統(tǒng)編人教2019版必修中外歷史綱要上冊(cè)第10課遼夏金元的統(tǒng)治教案

統(tǒng)編人教2019版必修中外歷史綱要上冊(cè)第10課遼夏金元的統(tǒng)治教案第10課遼夏金元的統(tǒng)治編制：孟老師日期：2019.8一、課標(biāo)要求通過了解遼夏金元諸政權(quán)的建立、發(fā)展和相關(guān)制度建設(shè)，認(rèn)識(shí)北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展中的重要作用。二、教材分析教材的前半部分按時(shí)序描述遼、西夏、金、元政權(quán)的興起和發(fā)展過程，后半部分介紹了元代的制度建立和民族關(guān)系，主要包括中書省、宣政院、行省制、四等人制以及蒙古民族和回族的形成等內(nèi)容。與遼、西夏金政權(quán)相比，元建立了以蒙古族為主導(dǎo)的專制主義中央集權(quán)政體。從元中央到地方的機(jī)構(gòu)設(shè)置中，既能看到元代時(shí)唐宋時(shí)期中央機(jī)構(gòu)的基本沿襲，也能發(fā)現(xiàn)對(duì)蒙古民族習(xí)俗的延續(xù)和地方管理制度的創(chuàng)新。元的建立，既是蒙古族軍事力量勝利的成果也是各民族政權(quán)并立之下長期民族交融的結(jié)果。三、學(xué)情分析學(xué)生在初中已掌握了一些基礎(chǔ)知識(shí)，如遼夏金元政權(quán)的政權(quán)更迭和制度建設(shè)，但缺少對(duì)上述史實(shí)的具體分析和深入理解，易把這一時(shí)期的南北對(duì)峙格局錯(cuò)誤地理解成北方民族對(duì)漢族政權(quán)的“侵略”和“壓迫”。四、教學(xué)目標(biāo).通過繪制時(shí)間軸的形式讓學(xué)生知道契丹、黨項(xiàng)、女真蒙古族在政權(quán)建立前后的發(fā)展歷程，并在此基礎(chǔ)上簡(jiǎn)述各民族政權(quán)發(fā)展歷程中的重要人物重大事件及其意義。.通過表格梳理和史料解讀，能明確區(qū)分遼政權(quán)的南北面官制、西夏的漢藩二套制、金政權(quán)的猛安謀克制；結(jié)合地圖和文字史料，概括元行省制、四等人制等基本內(nèi)容。.在掌握史實(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)遼、西夏、金統(tǒng)治區(qū)內(nèi)“因俗而治”政策進(jìn)行合理的師評(píng)價(jià)，認(rèn)識(shí)北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展中的作用?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】：認(rèn)識(shí)遼、西夏、金、元諸政權(quán)和漢民族相互交融，共同推動(dòng)統(tǒng)一多民間南方經(jīng)濟(jì)族國家發(fā)展。【教學(xué)難點(diǎn)】：理解遼、西夏、金、元諸政權(quán)的建立、發(fā)展和相關(guān)制度的建設(shè)。五、教學(xué)過程（一）教學(xué)主題北方政權(quán)在鞏固統(tǒng)治的過程中皆采取了“因俗而治”的政策，推動(dòng)了邊疆地區(qū)的民族交融，為元及明清統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（二）教學(xué)過程導(dǎo)入問是學(xué)生活動(dòng):觀察《中國歷史紀(jì)年表（隋至清）》，出本課的時(shí)間軸，概括這一時(shí)其對(duì)此期的政權(quán)更迭與其他時(shí)期相比有怎樣突出的特點(diǎn)。設(shè)計(jì)意圖:通過觀察歷史紀(jì)年表，加強(qiáng)時(shí)空觀念，初步感知這一時(shí)期的統(tǒng)治【學(xué)習(xí)任務(wù)】1:對(duì)兩宋、遼、西夏、金、元各政權(quán)進(jìn)行時(shí)空定位?！窘處熁顒?dòng)】：引導(dǎo)分析，指導(dǎo)學(xué)生制作時(shí)間軸?！