德育總結(jié)標準模板（4篇）

第2頁共2頁德育總結(jié)標準模板一個學(xué)期以來，我能按照自己制定的德育工作計劃進行工作，注意自己的師德形象，重視對學(xué)生進行品德教育，現(xiàn)將情況總結(jié)。一、踐行師德1、加強學(xué)習，勇于創(chuàng)新。認真學(xué)習教育科學(xué)理論，提高履行師德修養(yǎng)的自覺性。學(xué)習優(yōu)秀教師的模范事跡，在心中確立崇高的師德榜樣，升華自己的師德境界。正如古人說的那樣：見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省，有效地促進了自身師德品質(zhì)的養(yǎng)成。2、參與實踐，總結(jié)經(jīng)驗。我在學(xué)習師德修養(yǎng)科學(xué)理論的同時，還積極參加了社會實踐，不斷學(xué)習，不斷錘煉，不斷深化，不斷升華，時刻以教師高尚的道德修養(yǎng)嚴格要求自己。3、相互借鑒，共同提高。在一個學(xué)校里，教師之間善于相互學(xué)習、借鑒，擇其善者而從之，其不善者而改之，這對于教師更好地開展工作和更快地提高師德修養(yǎng)是大有益的，因此，我也是這樣做的。與同事之間相互配合，相互支持，形成了良好校園工作環(huán)境。二、立足學(xué)科教學(xué)學(xué)科活動滲透德育教育1、用心關(guān)懷，滲透德育?，F(xiàn)在學(xué)生通過各種不同渠道所得的耳聞目染，其思想認識也已變的逐漸復(fù)雜起來。因此作為班主任老師，在這學(xué)期中我重點去了關(guān)注學(xué)生的個性形成，關(guān)注學(xué)生的感情世界，以深入人心的情感教育使他們形成良好的思想道德品質(zhì)。2、加強規(guī)范學(xué)習，滲透德育。學(xué)生德育教育的內(nèi)容要落到實處，要狠抓主渠道。教育他們，學(xué)生只有言行一致才算得上好的道德品質(zhì)。3、加強教師自身修養(yǎng)，滲透德育。教師還應(yīng)當是一位優(yōu)秀品德的播種者。一位教育家說過：沒有愛，就沒有教育。愛學(xué)生，是做好一切工作的前提和基礎(chǔ)。只有這樣，學(xué)生的品德層次才會在我們的教育下得到有效的提高，教育教學(xué)工作才能收到“親其師而信其道”的效果。三、關(guān)注學(xué)生心理健康教育針對于學(xué)生，面對青春期的提前到來所帶來的生理和心理上的變化，我注意根據(jù)他們個體心理的差異性，有針對性地給予幫助和指導(dǎo)。比如，我班的____同學(xué)，在開學(xué)初他在學(xué)習動機、學(xué)習態(tài)度和方法上出現(xiàn)了一定的問題，針對他存在的某些消極的不利于其身心發(fā)展的問題，給予了個別指導(dǎo)，目前來看他已經(jīng)進步好多了。我還和家長及時聯(lián)系，了解和掌握學(xué)生心理健康教育的方法，注重關(guān)注學(xué)生自身良好心理素質(zhì)的養(yǎng)成，幫助家長營造家庭心理健康教育的良好環(huán)境，以家長的理想、追求、品格和行為影響孩子。德育總結(jié)標準模板（二）本學(xué)年，我校在教育局的關(guān)懷下，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，認真____教育方針，堅持以德育為首，育人為本的辦學(xué)方向，確立了“全面規(guī)劃，整體推進，突出重點，講求實效”的德育工作思路，拓寬了德育工作渠道，提高了德育工作的針對性、實效性和主動性。在工作中我們以素質(zhì)教育為目標，以德育工作為先導(dǎo)，以愛國主義為主旋律，以日常行為規(guī)范為抓手，寓德育教育于豐富多彩的活動之中，提高學(xué)生的素質(zhì)，結(jié)合學(xué)生實際，堅持求真務(wù)實的工作作風。我們圓滿地完成了本年度的德育工作任務(wù)取得了良好的效果，現(xiàn)把德育工作回顧如下：本年度我們所做的主要工作及成績有：一、加強理論學(xué)習和德育實踐研究。