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，貪欲的吸允著書(shū)的芳香，思緒飄進(jìn)了有“明初詩(shī)文三大家”之稱(chēng)的宋濂的家中，簡(jiǎn)陋的居室里，那埋頭苦讀的人嘴角微翹，艱苦的環(huán)境讓他更珍惜這來(lái)之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

當(dāng)心翼翼地捧著“手自筆錄”的書(shū)，他的思緒在堅(jiān)挺的文字中飛揚(yáng)，拿著毛筆的手從不舍停留半刻，書(shū)頁(yè)中塞滿了解析、注釋。“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不行屈伸”，細(xì)細(xì)低吟，仿佛正置身于冰天雪地之中，身旁是專(zhuān)注抄書(shū)的宋濂，茅草屋四面透風(fēng)，片片雪花落在紙頁(yè)上，陪他共食這精神食糧。對(duì)學(xué)問(wèn)的渴求令他遺忘了環(huán)境的艱苦，身體的傷痛……寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)，或許正是幼時(shí)的艱苦環(huán)境，才讓宋濂成長(zhǎng)為宏大的文學(xué)家、史學(xué)家。

古往今來(lái)，刻苦學(xué)習(xí)的事例數(shù)不勝數(shù)：晉朝車(chē)胤用螢火蟲(chóng)代替燭火在夜晚讀書(shū)；孫康在冬天夜里利用雪映出的光亮看書(shū)；西漢匡衡因?yàn)榧邑?，鑿穿墻壁引鄰舍的燭光讀書(shū)；東漢孫敬為防止夜晚讀書(shū)打瞌睡，把頭發(fā)綁住懸于梁上，戰(zhàn)國(guó)蘇秦用錐子刺大腿，用皮膚之痛提示自己勤奮苦讀……

現(xiàn)在的我們衣食無(wú)憂，既不須要“手自筆錄”也不須要“鑿壁偷光”，每天坐在干凈整齊的教室中，有老師的細(xì)心教育，有父母的噓寒問(wèn)暖，自己只需稍加勤奮，就可以獲得勝利，相比宋濂，我們又有什么理由不努力學(xué)習(xí)呢？

窗外的陣陣風(fēng)聲拉回了我的思緒，漸漸合上書(shū)頁(yè)，感慨溢滿心間，無(wú)暇顧及窗外的景象，腦海閃過(guò)句句古文：余幼時(shí)即嗜學(xué)，家貧，無(wú)從致書(shū)以觀……這是來(lái)自心靈的詩(shī)篇。

送東陽(yáng)馬生序讀后感8

宋濂，在我國(guó)古代文學(xué)史上與劉基、高啟并列為明初三大家。朱元璋稱(chēng)他為“開(kāi)國(guó)文臣之首”,劉基贊許他“當(dāng)今文章第一”,四方學(xué)者稱(chēng)它為“太史公”,諸如此類(lèi)的名譽(yù)形形色色，那么多的名譽(yù)，那么多的贊許背后的辛酸又有幾人知曉，又有幾人曾體會(huì)？

俗語(yǔ)說(shuō)的好，“窮人的孩子早成家”,宋濂家小時(shí)候就很清貧，沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)書(shū)讀，于是宋濂就手自筆錄，“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不行屈伸?！钡撬张f堅(jiān)持抄書(shū)，并且決不超過(guò)約定日期歸還，因?yàn)樗恼\(chéng)信，所以人家大多情愿把書(shū)借給他，就這樣他克服了沒(méi)錢(qián)買(mǎi)書(shū)這個(gè)困難。

接下來(lái)，他又遇到了從師求學(xué)的艱難，寒冬時(shí)四肢僵勁不能動(dòng)，穿行在深山巨谷中，“足膚皸裂而不知”,生活上艱苦異樣，粗茶淡飯一日也只有兩頓，同舍生穿金戴銀而宋濂卻是破衣舊袍，然而這樣都未能動(dòng)搖他的求學(xué)信念，反而他沉醉于自己心中“樂(lè)”,對(duì)同舍生的豪華并不艷羨。

