2019-2020學(xué)年陜西省寶雞高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題 Word版

寶雞2018級(jí)高二第二學(xué)期期中考試試題語(yǔ)文命題人：審題人：說(shuō)明：1、本試卷共10頁(yè)，22題，滿分150分，考試時(shí)間為150分鐘。2、請(qǐng)將選擇題的答案涂于答題卡相應(yīng)位置，將主觀題答案寫(xiě)在答題卡指定位置，否則無(wú)效；考試結(jié)束只交答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字,完成1～3題。中華文明的偉大復(fù)興,不是復(fù)古,也不是重回漢唐時(shí)代,而是現(xiàn)代化的偉大創(chuàng)新和重新崛起,是經(jīng)過(guò)否定之否定的歷史變化后的民族整體精神和文化素質(zhì)的全面提升,熔鑄了對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、對(duì)近代以來(lái)形成的革命文化之精華的合理吸收和對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所形成的先進(jìn)文化或建設(shè)文化的全面總結(jié)與光大等因素。中華民族的偉大復(fù)興,既有對(duì)傳統(tǒng)精神和美德的全面繼承和弘揚(yáng),更有對(duì)中國(guó)精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的陶鑄、培育和踐行。中華傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng),內(nèi)容博大精深,尤以習(xí)近平所概括的中華六大基本美德即講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同為最。“講仁愛(ài)”是中華民族最核心的價(jià)值理念,也是最重要的倫理美德?！叭省钡母疽饬x是承認(rèn)別人與自己是同類(lèi),因此要把他人視為與自己一樣的道德主體同等對(duì)待,積極意義上的仁是能對(duì)別人有所助益和關(guān)懷,此即“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”。儒家的仁愛(ài)美德包含了修身成已的個(gè)體之仁、推己及人的類(lèi)性之仁、推人及物的成物之仁三個(gè)內(nèi)在貫通并不斷擴(kuò)展的層面。“講仁愛(ài)”不僅是人們進(jìn)行自我德性修養(yǎng)的始基,也是建構(gòu)良好人際關(guān)系和社會(huì)秩序的內(nèi)在要求?！爸孛癖尽笔侵腥A文明的重要美德和政治倫理品質(zhì)。在幾千年的中國(guó)政治思想傳統(tǒng)中,“民為邦本,本固邦寧”始終是核心的價(jià)值理念和倫理美德。民眾是國(guó)家的根本,只有堅(jiān)持民為邦本的核心價(jià)值理念和倫理原則才能使國(guó)家政權(quán)得以穩(wěn)定?！笆卣\(chéng)信”自遠(yuǎn)古以來(lái)一直受到人們的推崇和肯定?？鬃訌亩鄠€(gè)方面闡述“信”的豐富內(nèi)涵和重要價(jià)值,并將“信”作為教育學(xué)生的四大科目之一(文行忠信)。“信”被列入人最基本的“五德”:“恭、寬、信、敏、惠?！弊铀荚凇吨杏埂分?首對(duì)“誠(chéng)”作了哲理、倫理的深入闡釋,將其提升到“天人之道”來(lái)認(rèn)識(shí),指出“誠(chéng)者,天之道也,誠(chéng)之者,人之道也”。中華文化不僅視誠(chéng)信為立人之本,而且也視誠(chéng)信為立業(yè)之本和立國(guó)之本?！俺缯x”是中華倫理文明的基本精神和價(jià)值取向。孔孟儒家追求“天下為公”,崇尚公平正義,主張“不獨(dú)親其親”,“不獨(dú)子其子”。“尚和合”亦即崇尚和推崇和合精神,以和為貴。“求大同”是中華民族自古以來(lái)就崇尚和向往的倫理美德,也是其社會(huì)理想的集中體現(xiàn)。大同社會(huì)具有天下為公、選賢與能、講信修睦、各得其所和世界太平的本質(zhì)特征?！幾酝鯘蓱?yīng)《中華文明偉大復(fù)興的倫理蘊(yùn)含和道德氣度》1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(

)（3分）A.中華文明的偉大復(fù)興,不是復(fù)古,是民族整體精神與文化素質(zhì)的全面提升,熔鑄了更豐富的內(nèi)容。

B.“守誠(chéng)信”自古以來(lái)一直受到人們的推崇與肯定,孔子和子思都對(duì)“誠(chéng)”“信”作了一定的闡釋。

C.中華文明的偉大復(fù)興既有對(duì)傳統(tǒng)精神和傳統(tǒng)美德的全面繼承和弘揚(yáng),也有對(duì)中國(guó)精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的陶鑄、培育和踐行。

D.大同社會(huì)具有天下為公、選賢與能等本質(zhì)特征；“求大同”是中華民族自古以來(lái)就崇尚和向往的倫理美德。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(

)（3分）A.文章第二段論說(shuō)習(xí)近平概括的中華六大基本美德時(shí),采用的是總---分---總的結(jié)構(gòu)。

B.文章在論說(shuō)六大基本美德時(shí),先從最重要的“講仁愛(ài)”說(shuō)起,從“仁”的根本意義出發(fā)層層深入地論證這一美德的內(nèi)涵。C.文章引用大量的經(jīng)典語(yǔ)句進(jìn)行論說(shuō),增強(qiáng)了文章的可信度與說(shuō)服力。

D.文章談?wù)撝腥A美德的創(chuàng)新與崛起,既有古代的特定內(nèi)涵,又有其在今天的發(fā)展意義.