組織教師學(xué)習新課改，注重教學(xué)中的德育滲透，加強對學(xué)生心理健康的關(guān)注和教育。二、開展多種形式的主題教育活動。1、愛國主義教育。本學(xué)期繼續(xù)抓好每周一的升旗儀式和國旗下講話，激發(fā)學(xué)生愛國熱情，樹立正確的國家意識，培養(yǎng)愛國主義意識。2、安全法制教育。加強安全知識的宣講教育，開展了系列宣傳教育活動，如黑板報，專題廣播等，學(xué)生受到良好的教育。3、環(huán)保教育。通過宣傳窗、國旗下講話、班會課、廣播站積極宣傳環(huán)保的重要意義，教育學(xué)生從身邊做起，從小事做起，樹立良好的環(huán)保意識。4、文明禮儀教育。本學(xué)期，我校繼續(xù)加強了學(xué)生常規(guī)教育，特別是文明禮儀教育。以新的《中小學(xué)守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》為內(nèi)容，制定了新的班級評比細則，開展“文明班級評比”活動，以班級教育、自我教育為主，紅領(lǐng)巾督察隊為陣地，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習慣，收到了良好的教育效果。5、開展了“學(xué)雷鋒”“感恩母親”“光輝的旗幟”“歡慶六一”等主題活動，培養(yǎng)了孩子熱心助人、感恩他人、熱愛祖國、熱愛生活的精神。三、切實加強家校聯(lián)系。為真正提高家校聯(lián)系質(zhì)量，本學(xué)期制定了家長學(xué)校各種制定并開展活動，還對班主任和其他任課老師提出一定的要求，使學(xué)校、家庭、社會聯(lián)系更為緊密，構(gòu)建立體的教育網(wǎng)絡(luò)。四、加強德育隊伍建設(shè)。1、利用教師政治學(xué)習等機會讓教師明確人人都是教育工作者、個個有責任參與德育工作，樹立“大德育觀”，增強德育力量。2、繼續(xù)加強班主任隊伍建設(shè)。組織班主任座談會，通過交流取長補短，提高了班級管理水平。在這學(xué)期的德育工作中，有成效有也不足。我會更加努力，爭取在以后的工作中吸取教訓(xùn)和經(jīng)驗，不斷進步。德育總結(jié)標準模板（三）古今中外，善育才者，無不首重德育，能成才者，無不德當先。任何統(tǒng)治階級在教育工作中，都總是把德育工作放在首位。我國重視德育教育，更是有著悠久的歷史。早在春秋時期，孔子對學(xué)生的教育就是首重道德的。幼兒園德育工作“重說輕行”的傾向，使得有些孩子講起來頭頭是道，而行動卻是另外一套，德育成效不高，現(xiàn)行的德育內(nèi)容和方法亟待更新。具體途徑有：一、在日常生活中滲透德育。幼兒園的德育工作不是單獨的說教，它是滲透在幼兒一日生活的各個環(huán)節(jié)之中的，它每時每刻都影響著孩子們的成長。例如在晨間活動時，我們引導(dǎo)幼兒主動地和老師同伴打招呼，來得早的幼兒還會主動關(guān)心班級的自然角，給自然角的植物澆澆水。我們改變了以往傳統(tǒng)的點名方法，讓幼兒自己來發(fā)現(xiàn)班中哪個幼兒沒來園，使幼兒學(xué)會關(guān)心自己的同伴，熱愛集體。自由活動時，我們引導(dǎo)孩子學(xué)會互相謙讓，學(xué)習與人交往的語言，并樂意和同伴分享自己的玩具。二、優(yōu)化教育活動，使幼兒成為德育活動的主人。在開展幼兒園德育活動時，要把豐富多彩的教育活動作為德育工作的重要載體。德育活動要改變形式化、單打一的現(xiàn)狀，與各科活動有機整合，開展綜合性活動，要走到兒童生活中去，重感悟、體驗，并充分釋放兒童的生命潛能，激活創(chuàng)造精神，注重培養(yǎng)幼兒探究性研究、終身發(fā)展的能力，使幼兒在活動中學(xué)會做人與處世。如在幼兒游戲中滲透德育內(nèi)容：給老奶奶讓座、幫小弟弟穿衣。在活動中幼兒成為活動的主人，幼兒園德育活動不枯燥乏味，幼兒產(chǎn)生了學(xué)習的興趣和動機，這有助于幼兒將外在的道德觀念內(nèi)化為自己的行為準則。