汶川地震災(zāi)前

本文格式為Word版，下載可任意編輯——汶川地震災(zāi)前災(zāi)后重建工作是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，而災(zāi)后心理重建又是災(zāi)后救援中一個(gè)分外重要的救援片面。近幾年社會(huì)對(duì)心理健康的關(guān)注，使得心理接濟(jì)成為此次災(zāi)后救援的一個(gè)熱點(diǎn)，而在這次災(zāi)難中受到心理傷害最大的無疑是那些未諳世事的孩子們。

一、調(diào)查的根本處境

我們的調(diào)查地點(diǎn)在四川省北川羌族自治縣擂鼓鎮(zhèn)、安昌鎮(zhèn)、任家坪村，走訪了擂鼓鎮(zhèn)中心小學(xué)、任家坪小學(xué)、八一帳篷學(xué)校在職老師、大隊(duì)輔導(dǎo)員以及四年級(jí)及四年級(jí)以上的小學(xué)生，電話訪問了北川縣其余20所學(xué)校大隊(duì)輔導(dǎo)員和相關(guān)老師。在調(diào)查中我們采用自編問卷，對(duì)小學(xué)生的災(zāi)后心理教導(dǎo)與德育教導(dǎo)狀況舉行了調(diào)查。問卷調(diào)查主要在擂鼓鎮(zhèn)中心小學(xué)、任家坪小學(xué)、八一帳篷學(xué)校舉行，采用隨機(jī)取樣方式選取，共發(fā)放問卷110份，收回有效問卷102份，回收率達(dá)成92.7％。

通過調(diào)查，有32.4％的受訪者表示每周都有心理健康教導(dǎo)課，而更多的是無意一次的不固定或者一學(xué)期一次的心理健康教導(dǎo)，心理健康教導(dǎo)多呈現(xiàn)出不固定、不系統(tǒng)的狀況。在對(duì)兒童關(guān)于“我的心愿”的調(diào)查當(dāng)中，我們用開放的題目讓兒童填寫自己最想要的物品，好多兒童夢(mèng)想得到諸如自行車、電子詞典、電腦等物品；在對(duì)兒童關(guān)于“志愿者能夠帶我們什么”的調(diào)查訪談的時(shí)候，67％的兒童選擇志愿者能夠賦予我們禮物、生活用品、衣服等等，而不到50％的兒童回復(fù)精神上的扶助，譬如大膽面對(duì)挫折，學(xué)會(huì)自主。

二、救助在兒童身上展現(xiàn)的新問題

“5?12”汶川地震發(fā)生后，社會(huì)各界紛紛伸出接濟(jì)之手，扶助災(zāi)區(qū)人民渡過困難，重建家園。對(duì)于兒童，各地的志愿者來到學(xué)校，扶助他們重新建立歸屬感，讓他們感受到回歸校園的親切感；社會(huì)各界紛紛捐資捐物，用各種方式來扶助災(zāi)區(qū)兒童。只要是來到學(xué)校總得給同學(xué)們帶來禮物，除了關(guān)切還有物質(zhì)上的彌補(bǔ)。

在訪問北川縣擂鼓鎮(zhèn)中心小學(xué)的杜校長(zhǎng)時(shí)，我們了解到，在“5?12”地震后一個(gè)月的時(shí)間中，來自全國(guó)各地的救援好多，學(xué)生們只要看到有志愿者來到學(xué)校都很欣喜，由于學(xué)生們都知道他們會(huì)帶來吃的、穿的、用的。一旦來訪的志愿者沒有帶，貌似學(xué)生們的接待的熱心也不夠高。在采訪中，杜校長(zhǎng)報(bào)告我們一件事情，一個(gè)地方機(jī)構(gòu)來學(xué)校捐贈(zèng)體育器材，需要星期天召開一個(gè)啟動(dòng)儀式，要求學(xué)生都要到場(chǎng)加入，但是由于來訪的機(jī)構(gòu)沒有給學(xué)生帶來禮物，加上又是星期天，結(jié)果學(xué)生沒有組織起來。這在八一帳篷學(xué)校等其他學(xué)校都有類似的現(xiàn)象發(fā)生。外界對(duì)于兒童的救援貌似被學(xué)生看成了一種“理應(yīng)”，“由于我們是災(zāi)民，自然理應(yīng)受到外界的扶助”，“我有權(quán)得到外界的扶助”。這種救援假設(shè)變成了一種義務(wù)，將助長(zhǎng)災(zāi)區(qū)兒童的憑借心理，對(duì)于災(zāi)區(qū)兒童的人格塑造是一個(gè)相當(dāng)不好的事情。

