儒學(xué)經(jīng)營智慧仁者的五行

儒學(xué)經(jīng)營智慧仁者的五行西方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展較中國發(fā)達(dá)很多，從某種角度來講，我們今天的市場(chǎng)環(huán)境就是西方昨天的市場(chǎng)環(huán)境，因此，我們都在學(xué)習(xí)西方的管理、營銷方法及經(jīng)驗(yàn)。但是，有趣的是，在此時(shí)，很多西方的企業(yè)、管理學(xué)者與商學(xué)院卻都在研究、學(xué)習(xí)中國幾千年來留下的智慧精髓，并從中吸取營養(yǎng)，用于他們今天的管理、營銷活動(dòng)當(dāng)中，并且取得了很好的效果。比如《孫子兵法》、《道德經(jīng)》、《左傳》等。其中，《孫子兵法》對(duì)于市場(chǎng)競(jìng)爭戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)具有很高的指導(dǎo)與借鑒意義，《道德經(jīng)》也可以啟迪經(jīng)營哲學(xué)與商業(yè)智慧。但是，由于《論語》是一部側(cè)重樹人的智慧典籍，因此，很少有營銷管理領(lǐng)域的專究精妙的競(jìng)爭戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的同時(shí)，也應(yīng)該回歸到經(jīng)營的原點(diǎn)——人的身上，從這里出發(fā)，可以從根本上業(yè)經(jīng)理人與企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備的素質(zhì)?！叭收呶逍小敝袑?duì)“仁”的論述也非常多?？鬃诱J(rèn)為“仁”是完美人格標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)。一個(gè)人即使非常有才能，但是人格中沒有“仁”的存在，也無法成就大事，或者空守著財(cái)富與權(quán)勢(shì)，枉有一身才華，卻可能眾叛親離，落得孤家寡人?？v觀歷史，在看看我們的身邊，這樣的人還少嗎？身乏，還是為人立身，都必須擁有的人格特質(zhì)，有了“仁”，就可以做好事情，做好個(gè)人。則足有莫大的助益。恭則不侮交往都很成功。在今天的社會(huì)氛圍下，我們往往因?yàn)榫痈咦园磷龅脚c人謙恭，但事實(shí)卻恰恰相反，別人不僅不會(huì)因到大家的好感與認(rèn)可。作為一個(gè)企業(yè)管理者，對(duì)下屬你無能，只會(huì)使他們覺得你更加具有人格魅力與務(wù)實(shí)常的少，即使有，也多存在于企業(yè)草創(chuàng)時(shí)期或陷入困心態(tài)會(huì)隨著成功的取得而慢慢消謙恭的態(tài)度不僅可以得到大家發(fā)自內(nèi)心的贊同，同時(shí)可策失誤，使企業(yè)不斷虧損。新總裁郭士納上謙恭的色巨人”重新煥發(fā)了生機(jī)。一個(gè)寬字小到能讓你很好的修身、齊家，大到可以的組織多有一個(gè)寬宏大度的領(lǐng)袖，在企業(yè)中也是如這樣的組織也更具有向心力。而我們的一些企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)容，但是卻秋后算賬，讓下屬感覺如履薄冰，如臨過的企業(yè)氛圍，還會(huì)使員工的凝聚力與工作動(dòng)力受到影市場(chǎng)的危險(xiǎn)信號(hào)企業(yè)的決策，這對(duì)于需要不斷創(chuàng)新的企業(yè)來界上許多企業(yè)能保持旺盛而長久生命力的原使制度具有更高的彈性，應(yīng)的反應(yīng)，化解制度的弊端，強(qiáng)化制度的力量?，F(xiàn)在國際上能與工作熱情。人性化的寬容管理方式是人類社經(jīng)步隨著社會(huì)的進(jìn)步而被淘汰。