3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(

)（3分）A.只有深刻理解中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵,并在今天加以創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,中華文明的偉大復(fù)興才可能實(shí)現(xiàn)。

B.中華文化不僅視誠(chéng)信為立業(yè)之本和立國(guó)之本,而且也視之為立人之本。

C.儒家仁愛(ài)美德的個(gè)體之仁、類(lèi)性之仁、成物之仁三個(gè)層面的發(fā)展順序并不固定。

D.中華民族的偉大復(fù)興,是現(xiàn)代化的偉大創(chuàng)新與重新崛起,若漢唐盛世在科技飛速發(fā)展的今天重現(xiàn),也就實(shí)現(xiàn)了我們?nèi)A夏兒女的共同心愿。（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一:2017年9月1日,十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十九次會(huì)議通過(guò)了《中華人民共和國(guó)國(guó)歌法》,就國(guó)歌的地位、奏唱國(guó)歌的場(chǎng)合、奏唱國(guó)歌的形式和禮儀、國(guó)歌標(biāo)準(zhǔn)曲譜和官方錄音版本、國(guó)歌的宣傳教育、監(jiān)督管理和法律責(zé)任等做了具體規(guī)定。國(guó)歌是弘揚(yáng)中華民族精神的重要載體,是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的鮮活教材?！霸谛@、奧運(yùn)賽場(chǎng)、邊防哨所……每次奏響國(guó)歌都是對(duì)祖國(guó)和民族精神的一次禮贊。”國(guó)歌展示館館長(zhǎng)楊春霞說(shuō),“國(guó)歌是代表國(guó)家的歌曲,是國(guó)家意志和民族精神的象征”。上海市楊浦區(qū)文化局局長(zhǎng)金雪萍表示,國(guó)歌立法具有極其重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義,是一種居安思危的警醒,也是一種對(duì)國(guó)家和民族精神結(jié)晶的崇高敬意。法律中關(guān)于如何正確使用國(guó)歌的具體規(guī)定,對(duì)社會(huì)公眾兼具教育、引導(dǎo)以及懲戒等多重作用。全國(guó)人大常委會(huì)法工委國(guó)家法室主任武增說(shuō):“那種把維護(hù)國(guó)歌尊嚴(yán)與所謂公民的言論自由、表達(dá)自由對(duì)立起來(lái)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的,國(guó)家要對(duì)公民合法的權(quán)益予以保障,同時(shí)公民不得濫用自由和權(quán)益。對(duì)辱沒(méi)國(guó)家尊嚴(yán)、損害民族感情、危害國(guó)家利益的行為,必須予以法律的追究和制裁?！?摘編自朱寧寧《維護(hù)國(guó)歌尊嚴(yán)權(quán)威奏唱國(guó)歌有法可依》)材料二:(摘編自新華網(wǎng)《國(guó)歌法來(lái)了,你用“正確姿勢(shì)”愛(ài)國(guó)歌了嗎?》)材料三:國(guó)歌法通過(guò)并頒布后,全國(guó)人大常委會(huì)辦公廳依照法定程序分別征詢了香港特別行政區(qū)基本法委員會(huì)和香港特別行政區(qū)政府、澳門(mén)特別行政區(qū)基本法委員會(huì)和澳門(mén)特別行政區(qū)政府的意見(jiàn),他們均認(rèn)為,將國(guó)歌法列入兩部基本法附件三在香港特別行政區(qū)、澳門(mén)特別行政區(qū)實(shí)施,符合兩部基本法的規(guī)定,是適當(dāng)?shù)摹Ｏ愀?、澳門(mén)社會(huì)普遍認(rèn)同這部全國(guó)性法律屬于兩部基本法第十八條第三款規(guī)定的法律。2017年10月31日,十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第三十次會(huì)議聽(tīng)取了關(guān)于增加《中華人民共和國(guó)香港特別行政區(qū)基本法》附件三所列全國(guó)性法律的決定草案和關(guān)于增加《中華人民共和國(guó)澳門(mén)特別行政區(qū)基本法》附件三所列全國(guó)性法律的決定草案的說(shuō)明。兩個(gè)決定草案的說(shuō)明從法理上指出,十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十九次會(huì)議通過(guò)的國(guó)歌法,屬于有關(guān)國(guó)防、外交和其他依照基本法規(guī)定不屬于特別行政區(qū)自治范圍的法律；說(shuō)明還指出,近些年香港發(fā)生了一些不尊重國(guó)歌的事件,挑戰(zhàn)“一國(guó)兩制”原則底線和社會(huì)價(jià)值底線,引起包括廣大香港居民在內(nèi)的全國(guó)人民的極大憤慨。為有效防止并處理這類(lèi)行為,按照香港基本法規(guī)定將國(guó)歌法列入香港基本法附件三在香港特別行政區(qū)實(shí)施,既符合法理，更具有迫切性和現(xiàn)實(shí)重要性。(摘編自新華網(wǎng)《國(guó)歌法擬列入香港、澳門(mén)特別行政區(qū)基本法附件三》)4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理,不正確的一項(xiàng)是(