最終宋濂勝利了。

現(xiàn)在回頭想想我們，我們的生活條件好過(guò)宋濂，血刺條件更賽過(guò)宋濂，而我們的成就卻不勝宋濂。為什么呢？

緣由在我們自身。

宋濂，刻苦好學(xué)；我們，懶散厭學(xué)；宋濂，虛心請(qǐng)教；我們懶得請(qǐng)教；宋濂博覽群書(shū)；我們孤陋寡聞。

艱難困苦，玉汝于成。磨難是一筆財(cái)寶，它能錘煉一個(gè)人的意志，激發(fā)一個(gè)人的潛能，會(huì)讓一個(gè)人走向勝利。一個(gè)人是否學(xué)有所成，關(guān)鍵在于他用心與否。提高一個(gè)人的實(shí)力，促成一個(gè)人的勝利靠的是好的品質(zhì)和堅(jiān)毅的意志力，所以我們更應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)古人勤勉治學(xué)，不怕吃苦的精神，培育正確的學(xué)習(xí)觀念，珍惜現(xiàn)在優(yōu)秀的學(xué)習(xí)資源，努力學(xué)習(xí)，早日成才！

送東陽(yáng)馬生序讀后感9

在少年時(shí)期有幸拜讀這篇佳文，我受益匪淺。從這篇文章里，我懂得想要取得成就必先吃苦，還有怎樣對(duì)待老師才是敬重。

讀完這篇課文后，我思緒飛揚(yáng)，回到五百年前明朝，感受作者——宋濂艱辛求學(xué)的經(jīng)驗(yàn)?！柏?fù)篋曳屣，深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知”，我為他對(duì)學(xué)問(wèn)的酷愛(ài)與追求而感動(dòng)。自古以來(lái)，成大事者必定先經(jīng)苦后方能勝利。他對(duì)學(xué)問(wèn)已達(dá)到癡迷的境界，“既加冠”仍不忘吸取學(xué)問(wèn)，曾“嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)”這種精神乃是我們青少年學(xué)習(xí)的榜樣。

更難得是，先達(dá)對(duì)他看法不好，可他“色愈恭禮愈至”，這只有品德高尚的人才能做出。與之相比，現(xiàn)在有的學(xué)生打著“人人同等”口號(hào)，向老師叫板，不把老師放在眼里。曾發(fā)生過(guò)學(xué)生毆打老師的事，轟動(dòng)一時(shí)，莫非我們不為自己的類(lèi)似行為而反省嗎？

現(xiàn)在有的學(xué)生不想學(xué)習(xí)，總找借口推辭，什么家里沒(méi)錢(qián)買(mǎi)教材書(shū)等等，為何不能像宋濂“每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還”呢？就算是現(xiàn)在也有些因家境窮困不得離開(kāi)教室的孩子嗎？看著他們對(duì)學(xué)問(wèn)的渴望的眼睛，我們身處于條件不錯(cuò)的環(huán)境為何不更加努力？何要把光陰奢侈在追星Computergame等等上？

回看宋濂最終取得很高成就，這些絕不是投機(jī)取巧，而是和他刻苦勤奮的精神分不開(kāi)的。只有努力學(xué)習(xí)才能把各種各樣、形形色色的幻想實(shí)現(xiàn)……

身在花苞時(shí)期的我們，積累養(yǎng)分，開(kāi)出一生最美的花兒吧！

送東陽(yáng)馬生序讀后感10

宋濂讀書(shū)難，難在無(wú)書(shū)可讀，“家貧，無(wú)從致書(shū)以觀”.只好“每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還?！庇谑?，不論寒冬酷暑，宋濂總是堅(jiān)持抄書(shū)，剛好送還，因?yàn)橹挥羞@樣，人家才肯借書(shū)給他。

