作文教學(xué)三步訓(xùn)練法初探

作文教學(xué)三步訓(xùn)練法初探

概要：如何闡述才能清楚？一個(gè)事物如何介紹才能一目了然？寫作未能入門的學(xué)生在這些問題面前常常是束手無策。在這種情況下，教師有目的地指導(dǎo)學(xué)生閱讀范文，模擬范文，其效果遠(yuǎn)勝于教師喋喋不休的講解。但范文的選擇不是盲目的，隨機(jī)的，而應(yīng)注意“示范性〞、“針對(duì)性〞。選文必須具有示范引路的作用，實(shí)在地針對(duì)訓(xùn)練中所要掌握的要領(lǐng)。是要訓(xùn)練觀點(diǎn)和材料的統(tǒng)一，還是要訓(xùn)練如何開頭結(jié)尾？是要訓(xùn)練如何安排說明的順序，還是要訓(xùn)練怎樣確定敘事的線索？選擇的范文應(yīng)當(dāng)與訓(xùn)練點(diǎn)相一致。范文可以是課本中的，也可以是課本外的。范文選出來了，關(guān)鍵是如何讀，對(duì)于課外選文，宜于指導(dǎo)學(xué)生分兩步讀：第一步，看文題，自我構(gòu)思。要求學(xué)生看過題目后，不忙于看內(nèi)容，而是想一想，在頭腦里構(gòu)思，或?qū)懗珊喴奶峋V。第二步，讀范文，分析比擬。要求學(xué)生仔細(xì)認(rèn)真研讀范文，體會(huì)范文是怎樣構(gòu)思，如何成文的，并列出閱讀提綱，然后與自己的提綱比擬，找出差距，初步懂得應(yīng)該怎樣寫。這樣，使學(xué)生把讀范文當(dāng)作樂趣而非負(fù)擔(dān)，學(xué)生在讀的整個(gè)過程中一直處于積極的思維狀態(tài)。讀的目的是寫，仿寫是第一步訓(xùn)練的重點(diǎn)。一提到仿寫，有人要引證魯迅的“依傍和摹仿不能產(chǎn)生真正的藝術(shù)〞來力戒摹仿。這話不錯(cuò)，創(chuàng)作應(yīng)有自己的發(fā)現(xiàn)，以獨(dú)創(chuàng)為貴，但是即使是最著名的長跑運(yùn)發(fā)動(dòng)也是在他父母的攙扶下開始走路的。同樣，任何一位產(chǎn)生過真正藝術(shù)的作家也不是一蹴而就的，即使是魯迅先生自己也有不少成功的仿寫之作，重要的是仿寫不應(yīng)是終點(diǎn)而應(yīng)是起點(diǎn)，仿寫不是機(jī)械地“徒襲皮毛〞，

作文教學(xué)三步訓(xùn)練法初探,

如何進(jìn)步學(xué)生的寫作程度？不少教師曾為此絞盡腦汁，煞費(fèi)苦心，但收效甚微。寫作程度上不去的原因是多方面的，這里牽涉到智力因素，學(xué)習(xí)目的性，各學(xué)科之間的配合以及家庭生活、社會(huì)環(huán)境等諸多方面的因素，但是，作文訓(xùn)練的盲目性和寫作習(xí)慣的培養(yǎng)不從實(shí)際出發(fā)而“好高騖遠(yuǎn)〞的做法，是導(dǎo)致寫作程度不能進(jìn)步的重要原因。怎樣才能從實(shí)際出發(fā)，有效地進(jìn)步學(xué)生的寫作程度？筆者認(rèn)為，對(duì)學(xué)生進(jìn)展仿作——授格——消化的三步訓(xùn)練是一種行之有效的方法。

