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古典詩詞，是中國文學的瑰寶，中華文明的高傲。古典詩詞中有的淺顯易懂?，槵樕峡?。有的語言精致，寓意深邃。但由于小學生年齡小。學識面狹窄，生活閱歷淺，對詩歌中所描述的社會時代感到疏遠，因而古詩教學一向是語文教學中的一個難題。通過教學實踐，在教學中采用多媒體教學，不僅能夠充分調(diào)動學生的學習興趣，促進學生對古詩的學習理解，還能有效地培養(yǎng)學生的寫作才能。下面我就“讀經(jīng)典學作文”課堂中多媒體的應用，談談自己一點粗淺的看法。

一、創(chuàng)設情境。感知古詩整體美

19世紀英國出名文藝評論家拉斯金說：“每一部宏偉作品的精華片面，總是無法把它解釋得很領會，由于它好，所以它好。”優(yōu)秀的中國古典詩詞正是這樣一種“宏偉的作品”，其獨特魅力就在于“只可意會不成言傳”。因此在教學中高明地運用多媒體，可以通過絢麗的畫面，順耳的音樂，為學生創(chuàng)設美好的詩境。有助于學生整體感知詩文，體會蘊含在詩中的思想感情。

如教學《村晚》這首詩中，我在學生初讀感知的根基上，伴著悠揚的笛聲，用多媒體表示了這樣的情境：碧綠的水草和落日的余暉在池水中交融，一個頑皮的牧童橫騎在牛背上吹著笛子，曲子雖然沒有調(diào)，完全是肆意吹出來的，但小家伙神態(tài)專注、投入……這樣借助多媒體將詩中事物、景象形象化，讓學生概括可感，使其油然而生愉悅之情，興趣盎然地進入詩歌的學習。這幅生動的牧童短笛圖有人物，有性格，有音樂，彌漫了兒童生活情趣。

二、字斟句酌，領會古詩語言美

古詩用詞分外精煉，特別留神字詞的錘煉。因此，讀古詩抓住重點字詞分析、理解，是古詩教學的捷徑。傳統(tǒng)的古詩教學采取的大都是“串講法”。如在教學中恰當采用多媒體教學的話，難點就迎刃而解了。

如教學《泊船瓜洲》一詩時，我先扣字問學生：“綠”字好在哪?可不成以換成“入”字?然后伴著行云流水般的古箏樂曲，多媒體呈現(xiàn)這樣一幅美景：詩人站在長江北岸瓜洲渡口放眼南望，看到了南岸的“京口”與這邊的“瓜洲”這么近，就一條江水的距離，鐘山也只隔幾座山了，也不遠了。春風把整個江南都吹綠了。學生就不難理解“綠”字的用法，綠字有色調(diào)感和動態(tài)感，給人以視覺上的形象美。風一般只能以聽覺和感覺分辯，但春天卻是惠風和暢，吹面不寒，過耳無聲的?，F(xiàn)在用“綠”去描寫它，化不特別輕易傳達的聽覺、感覺而為視覺，既表現(xiàn)出春風的到來，又表現(xiàn)出春風到后江南水鄉(xiāng)的變化，一派活力，欣欣向榮，給人以猛烈的美的感受。而“入”沒有這么豐富的內(nèi)涵，那么只表示“到”的意思。

切實，多媒體在古詩教學中能夠發(fā)揮獨特的優(yōu)勢，多種信息在學生的眼、耳、腦、口中協(xié)調(diào)加工，加深了對古詩詞語的理解。

二、渲染氣氛，領悟古詩意境美

古詩與音樂有著密不成分的聯(lián)系，不少古詩本身就是廣為流傳的千古絕唱。在教學中繁雜的情感與順耳入耳的音律聯(lián)系起來，盡可能地將古詩中的“情”化為可作用于聽覺的音律，有助于學生感受語言文字的精妙。李白的《贈汪倫》是一首送別詩，寫的是汪倫(唱歌)來為李白送行的情景。在教學中，我選用了古箏樂曲《陽關三疊》，那舒緩、悠揚的旋律撥動了學生的心旋，喚起他們豐富的想象，很自然地將學生帶到了徑縣桃花潭邊，仿佛看到李白將要乘舟離去，出乎他的意料，汪倫竟帶著村民們來為他送行，他們邊挽著手邊唱著歌。這怎么不叫他沖動呢?“送別圖”景永遠定格在學生的心田。

三、指導誦讀，吟詠古詩音韻美

古詩雖然短小精悍，但意境深遠，音韻和諧，有節(jié)奏感，讀來瑯瑯上口，回味無窮。在教學中時運用多媒體手段，采用形象直觀的影像，旋律美好的音樂，韻律順耳的錄音朗讀，為學生供給生動形象的語言，能有效地指導學生在感情地朗讀古詩，并熟讀成誦。