)（3分）A.十二屆全國(guó)人大常委會(huì)國(guó)歌法國(guó)歌地位、奏唱國(guó)歌的場(chǎng)合、奏唱國(guó)歌的形式和奏唱禮儀等內(nèi)容。B.全國(guó)人大常委會(huì)辦公廳港、澳法委會(huì)和政府將國(guó)歌法列入基本法附件三。C.社會(huì)公民不維護(hù)國(guó)歌尊嚴(yán)受到法律追究和制裁。D.部分香港市民挑戰(zhàn)“一國(guó)兩制”原則和社會(huì)價(jià)值底線全國(guó)人民憤慨。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是(

)（3分）A.從材料二的相關(guān)調(diào)查結(jié)果看,國(guó)歌法中對(duì)“奏唱國(guó)歌的形式和禮儀”的規(guī)定比對(duì)“奏唱國(guó)歌的場(chǎng)合”的規(guī)定更重要。

B.調(diào)查顯示,一些公民缺乏對(duì)奏唱國(guó)歌時(shí)的一般禮儀的了解,這無(wú)疑是人們?cè)谧喑獓?guó)歌時(shí)嬉笑打鬧、態(tài)度不夠嚴(yán)肅的原因。

C.港、澳特別行政區(qū)基本法委員會(huì)和港、澳特別行政區(qū)政府的意見(jiàn),是《中華人民共和國(guó)國(guó)歌法》制定的民意基礎(chǔ)。

D.《中華人民共和國(guó)國(guó)歌法》屬于有關(guān)國(guó)防、外交和其他依照基本法規(guī)定不屬于特別行政區(qū)自治范圍的法律,這是可以將其列入兩部基本法附件三的法理依據(jù)。

