大學(xué)生道德素質(zhì)缺失現(xiàn)狀及對策分析

大學(xué)生道德素質(zhì)缺失現(xiàn)狀及對策分析摘要：隨著對外開放的深入和中西文化交流的加強，經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變和市場經(jīng)濟的發(fā)展，傳統(tǒng)的道德受到了強烈的沖擊，致使大學(xué)生道德觀念出現(xiàn)了模糊，甚至是空白。21是一個競爭激烈，機遇與挑戰(zhàn)并存的時代，這就對大學(xué)生素質(zhì)的要求提到了一個更高的水平，特別是大學(xué)生的道德素質(zhì)。因此，提高大學(xué)生道德素質(zhì)已成為當(dāng)代社會發(fā)展的一個重要課題。把家庭、學(xué)校、社會有機結(jié)合起來，對于提高大學(xué)生道德素質(zhì)，培養(yǎng)高素質(zhì)大學(xué)生具有重要意義。關(guān)鍵詞：大學(xué)生；道德缺失；對策大學(xué)時期是人生道德意識形成、發(fā)展和成熟的一個重要階段，在這個時期形成的思想道德觀念對同學(xué)們的一生影響很大。大學(xué)生的道德觀念及行為又在一定程度上關(guān)系著社會主義和諧社會的構(gòu)建，關(guān)系著中華民族的未來。當(dāng)前社會各界對大學(xué)生道德素質(zhì)產(chǎn)生了質(zhì)疑。形成大學(xué)生道德素質(zhì)急需提高的社會共識。因此，提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)已成為當(dāng)前高校思想政治教育工作的一個緊迫任務(wù)。一、大學(xué)生道德素質(zhì)缺失現(xiàn)狀及問題㈠道德含義及大學(xué)生應(yīng)具備的優(yōu)秀道德品質(zhì)1、道德的含義馬克思主義認(rèn)為，道德是由一定的社會經(jīng)濟關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài)，是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維系的調(diào)整人們之間以及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總稱。①2、道德品質(zhì)及大學(xué)生應(yīng)具備的優(yōu)秀道德品質(zhì)⑴所為道德品質(zhì)，又稱品德、德性，是一定社會或一定階級的道德原則和道德規(guī)范在個體思想和行為的體現(xiàn)和凝結(jié)，是個體在其一系列的道德行為中表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的特征和傾向。⑵大學(xué)生應(yīng)具備的有些道德品質(zhì)①熱愛祖國，熱愛人民。熱愛祖國是社會主義道德的基本要求之一，也是《高等學(xué)校學(xué)生守則》對大學(xué)生最基本的要求。②孝敬父母，尊敬老師。我們的健康成長離不開父母的撫養(yǎng)和老師的培育，孝敬父母，尊敬老師我們應(yīng)該做到的，也是我們必學(xué)做到的。這也中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德之一。③團結(jié)同學(xué)，相互尊重。大學(xué)生面臨的主要社會關(guān)系是同學(xué)關(guān)系，而只有同學(xué)關(guān)系處理好了，我們的大學(xué)生活才算武完整。而只有寬容禮讓，尊重他人才能搞好同學(xué)關(guān)系。④努力學(xué)習(xí)，艱苦奮斗。大學(xué)時期是最為寶貴的黃金時期，彌足珍貴。在這個時期，抓緊時間努力充實自己，掌握真正的本領(lǐng)，才能成就一番大事業(yè)。⑤見義勇為，富于自我犧牲。見義勇為，既需要奮不顧身、無私奉獻、英勇斗爭的大無畏精神，有需要堅持真理主持公道伸張正義的高尚品質(zhì)，具備這種高尚的思想精神和優(yōu)秀的道德品質(zhì)，是時代對當(dāng)代大學(xué)生的一種客觀要求，也是大學(xué)生人格升華的外在表現(xiàn)。㈡當(dāng)代大學(xué)生到的卻是現(xiàn)狀及問題表現(xiàn)中華民族素有禮儀之邦之稱，且中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，其中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德精神是中華文化傳統(tǒng)的核心。