三、在主題活動中深化德育教育。在我班開展的主題活動“我是中國人”中，幼兒們通過了解中國傳統(tǒng)的節(jié)日，如：教師節(jié)、重陽節(jié)、國慶節(jié)等節(jié)日的來由以及風俗，學(xué)會了尊重教師、關(guān)愛老人、熱愛祖國的良好品德，主題為“我是大班小朋友”的活動中，通過故事、游戲、講述等形式，讓幼兒學(xué)會了如何與同伴友好相處、互相幫助、共同游戲、不掙不搶、不打人，關(guān)愛幼小伙伴。還組織了大帶小的活動，在大帶小的過程中，孩子們的交往能力得到了培養(yǎng)，班級的幼兒在活動中也逐漸學(xué)會去關(guān)心照顧弟弟妹妹，學(xué)會了謙讓。同時幼兒還能積極參與各項活動，做事有始有終，有一定的堅持性。四、做好家長工作，家園共建促教育。對幼兒進行德育教育，不能單靠幼兒園一方面的努力，必需保持教育的一致性。因此，家庭、幼兒園和社會各方面都要加強對幼兒德育的教育，促進幼兒的健康成長。我們通過寶寶成長冊、家長園地、家長會、家長開放日及家園聯(lián)誼活動來進行教育?，F(xiàn)在的孩子自私、任性、霸道的有很多。于是，我們通過寶寶評估手冊、親子橋，要求家長樹立正確的教育思想，多給孩子有利增強集體觀念、勞動觀念的實踐機會，培養(yǎng)幼兒團結(jié)互助、尊老愛幼、熱愛集體、艱苦樸素的好思想，及初步的勞動習慣。家長、教師必需行為正確，做幼兒的榜樣。家長和老師要不斷加強自身修養(yǎng)，嚴格要求自己，以身作則，要求幼兒做到的事，自己要先做到，不許孩子做的事，自己堅決不做，要用自己的言行為孩子創(chuàng)造一個文明健康的環(huán)境，確保幼兒的身心健康發(fā)展。經(jīng)過長期的努力，班級幼兒在德育教育上都取得了不錯的成績，但仍存有不足，如：1、有部分幼兒愛護玩具和公共財物方面還較差，有爭搶玩具現(xiàn)象。2、個別幼兒的功擊意識還較強，不能與同伴友好地相處，分享玩具和物品3、個別幼兒在收拾、整理學(xué)具、玩具方面還比較薄弱等。在這個學(xué)期中，我班幼兒的思想素質(zhì)有了很大的提高，各方面也有所進步。德育總結(jié)標準模板（四）時間過得真快，如白駒過隙，這學(xué)期就這樣在忙忙碌碌中進入尾聲了。這學(xué)期，過的似乎別以前更充實了，忙碌的生活讓人無暇顧及其他的問題，只知道不停的努力努力，再努力，所以，在本學(xué)期里，我也有很大的收獲，現(xiàn)總結(jié)如下：一、結(jié)合教材內(nèi)容，向?qū)W生進行愛國主義教育。我國是四大文明古國之一，無論在哪個領(lǐng)域中都取得了不少的成就。教師應(yīng)緊抓這些內(nèi)容，向?qū)W生介紹我國古今語文家的事跡以及他們的光輝成就，激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。同時，適當向?qū)W生指出我國在現(xiàn)代科技領(lǐng)域的落后的方面，教育學(xué)生熱愛祖國，并樹立為祖國強盛而努力學(xué)習的信心，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保觀念。二、利用教學(xué)內(nèi)容，對學(xué)生進行文化教育。首先，語文是一種文化。它負載文化，呈現(xiàn)文化，傳遞文化，反映人類文化的基本成果。因此，對語文課程的理解，有賴于對文化的理解。在一定意義上說，教材質(zhì)量的高低，實質(zhì)上是教材編者文化底蘊厚薄的反映;教學(xué)水平的差別，實質(zhì)上也是教師文化素質(zhì)高低的表現(xiàn)。文化底蘊越深厚，對語文學(xué)科本質(zhì)特點的認識也越準確、越深刻。準確地把握就是科學(xué)性，審美地把握就是藝術(shù)性，科學(xué)性和藝術(shù)性的統(tǒng)一是語文課程的新境界。為此，要關(guān)注傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的連接，關(guān)注中華文化和世界多元文化的溝通?？