6.根據(jù)上述材料,概括說(shuō)明國(guó)歌立法的現(xiàn)實(shí)意義。(6分)（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。太陽(yáng)·老人·少女【蘇聯(lián)】瓦西里·舒克申白天像是燒著明晃晃的大火。草都干枯了，踩上去沙沙作響。到傍晚才有了涼意。這時(shí)候，一位年邁的老人出現(xiàn)在湍急的卡圖尼河的岸邊。他總是在老地方坐下——在那棵長(zhǎng)在水中的盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的老樹(shù)旁；然后就向太陽(yáng)凝望。太陽(yáng)正落到山后去。傍晚時(shí)的太陽(yáng)看上去又大，又紅。老人一動(dòng)也不動(dòng)地坐著，雙手放在膝上——這是一雙深褐色、干枯的手，手上的皺紋多得驚人。他臉上也刻滿了皺紋，濕潤(rùn)的眼睛黯然無(wú)光。他的頸項(xiàng)很細(xì)，頭也小，但蓋滿了白發(fā)。藍(lán)色的印花布衫下支撐著瘦削的肩胛骨。有一天，老人正這樣坐著的時(shí)候，聽(tīng)到背后有人說(shuō)話：“您好，老爺爺!”老人點(diǎn)了點(diǎn)頭。一個(gè)少女在他身旁坐下，她手里提著一只扁平的小箱子?！拔医o您畫(huà)一張像，可以嗎？”少女問(wèn)。老人沉默了片刻。他望著太陽(yáng)，眨動(dòng)著微微發(fā)紅的眼瞼，那上面已經(jīng)沒(méi)有睫毛了?！拔胰缃窨刹缓每戳??！彼f(shuō)?！盀槭裁?？”少女有些茫然地說(shuō)，“不，您很美，老爺爺?！薄岸疫€有病。”少女對(duì)老人看了很久。然后，她用自己柔軟的小手撫摸著老人那只醬色的干枯的手說(shuō)：“您很美，老爺爺。真的?！崩先说匦α诵?。“既然這樣，那你就畫(huà)吧!”少女打開(kāi)了箱子。老人一直望著太陽(yáng)。少女畫(huà)著，她從側(cè)面仔細(xì)端詳老人的面容?！岸嗪玫奶?yáng)啊!”老人低聲地贊嘆說(shuō)?！霸趺春茫俊鄙倥欢??！八啻蟀?”“你看那河水，多好看……對(duì)面岸邊的……”太陽(yáng)輕輕接觸到阿爾泰山的山頂，便開(kāi)始緩慢地沉入遠(yuǎn)方藍(lán)色的天底里去。后來(lái)，太陽(yáng)完全隱藏到山脊后面了。一束鮮艷的金光，投在淡綠的天幕上?！疤?yáng)落下去了?！崩先藝@息說(shuō)。少女把畫(huà)紙疊好，放進(jìn)箱子。他們就這樣靜坐了一會(huì)兒，諦聽(tīng)微微的水波急促地拍打河岸的聲音。“您明天到這里來(lái)嗎，老爺爺？”她問(wèn)老人。“來(lái)?！彼饝?yīng)道。少女站起身，到村里去了。老人又坐了一會(huì)兒，也走了。他回到家里，在爐子旁邊他那個(gè)小角落里坐下。他默默無(wú)言地坐著。兒子下工回來(lái)時(shí)總是疲憊不堪，百事都不順心的樣子，兒媳婦也總是帶著氣。孫子都已長(zhǎng)大，進(jìn)城去了。家里沒(méi)有他們冷清得很。大家坐下來(lái)吃晚飯。他們給老人把面包捏碎，和到牛奶里。他挨在桌子邊喝著，小心翼翼地不讓勺子碰到盤(pán)子，生怕弄得太響。大家都不說(shuō)話。第二天傍晚，老人和少女又坐在河岸邊那棵盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的樹(shù)旁。少女匆忙地畫(huà)著，老人一面望著太陽(yáng)，一面說(shuō)：“以前我當(dāng)木工，活兒總是挺多。幾個(gè)兒子也都是木匠。打仗的時(shí)候死了四個(gè)，剩下兩個(gè)。現(xiàn)在我跟一個(gè)兒子過(guò)，他叫斯捷潘。萬(wàn)卡在城里住，是一個(gè)工地上的主任。他有信來(lái)，說(shuō)生活不錯(cuò)。他們來(lái)這里做過(guò)客。我有許多孫子，他們都喜歡我，現(xiàn)在都分散在各個(gè)城市里……”少女在畫(huà)老人的雙手，她畫(huà)了又涂，涂了又畫(huà)，心情很急迫，也很激動(dòng)。“生活很艱難吧？”她問(wèn)道，好像沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)老人的話?！笆裁?？艱難？”老人很驚訝，“我活得挺好呀!”現(xiàn)在輪到少女驚訝了，為老人的安詳和平靜。太陽(yáng)又落到山后去了。天邊又悄悄燃起紅霞?！懊魈焓顷幱晏臁！崩先苏f(shuō)。少女看了看明朗的天空，“為什么？”“我渾身酸疼?！薄澳忝魈靵?lái)嗎，老爺爺？”“不知道，”老人沒(méi)有立刻回答，“不知怎么回事，渾身都疼?！崩先苏酒鹕?，沿著小路上坡了。少女望著他的背影，一直等他折進(jìn)小巷。他走得很慢，低頭看著腳下的路。少女忽然產(chǎn)生一個(gè)奇怪的猜想：她仿佛覺(jué)得老人是個(gè)盲人。第二天老人沒(méi)到河岸邊來(lái)。少女獨(dú)自坐著，想念著老人。他的一生是那樣簡(jiǎn)單，那樣平常，而其中又含有某種不簡(jiǎn)單、不平常的東西。“太陽(yáng)是平平常常地升起，平平常常地落下，”少女想道，“但難道這是平平常常嗎？”于是她長(zhǎng)久地審視著自己的畫(huà)，憂傷起來(lái)。老人第三天、第四天都沒(méi)有來(lái)。少女于是去尋找他的家。她找到了。院子里一個(gè)身材高大、年近五十的男人正在臺(tái)子上刨松木板?！罢?qǐng)問(wèn)，有位老爺爺是住在這里……”男人仔細(xì)而又有點(diǎn)奇怪地打量她?！霸瓉?lái)在，”男人說(shuō)，“我這不正在給他做棺材嘛。”少女驚愕地張開(kāi)了嘴。男人又低下頭來(lái)刨木板?！罢?qǐng)問(wèn)，他是盲人嗎？”少女沉默了許久說(shuō)?！笆窍棺??！薄跋沽撕芫脝?？”“十年了。怎么？”“沒(méi)什么……”少女走出院子，她靠著籬笆哭了。不過(guò)，又覺(jué)得自己好像在不知不覺(jué)中長(zhǎng)大了。7、下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.行文中采用插敘的方式，交待了老人的家庭生活境況，用意主要在于巧妙地暗示故事發(fā)生的背景，突出經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)之后，飽受創(chuàng)傷的人民，逐漸過(guò)上了美滿的生活。B.