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文檔簡介
鑒數(shù)學(xué)之美,領(lǐng)數(shù)學(xué)之趣歷史上有許多科學(xué)家都曾談到過“數(shù)學(xué)之美”,普洛克拉斯就曾經(jīng)斷言:“哪里有數(shù)學(xué)哪里就有美”。亞里士多德也曾說道:“雖然數(shù)學(xué)沒有明顯地提到善和美,但善和美也不能和數(shù)學(xué)完全分離”。我國著名的數(shù)學(xué)家華羅庚也曾說過:“就數(shù)學(xué)本身而言,是壯麗多彩,千姿百態(tài),引人入勝的”。盡管名家優(yōu)仕說的如此之多,還是讓人一頭霧水。呼之欲出而不出,看似明了而不明,我已無法忍受這心中的煎熬,我要大聲疾呼:“數(shù)學(xué)究竟美在哪里?”作為一名從事數(shù)學(xué)教學(xué)的教師,若還不知道數(shù)學(xué)之美,這決不僅僅是遺憾,那是對自身的嘲諷。更為嚴(yán)重的是,如果為師者都不知道數(shù)學(xué)之美,而讓我們的學(xué)子又怎么產(chǎn)生對數(shù)學(xué)的愛!職責(zé)要求我們必須去鑒數(shù)學(xué)之美。我鑒數(shù)學(xué)有如下之美:一、奇巧與規(guī)律——數(shù)學(xué)的自然之美1x1=111x11=121111x111=*****1111x1111=***_********-*****1x***-*****1=***-********-*****1好一列神奇的算式!也許你為之驚嘆,甚至拍案。但你可曾想到,道“巧”絕非是偶然的巧合,而是規(guī)律的使然。看上去是數(shù)字之“巧”,實(shí)質(zhì)上是規(guī)律之“妙”。這并非是刻意所為,而是自然而然。在數(shù)學(xué)上,這樣的“奇巧”實(shí)在是不足為奇了。平時(shí)你在說“無巧不成書”,此時(shí)我卻言“無律焉有巧”。為何如此地大談“規(guī)律”,這是因?yàn)橐?guī)律就是“自然”的呈現(xiàn)。也正是這“規(guī)律”,創(chuàng)設(shè)出了無盡的自然之巧,而這自然之巧恰恰是數(shù)學(xué)自然之美的體現(xiàn)。對探索事物的奧妙乃至發(fā)現(xiàn)其規(guī)律的過程而言,無疑是對創(chuàng)新能力培養(yǎng)的經(jīng)典素材極強(qiáng)勁的驅(qū)動,而“求索之精神”“創(chuàng)新之能力”是成就人生事業(yè)之碩美的必不可缺的核心素養(yǎng)。二、簡潔與深刻——數(shù)學(xué)的語言之美從文字上對數(shù)學(xué)的概念及法則的描述來看,它簡練而明達(dá)。特別是數(shù)學(xué)語言,本身就是最簡潔的文字,同時(shí)對客觀規(guī)律的反映卻是極其的深刻。譬如,歐拉公式:V-E+F=2,簡潔而深刻地總結(jié)出多面體的頂點(diǎn)數(shù)V與棱數(shù)E及面數(shù)F之間的關(guān)系,堪稱是數(shù)學(xué)語言之美的典范。毫不夸張地說:簡潔與深刻的語言特征,是數(shù)學(xué)的獨(dú)特之美。從以上所論我們可以悟到:簡潔是高度概括之體現(xiàn),深刻是正確運(yùn)用之標(biāo)尺。數(shù)學(xué)的語言之美,給學(xué)子們提供了獲得“概括能力”、達(dá)到“深刻理解”的核心素養(yǎng)之范例。三、對立與統(tǒng)一——數(shù)學(xué)的和諧之美負(fù)數(shù)的產(chǎn)生與正數(shù)出現(xiàn)了鮮明的對比,但卻成就了加減法的統(tǒng)一,也就是代數(shù)和。而無理數(shù)的出現(xiàn),更加激化了認(rèn)識上的矛盾,統(tǒng)一認(rèn)識的過程給足了數(shù)學(xué)發(fā)展的動力,因而,才有了“實(shí)數(shù)”這一大家庭的繁榮。僅數(shù)學(xué)而言,對立與統(tǒng)一的相容與相就,展現(xiàn)了數(shù)學(xué)內(nèi)在的和諧之美。彰顯和諧之美,是為了激勵向往和諧之心,而追求和諧之心源于鑒美之心態(tài),心態(tài)不只是一種情緒,更是一種素質(zhì),一種智慧。由此可見,“心態(tài)”是核心素養(yǎng)極其重要的組成部分。四、方法與思維——數(shù)學(xué)的理性之美數(shù)學(xué)上常用的分析法、綜合法、反證法、同一法統(tǒng)稱為論證之法,精妙絕倫的推理常使人身心陶醉,而結(jié)論的勝出,又使人興奮不已。尤其是邏輯思維的嚴(yán)謹(jǐn),更令人由衷的欽佩。解析法、三角法、復(fù)數(shù)法、向量法又并稱為數(shù)形結(jié)合法,這類方法使抽象思維與形象思維結(jié)合的自然而完美,令數(shù)學(xué)更加豐富多彩,使知識變得生動有趣。而每一法的成熟或者是多種法的概括,無不與思維相伴,“思想方法’巳成為數(shù)學(xué)的最搶眼的“合成詞”。有人說“數(shù)學(xué)是思維的體操”,還有人說“方法是數(shù)學(xué)的靈魂”,這些都充分展示出了數(shù)學(xué)的理性之美?!