宋濂讀書(shū)難，難在無(wú)師可求，“又患無(wú)碩師名人與游”.因此，只能“嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)?！倍髱熤酒D辛無(wú)比，“當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。”即使如此，他依舊能夠自得其樂(lè)，終成大儒。

然，今日之學(xué)子，讀書(shū)條件不知道好了多少倍，但求學(xué)的決心和毅力，卻不及宋濂之萬(wàn)一。抄書(shū)的做法雖然不再提倡，但美麗的句段還是應(yīng)當(dāng)積累吧?步行百里雖然已經(jīng)不太現(xiàn)實(shí)，按時(shí)到校的要求應(yīng)當(dāng)一點(diǎn)也不過(guò)分吧?可是，看看現(xiàn)在的學(xué)生，又有幾個(gè)自覺(jué)設(shè)置了讀書(shū)筆記?又有多少因一點(diǎn)小事就不見(jiàn)了身影?

尤其令我感動(dòng)的是宋濂的求學(xué)看法——“余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);俟其欣悅，則又請(qǐng)焉?！爆F(xiàn)在的學(xué)生有幾個(gè)對(duì)老師如此謙恭?頂撞老師、辱罵老師，甚至毆打老師的現(xiàn)象，又在多少學(xué)校不斷上演?當(dāng)然，這里面不乏老師的教化方法失誤，教化言辭激烈，但這就能夠成為學(xué)生頂撞、辱罵、毆打老師的理由嗎?學(xué)生的人格要敬重，老師的人格就可以漠視嗎?

唉，不說(shuō)了，誰(shuí)叫咱是老師呢!說(shuō)不定有許多讀者看了我的這些感慨，還把全部的罪過(guò)都?xì)w結(jié)到老師身上呢!哈哈，隨意吧，反正老師的地位已經(jīng)夠低了，再多聽(tīng)上幾聲叫罵也無(wú)所謂了!

送東陽(yáng)馬生序讀后感11

宋濂，在我國(guó)古代文學(xué)史上與劉基、高啟并列為明初三大家。朱元璋稱(chēng)他為“開(kāi)國(guó)文臣之首”，劉基贊許他“當(dāng)今文章第一”，四方學(xué)者稱(chēng)它為“太史公”，諸如此類(lèi)的.名譽(yù)形形色色，那么多的名譽(yù)，那么多的贊許背后的辛酸又有幾人知曉，又有幾人曾體會(huì)？

俗語(yǔ)說(shuō)的好，“窮人的孩子早成家”，宋濂家小時(shí)候就很清貧，沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)書(shū)讀，于是宋濂就手自筆錄，“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不行屈伸?！笨墒撬张f堅(jiān)持抄書(shū)，并且決不超過(guò)約定日期歸還，因?yàn)樗恼\(chéng)信，所以人家大多情愿把書(shū)借給他，就這樣他克服了沒(méi)錢(qián)買(mǎi)書(shū)這個(gè)困難。

接下來(lái)，他又遇到了從師求學(xué)的艱難，寒冬時(shí)四肢僵勁不能動(dòng)，穿行在深山巨谷中，“足膚皸裂而不知”，生活上艱苦異樣，粗茶淡飯一日也僅有兩頓，同舍生穿金戴銀而宋濂卻是破衣舊袍，然而這樣都未能動(dòng)搖他的求學(xué)信念，反而他沉醉于自我心中“樂(lè)”，對(duì)同舍生的豪華并不艷羨。