小說(shuō)開(kāi)篇運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，刻畫(huà)老人的肖像，寥寥數(shù)語(yǔ)，生動(dòng)形象地凸顯了生命的滄桑與辛勞，在落日的背景下，頗有畫(huà)意美感。C.本文語(yǔ)言質(zhì)樸，平中見(jiàn)奇。例如“老人總是凝望太陽(yáng)”“刻滿皺紋的臉”“那棵盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的老樹(shù)”等一些看似平淡的描寫(xiě)，卻蘊(yùn)含著豐富的意味，給讀者留下想象回味的空間。D.“太陽(yáng)·老人·少女”作為文章的題目，簡(jiǎn)練醒目，富有象征意義，耐人尋味，其中，“少女”成為貫穿全文的線索人物。8、在小說(shuō)中，多次出現(xiàn)的“太陽(yáng)”對(duì)人物形象的刻畫(huà)有哪些作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）9、小說(shuō)結(jié)尾才交代老人是個(gè)盲人。作者這樣寫(xiě)的用意何在？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。（一）孟子見(jiàn)梁襄王。出，語(yǔ)人曰：“望之不似人君，就之而不見(jiàn)所畏焉。卒然問(wèn)曰：‘天下惡乎定？’吾對(duì)曰：‘定于一?！肽芤恢俊瘜?duì)曰：‘不嗜殺人者能一之?！肽芘c之？’對(duì)曰：‘天下莫不與也。王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也，如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。誠(chéng)如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰(shuí)能御之？’（選自《孟子·梁惠王上》（二）孔子遷于蔡三歲，楚使人聘孔子。陳、蔡大夫謀曰：“孔子賢者，今者久留陳、蔡之間，諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意。今楚，大國(guó)也，來(lái)聘孔子?？鬃佑糜诔?，則陳、蔡用事大夫危矣?！庇谑悄讼嗯c發(fā)徒役圍孔子于野不得行絕糧從者病莫能興孔子講誦弦歌不衰顏回入見(jiàn)。孔子曰：“回，吾道非邪？吾何為于此？”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國(guó)者之丑也。不容何??？不容然后見(jiàn)君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉，顏氏之子！使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰?！背窠虞浉瓒^(guò)孔子，曰：“鳳兮鳳兮，何德之衰！往者不可諫兮，來(lái)者猶可追也！已而已而，今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而去，弗得與之言。(選自《史記·孔子世家》)10．下列文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．于是乃相與發(fā)∕徒役圍孔子∕于野不得行∕絕糧∕從者病莫能興∕孔子講誦∕弦歌不衰∕B．于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野∕不得行∕絕糧∕從者病∕莫能興∕孔子講誦弦歌不衰∕C．于是乃相與發(fā)∕徒役圍孔子∕于野不得∕行絕糧∕從者病莫能興∕孔子講誦∕弦歌不衰∕D．于是乃相與發(fā)徒役∕圍孔子于野不得∕行絕糧∕從者病∕莫能興∕孔子講誦弦歌不衰∕11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．人牧，指在牧區(qū)中放牧牲畜并以此為生的人。B．仲尼，是我國(guó)春秋時(shí)期著名思想家孔子的字，因排行第二，故名仲尼。C．顏回，字子淵，春秋末期魯國(guó)思想家，孔門(mén)七十二賢之一。D．接輿，春秋時(shí)代楚國(guó)著名隱士，因不滿時(shí)政，剪發(fā)佯狂不仕，故稱楚狂接輿。也有人說(shuō)是楚國(guó)賢人，為了避世而裝瘋。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A．《孟子·梁惠王上》一章以孟子見(jiàn)過(guò)梁襄王之后，向人轉(zhuǎn)述他與梁襄王對(duì)答的情況，表現(xiàn)了孟子主張“仁政”“王道”的一貫思想。B．孔子被圍困在野外，走不得，又絕了糧食。隨從的弟子疲憊不堪，餓得站不起來(lái)。但孔子仍講習(xí)誦讀，演奏歌唱，傳授詩(shī)書(shū)禮樂(lè)毫不停歇。C．孔子陷入困境，頗有感慨，弟子顏回認(rèn)為老師的學(xué)說(shuō)極為博大，天下沒(méi)有人采納，是很遺憾的事，但這更能顯出君子的本色。D．楚狂接輿唱著歌從孔子的車(chē)前經(jīng)過(guò)，其所唱之歌比孔子以鳳而諷之，孔子想找他說(shuō)話，他卻不給孔子機(jī)會(huì)。13．把文言文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）(1)誠(chéng)如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰(shuí)能御之？________________________________________________________________________(2)夫子之道至大，故天下莫能容。夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國(guó)者之丑也。________________________________________________________________________（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成14～15題。沁園春劉過(guò)風(fēng)雨中欲詣稼軒，久寓湖上，未能一往，因賦此詞以自解。斗酒彘肩，風(fēng)雨渡江，豈不快哉！被香山居士，約林和靖，與坡仙老，駕勒吾回。坡謂西湖，正如西子，濃抹淡妝臨鏡臺(tái)。二公者，皆掉頭不顧，只管銜杯。