但隨著對外開放的深入和經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)軌，某些傳統(tǒng)道德遭到了大學(xué)生的忽視甚至是踐踏。當(dāng)前大學(xué)生的道德素質(zhì)總體水平是好的或比較好，但在一些大學(xué)生身上雖然存在一些積極思想認(rèn)識但未付之于行動，存在著知性嚴(yán)重相背離的現(xiàn)象。主要表現(xiàn)在以下五方面。⒈大學(xué)生犯罪與打架斗毆現(xiàn)象嚴(yán)重從河北大學(xué)撞車事件到藥家鑫撞人后刺死傷者，這兩起撞車事件的主事人不是打算逃跑就是直接刺死對方，可以看出大學(xué)生的道德觀念和法律意識存在嚴(yán)重的問題。而在大學(xué)里，打架斗毆現(xiàn)象更是屢見不鮮。有些僅為一句話就大打出手，打群架，甚至使用刀類武器，致使他人受傷致殘甚至喪命。⒉抄襲成風(fēng)，考試作弊在大學(xué)也中留給學(xué)生很多自習(xí)時間用來預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)課程或?qū)W習(xí)課外知識，但現(xiàn)在很多大學(xué)生卻把這些時間用來逛街、上網(wǎng)聊天、打牌、玩游戲等，而到了交作業(yè)時，邊把其他同學(xué)的作業(yè)拿過來抄襲就算了事，蒙混過關(guān)?？荚囎鞅祝菍医恢?。考研是學(xué)業(yè)更上一層樓的階梯，而有些同學(xué)卻不是靠自己去努力攀當(dāng)代大學(xué)生是在改革開放的背景下成長起來的，他們在接受傳統(tǒng)文化教育的同時，不免受到社會主義市場經(jīng)濟體制和西方文化所帶來的新觀念、新價值觀的影響.隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟體制多樣化，社會生活方式多樣化，價值觀念多元化的趨勢日漸明顯。這些新變化使大學(xué)生在某些認(rèn)知方面發(fā)生了錯位，那就是唯利是圖、金錢至上、把不誠信當(dāng)做一種謀生手段等。這些負(fù)面影響，對大學(xué)生心靈的腐蝕作用是不可低估的。⒊家庭教育對大學(xué)生道德影響隨著少生優(yōu)生觀念的確立，子女教育問題已成為我國家庭的頭等大事。但在現(xiàn)在的家庭中，父母長期強調(diào)的是智育，只要求高分、名校，把其他方面都忽略了。因此導(dǎo)致在對子女的教育過程中，只重視智力開發(fā)，成績的好壞，而忽略了對他們的道德教育以及智力能力的培養(yǎng)；同時對于子女的不誠實，父母也沒有給予足夠的重視；另一方面，父母沒做好榜樣，沒有以自己的知行教育孩子，這也是導(dǎo)致大學(xué)生道德缺失的原因之一。⒋學(xué)校教育的影響學(xué)校是教書育人的地方，而教書育人則是老師的天職。所謂“教書”是指在課堂上給學(xué)生傳授科學(xué)文化知識，培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的智能；而所謂“育人”是指通過課上課下的教學(xué)活動，通過教師自身的行為對學(xué)生進行的一些顯性或隱性的政治、思想道德教育，促使學(xué)生全面發(fā)展。而導(dǎo)致大學(xué)生道德缺失的原因就不可避免地落到了學(xué)校教育上。一方面，教育的本體面目被遮蔽。學(xué)校教育學(xué)生是為了讓學(xué)生把所學(xué)應(yīng)用到實踐中去，但在應(yīng)試教育下，學(xué)校卻把學(xué)習(xí)變成了為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，而非為了應(yīng)用而學(xué)習(xí)，致使學(xué)生只重分?jǐn)?shù)，而不能把知與行結(jié)合起來，使不少學(xué)生無視學(xué)校紀(jì)律，如代人參加考試、打架斗毆現(xiàn)象層出不窮。⒌大學(xué)生自身方面的原因當(dāng)代大學(xué)生雖在學(xué)校受教育多年，但缺乏對國情民情的實感，缺乏生活磨練和對社會的思考。于是，在接觸社會生活時，對看到的繁雜社會現(xiàn)象難以理解。分不清哪些是真善美，哪些是假惡丑。同時，由于缺乏人生經(jīng)驗，人生閱歷淺，，能力不足，在現(xiàn)實生活中遇到了很多困難，而有些人想要有所成就，但缺乏面對困難的勇氣和經(jīng)歷磨礪的毅力。從心理學(xué)角度看，大學(xué)生心理發(fā)展還未成熟，面對復(fù)雜多變的社會，他們無所適從，心理負(fù)擔(dān)大，這一切又容易導(dǎo)致他們盲目行動，不辨真?zhèn)危桓蚁敫易?