梢哉f，真正是繼承發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)的，才是真正現(xiàn)代的;真正是民族的，才是世界的。每個人都是特定文化背景下的人，都是特定文化遺產(chǎn)影響下的人，師生亦然。不能脫離“文化背景”孤立地看語文教學(xué)法中師生的言語行為，也不能離開“文化”去孤立地進行語言文字訓(xùn)練。每一次教學(xué)活動都是一次文化活動，一種文化現(xiàn)象。學(xué)生在“文化”的熏陶下受到感化、美化、凈化。應(yīng)著力建構(gòu)新型的語文課程文化、語文教學(xué)文化乃至于語文課堂文化，使語文教學(xué)具有一定的文化品位，體現(xiàn)一定的文化價值。文化是人的文化，所以要尊重人、相信人，張揚人的個性，發(fā)掘人的潛能。要使語文課程成為“以人為本”“以學(xué)生發(fā)展為本”的課程，成為“促進學(xué)生語文素養(yǎng)的形成的發(fā)展”的課程。還要關(guān)注尊重兒童文化，小學(xué)語文，首先姓“語”，因此要正確把握語文教育的特點，不能把語文課上成思想品德課、科學(xué)課或別的什么課。小學(xué)語文又姓“小”，是兒童的語文教育，因此必須了解兒童、研究兒童，懂得兒童文化的特點。兒童文化是一種詩性文化，兒童常常在現(xiàn)實世界和想像世界之間自由地轉(zhuǎn)換甚至模糊了幻想和現(xiàn)實的界線。決不要武斷地指責孩子們的“無知”，正是這些想入非非的幻想、標新立異的見解，造就嶄新的兒童文化，顯露了兒童的天性，是智慧的花蕾，是創(chuàng)新的萌芽。其二，語文課程是生活。美國教育家杜威認為，教育即生活。不斷發(fā)展、不斷生長就是生活。教育過程就是一個連續(xù)不斷的生長過程，是一個不斷改組、不斷轉(zhuǎn)化的過程。由此，杜威特別關(guān)注兒童的經(jīng)驗，認為教育就是兒童經(jīng)驗的改造。我國教育家陶行知把杜威的話倒過來說，認為生活即教育。有生活就有教育，生活含有教育的意義;教育乃生活的改造。生活決定教育，生活教育就是給生活以教育，用生活來教育。上述言論給我們的啟示是：不僅要容納兒童的生活經(jīng)驗，還要改造、提煉兒童的生活經(jīng)驗。要把粗糙、零碎的兒童生活經(jīng)驗改造為與語文學(xué)習相融通的經(jīng)驗，以解決語文課程的抽象性、典型性和兒童生活的具體性、豐富性的矛盾。并把兒童經(jīng)驗作為“已知通向未知”的橋梁，讓兒童感到親切、親近。當然也要容納教師的經(jīng)驗，并改造教師的經(jīng)驗，使之和教材貫通、和兒童靠近。需要建構(gòu)一種新型的教學(xué)生活，把教學(xué)過程還原為生活過程，把教學(xué)情境還原為生活情境;把教學(xué)活動還原為兒童的生命活動。生活，是真實的生活，不是虛擬的生活;師生是生活中的真實的人，不是戴著面具的人，是真心真意、有真情實感的人。兒童應(yīng)是本真的兒童，教師應(yīng)是本色的教師。教師不是“做戲”，教學(xué)拒絕“作態(tài)”。在教學(xué)活動中，教師的話語應(yīng)是生活化的話語，教師的動作表情應(yīng)是生活化的動作表情。兒童也是生活中的兒童，是天真爛漫、幼稚可愛的兒童。有的青年教師在課堂上板著面孔，壓著嗓子和兒童虛以應(yīng)對，試圖建立自己的“權(quán)威”，其實，所謂“權(quán)威”，正是師生關(guān)系的屏障。為什么教師不露本相、顯本色，以生活化的形象帶給學(xué)生真心、真情哩!第三，語文課程是師生的生命和靈魂的一面鏡子，師生都可以在“課程”這面鏡子里“影鏡自我”、認識自我、成長自我。人不僅是個體的存在，而且還處在一定的關(guān)系之中，這種關(guān)系是社會關(guān)系的反映。在教學(xué)活動中，師生是平等的。三、結(jié)合語文學(xué)習過程，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)