最終宋濂勝利了。

此刻回頭想想我們，我們的生活條件好過(guò)宋濂，血刺條件更賽過(guò)宋濂，而我們的成就卻不勝宋濂。為什么呢？

緣由在我們自身。

宋濂，刻苦好學(xué)；我們，懶散厭學(xué)；宋濂，虛心請(qǐng)教；我們懶得請(qǐng)教；宋濂博覽群書(shū)；我們孤陋寡聞。

艱難困苦，玉汝于成。磨難是一筆財(cái)寶，它能錘煉一個(gè)人的意志，激發(fā)一個(gè)人的潛能，會(huì)讓一個(gè)人走向勝利。一個(gè)人是否學(xué)有所成，關(guān)鍵在于他用心與否。提高一個(gè)人的本領(lǐng)，促成一個(gè)人的勝利靠的是好的品質(zhì)和堅(jiān)毅的意志力，所以我們更應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)古人勤勉治學(xué)，不怕吃苦的精神，培育正確的學(xué)習(xí)觀念，珍惜此刻優(yōu)秀的學(xué)習(xí)資源，努力學(xué)習(xí)，早日成才！

送東陽(yáng)馬生序讀后感12

古人云“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，至今我都沒(méi)有真正讀懂“勤”、“苦”的真正含義。我自詡聰慧絕頂，任何老師講的東西，只需稍稍意會(huì)就能學(xué)透，于是乎，對(duì)學(xué)習(xí)很不專(zhuān)心，幸遇幾位良師，成果才沒(méi)有下滑。但當(dāng)我讀了《送東陽(yáng)馬生序》之后，我才發(fā)覺(jué)自己錯(cuò)了。

宋濂，明朝聞名詩(shī)文家、政治家，官至宰相。年幼時(shí)家境貧寒，但勤勉苦學(xué)，終成一代文豪。是勤奮、是信念、是執(zhí)著成就了他。

宋濂“幼時(shí)即嗜學(xué)，”但“家貧，無(wú)從致書(shū)以觀”，只得“假借于藏書(shū)之家，手自筆錄”，且“計(jì)日以還”。當(dāng)讀到“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不行屈伸”，照舊“弗之怠”時(shí)，我被他的勤奮和執(zhí)著而震撼了。想想自己的境況，較之宋公好上不止百倍，可面對(duì)學(xué)習(xí)，就是惰性十足，怕苦，下不了決心。因而學(xué)業(yè)平平，所得學(xué)問(wèn)就非常有限。

成年后的宋濂外出求學(xué)，那求學(xué)的艱苦，更是不行想象——老師看法的嚴(yán)厲，路途遙遠(yuǎn)，環(huán)境惡劣，在校生活的粗劣，都沒(méi)有讓他放棄刻苦求學(xué)的念頭。即使在與同舍生天壤之別的條件對(duì)比中，他“略無(wú)慕艷意”，依舊執(zhí)著于自己的信念，以“以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”聊以自我勸慰。他憑借著自己的勤苦專(zhuān)一，百折不撓，開(kāi)創(chuàng)了自己的美妙將來(lái)，實(shí)現(xiàn)了“朝為田舍郎，暮登天子堂”的大轉(zhuǎn)折。這不正應(yīng)驗(yàn)了“學(xué)問(wèn)變更命運(yùn)，學(xué)習(xí)成就將來(lái)”嗎？

捧讀在手，反復(fù)品嘗，書(shū)中的字字句句，每個(gè)細(xì)微環(huán)節(jié)，無(wú)不撞擊著我的心扉，使我倍感慚愧，無(wú)地自容。宋濂能在物質(zhì)條件極度窘?jīng)r，無(wú)師詢(xún)問(wèn)的艱苦條件下堅(jiān)韌成才，身處條件優(yōu)越的今日的我們，是不是該考慮考慮自己的將來(lái)呢？

送東陽(yáng)馬生序讀后感13

讀完宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》，我有數(shù)不盡的感受想要表達(dá)出來(lái)。

宋濂——明初詩(shī)文三大家之一，他家境貧寒卻照舊嗜學(xué)；天大寒卻弗之怠，從不逾約；踏深數(shù)尺雪，皮膚皸裂而不知；以中有足樂(lè)者而從不慕同舍生……