緦W(xué)生活動(dòng)】：以兩宋政權(quán)的建立、更迭、消亡為時(shí)間軸，找到在此時(shí)間段內(nèi)各民族政權(quán)興起、發(fā)展、消亡的時(shí)間；在挖空的《北宋、遼、金對(duì)峙圖（1111年）》和《金、南宋、西夏對(duì)峙圖（1142年）》上標(biāo)注各政權(quán)和其統(tǒng)治區(qū)域；根據(jù)繪制的時(shí)間軸和地度圖，結(jié)合兩宋政權(quán)相關(guān)史實(shí)，簡(jiǎn)述各政權(quán)之間的更迭關(guān)系?！驹O(shè)計(jì)意圖】：利用地圖，了解遼宋夏金元等政權(quán)的更迭，強(qiáng)化學(xué)生的時(shí)空觀念了解遼夏金元等民族政權(quán)的特點(diǎn)?！緦W(xué)生活動(dòng)】：回顧兩宋政治，以表格方式梳理出兩宋與北方少數(shù)民族政權(quán)的關(guān)系；結(jié)合教材提供的《北宋、遼、西夏對(duì)峙圖》和《金南宋、西夏對(duì)峙圖》，理解這一時(shí)期民族關(guān)系對(duì)中國南北格局形成的影響?！窘處熁顒?dòng)】：引導(dǎo)分析。兩宋以歲幣、歲貢、賞賜等方式處理與少數(shù)民族政權(quán)之間的關(guān)系，各政權(quán)之間相互對(duì)峙，亦相互交流，促進(jìn)了各區(qū)域的發(fā)展，也進(jìn)一步奠定南方經(jīng)濟(jì)重心地位。材料1宋太宗一次對(duì)群臣說：“國家若無外憂，有內(nèi)患。外憂不過邊事，皆”可預(yù)防。惟奸邪無狀，若為內(nèi)患，深刻懼也。帝王用心，常須謹(jǐn)此。------朱紹侯、張海鵬等《中國古代史》材料2宋神宗：“蓋北有狂虜，西有黠羌朝廷汲汲然左枝右梧，未嘗不一日念之。二虜之勢(shì)所有難制也，有城國，有行國。古之夷狄，能行而已。今兼中國之所有矣，比之漢、唐，最為強(qiáng)盛?！?-----《道山清話》【問題設(shè)計(jì)】：概括上述兩則材料的主要觀點(diǎn)。結(jié)合各政權(quán)對(duì)峙圖，進(jìn)一步分析其對(duì)此后中國南北方格局的影響?！緦W(xué)生活動(dòng)】：提取材料信息。宋更加防范內(nèi)患，不注重邊事，到宋神宗時(shí)，認(rèn)識(shí)到北方少數(shù)民族政權(quán)對(duì)統(tǒng)治威脅極大?！窘處熁顒?dòng)】：引導(dǎo)分析?！爸袊狈降臄橙丝煞譃閹追N，游牧的如蒙古、匈奴、突厥，在大草原及沙地兩面，來得可怕，可一擊而破。可怕的是遼河、熱河?xùn)|北省區(qū)，是大耕地、天氣冷…故同時(shí)為牧地，是堅(jiān)韌的農(nóng)民、彪悍的牧人相互配合大強(qiáng)國一定要有農(nóng)民、土著?！北狈秸?quán)的強(qiáng)盛武力和宋政權(quán)的“贖和”行為，導(dǎo)致此后中國政治和經(jīng)濟(jì)重心相分離:元明清三代，都城都定于北方，經(jīng)濟(jì)重心則在長江三角洲地區(qū)?！驹O(shè)計(jì)意圖】：通過表格梳理、解讀文字史料，了解這一時(shí)期民族政權(quán)的特點(diǎn)，理解其對(duì)此后中國南北方格局的影響。【學(xué)習(xí)任務(wù)】3:探究“因俗而治”的統(tǒng)治策略?！窘處熁顒?dòng)】：指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教材整理表格，根據(jù)表格比較各少數(shù)民族政權(quán)管理制度的異同，在此基礎(chǔ)上總結(jié)其對(duì)民族交融的積極影響。【學(xué)生活動(dòng)】：整理、制作表格，分析問題。政權(quán)管理制度遼契丹…官分南北，以國制治契丹，以漢制治漢人…北面治宮帳、部族、屬國之政，南面治漢人州縣、租賦、車馬之事西夏中央設(shè)置中書省、樞密院、三司使和御史臺(tái)；地方設(shè)立州郡和番落行政機(jī)構(gòu)；州郡原為漢人地，由中央直接派遣官吏進(jìn)行管理金猛安謀克制原來是女真族在部口落聯(lián)盟時(shí)期的組織形式。金進(jìn)入中原后，在金地方行政中保留這一制」度，與州縣形成互不統(tǒng)屬的兩個(gè)系統(tǒng)。猛安相當(dāng)于防御州，謀克相當(dāng)于縣材料3遼之國君通文墨，他們的文字在公元92年即已出現(xiàn)不僅契丹所占的中原領(lǐng)土有漢人的官僚治理，而且遼境后方據(jù)目擊者的報(bào)告，無數(shù)之官吏文人、工匠、優(yōu)伶、武術(shù)家和僧尼也來自中土……西夏也不是單純的野蠻人。