2022屆山東省新高考模擬歷史試卷（六）（解析版）

2022屆山東省新高考模擬歷史試卷（六）一、單選題1．據(jù)《禮記檀弓》記載曾子病危在床，侍奉的童仆在旁，看著他的竹席說(shuō)：“這席子華美而光滑，是大夫才能享用的竹席吧！”曾子聽(tīng)到后，立刻要求扶他起來(lái)更換席子。席子撤下后，曾子尚未躺好就去世了。這反映出A．貴族政治仍有較大影響 B．私學(xué)興起沖擊等級(jí)觀念C．儒家對(duì)禮法秩序的維護(hù) D．轉(zhuǎn)型時(shí)期文化基本定型【答案】C【解析】【詳解】讀材料信息可知，病危的曾子（孔子的弟子）在得知自己用的竹席不合禮制后，執(zhí)意更換席子并最終去世，這反映了儒家對(duì)禮制的維護(hù)，C項(xiàng)正確；貴族政治之下，貴族擁有世襲的特權(quán)，世代為卿、世代受祿，材料未體現(xiàn)貴族政治的影響，排除A項(xiàng)；材料反映的是儒家對(duì)禮法秩序的維護(hù)，這實(shí)際上是對(duì)等級(jí)秩序的維護(hù)，私學(xué)興起沖擊等級(jí)觀念與材料信息不符，排除B項(xiàng)；轉(zhuǎn)型時(shí)期文化基本定型從材料中無(wú)法得出，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．漢初采取與民休息的政策，恢復(fù)了生產(chǎn)安定了民心，但也出現(xiàn)了“網(wǎng)疏而民富，役財(cái)驕溢，或至兼并，豪黨之徒，以武斷于鄉(xiāng)曲”的現(xiàn)象。這說(shuō)明A．藏富于民的弊端得以顯現(xiàn) B．法制建設(shè)需要完善C．矛盾激化使社會(huì)動(dòng)蕩不安 D．治國(guó)思想需要改變【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，“漢初采取與民休息的政策”有利有弊，利在“恢復(fù)了生產(chǎn)安定了民心”。但也出現(xiàn)了許多富商大賈，控制了國(guó)家重要的經(jīng)濟(jì)命脈，地方上的豪強(qiáng)地主發(fā)展起來(lái)，兼并土地，聚斂財(cái)富，橫行鄉(xiāng)里，與官府分庭抗禮，導(dǎo)致社會(huì)秩序混亂。因此，漢武帝改變無(wú)為而治，從政治、思想、經(jīng)濟(jì)等方面鞏固了大一統(tǒng)的局面，D項(xiàng)正確；這一現(xiàn)象并非是藏富于民造成的，漢初出現(xiàn)“文景之治”是藏富于民的表現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料并沒(méi)有涉及法制建設(shè)，排除B項(xiàng)；“恢復(fù)了生產(chǎn)安定了民心”說(shuō)明漢初社會(huì)穩(wěn)定，C項(xiàng)不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3．北宋建立后，朝廷賦予日本入宋僧僅次于正式使節(jié)的待遇和地位：詔命其入朝覲見(jiàn)皇帝，賜予宋朝編纂的《大藏經(jīng)》和新譯經(jīng)典，賜紫衣、大師號(hào)以及由官方護(hù)佑巡禮五臺(tái)山等。據(jù)此可知，北宋A．強(qiáng)化中日間宗藩關(guān)系 B．旨在推動(dòng)佛教在日本的發(fā)展C．具有開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)氣 D．呈現(xiàn)多樣化的對(duì)外交往形式【答案】D【解析】【詳解】由材料信息“賦予日本入宋僧僅次于正式使節(jié)的待遇和地位”“入朝覲見(jiàn)皇帝”“賜予宋朝編纂的《大藏經(jīng)》和新譯經(jīng)典”等可知，宋朝試圖以佛教文化為紐帶，在正式的朝貢關(guān)系之外發(fā)展中日的文化交流關(guān)系，材料所述現(xiàn)象為外交形式多樣化的體現(xiàn)，D項(xiàng)正確；材料反映的并非中日兩國(guó)的官方朝貢外交方式，更不是宗主國(guó)與藩屬國(guó)關(guān)系，排除A項(xiàng)；北宋此舉的目的是利用佛教文化擴(kuò)大漢文化對(duì)日本的影響力，推動(dòng)佛教在日本的發(fā)展并不是其目的，排除B項(xiàng)；材料反映的是北宋朝廷對(duì)日本入宋僧的態(tài)度，與開(kāi)放的社會(huì)態(tài)度或社會(huì)風(fēng)氣并無(wú)直接關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4．