，不?fù)責(zé)任，不計后果。㈡大學(xué)生道德素質(zhì)缺失對社會的影響⒈大學(xué)生作為社會的重要組成部分，大學(xué)生的道德水平會影響社會道德的總水平。如果大學(xué)生道德素質(zhì)整體素質(zhì)偏差，那將會引起社會秩序的混亂，同時也會引起人們的不安。⒉會導(dǎo)致社會風(fēng)氣的敗壞，影響社會的發(fā)展和人的素質(zhì)的提高。⒊導(dǎo)致社會上的一些人士對大學(xué)生存在偏差，致使一些企業(yè)公司對大學(xué)生有抵制心理，使大學(xué)生的就業(yè)找工作難上加難，不利于大學(xué)生的發(fā)展。⒋是一些家長對學(xué)校教育產(chǎn)生了質(zhì)疑，有可能導(dǎo)致一些家長拒絕讓孩子上學(xué)，不利于教育事業(yè)的發(fā)展。三、提高大學(xué)生道德素質(zhì)的對策㈠加強社會環(huán)境中的道德建設(shè)社會環(huán)境是大學(xué)生發(fā)展的外部條件，對大學(xué)生道德觀的形成和變化起著潛移默化的作用，同時，社會環(huán)境也是最能影響大學(xué)生道德觀的因素之。環(huán)境對大學(xué)生的道德觀有正反兩個方面的作用，環(huán)境既能強化道德觀教育，也能弱化甚至是抵消道德觀的教育，因此，對社會環(huán)境必須經(jīng)行綜合治理。社會各界應(yīng)積極倡導(dǎo)道德建設(shè)，積極踴躍地參加道德建設(shè)活動，為高校思想道德建設(shè)提供一個良好的發(fā)展環(huán)境。一方面，社會把廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體作為重要的輿論工具，通過對先進典范的宣傳，起到從正面引導(dǎo)教育的作用。同時，也對背離社會主義道德建設(shè)的言行給予批判，從反面起到約束作用。另一方面，政府給予道德建設(shè)以制度支持。從我們的生活經(jīng)驗中可看出，人們對其行為后果的獎酬是決定人們行為選擇的一個重要因素，這在個體道德的發(fā)展規(guī)律中表現(xiàn)的尤為明顯。在這方面，世界上的許多國家為我們提供了有益的經(jīng)驗，如由“亞洲花園”之稱的新加坡、法國、德國、瑞士、波蘭、挪威等。.建設(shè)良好的社會道德環(huán)境，為大學(xué)生塑造良好的道德觀提供一個平臺。㈡改進學(xué)校德育工作，加強道德觀教育。學(xué)校是大學(xué)生接受道德教育的主要場所，所以，解決大學(xué)生在道德觀方面的困惑，加強大學(xué)生道德觀教育，首先必須要加強和改進學(xué)校的德育工作。具體應(yīng)做到：首先，建立和完善學(xué)校德育體系。對大學(xué)生進行道德觀教育必須遵循國家教育部頒布的《中國普通高等學(xué)校德育大綱》等綱領(lǐng)性文件，而且要做到認(rèn)真貫徹執(zhí)行，建立全方位的德育格局，建立和完善具有中國特色社會主義性質(zhì)的德育體系。其次，改革學(xué)校德育工作。針對不斷變化的社會環(huán)境，對大學(xué)生進行國際局勢、國情民情的教育，利用生動直觀的多媒體、社會實踐手段，搭起學(xué)生與社會之間認(rèn)識與理解的橋梁，培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任根和歷史使命感，用科學(xué)的思想豐富和武裝大學(xué)生的頭腦，提高學(xué)生辯證分析問題的能力，自覺抵制個人主義、享樂主義、無政府主義的影響，正確處理個人與社會的關(guān)系。再其次，加強校園文化建設(shè)。建設(shè)一種安定有序的環(huán)境，要通過科學(xué)的管理、完善的制度、健康活潑的集體活動來營造一種健康、活潑生動有序的文化氛圍，為校園文化注入新的生機活力；還要完善學(xué)校的輿論環(huán)境，積極發(fā)揮輿論的作用，樹立良好的黨風(fēng)、校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，給學(xué)生以積極的影響。最后，教師要發(fā)揮言傳身教的作用。高校教師作為主體，對學(xué)生傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生能力和明辨是非的能力；同時，教師作為客體，通過自身的言行成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對象。由此可見，教師對學(xué)生的影響很大。