他們組織的半漢化國家在初唐時(shí)即曾活躍于它日后占領(lǐng)的地區(qū)，當(dāng)它在400年后與宋人抗衡時(shí)，一個(gè)漢化的政府早已存在。------黃仁宇《中國大歷史》【問題設(shè)計(jì)】：依據(jù)上述材料，概括遼、西夏、金在管理制度上的相同點(diǎn)，并分析原因。在歷史上，以少數(shù)民族為主體的政權(quán)，常常是以國法治國人，以漢法待漢人，這既照顧了本民族的利益，也尊重了漢族長期形成的文化和風(fēng)俗習(xí)慣。經(jīng)過各民族長期的交融，才可能緩慢地形成適合大多數(shù)人的政治制度?！驹O(shè)計(jì)意圖】：通過史料解讀，培養(yǎng)學(xué)生歷史解釋素養(yǎng)，理解各政權(quán)“因俗而治”的統(tǒng)治策略?！緦W(xué)習(xí)任務(wù)】4:元代加強(qiáng)中央集權(quán)采取的措施材料4材料5元代實(shí)行行省制*除今天的河北、山西山東地區(qū)由中書省直轄外，全國共設(shè)十行省。這時(shí)的區(qū)劃一“合河南河北磁一而黃河之險(xiǎn)失，合江南江北為一而長122江之險(xiǎn)失，合湖南湖北為一而洞庭之險(xiǎn)失，合浙東浙西為一而錢塘之險(xiǎn)失，淮東淮南，漢南漢北，州縣錯(cuò)隸而淮漢之險(xiǎn)失，漢中隸秦，歸州隸楚，又合內(nèi)江外江為一而蜀之險(xiǎn)失”。朱紹侯、張海鵬等《中國古代史》【問題設(shè)計(jì)】：元代的管理制度與遼、西夏、金相比，其主要區(qū)別體現(xiàn)在哪些方面？【學(xué)生活動(dòng)】：元代的管理制度一方面進(jìn)一步借鑒吸收兩宋制度的優(yōu)勢(shì)，另一方面創(chuàng)制了行省制度?！窘處熁顒?dòng)】：依據(jù)材料，指出元代在地方行政區(qū)劃上的特點(diǎn)，并分析其目的。學(xué)生活動(dòng):認(rèn)識(shí)元代在地方行政區(qū)劃上的特點(diǎn)是犬牙交錯(cuò)，進(jìn)一步強(qiáng)化中央集權(quán)，鞏固統(tǒng)一多民族國家。蒙古族進(jìn)入中原之前，漢化程度較低，即便是后來統(tǒng)一全國，元朝皇帝也少有精通漢語的。以游牧民族統(tǒng)一偌大疆域，用舊俗適應(yīng)原有游牧方式和創(chuàng)業(yè)階段的所需，而漢法則符合國本所系的農(nóng)耕地區(qū)生產(chǎn)方式的守成和發(fā)展所需?！驹O(shè)計(jì)意圖】：通過直觀的示意圖，明確元代中央到地方的管理特點(diǎn)；通過史料解讀，區(qū)分元代與其他少數(shù)民族政權(quán)管理制度的區(qū)別?！緦W(xué)習(xí)任務(wù)】5:理解“因俗而治”政務(wù)管理結(jié)構(gòu)促進(jìn)民族交融材料6元代法律規(guī)定，蒙古、色目和漢人犯罪后，分屬不同的機(jī)構(gòu)審理。蒙古人毆打漢人，漢人不得還手，只可向司法部門申訴。蒙古人打死漢人，只需打五十七下，賠付燒埋銀；而“漢兒人毆死蒙古人”則要處死，正犯賠付家產(chǎn)，余者出燒埋銀。------朱紹侯、張海鵬等《中國古代史》材料7據(jù)元朝中期吏部統(tǒng)計(jì)，朝官共有209員，其中蒙古色目有938員，漢人南人有1151員。漢人、南人占59.6%。京官共有506員，其中蒙古、色目有155員，漢人、南人有351員。漢人、南人占69.4%。外任官共有19895員，其中蒙古、色目有5689員，漢人、南人14236員，漢人、南人占71.5%。-----朱紹侯、張海鵬等《中國古代史》材料8元代大多數(shù)中央機(jī)構(gòu)和所有的地方機(jī)構(gòu)都設(shè)有“達(dá)魯花赤”，由蒙古人充任，地方上則用色目人?！斑_(dá)魯花赤”雖然不是管理實(shí)際事務(wù)的長官，但高居于本民族其他官員之上，擁有監(jiān)督權(quán)，因此在政務(wù)運(yùn)作中起著重要作用。-----韋慶遠(yuǎn)、柏樺《中國政治制度史》【問題設(shè)計(jì)】：結(jié)合材料，概括元代的民族政策并分析其原因。教師活動(dòng):結(jié)合以漢人為主體的政權(quán)和以少數(shù)民族為主體的政權(quán)下民族關(guān)系發(fā)展的史實(shí)，談?wù)勀銓?duì)“因俗而治”政策的看法。