袄硇运季S”是人生最重要,最為昂貴的品質(zhì),是為尋求破解難題之法的最有效的依托,是數(shù)學(xué)學(xué)科最富價(jià)值的思維素養(yǎng)。五、規(guī)范與靈活——數(shù)學(xué)的統(tǒng)一之美數(shù)學(xué)的規(guī)范不僅表現(xiàn)于外在的語言表達(dá)、書寫格式、尺規(guī)作圖等,同時(shí)還表現(xiàn)于內(nèi)在的邏輯推理、思想方法。俗話說的好,“沒有規(guī)矩,不成方圓”,規(guī)范是數(shù)學(xué)的品質(zhì),然而數(shù)學(xué)也是自由的,數(shù)學(xué)的思維“上天入地”是何等的活躍,數(shù)學(xué)的想象“海闊天空”又是何等的浪漫。自由是數(shù)學(xué)的天性,沒有“規(guī)范”就難有數(shù)學(xué)的生存,沒有“自由”便沒有數(shù)學(xué)的發(fā)展。規(guī)范與自由使數(shù)學(xué)的結(jié)構(gòu)得以合理,體系得以完整,思維更加流暢,方法更具靈性,數(shù)學(xué)理論則獲得了高度的統(tǒng)一,從而,數(shù)學(xué)變得更加完美。實(shí)現(xiàn)這一完美,得力于高深的認(rèn)知水平,而認(rèn)知的方式、方法,將決定著對知識的徹悟程度,以及能否掌握獲取知識的正確之法。核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中,逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。它以增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn),以實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值和個人價(jià)值為目標(biāo)。因而,凡從事教育教學(xué)的工作者,都應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識到,核心素養(yǎng)是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的基礎(chǔ)素養(yǎng)。而學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科的具體化,是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科之后所形成的具有學(xué)科特點(diǎn)的關(guān)鍵成就,是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。通過以上對數(shù)學(xué)的鑒美,使我們明確認(rèn)識了數(shù)學(xué)學(xué)科之核心素養(yǎng),綜合而論即為,理性之“思維”,它包含了邏輯推理及數(shù)學(xué)抽象;認(rèn)知之“方法”,它包含了數(shù)學(xué)建模及思想方法;創(chuàng)新之“能力”,它包含了數(shù)理分析以及解決問題的能力與技巧;探索之“精神”,它顯示了求知的信心與毅力以及科學(xué)探究的責(zé)任與態(tài)度;和諧之“心態(tài)”,它將彰顯正確的價(jià)值觀與優(yōu)良的作風(fēng)以及高尚的品格??偠灾?,核心素養(yǎng)是知識、能力和態(tài)度的綜合表現(xiàn),核心素養(yǎng)可以通過接受教育教學(xué)來形成和發(fā)展?;ㄒ罓I養(yǎng)而芬芳,人以素養(yǎng)而自強(qiáng)。培養(yǎng)核心素養(yǎng),就是為建設(shè)學(xué)生美麗的人生而筑基。因而教師的職責(zé)不僅僅是傳授知識,更在于培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。為實(shí)現(xiàn)這一教育目標(biāo),教師在課前備課、當(dāng)堂授課、作業(yè)輔導(dǎo)等環(huán)節(jié)中,應(yīng)突顯核心素養(yǎng)之重點(diǎn)。以核心素養(yǎng)理念,進(jìn)一步理解教學(xué)目標(biāo)的意義,明確教材內(nèi)容的價(jià)值,細(xì)化教學(xué)流程要領(lǐng),豐富課堂教學(xué)內(nèi)涵,活躍教學(xué)研討氛圍,完善教學(xué)評價(jià)體系,創(chuàng)新教學(xué)科研之成果,使我們的課堂成為與時(shí)俱進(jìn)有效提升學(xué)生素質(zhì)的新型講臺,最終實(shí)現(xiàn)學(xué)科育人的目標(biāo)。六、結(jié)束語常言說:“愛美之心人皆有之”,美在生活,美在形象,美在心靈。對“美”的回答,只不過是一個單項(xiàng)選擇題,然而,它卻讓多少人在思索中徘徊,又有多少人在迷茫中錯判。人生需要鑒美,所謂“鑒美”是指通過對事物的觀察,辨識出其中的真美。而“觀察”就需要有一雙智慧的眼睛,模糊
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