通過抓學(xué)校師風(fēng)建設(shè)，努力提高教師的整體素質(zhì)，建立高尚的師德師風(fēng)，為高校德育創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。㈢提升家庭的教育作用從一個人接受教育的發(fā)展過程來看，家庭教育是接受最早，時間最長，影響最深的教育。一個人從出生到長大以后，都離不開家庭的教育和影響。良好的家庭教育，不僅能為以后的教育打下基礎(chǔ)，抵制社會不良影響，強化社會教育中的積極作用，而且能影響一個人的道德觀及價值觀的形成，使其受益終身。因此，要使大學(xué)生道德觀困惑有所緩解，必須重視家庭教育，營造良好的家庭氛圍。家長是子女的第一任也是終生的老師，家長只有意識到這種角色，才能有可能把積極的家庭教育寓于日常生活之中，才能在潛移默化中對孩子起到教育的作用，幫助子女樹立正確的道德觀，引導(dǎo)孩子走向成功之路。家長自身的能力素質(zhì)及其正確的教育方法是大學(xué)生良好道德品質(zhì)形成的重要因素。家庭教育是孩子一生教育中的重中之重，家長要善于挖掘孩子身上的“金”，要善于磨亮子女身上的閃光點。而要做到這一點，首先需要加強家長自身的學(xué)習(xí)，提高自身的能力素質(zhì)，要多與孩子進行交流，關(guān)注孩子的成長，及時了解孩子存在的問題及思想動向。其次，要革除家庭教育中的封建殘余，反對家長專制作用，促使家庭教育建立在平等民主的基礎(chǔ)上，建立和睦的家庭。而且在家庭教育中，不能忽視了道德品質(zhì)的要求，只注重學(xué)習(xí)成績的好壞。㈣提升道德修養(yǎng)的同時加強道德實踐能力大學(xué)生要在提升道德修養(yǎng)的同時加強道德實踐能力，這是解決道德認(rèn)識與行為之間矛盾的有效途徑。首先，大學(xué)生要經(jīng)常性地參加學(xué)校組織的社會實踐活動，是大學(xué)生全面走進社會、認(rèn)識社會.正確地認(rèn)識國情，引導(dǎo)他們?nèi)婵茖W(xué)地認(rèn)識社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展中存在的問題，提高自身的道德實踐水平。其次，大學(xué)生要認(rèn)識到道德修養(yǎng)對自身的重要性。用傳統(tǒng)的中華民族文化的精髓來要求和規(guī)范自己，用先進典型的模范人物事跡來激勵自己，用自己的實踐來考察自己，不斷地對自己進行道德修養(yǎng)教育，通過道德實踐來增強自身的明辨是非的能力，從而激發(fā)自己對提高思想道德修養(yǎng)的興趣。古人云：“有才無德，其行不遠(yuǎn)，”道德素質(zhì)在人的整體素質(zhì)中占著至關(guān)重要的地位，以及對社會發(fā)展的重大作用，決定了社會發(fā)展需要具有良好道德修養(yǎng)的人，沒有良好的道德修養(yǎng)，就會制約大學(xué)生的成長和才智的真正發(fā)揮。最后，大學(xué)生自身要樹立正確的道德觀和人生價值觀。大學(xué)生要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，結(jié)合“八榮、八恥”的重要內(nèi)容，確立自己堅定的政治立場，樹立科學(xué)的道德觀，做一個有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人.。㈤家庭、學(xué)校、社會密切合作思想道德不是一朝一夕的事，也不是一個人、兩個人就能完成的工作，需要學(xué)校、家庭、社會的密切合作。家庭教育在大學(xué)生良好的道德品質(zhì)的形成有著至關(guān)重要的作用。為什么有的學(xué)生文明禮貌、勤奮刻苦，深得老師喜愛，而有的學(xué)生則恰恰相反呢？在道德教育中，學(xué)校、家庭、社會要通力合作，積極強化高尚道德的積極因素，通過典型示范，鼓勵大學(xué)生提高自身道德修養(yǎng)。四、總結(jié)大學(xué)生道德方面確實存在缺陷，但總體上是好的，社會上的一些人不應(yīng)因某些大學(xué)生的行為而一味否定大學(xué)生。大學(xué)生的道德水平不僅反映了高校人才的培養(yǎng)質(zhì)量，而且決定了社會公民的總體素質(zhì)和民族發(fā)展的未來，只有準(zhǔn)確把握大學(xué)生道德現(xiàn)狀，因勢利導(dǎo)，采取有效的對策，才能引導(dǎo)大學(xué)生道德觀念朝著積極健康的方向發(fā)展，才能培養(yǎng)出適應(yīng)復(fù)雜多變的國際局勢和社會環(huán)境的合格人才。我相信，通過家庭、學(xué)校、社會的通力合作，大學(xué)生的道德素質(zhì)會顯著提高，中國也會有一個更