少數(shù)民族政權(quán)為了實(shí)現(xiàn)對(duì)人數(shù)眾多的漢族及其他各族人民的統(tǒng)治，不得不依靠漢族地主階級(jí)和其他各族貴族來增強(qiáng)統(tǒng)治力量以擴(kuò)大自身的統(tǒng)治基礎(chǔ)。其采取的措施一是設(shè)立番漢有別的兩個(gè)統(tǒng)治系統(tǒng)，以番官體系為主導(dǎo)；二是在統(tǒng)治機(jī)構(gòu)中把重要的職官和部分委任給本族貴族掌握，以確保本民族的主導(dǎo)地位，如元代的達(dá)魯花赤。因俗而治的政務(wù)管理體制，適應(yīng)了不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平的實(shí)際情況。對(duì)各民族區(qū)別對(duì)待，允許其各從其俗，在客觀上維持了被征服地區(qū)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，同時(shí)也有利于社會(huì)穩(wěn)定，一定程度上起到緩和民族矛盾、促進(jìn)民族交融的作用。為統(tǒng)一多民族國家的進(jìn)一步發(fā)展奠定基礎(chǔ)。【設(shè)計(jì)意圖】：通過解讀文字材料，概括歸納北方少數(shù)民族政權(quán)的制度建設(shè)所產(chǎn)生的積極作用。（三）板書設(shè)計(jì)水平1水平1:能夠知道宋遼借助歷史地圖明確這:所披融合借助歷史紀(jì)年表表述這一時(shí)期的基本情;形。能夠知道重要的古今地名：汴京。水平水平歷史、興慶（今銀川）、燕京（今北京）、2:能夠?qū)⑦|夏金與宋歷史上的議和定，

地圖所蘊(yùn)含的相關(guān)信息，對(duì)這一時(shí)期

臨安（今杭州）等。在特殊的時(shí)間和空間框架下，利用歷史表北關(guān)瓢行描述，從而認(rèn)識(shí)南北格局形成E龍去脈。理解這一時(shí)期政權(quán)對(duì)峙對(duì)今后統(tǒng)一王朝南北格局劃學(xué)分的影響，即政治北定和經(jīng)濟(jì)南移。水平3:能夠通過古代北方民族的發(fā)展歷史，合契丹、女真民族所處的地理求學(xué)生自然條件，運(yùn)用學(xué)科術(shù)語分析這一時(shí)期南方政權(quán)軍事屢次敗北的原因。水平4:在探究元代“四等人制”時(shí)，能夠?qū)⑵渲糜诰唧w的時(shí)空框架下；探究“民族平等”問題時(shí)，能夠放在較長歷史時(shí)段、較大范圍內(nèi)進(jìn)行分析、綜合、比較，得出合理的論述。二、中外歷史綱要上冊(cè)論述題.閱讀材料，完成下列要求。在歷史長河中，城市見證了歷史的輝煌與滄桑。材料一：1912年，孫中山在南京宣誓就職，中華民國南京臨時(shí)政府成立。材料二：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，開放了上海等通商口岸，中國的大門被迫打開。有人說，如果沒有鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)砸開我們這個(gè)封閉的鐵罐頭，中國不知道還要經(jīng)歷幾百年，幾千年才能進(jìn)化到現(xiàn)代文明社會(huì)。也有人說，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，給中國人民帶來了深重的民族災(zāi)難。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）根據(jù)材料一并所學(xué)知識(shí)，列舉近代史中四個(gè)與南京有關(guān)的歷史事件。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，針對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)并說明理由?！敬鸢浮浚?）事件：《南京條約》的簽訂；太平天國定都天京；中華民國南京臨時(shí)政府的建立；南京大屠殺；人民解放軍占領(lǐng)南京（2）觀點(diǎn)一：是災(zāi)難：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使中國的領(lǐng)土領(lǐng)海、司法、關(guān)稅、貿(mào)易等主權(quán)遭到破壞；中國開始淪為半殖民地半封建社會(huì)。