白云天竺去來(lái)，圖畫(huà)里、崢嶸樓觀開(kāi)。愛(ài)東西雙澗，縱橫水繞；兩峰南北，高下云堆。逋曰不然，暗香浮動(dòng)，爭(zhēng)似孤山先探梅。須晴去，訪稼軒未晚，且此徘徊。14.下面對(duì)這首詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.作者借用樊噲“斗酒彘肩”豪爽宴飲的典故，想象稼軒招待自己的飲食，用極強(qiáng)的畫(huà)面感體現(xiàn)出主客二人豪氣干云的性格。

B.蘇軾和白居易都曾在杭州為官并留下許多名章佳句，林逋是在杭州孤山隱居的宋初高士，在本詞中作者讓不同時(shí)代的文人雅士聚集在一起，想象奇特，別出心裁。

C.詞中化用了“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”等古詩(shī)名句，巧妙自然地描寫(xiě)出了令人流連忘返的杭州之美。

D.作者開(kāi)篇用“風(fēng)雨渡江”表明自己是因?yàn)樘鞖庠蚨茨芨靶翖壖仓s，同時(shí)又為末尾“須晴去”埋下伏筆，前后呼應(yīng)，渾然一體。15.后世學(xué)者評(píng)論這首詞雖然詞意簡(jiǎn)單卻“妙趣橫生”，請(qǐng)結(jié)合全詞談?wù)勂洹懊钊ぁ斌w現(xiàn)在哪些方面。(6分)（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，8分）16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（8分）（1）君子愛(ài)財(cái)，取之有道。《論語(yǔ)·述而》篇中“，”兩句鮮明地表達(dá)了孔子對(duì)待富貴的積極態(tài)度。（2）誠(chéng)信乃立身之本?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)·為政》篇中強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信的重要性時(shí)說(shuō)道：“，?！边@就如同“大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏”一樣，“其何以行之哉“？（3）孔子在教學(xué)上反對(duì)一味灌輸?shù)淖龇?，主張“，”，如果“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”。（4）孔子對(duì)大同之世的理解為：”故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)……“孟子在描述他所理想的社會(huì)時(shí)也說(shuō)到：“，。”孟子的這種思想與孔子是一脈相承的。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）17．下面句子中加點(diǎn)詞的解釋全部錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（3分）A、①孔子過(guò)之，使子路問(wèn)津焉（津：渡口）②犧牲既成，粢盛既潔，祭祀以時(shí)（粢盛：將用來(lái)祭祀的谷物盛在祭器內(nèi)）B．①仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)（彌：更加）②我善養(yǎng)吾浩然之氣（浩然：盛大流行的樣子）C．①歲寒，然后知松柏之后雕也。（雕：通”凋"，凋零，衰落）②子夏曰：“賢賢易色”（易：動(dòng)詞，不以為意，輕視）D.①良人出，則必饜酒肉而后反（饜：厭煩）②方六七十，如五六十，求也為之（如：如果）18．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.從古至今，任何一項(xiàng)改革都會(huì)面臨種種困難挫折，然而，作為改革的始作俑者，我們不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)困難就畏葸不前，因?yàn)槲覀兠靼?，一旦退縮則會(huì)前功盡棄。B、美國(guó)總統(tǒng)特朗普為了美國(guó)一己私利，提出美國(guó)優(yōu)先的戰(zhàn)略，大搞單邊主義，對(duì)自己的昔日盟友也無(wú)情打壓，薅其羊毛，使得一眾盟友離心離德，這種為淵驅(qū)魚(yú)的做法讓美國(guó)的國(guó)際信譽(yù)江河日下。C、疫情當(dāng)前，人人自危，已逾耄耋之年的鐘南山當(dāng)仁不讓?zhuān)几翱挂咔熬€。他有著院士的專(zhuān)業(yè)，戰(zhàn)士的勇敢，更有國(guó)士的擔(dān)當(dāng)，堪稱民族的脊梁。D、王老師從教二十余載，不僅有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，更具有者的良知，不管學(xué)生家庭富貴還是貧窮，不管學(xué)生成績(jī)優(yōu)異還是很差，他都一視同仁，這種有教無(wú)類(lèi)的作風(fēng)深受學(xué)生的贊揚(yáng)。19．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一句是（）（3分）A、2020年5月12日9時(shí)16分，我國(guó)在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心以“一箭雙星”方式，成功將行云二號(hào)01/02星發(fā)射升空，進(jìn)入預(yù)定軌道，發(fā)射取得圓滿成功。B、在校師生出現(xiàn)發(fā)熱等癥狀，應(yīng)及時(shí)到醫(yī)務(wù)室檢查，疑似傳染病按《中華人民共和國(guó)傳染病防治法》中有關(guān)要求暫時(shí)隔離，不得再回班、回崗上課。C、一段時(shí)間以來(lái)，秦嶺北麓不斷出現(xiàn)違規(guī)、違法建設(shè)的別墅，中央雖然三令五申，地方也出臺(tái)多項(xiàng)政策法規(guī)，保護(hù)好秦嶺生態(tài)環(huán)境，但是還是有很多人盯上了秦嶺的好山好水，試圖將“國(guó)家公園”變?yōu)椤八郊一▓@”。