競(jìng)爭、對(duì)抗，甚至是交流、合作還有多社會(huì)，以至于我們不得不用形形色色的律法來約束大對(duì)手爾虞我詐，為了利益最大化，可以毫不猶豫的員工之間、領(lǐng)導(dǎo)與下屬之間，為了名利二字可以自食其言人，認(rèn)為他們很愚訥，似乎耍小聰講求信用，有很好的信譽(yù)，那么大家慢慢就會(huì)認(rèn)識(shí)到任用你?？鬃由踔琳f過：“人而無信，不知其可也”，，不知道這個(gè)人還能做什么。在當(dāng)今社會(huì)也是如此，大誠信比以往任何時(shí)候都有價(jià)值。領(lǐng)導(dǎo)在選人時(shí)一定會(huì)選看位，甚至?xí)档凸ぷ餍逝c企業(yè)凝聚力，繼而影響企業(yè)競(jìng)爭力。價(jià)值與珍貴，信用好的企業(yè)較容易獲得銀行等機(jī)構(gòu)的貸產(chǎn)品銷路不降反升，而沒有品牌信譽(yù)的商品則被淘汰。，被迫倒閉，該工廠的老板沒有像其他工廠那樣，倒閉廠為員工發(fā)工資，這讓員工們非常感動(dòng)，都表示，如果這失能有今天的成功，原因有很多，但可缺少的一個(gè)。一次，宜家生產(chǎn)了一批椅子，出廠后發(fā)現(xiàn)椅拔下，誤食發(fā)生危險(xiǎn)。于是在全球無條件召回該產(chǎn)品。表面對(duì)在召通知，為什么只是電話秘密通知呢？如果沒有問題為什么要的維護(hù)保養(yǎng)，當(dāng)被問及如果不更換螺絲與安裝彈簧墊片可能不更換也不會(huì)有任何問題。廠家這樣強(qiáng)硬的態(tài)度直到中央電轉(zhuǎn)，最后不得不承認(rèn)“凱美瑞”存在質(zhì)量缺陷，并正式召回，一個(gè)是關(guān)乎生命的大問題卻為了利的更遠(yuǎn)，我們一目了然。能夠把“信”字時(shí)刻放在的尺度與標(biāo)準(zhǔn)，更包含了一個(gè)人的能力，即仁者仁德之士，就是天地于胸，簡言敏行的人。敏捷在今天以提高效率的，效率又影響著一個(gè)人或組織的工作數(shù)量規(guī)模的一個(gè)絕佳武器。管理中的速度意味著人力資源的說的敏捷，在今天的社會(huì)中，有著更加廣泛與實(shí)用的意，但因?yàn)檫@家公司抱殘守麗采用的又是步步為營的改革措施，使改革進(jìn)展的速度進(jìn)展遲緩、沒有成效等理由攻擊娜黛麗，最終使改革失一家企業(yè)進(jìn)行整改時(shí)采用的就是閃電戰(zhàn)，在企業(yè)中反對(duì)，是得到了上級(jí)與多數(shù)人的支持，此時(shí)反對(duì)者在提出反對(duì)貨。上海大眾為此與寶鋼協(xié)商，要求緊急供貨160噸。合約期為27天，本已經(jīng)很緊張了很多。寶鋼能夠創(chuàng)造奇跡首先靠的就是迅速?zèng)Q策，而后通過程等提速手段，達(dá)到了大幅縮短交貨期的目的。對(duì)市周戶。我們從寶鋼的案例中可以看出，企業(yè)內(nèi)部管理及競(jìng)爭中，敏捷的速度都是很重要的，當(dāng)年，組織力，而郭士納能夠做到這點(diǎn)，也是由于本人就是行動(dòng)敏，以此降低經(jīng)營成本。這樣雖然暫時(shí)的減少了成本開，造成人力成本的隱性浪費(fèi)，因?yàn)?，一名新員工要熟，而這段時(shí)間所能產(chǎn)出的勞動(dòng)價(jià)值是很低的。而一些位的員工，不應(yīng)吝于支付豐厚的酬勞，因?yàn)檫@樣不僅高忠誠度的員工會(huì)成為企業(yè)度過危機(jī)著名的“散財(cái)老總”——牛根生先生，他當(dāng)年在“伊利”時(shí)就聚人才，散作風(fēng)使其離開“伊利”后有眾多的人才不離不棄，放棄“伊利”的高薪，同牛根生一起在“仁”的思索仁”的標(biāo)準(zhǔn)要求很高，一個(gè)人很難兼具五企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者，我們只要向著的管理、營銷工作，甚至是生活、處事有莫大的助“回憶營銷”、“信任力”、“商業(yè)閃電戰(zhàn)”、“文化廣告”等諸多新營銷、管理概