讀范文，寫仿作。這是一種借鑒范文，以讀帶寫，先讀后仿，引入門徑的根本訓(xùn)練。一個(gè)意思如何表達(dá)才能準(zhǔn)確？一篇文章如何構(gòu)思才能成篇？一個(gè)觀點(diǎn)如何闡述才能清楚？一個(gè)事物如何介紹才能一目了然？寫作未能入門的學(xué)生在這些問題面前常常是束手無策。在這種情況下，教師有目的地指導(dǎo)學(xué)生閱讀范文，模擬范文，其效果遠(yuǎn)勝于教師喋喋不休的講解。但范文的選擇不是盲目的，隨機(jī)的，而應(yīng)注意“示范性〞、“針對(duì)性〞。選文必須具有示范引路的作用，實(shí)在地針對(duì)訓(xùn)練中所要掌握的要領(lǐng)。是要訓(xùn)練觀點(diǎn)和材料的統(tǒng)一，還是要訓(xùn)練如何開頭結(jié)尾？是要訓(xùn)練如何安排說明的順序，還是要訓(xùn)練怎樣確定敘事的線索？選擇的范文應(yīng)當(dāng)與訓(xùn)練點(diǎn)相一致。范文可以是課本中的，也可以是課本外的。范文選出來了，關(guān)鍵是如何讀，對(duì)于課外選文，宜于指導(dǎo)學(xué)生分兩步讀：第一步，看文題，自我構(gòu)思。要求學(xué)生看過題目后，不忙于看內(nèi)容，而是想一想，在頭腦里構(gòu)思，或?qū)懗珊喴奶峋V。第二步，讀范文，分析比擬。要求學(xué)生仔細(xì)認(rèn)真研讀范文，體會(huì)范文是怎樣構(gòu)思，如何成文的，并列出閱讀提綱，然后與自己的提綱比擬，找出差距，初步懂得應(yīng)該怎樣寫。這樣，使學(xué)生把讀范文當(dāng)作樂趣而非負(fù)擔(dān)，學(xué)生在讀的整個(gè)過程中一直處于積極的思維狀態(tài)。

讀的目的是寫，仿寫是第一步訓(xùn)練的重點(diǎn)。一提到仿寫，有人要引證魯迅的“依傍和摹仿不能產(chǎn)生真正的藝術(shù)〞來力戒摹仿。這話不錯(cuò)，創(chuàng)作應(yīng)有自己的發(fā)現(xiàn)，以獨(dú)創(chuàng)為貴，但是即使是最著名的長跑運(yùn)發(fā)動(dòng)也是在他父母的攙扶下開始走路的。同樣，任何一位產(chǎn)生過真正藝術(shù)的作家也不是一蹴而就的，即使是魯迅先生自己也有不少成功的仿寫之作，重要的是仿寫不應(yīng)是終點(diǎn)而應(yīng)是起點(diǎn)，仿寫不是機(jī)械地“徒襲皮毛〞，而是有機(jī)地揣摩運(yùn)用。在指導(dǎo)仿寫中，應(yīng)要求學(xué)生不要機(jī)械地借鑒、模擬范文，而是從范文的思想內(nèi)容、文章的體裁、表現(xiàn)手法等方面受到啟示，加以引伸、摹擬，構(gòu)思自己的作文。例如，講過?談〈水滸〉的人物和構(gòu)造?后，命題?談葛朗臺(tái)形象的刻畫?，學(xué)習(xí)課文評(píng)析中嚴(yán)密結(jié)合原書中的詳細(xì)例子進(jìn)展分析，證明觀點(diǎn)，得出結(jié)論，使觀點(diǎn)和材料很好地統(tǒng)一起來的寫法，講過?毛遂不避嫌疑?后，命題?小議“槍打出頭鳥〞?學(xué)習(xí)課文先破后立和比照論證展開議論的方法。這樣在學(xué)習(xí)范文的根底上命題作文，有利于啟發(fā)學(xué)生去考慮寫什么，怎樣寫。至于仿寫的方式是多種多樣的：先易后難，由簡而繁，先零后整，由點(diǎn)而面；先部分后整體，由分散而綜合。