回憶過(guò)去，再想想現(xiàn)在。我們生活在衣食住行樣樣現(xiàn)代化的社會(huì)，在家里是父母手心里的寶；在學(xué)校里，還有老師教我們讀書(shū)做人……國(guó)家和社會(huì)也到處為我們青少年的學(xué)習(xí)創(chuàng)建條件?？墒俏覀兡?？我們?cè)鴰讜r(shí)坐在窗明幾凈的教室里，心卻飛到了外面的世界；聽(tīng)著老師語(yǔ)重心長(zhǎng)的訓(xùn)誨，卻想著明天要怎樣躲避考試；父母到處為我們著想，我們卻從未學(xué)會(huì)理解他們……

我感動(dòng)于家貧卻照舊嗜學(xué)的宋濂，就像人們感動(dòng)于那個(gè)天黑了都不愿回家的孩子一樣。輾六百多年，當(dāng)今的社會(huì)條件與高校士宋濂那時(shí)相比，真是一個(gè)天上一個(gè)地下?？墒?，當(dāng)今社會(huì)又有哪幾個(gè)杰出的人才能夠與宋濂同日而語(yǔ)呢？這或許就是環(huán)境改變的緣由吧！艱苦的環(huán)境可以使人堅(jiān)毅，華蜜的環(huán)境卻會(huì)使人懶散。我曾經(jīng)看過(guò)一篇關(guān)于澳大利亞父母教化孩子的文章。文章介紹說(shuō)，澳大利亞是一個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家，每個(gè)家庭都相當(dāng)富有。但是，澳大利亞的父母卻秉著再富不要“富”孩子的原則，讓孩子們過(guò)著清貧的生活。冬天，父母讓孩子穿很薄的衣服，磨煉他們的意志；從小讓他們到大海中沖浪、冒險(xiǎn)，熬煉他們的膽識(shí)……我想，或許這就是澳大利亞之所以能夠成為發(fā)達(dá)國(guó)家的緣由之一吧！

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。在如今這樣優(yōu)越的生活條件下，我更希望學(xué)校、家庭乃至整個(gè)社會(huì)多給青少年供應(yīng)一些熬煉的機(jī)會(huì)，磨煉我們勤奮好學(xué)、不怕吃苦的意志，使我們?cè)趦?yōu)越的生活條件下有更精彩的表現(xiàn)。

送東陽(yáng)馬生序讀后感14

讀《送東陽(yáng)馬生序》，我眼前仿佛出現(xiàn)出寧濂在冰雪天里忍受著刺骨寒風(fēng)抄寫(xiě)書(shū)籍，在鄉(xiāng)野的小路間奔波尋師、在深山中若覓住處，以及身穿破絮卻仍自得其樂(lè)的樣子。不禁深深感嘆：果真唯有勤與苦，才能為將來(lái)開(kāi)闊一片天地，造就一位將才。

宋濂元疑是在貧苦中求學(xué)的一他幼時(shí)家中沒(méi)有書(shū)，成年時(shí)無(wú)法拜師，無(wú)法有艷麗明麗的服飾甚至是保暖的衣服。這一切的辛苦，是我們無(wú)法體會(huì)的。對(duì)于我們而言，所謂的“辛苦”是父母老師賜予的期望和幾份作業(yè)。我們面對(duì)著父母老師般切的希望，卻把它們想象成無(wú)形且巨大的壓力，我們面對(duì)著書(shū)桌上的作業(yè)，卻把它們想象成無(wú)法跨越的大山。于是我們仰天長(zhǎng)嘆：“我們很辛苦!”可這“辛苦”沒(méi)有半點(diǎn)能與宋濂的苦相比，因?yàn)橹辽傥覀兡茏鴮挸ü饷鞯慕淌遥踔鴮儆谧约旱膷湫碌臅?shū)本，傾聽(tīng)老師的講課。這些，怕是宋濂幼時(shí)所不能企及的。

可是宋濂沒(méi)有在苦難中退縮，而是以另一種方