觀點(diǎn)二：是轉(zhuǎn)折點(diǎn)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上傳播了西方先進(jìn)的文化和科技；使新思潮萌發(fā)；開始向近代社會(huì)的過渡。觀點(diǎn)三：二者兼而有之。理由參考觀點(diǎn)一；理由參考觀點(diǎn)二?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）依據(jù)材料一中“中華民國南京臨時(shí)政府成立?！毙畔⒔Y(jié)合所學(xué)從1842年《南京條約》的簽訂、太平天國定都、中華民國南京臨時(shí)政府的建立、南京大屠殺和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期人民解放軍占領(lǐng)南京等方面進(jìn)行列舉。（2）本題為開放性試題，要求學(xué)生結(jié)合材料觀點(diǎn)分析鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的影響并說明理由。可同意材料中鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是災(zāi)難的觀點(diǎn)，然后從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國主權(quán)的破壞、中國社會(huì)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變等方面進(jìn)行說明，也可同意材料中鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是轉(zhuǎn)折點(diǎn)的觀點(diǎn)，然后從促進(jìn)西方文化和科技傳入中國、促使新思潮萌發(fā)和向近代社會(huì)過渡等方面進(jìn)行說明。.閱讀材料，完成下列要求。材料國民黨自成立起，對(duì)太平天國一直采取隱惡揚(yáng)善的態(tài)度，持完全肯定的立場(chǎng)?！疤街T杰，被視為民族革命英雄及革命先進(jìn)”，與此相反，鎮(zhèn)壓太平天國革命的曾國藩、李鴻章、左宗棠等，與引清兵入關(guān)的吳三桂一樣，被斥為“漢奸”或“反革命英雄”予以全面否定。1930年后，國民黨高官和部分受國民黨主流觀點(diǎn)影響的學(xué)者，特別是其中的右翼，面臨著“外患內(nèi)憂”的新形勢(shì)，在政治上效法曾國藩當(dāng)年“攘外必先安內(nèi)”的方針，思想文化上則采取以保衛(wèi)儒學(xué)為代表的傳統(tǒng)文化立場(chǎng)，完全背離了自己過去的民族主義革命，（時(shí)勢(shì)不同）否定太平天國運(yùn)動(dòng)也就是必然的了。歷史研究必須堅(jiān)持以求真求實(shí)為根本目的，即要堅(jiān)持“秉筆直書”、寫信史，決不能因政治需要歪曲篡改歷史真實(shí)，這是國民黨對(duì)太平天國”始則是之，終則非之”所提供的一條歷史啟示。歷史學(xué)不能成為“政治的奴婢”，而應(yīng)當(dāng)采取唯物辯證的科學(xué)態(tài)度?！幾苑街獾取秶顸h對(duì)太平天國評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變的歷史啟示》評(píng)析材料中的觀點(diǎn)（任意一點(diǎn)或整體），得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能重復(fù)材料中觀點(diǎn)，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰）【答案】評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：示例一觀點(diǎn)：歷史研究必須堅(jiān)持求真求實(shí)的精神，應(yīng)采取唯物辯證的科學(xué)態(tài)度。論證：從反清革命需要出發(fā)，國民黨肯定洪秀全與太平天國，后來又從維護(hù)白己統(tǒng)治和反共反革命需要出發(fā)，轉(zhuǎn)而肯定鎮(zhèn)壓太平天國的曾國藩和湘軍，全面否定太平天國，這就勢(shì)必要背離歷史真實(shí)，歪曲、篡改顛倒歷史的真相。