作點(diǎn)拔，授規(guī)律。這是在仿寫的根底上，指導(dǎo)學(xué)生懂得根底寫作規(guī)律的訓(xùn)練，是學(xué)生寫作程度能否真正進(jìn)步的關(guān)鍵。有人說：“作文是寫出來的，而不是講出來的。〞也有人認(rèn)為“文無定法〞。其實(shí)這里都只說對(duì)了一半。首先，中學(xué)生的思維才能還有待于培養(yǎng)，他們還缺乏全面地、開展地、辯證地考慮問題的才能。其次，學(xué)生在仿作之后，對(duì)仿作的成功與否缺少足夠的把握，期待著教師給以講評(píng)點(diǎn)拔，循循善誘，授以規(guī)律。教師的啟發(fā)、點(diǎn)拔能有效地激發(fā)學(xué)生的寫作積極性，推動(dòng)寫作才能的開展。再者，雖然“文無定法〞，但不等于沒有“格〞。什么樣的文章應(yīng)怎樣寫，什么內(nèi)容該怎么表達(dá)，都有它自身的規(guī)律，譬如文章的語言，議論文強(qiáng)調(diào)其邏輯性，記敘文強(qiáng)調(diào)其形象性，說明文強(qiáng)調(diào)其準(zhǔn)確、簡明、周密。我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)語言要有文體感，這里的“感〞就表達(dá)了“格〞，否那么，表達(dá)的語言與議論的語言就沒有界限了。再如“讀后感〞與“讀后評(píng)〞，雖然同是讀后而作的議論文，但各有其格；前者重在感，要求由此及彼，后者重在評(píng)，一般就是論事。這些“格〞都需要教師告訴學(xué)生。模擬寫作是第一步，不是目的，假設(shè)學(xué)生在仿作之后得不到及時(shí)的點(diǎn)拔，只會(huì)鉆進(jìn)去，無法跳出來，那么仍然無法真正進(jìn)步寫作才能。我們不光要讓學(xué)生知其然，更應(yīng)使他們知其所以然。因此，作文僅靠講，出不了佳作，但不等于根本規(guī)律不傳授；作文不能圈成“八股〞，但不等于不要其“格〞。我們作點(diǎn)拔、授規(guī)律，就是要引導(dǎo)學(xué)生從模擬中跳出來，交給他們翻開寫作之門的鑰匙，讓他們登堂入室，把學(xué)到的東西化為自己的，在寫作理論中去靈敏運(yùn)用，在借鑒的根底上有所創(chuàng)新，有所開展，產(chǎn)生一個(gè)質(zhì)的飛躍。

那么，如何作點(diǎn)拔，授規(guī)律呢？這首先要注意一條原那么：點(diǎn)得精當(dāng)，格而不死。精當(dāng)就是要精煉準(zhǔn)確，不用過多的名詞術(shù)語，而以通俗易懂、簡煉點(diǎn)睛的語言道出其真諦，科學(xué)準(zhǔn)確地傳授其關(guān)節(jié)過門。格而不死就是要授以其“格〞，引入正途，使學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)地掌握各種“格〞的要求和行文方式，即是能寫出“上路子〞的文章，但要使學(xué)生不拘泥于“格〞，不生搬硬套，在遵照根本規(guī)律的前提下舉一反三，各顯其能、自由馳騁。

分析比擬綜合歸納是我們授以規(guī)律的有效方法，有比擬才能鑒別，有比擬好才能提醒規(guī)律。譬如我們講如何抓住題眼立意時(shí)，可以比擬下面一組題目：【1】?“道之所存，師之所存〞解?；【2】?在“師〞與“弟子〞之間?；【3】?贊“不恥相師〞?；【4】?從〈師說〉想到教師節(jié)?這一組四個(gè)題目都是作為?師說?的“讀后感〞，但由于文題有異，因此感點(diǎn)和立意那么不一樣。我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住各題的關(guān)鍵詞語，比擬其各自不同的要點(diǎn)，進(jìn)展立意：【1】也要向不是教師的“教師〞學(xué)習(xí)；【2】應(yīng)建立新型的師生關(guān)系；【3】要有互相學(xué)習(xí)、不恥下問的精神；【4】尊師重教對(duì)培養(yǎng)接班人的意義。通過示范性的分析比擬，學(xué)生是能根本懂得抓住題眼立意的規(guī)律的。再如講授“給材料作文〞的寫法時(shí)，我告訴學(xué)生，不管哪一類的給材料寫議論文，行文上都可歸結(jié)為起、承、轉(zhuǎn)、合，同時(shí)提醒他們，其詳細(xì)寫法又有所不同。于是我引導(dǎo)學(xué)生談?理想，人生的“太陽城〞?和?揠苗助長?兩篇文章，然后要求他們比擬這兩篇文章在寫作上的差異，經(jīng)過點(diǎn)拔，他們總結(jié)出來了：前一篇是先概敘十七世紀(jì)意大利偉大思想家康帕內(nèi)拉在關(guān)進(jìn)牢房、慘遭酷刑，從昏死中醒來后，堅(jiān)持寫作最早的空想共產(chǎn)主義著作?太陽城?一事，然后分析他為什么能在經(jīng)受酷刑后還堅(jiān)持寫作，接著評(píng)價(jià)他這種為實(shí)現(xiàn)理想而置生死于不顧的勇氣和精神，最