三、災(zāi)后兒童道德教導(dǎo)的建議

(一)將健康人格的塑造、加強(qiáng)心緒調(diào)理技術(shù)和應(yīng)對(duì)苦難技能的學(xué)習(xí)，納入小學(xué)生思想品德課程教導(dǎo)當(dāng)中

小學(xué)思想品德課是根基教導(dǎo)課程改革下我國(guó)小學(xué)開設(shè)的一門德育課，是學(xué)校德育工作的重要途徑，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)、養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣等起著重要的作用。在教導(dǎo)部對(duì)《九年義務(wù)教導(dǎo)小學(xué)思想品德課和初中思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)(試行)》以及修訂版本當(dāng)中，我們可以看到，對(duì)七年級(jí)的教學(xué)內(nèi)容布局作了調(diào)整，把心理品質(zhì)教導(dǎo)、道德教導(dǎo)與健康人格教導(dǎo)結(jié)合起來，以加強(qiáng)學(xué)生的品格修養(yǎng)。如將“磨練心理品質(zhì)”改為“磨練心理品質(zhì)，加強(qiáng)品格修養(yǎng)”，“擅長(zhǎng)調(diào)理心緒”改為“擅長(zhǎng)調(diào)理心緒，保持樂觀心態(tài)”。在教學(xué)內(nèi)容和根本要求中，增加品格修養(yǎng)的內(nèi)容。譬如，在“磨練心理品質(zhì)”的教學(xué)內(nèi)容中，參與“青少年的健康成長(zhǎng)需要健康的人格；良好的心理品質(zhì)有助于高尚品格和道德情操的培養(yǎng)”。

這種調(diào)整增加了對(duì)兒童心理品質(zhì)的教導(dǎo)，是有必要的，而且理應(yīng)在小學(xué)五六年級(jí)就理應(yīng)開設(shè)。更加是在災(zāi)區(qū)，這種內(nèi)容理應(yīng)提前舉行。理由有以下幾點(diǎn)：第一、遭遇到“5?12”地震的人們，更加是對(duì)于正在成長(zhǎng)中的兒童來說，根據(jù)災(zāi)后心理重建模式來講，現(xiàn)階段正處于兒童適應(yīng)新環(huán)境，從環(huán)境適應(yīng)到心靈重建與人格升華這個(gè)階段。這個(gè)過程正需要兒童具有塑造健康人格、自我管理心緒、應(yīng)對(duì)危機(jī)等的才能。其次、人都具有心理復(fù)原才能，兒童也不例外。理應(yīng)說，假設(shè)在社會(huì)、學(xué)校的正確指導(dǎo)下，兒童的心理復(fù)原力能夠得到鞏固，更加是災(zāi)區(qū)兒童，這種心理復(fù)原力的培養(yǎng)顯得尤為重要。心理復(fù)原力的培養(yǎng)重點(diǎn)還是在于教導(dǎo)兒童正確面對(duì)挫折，學(xué)會(huì)自我調(diào)理。

(二)合理利用羌族文化資源對(duì)兒童舉行思想道德教導(dǎo)，著力培養(yǎng)兒童的道德判斷才能

根據(jù)皮亞杰兒童道德進(jìn)展具有階段性的理論，小學(xué)高年級(jí)正處于道德相對(duì)論或自律道德階段(6、7―11、12歲)，這個(gè)時(shí)期的兒童道德判斷受主觀價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所支配，兒童在道德進(jìn)展方面產(chǎn)生自律的道德，兒童根據(jù)社會(huì)模范舉行是非判斷。通過皮亞杰的理論，我們對(duì)于災(zāi)區(qū)兒童道德的教導(dǎo)就理應(yīng)加強(qiáng)兒童的道德判斷才能，報(bào)告他們什么樣的行為符合社會(huì)模范。由于北川是羌族自治縣，少數(shù)民族占據(jù)整個(gè)人口的一半左右，所以這種教導(dǎo)可以合作災(zāi)區(qū)少數(shù)民族聚居區(qū)的特點(diǎn)，充分利用羌族的文化資源，挖掘羌族精神，培養(yǎng)兒童與本民族一致的價(jià)值取向。

總之，災(zāi)區(qū)兒童的生活