如在指導朗讀《望洞庭》時，我先播放一段月光下的洞庭湖的視頻，讓學生形象感知洞庭湖的恬靜美好的景象：秋月下的洞庭湖，水光月色彼此交融，在皓月銀輝之下，洞庭山愈顯青翠，洞庭水愈顯清澈，山水渾然一體，望去宛如一只雕鏤透剔的銀盤里，放了一顆小巧玲瓏的青螺，特別惹人愛好。學生感受到那“湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨”的靜謐。緊接著，教師再播放韻律順耳的音樂去感染學生，為學生在朗讀的語氣、語調(diào)、節(jié)奏等方面做示范。通過配樂錄音示范，學生很快明白第一句中的“和”字應讀得重而慢，其次句中“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺?！泵枥L的是站在遠處觀看洞庭山水的全景。因此，讀此句吐字要強勁、嘹亮，而“白銀”、“青螺”是運用比喻的寫法，理應重讀，以突出詩人對大自然的稱贊。在學生根本掌管讀的技巧的根基上，接著再讓他們跟錄音試讀，孩子們很快就讀出了詩的韻味，讀出了詩的抑揚頓挫，同時也受到了美的熏陶。

四、延遲拓展，積累學識創(chuàng)造美

葉圣陶說：“詩歌的講授，重在陶冶性情，擴展想象：假設抓住精要之處指導就足夠，不確定需要繁復冗長的講說?！?/p>

如《游山西村》中“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，盡管學生對文中意思是明白了，但憑有限的閱歷難以想像這種景象，也很難理解詩中的哲理。我借助多媒體出示畫面：詩人在青翠可掬的山巒間溜達，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈見濃茂，蜿蜒的山徑也愈益依稀難認。正在迷惘之際，突然望見前面花明柳暗，幾間農(nóng)家茅舍，隱現(xiàn)于花木扶疏之間，詩人頓覺豁然開朗。然后我讓學生議論：假設你身在山中，無路可尋時，你的心情怎樣?當你望見前面花明柳暗，心情又是怎樣?接著讓學生再次朗讀古詩，學生讀后感到，人在從事某項工作或生活有困難時，看起來猶如已經(jīng)走到了絕路，但往往就是這個時候，只要堅持一下或另辟他途，問題就解決了。詩句形象而富有理趣。學生很快明白了古詩中所蘊涵的哲理。

雖說古語有“熟讀百遍，其義自見”的說法，可光靠讀的方法來學習古典詩詞是遠遠不夠的。我認為教學中理應把學習古典詩詞與寫作練習結合起來。學生改寫古詩就是一個“言意彼此轉換”的過程。

1.入意境，充實古詩空白。

作為古詩的“言”如何轉化為學生心中的“意”?我認為，首先讓學生用自己的生活體驗，與詩人舉行“對話”，用想象、聯(lián)想來充實古詩的“空白”，使古詩內(nèi)蘊的“意”變得充實與完整。然后讓學生在與詩人對話的根基上，引導學生以自己的各種感官去“觸摸”、“品評”古詩，從而進入古詩的“意境”。這樣才將古詩賦予生動的靈性，而這就是學生心中的“意”。在教學《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中，我首先引領學生“披文以人情”，通過賞識、品評與誦讀古詩，讓學生與詩人“對話”，從而明詩意、悟詩情。接著引領學生圍圍著以下五個問題：李白和孟浩然依依惜別，雙方的神情會是怎樣?他們會說些什么?心里會怎樣想?又會做些什么?當時周邊的環(huán)境如何?當小船愈行愈遠的時候，李白會怎樣?孟浩然對于這次出行，他會對李白有何交代?去“設身處地、想象體驗”。有了這樣的對話、交流、想象、體驗作為根基，學生改寫起來就有話可說，有情可抒了!

2.表情意，深掘古詩內(nèi)涵。

那么，如何讓學生把內(nèi)化于心中的“意”轉化為“言”呢?我認為，先將內(nèi)化于心中的“意”可以轉化為學生的“口頭語言”。學生在口頭表達中，教師借助多媒體創(chuàng)設了情境，使學生有了感興趣的話題，因此，學生表達起來對比輕易。此時，學生心中的“意”已經(jīng)到了“呼之欲出”的境地。然后將“口頭語言”轉化為“書面語言”。在這個階段，教師要不斷地啟發(fā)誘導，讓學生把心中的“意”說出來，指導學生說得領會、概括、生動。結果，讓學生把口頭語言轉換為書面語言。寫完后再朗讀、修改。

總的來說，學生品讀古詩是在穿透語表層進入內(nèi)蘊層，通過想象、體驗、感悟成為學生情感與語言的“積累”。改寫古詩那么是以“言”表“意”，由于學生全身心地去感悟、體驗，成為一種最為深切的感受，于是才能“言為心聲”。在學生轉換過程中教師適時、適量地加以點撥和誘導，深掘精神隧道，使學生有感而發(fā)，集腋成裘。在