D、北斗衛(wèi)星系統(tǒng)是中國(guó)著眼于國(guó)家安全和經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，自主建設(shè)、獨(dú)立運(yùn)行的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，是為全球用戶提供全天候、全天時(shí)、高精度的定位、導(dǎo)航和授時(shí)服務(wù)的國(guó)家空間基礎(chǔ)設(shè)施。20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（5分）月球是一個(gè)無(wú)風(fēng)、無(wú)雨、無(wú)水、無(wú)氣、冷熱劇變的天體，與地球環(huán)境截然不同。因此，中華月球車(chē)想要順利完成任務(wù)，①。例如，②，白晝溫度高達(dá)130-150攝氏度，夜間可下降到零下160-180攝氏度，月球車(chē)如何能長(zhǎng)時(shí)間在極端溫度條件下正常工作是一個(gè)難題；月球表面沒(méi)有大氣保護(hù)，太陽(yáng)風(fēng)、太陽(yáng)耀斑等高能粒子，③，會(huì)對(duì)月球車(chē)部分高集成度微電子器件造成損害，如何解決輻射帶來(lái)的損害是科學(xué)家要急切攻克的難題。21.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)50個(gè)字。（4分）最近以來(lái)，部分網(wǎng)絡(luò)賬號(hào)為獲取流量和廣告進(jìn)行惡意營(yíng)銷(xiāo)，散布虛假信息，造成極為惡劣的社會(huì)影響。有的無(wú)中生有造熱點(diǎn)，引發(fā)社會(huì)恐慌；有的冒用權(quán)威人士名義，發(fā)布謠言誤導(dǎo)公眾；有的炮制聳人聽(tīng)聞標(biāo)題，引發(fā)群體焦慮和不安；有的惡意篡改黨史國(guó)史，鼓吹歷史虛無(wú)；有的詆毀抹黑英烈，消解主流價(jià)值觀；有的大打色情“擦邊球”，影響青少年身心健康。國(guó)家網(wǎng)信辦組織各地網(wǎng)信部門(mén)開(kāi)展為期兩個(gè)月的網(wǎng)絡(luò)惡意營(yíng)銷(xiāo)賬號(hào)專(zhuān)項(xiàng)整治行動(dòng)，對(duì)這些擾亂正常網(wǎng)絡(luò)傳播秩序，損害廣大網(wǎng)民利益的惡意營(yíng)銷(xiāo)賬號(hào)予以堅(jiān)決打擊。四、寫(xiě)作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）2020年正月始，前湖北作協(xié)主席方方以日記方式記錄武漢封城后她的所見(jiàn)所聞、所思所感。很快《方方日記》擬被譯成英文、德文在海外發(fā)行?！斗椒饺沼洝芬粫r(shí)引起廣泛關(guān)注和爭(zhēng)議，方方被推到風(fēng)口浪尖。焦點(diǎn)一：指斥者認(rèn)為她是負(fù)能量宣傳，沒(méi)有看到中國(guó)社會(huì)抗疫的積極面，刻意回避正能量。而且其日記中經(jīng)常有”聽(tīng)某某鄰居、某醫(yī)生、某同學(xué)說(shuō)”等字眼，作為日記，方方竟然采信道聽(tīng)途說(shuō)，喪失了紀(jì)實(shí)文學(xué)的真實(shí)性；肯定者認(rèn)為她是當(dāng)代魯迅，針砭時(shí)弊，揭露社會(huì)黑暗面，方方的書(shū)展示了中國(guó)作家的良知、批評(píng)的勇氣和悲天憫人的情懷。焦點(diǎn)二：《方方日記》擬在國(guó)外發(fā)行，有人認(rèn)為其是賣(mài)國(guó)行為，無(wú)異于向西方別有用心的人遞刀，有利于其抓住中國(guó)的把柄，甩鍋中國(guó)，方方已淪為西方抹黑中國(guó)的一枚棋子；有人認(rèn)為方方為中國(guó)知識(shí)分子爭(zhēng)得了顏面，其日記在海外發(fā)行是實(shí)事求是地反映武漢抗疫情況，真相理應(yīng)向世人展示。對(duì)此，你有什么看法和感想呢？要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。寶雞2018級(jí)高二第二學(xué)期期中考試參考答案語(yǔ)文一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）1.B（孔子和子思分別對(duì)“誠(chéng)”和“信”作了闡釋?！岸紝?duì)‘誠(chéng)’‘信’作了一定的闡釋”說(shuō)法錯(cuò)誤）2.A（應(yīng)為“總分結(jié)構(gòu)”）3.A（B項(xiàng)“不僅是立人之本,而且是立業(yè)之本和立國(guó)之本”；C項(xiàng)的三個(gè)層面是“內(nèi)在貫通并不斷擴(kuò)展的”；D項(xiàng)原文為“也不是重回漢唐時(shí)代”）（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）4.C(“正當(dāng)行使言論自由權(quán)”不妥,應(yīng)是“濫用自由和權(quán)益”;另外,“損害民族感情”表述也不全面)5.D(A項(xiàng),“比……更重要”錯(cuò)。國(guó)歌法所做的各項(xiàng)規(guī)定都有其現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性和存在的必要性,其意義和價(jià)值不具可比性；從材料三的相關(guān)調(diào)查也不能得出這樣的結(jié)論。B項(xiàng),以偏概全。人們奏唱國(guó)歌時(shí)態(tài)度不夠嚴(yán)肅,不僅僅是因?yàn)橐恍┕駥?duì)奏唱國(guó)歌的一般禮儀缺乏了解,還因?yàn)閷?duì)國(guó)歌的精神內(nèi)涵(是國(guó)家意志和民族精神的象征)、國(guó)歌的創(chuàng)作背景(中華民族生死存亡的危急關(guān)頭)、國(guó)歌的創(chuàng)作意圖(激勵(lì)人們奮勇抗?fàn)?等沒(méi)有深刻的領(lǐng)會(huì),國(guó)家情懷淡薄。對(duì)此項(xiàng)的判斷,需要綜觀圖表、通覽全文,顧及材料之間的關(guān)聯(lián)性。C項(xiàng),不是“《中華人民共和國(guó)國(guó)歌法》制定的民意基礎(chǔ)”,而是“將國(guó)歌法列入兩部基本法附件三的民意基礎(chǔ)”)6.