以政治標(biāo)準(zhǔn)為第一性來評(píng)判歷史事件，背離了唯物史觀實(shí)事求是這一精髓，結(jié)果必然不會(huì)準(zhǔn)確客觀?？傊瑢?duì)于類似太平天國這樣的歷史事件和人物的評(píng)價(jià)，我們應(yīng)當(dāng)采取唯物辯證的科學(xué)態(tài)度，該肯定的肯定，該否定的否定，而決不能采取“好就是絕對(duì)好，壞就是絕對(duì)壞”的形而上學(xué)的非科學(xué)態(tài)度。示例二觀點(diǎn)：時(shí)勢(shì)不同，國民黨否定太平天國運(yùn)動(dòng)是必然。論證：國民黨成立初期，孫中山力爭(zhēng)以民族革命推翻滿清貴族的統(tǒng)治，而洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國運(yùn)動(dòng)沉重打擊了清王朝的反動(dòng)統(tǒng)治，這時(shí)國民黨完全肯定太平天國，視“太平諸杰”“為民族革命英雄及革命先進(jìn)”，顯然是出于反清革命的政治需要。1927年，南京國民政府建立，國民黨公開背叛孫中山的三大政策，發(fā)起血腥鎮(zhèn)壓和屠殺廣大工人農(nóng)民和共產(chǎn)黨人的反革命政變；隨著共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命武裝力量不斷壯大，20世紀(jì)30年代，國民黨多次“圍剿”紅軍，并將紅軍比作是太平天國，這一時(shí)期國民黨否定太平天國運(yùn)動(dòng)，完全是為了政治上維護(hù)和鞏固統(tǒng)治的需要，主要目的是反對(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民族民主革命?？傊瑫r(shí)勢(shì)的不同，對(duì)同一歷史事件或人物會(huì)產(chǎn)生完全不同的評(píng)價(jià)。歷史研究與評(píng)價(jià)，我們應(yīng)當(dāng)采取唯物辯證的科學(xué)態(tài)度，把真實(shí)“歷史內(nèi)容還給歷史”，歷史學(xué)不能成為“政治的奴婢”?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}的解答應(yīng)當(dāng)根據(jù)材料中的“歷史研究必須堅(jiān)持以求真求實(shí)為根本目的”“決不能因政治需要歪曲篡改歷史真實(shí)”“而應(yīng)當(dāng)采取唯物辯證的科學(xué)態(tài)度”等信息，以及材料反映的國民黨對(duì)太平天國運(yùn)動(dòng)態(tài)度的變化，首先確定論題如“歷史研究必須堅(jiān)持求真求實(shí)的精神，應(yīng)采取唯物辯證的科學(xué)態(tài)度”或“時(shí)勢(shì)不同，國民黨否定太平天國運(yùn)動(dòng)是必然"。如確定“時(shí)勢(shì)不同，國民黨否定太平天國運(yùn)動(dòng)是必然”，可以聯(lián)系所學(xué)從國民黨態(tài)度變化的原因，即對(duì)太平天國運(yùn)動(dòng)的肯定是出于反清革命的政治需要，而否定太平天國運(yùn)動(dòng)，完全是為了政治上維護(hù)和鞏固統(tǒng)治的需要，主要目的是反對(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民族民主革命，據(jù)此得出結(jié)論：時(shí)勢(shì)的不同，對(duì)同一歷史事件或人物會(huì)產(chǎn)生完全不同的評(píng)價(jià)。本題的解答要做到觀點(diǎn)明確，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。.閱讀材料，完成下列要求。材料我本人就在內(nèi)心深深的相信，漢字就是這個(gè)星球上最美的文字，漢字形美如畫，音美如歌，意美如詩。它簡(jiǎn)潔、高效、生動(dòng)，是最先進(jìn)的文字語言。所以，我一直想努力地告訴我的學(xué)生，漢字究竟是什么，漢字是時(shí)間的紐帶，它讓我們悠久的文明傳承至今，卻璀璨如新。漢字是空間的紐帶，它讓我們口音各異，但是卻可以看著同一封家書，落淚傷心。漢字是情感的紐帶，它讓不同民族不同文化的我們，包容、團(tuán)結(jié)延續(xù)至今。