①是一種居安思危的警醒;②是一種對(duì)國(guó)家和民族精神的崇高敬意;③對(duì)社會(huì)公眾兼具教育、引導(dǎo)以及懲戒等多重作用。④是維護(hù)“一國(guó)兩制”的原則底線和社會(huì)價(jià)值底線。（每答對(duì)一點(diǎn)2分，答對(duì)任意三點(diǎn)得滿分）（解析：材料談到這個(gè)問(wèn)題,“國(guó)歌立法具有極其重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義,是一種居安思危的警醒。也是一種對(duì)國(guó)家和民族精神結(jié)晶的崇高敬意。法律中關(guān)于如何正確使用國(guó)歌的具體規(guī)定,對(duì)社會(huì)公眾兼具教育、引導(dǎo)以及懲戒等多重作用”。材料最后兩句：國(guó)歌法對(duì)于維護(hù)“一國(guó)兩制”的原則底線和社會(huì)價(jià)值底線具有重要意義）（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）7、（3分）A（A項(xiàng)“逐漸過(guò)上了美滿的生活”錯(cuò),應(yīng)為表現(xiàn)了老人處境的凄涼落寞）8、（6分）①描寫(xiě)太陽(yáng)落山情狀，烘托老人人生垂暮的蒼涼；②描寫(xiě)老人欣賞贊美太陽(yáng)，表現(xiàn)老人對(duì)自然和人生的熱愛(ài)；③描寫(xiě)老人平靜從容地看落日，表現(xiàn)老人內(nèi)心的淡定。④描寫(xiě)少女對(duì)日升日落的思考，表現(xiàn)她對(duì)藝術(shù)和人生的迷惘,與文末女孩的“長(zhǎng)大”形成呼應(yīng),突出老人對(duì)她的影響和震撼。(每點(diǎn)2分，答對(duì)任意三點(diǎn)即可)9、（6分）①制造懸念，出人意料的結(jié)局，增添了小說(shuō)的震撼力，耐人尋味。②情節(jié)層層推進(jìn),這樣寫(xiě)符合少女對(duì)老人由疏到親、由淺到深的認(rèn)識(shí)過(guò)程，顯得自然；③更能刻畫(huà)出老人在生活的種種不幸面前的淡定與堅(jiān)強(qiáng)。④為文末寫(xiě)少女對(duì)老人的敬意作鋪墊。(每點(diǎn)2分，答對(duì)任意三點(diǎn)即可)二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）10．（3分）B【解析】根據(jù)畫(huà)線句句意及重要字詞的提示斷句。這部分的標(biāo)點(diǎn)為：于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興。孔子講誦弦歌不衰。11．（3分）A（人牧，即人君。古代指統(tǒng)治百姓的國(guó)君。）12．（3分）C【解析】顏回認(rèn)為因?yàn)槔蠋煂W(xué)說(shuō)極為博大，所以天下沒(méi)有人采納它，對(duì)此并沒(méi)有表示遺憾。13．把文言文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）(1)果真像這樣,老百姓歸服他就像大水流向低的地方，氣勢(shì)盛大，誰(shuí)能抵擋呢？（“誠(chéng)”、“由”、“沛然”各1分，句意2分）(2)老師的學(xué)說(shuō)極為博大，所以天下沒(méi)有人能夠容納。如果我們不研修學(xué)說(shuō)，這是我們的恥辱。我們已經(jīng)大力研修學(xué)說(shuō)卻不被采用，這是各國(guó)當(dāng)權(quán)者的恥辱了。（“莫”、“道之不修”、“不用”各1分，句意2分）【《史記·孔子世家》節(jié)選參考譯文】孔子遷居到蔡國(guó)三年，楚國(guó)派人去聘請(qǐng)孔子。陳國(guó)和蔡國(guó)的大夫商議說(shuō)：“孔子是位賢人，如今長(zhǎng)久地停留在陳國(guó)和蔡國(guó)之間，眾大夫的措施和作為都不合仲尼的想法。如今的楚國(guó)，是個(gè)大國(guó)，派人來(lái)聘請(qǐng)孔子。如果孔子被楚國(guó)重用，那么我們陳、蔡兩國(guó)掌權(quán)的大夫就危險(xiǎn)了?！庇谑撬麄兙鸵煌汕惨恍┓谝鄣娜嗽谝巴獍芽鬃訃饋?lái)?？鬃雍退牡茏訜o(wú)法動(dòng)身，糧食也斷絕了。隨行的弟子餓壞了，沒(méi)人能站起來(lái)?？鬃訁s還在給大家講習(xí)誦讀，演奏歌唱，沒(méi)有停下來(lái)。顏回進(jìn)來(lái)見(jiàn)孔子?？鬃诱f(shuō)：“回啊，我們的學(xué)說(shuō)有什么錯(cuò)誤嗎？我們?yōu)槭裁磿?huì)落到這個(gè)地步呢？”顏回說(shuō)：“老師的學(xué)說(shuō)極為博大，所以天下沒(méi)有人能夠容納。如果我們不研修學(xué)說(shuō)，這是我們的恥辱。我們已經(jīng)大力研修學(xué)說(shuō)卻不被采用，這是各國(guó)當(dāng)權(quán)者的恥辱了。不被容納怕什么？不被容納，這樣才能顯出君子的本色！”孔子聽(tīng)了高興地笑著說(shuō)：“有這樣的道理啊，顏家的好小子(孩子)！假使你有很多財(cái)產(chǎn)，我就當(dāng)你的管家?！背?guó)的狂人接輿唱著歌走過(guò)孔子的車(chē)子，唱道：“鳳凰呀，鳳凰呀，你的主張和道德為什么這么衰微？過(guò)去的不能再挽回，未來(lái)的還可以補(bǔ)救啊！罷了，罷了，現(xiàn)在參與政治事務(wù)的人危險(xiǎn)啊！”孔子下了車(chē)，想和他說(shuō)話，他卻快步走開(kāi)了，沒(méi)能跟他說(shuō)話。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）14.(3分)D(不是天氣原因)

15.①構(gòu)思巧妙，具有豐富的想象力、獨(dú)創(chuàng)性。作者將先賢寫(xiě)進(jìn)詞里與自己喝酒聊天，與湖山勝景交織在一起，離奇新穎而別有情趣，給人帶來(lái)審美的愉悅。②詞中塑造的人物情態(tài)生動(dòng)，性情真摯，妙趣橫生。例如“駕勒吾回”的任情率性，“只管銜杯”的詼諧風(fēng)趣，“且此徘徊”的無(wú)憂無(wú)慮等。③詞風(fēng)變幻多姿,不拘一格。開(kāi)篇三句氣勢(shì)豪放，突兀清奇,但下文卻突發(fā)奇想,