漢字是我們的審美，橫平豎直，告訴我們中正平和才是至美；漢字是我們的精神，顏筋柳骨告訴我們，字如其人乃是修行；漢字是我們的哲學(xué)，止戈為武告訴我們，大國重器，只為和平?！幾酝趵凇兑蛔忠皇澜纾还P一乾坤》從材料中提取一個(gè)信息，指出它所反映的歷史現(xiàn)象，并結(jié)合所學(xué)的中國古代史知識(shí)予以評(píng)析。（要求：簡(jiǎn)要寫出所提取的信息及歷史現(xiàn)象，對(duì)歷史現(xiàn)象的評(píng)析準(zhǔn)確全面。）【答案】示例1：信息：漢字是時(shí)間的紐帶歷史現(xiàn)象：中國古代文化的傳承和文明的發(fā)展評(píng)析：商代甲骨文是目前所知最早的成熟的文字，可以作為研究商朝社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的有力證據(jù)；商周時(shí)期的金文，反映了商周青銅文化的發(fā)展；春秋戰(zhàn)國時(shí)期漢字的使用更為廣泛和頻繁，反映了社會(huì)大變革、大動(dòng)蕩的時(shí)代特征。秦朝推行“書同文”，以秦國的小篆為基礎(chǔ)，統(tǒng)一全國文字，便于文化的交流，有利于統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展；后來出現(xiàn)隸書、楷書等字體，更有利于書寫和交流，有利于中華文明的連綿不絕。漢字使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳播交流，既是中國古代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的表現(xiàn)，又促進(jìn)中華文明不斷延續(xù)、傳承和發(fā)展。漢字是中華兒女永遠(yuǎn)的精神家園。示例2：信息：漢字形美如畫歷史現(xiàn)象：漢字作為基本要素，構(gòu)成了獨(dú)特的東方書法藝術(shù)。評(píng)析：字形豐富、數(shù)量龐大的單體漢字，為富于個(gè)性化的藝術(shù)再創(chuàng)造準(zhǔn)備了很好的材料。秦小篆和漢隸具有書法的美感如《泰山刻石》；魏晉南北朝時(shí)期，書法藝術(shù)發(fā)展為自覺階段，如東晉王羲之的行書“飄若浮云，矯若驚龍”，《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”；唐朝書法藝術(shù)達(dá)到新的高峰，有“顛張醉素”的草書，有“顏筋柳骨”的楷書等；宋朝書法追求個(gè)性忽略法度，倡導(dǎo)“有意無法”。明代書法隨社會(huì)進(jìn)一步平民化、世俗化，更強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的創(chuàng)造。漢字的書法通過自由變化的線條和疏密得宜的布局，同時(shí)將繪畫藝術(shù)的情境美和書寫的內(nèi)容融合在一起，成為一種表現(xiàn)士人追求自我理想和個(gè)性的獨(dú)特藝術(shù)。示例3：信息：漢字是空間的紐帶歷史現(xiàn)象：漢字是統(tǒng)一多民族國家發(fā)展和鞏固的重要工具評(píng)析：商代甲骨文是目前所知最早的成熟的文字，它的出現(xiàn)有利于王畿與周邊的聯(lián)系交流，華夏族的進(jìn)一步發(fā)展；春秋戰(zhàn)國各諸侯國對(duì)漢字任意減省筆畫、紊亂偏旁，造成異體雜出、一字多形等混亂狀況，不利于民族交流和社會(huì)的進(jìn)步；秦朝推行“書同文”，統(tǒng)一全國文字，推動(dòng)統(tǒng)一多民族國家的形成和發(fā)展；北魏孝文帝改革，實(shí)行漢化政策，漢字使用是其內(nèi)容之一；宋朝多個(gè)民族政權(quán)并立，多種文字并存，但是漢字仍然起到溝通各民族的主流作用，有力地鏈接了各民族的文化，促進(jìn)文化的交融，為元朝統(tǒng)一全國產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。所以，盡管口音各異，但是各族能夠使用統(tǒng)一的漢字進(jìn)行交流，是統(tǒng)一多民族國家發(fā)展和鞏固的重要紐帶?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}為開放性試題，要求學(xué)生從材料中提取一個(gè)信息，指出它所反映的歷史現(xiàn)象，并結(jié)合所學(xué)的中國古代史知識(shí)予以評(píng)析。依據(jù)材料中的“漢字就是這個(gè)星球上最美的文字，漢字形美如畫，音美如歌，意美如詩”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以得出漢字作為基本要素，構(gòu)成了獨(dú)特的東方書法藝術(shù)；從“它……是最先進(jìn)的文字語言”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以得出漢字在很早以前已經(jīng)成為成熟的文字，獨(dú)具特色，傳承中華文明。由“漢字是時(shí)間的紐帶，它讓我們悠久的文明傳承至今，卻璀璨如新”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以得出漢字促進(jìn)了中國古代文化的傳承和文明的發(fā)展。從“漢字是空間的紐帶，它讓我們口音各異，但是卻可以看著同一封家書，落淚傷心”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以得出漢字是統(tǒng)一多民族國家發(fā)展和鞏固的重要工具。此外，從“漢字是情感的紐帶，它讓不同民族不同文化的我們，包容、團(tuán)結(jié)延續(xù)至今”“漢字是我們的審美，橫平豎直，告訴我們中正平和才是至美”“漢字是我們的精神，顏筋柳骨告訴我們，字如其人乃是修行”“漢字是我們的哲學(xué)，止戈為武告訴我們，大國重器，只為和平”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，還可以得出其他的結(jié)論，只要言之有理即可。.閱讀材料，完成下列要求。材料北宋汁京貨品來源表產(chǎn)地產(chǎn)地*工江滄地盡他木、麥打能粒霹沿勢(shì)*且**總北地區(qū)現(xiàn)漆棺.*郭4浙江海工J山南*狂熱、仲電■計(jì)果品院西陶瓷1卷、0川、植電老茶++曲才地區(qū)高H鼻科山胃，出加*丸心香料、用珠福走、或也、樵州即奉考制日本車于——呂振基、蘇榮編著《中國史析論》從材料中提出一個(gè)論題，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，加以論述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰。）【答案】示例看法：北宋汴京貨品來源反映了經(jīng)濟(jì)重心南移的趨勢(shì)。說明：北人南遷帶來了先進(jìn)的耕作方式，推動(dòng)了江南農(nóng)業(yè)的發(fā)展，在為汴京提供稻米的同時(shí)，還提供北方的主食麥，打破了“南稻北麥”的格局，南方農(nóng)業(yè)已經(jīng)超過北方；農(nóng)業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)作物的種植，南方為北方供給各種果品、名茶；農(nóng)業(yè)發(fā)展還推動(dòng)了手工業(yè)的發(fā)展，南方為汴京提供絲織品、印本書籍、漆器綜上所述，經(jīng)濟(jì)重心的南移歸根結(jié)底是農(nóng)業(yè)重心的南移，在農(nóng)業(yè)重心南移的基礎(chǔ)上，手工業(yè)和商業(yè)的重心也逐漸南移，北宋經(jīng)濟(jì)重心南移趨勢(shì)已日趨明顯【解析】【詳解】首先根據(jù)題目要求，從材料中提出一個(gè)論題，如從北宋汴京貨品來源較多來自江淮及以南地區(qū)或是有些來自國外，可提煉出北宋汴京貨品來源反映了經(jīng)濟(jì)重心南移的趨勢(shì)等論題，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從“北宋”時(shí)期，南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因、產(chǎn)品對(duì)都城供應(yīng)的突出地位等，展開分析，最后升華結(jié)論，強(qiáng)化觀點(diǎn)。表述時(shí)注意開頭即明確觀點(diǎn)，論述中史論結(jié)合，表述清晰規(guī)范，概念準(zhǔn)確科學(xué)。.閱讀材料，完成下列要求。材料中國幾千年的政治是有得有失的。第一，任何一項(xiàng)制度，決不是孤立存在