“大唐國(guó)者，法式備定，珍國(guó)也，常須達(dá)?！薄度毡緯?shū)紀(jì)》中的這一記載，反映了日本遣唐使來(lái)中國(guó)的主要目的是A．學(xué)習(xí)中華文化以促進(jìn)自身發(fā)展 B．加強(qiáng)中日之間經(jīng)濟(jì)文化的交流C．加強(qiáng)貿(mào)易往來(lái)以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．傳播日本文化以實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“大唐國(guó)者，法式備定，珍國(guó)也，常須達(dá)”可知，當(dāng)時(shí)日本認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化制度的先進(jìn)，派遣唐使到中國(guó)訪問(wèn)學(xué)習(xí)，目的是引進(jìn)中華文化，促進(jìn)自身發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料中日本派遣唐使來(lái)中國(guó)主要是引進(jìn)先進(jìn)文化，促進(jìn)本國(guó)發(fā)展，而不是與中國(guó)加強(qiáng)交流，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)雙方進(jìn)行貿(mào)易往來(lái)，排除C項(xiàng)；傳播日本文化以實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展與日本派遣唐使來(lái)中國(guó)的目的相矛盾，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5．如圖為明代百科式圖錄類書(shū)《三才圖會(huì)》中刻繪的勞動(dòng)場(chǎng)景。據(jù)此可以得出結(jié)論是A．女性從事生產(chǎn)的特點(diǎn) B．男耕女織的生產(chǎn)方式C．婦女社會(huì)地位的提高 D．手工業(yè)的商品化狀況【答案】A【解析】【詳解】材料中展示了女性在采桑的情景，聯(lián)系在古代男耕女織的生產(chǎn)方式，A項(xiàng)正確；材料僅顯示女性勞動(dòng)的情景，沒(méi)有體現(xiàn)男性的生產(chǎn)方式，排除B項(xiàng)；明代理學(xué)壓抑婦女社會(huì)地位，排除C項(xiàng)；材料中“采桑葉”無(wú)法體現(xiàn)是自用還是賣即商品化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，侵略軍所到之處，人民群眾都進(jìn)行了抵抗。廣州城鄉(xiāng)內(nèi)外民眾組織團(tuán)練，用游擊戰(zhàn)術(shù)襲擊敵人。天津、煙臺(tái)乃至北京附近，都有民眾自發(fā)襲擊侵略軍。中國(guó)民眾抵抗侵略的行為A．有效維護(hù)了國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整 B．得到了清政府的認(rèn)可和全力支持C．表明當(dāng)時(shí)民族矛盾上升為主要矛盾 D．展示了民眾的愛(ài)國(guó)情懷和斗爭(zhēng)精神【答案】D【解析】【分析】【詳解】第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，廣州、天津等地民眾自發(fā)抵抗外來(lái)侵略，這一行為展示了民眾的愛(ài)國(guó)情懷和斗爭(zhēng)精神，D項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)可知，國(guó)家的部分主權(quán)和領(lǐng)土在列強(qiáng)侵略下喪失，A項(xiàng)與史實(shí)不符，排除；清政府并沒(méi)有完全支持民眾的自發(fā)斗爭(zhēng)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，階級(jí)矛盾仍然為中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，C項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D項(xiàng)。7．1909年，駐京各國(guó)使節(jié)向清政府提出抗議，反對(duì)華商銀行發(fā)行鈔票；到1921年各外國(guó)銀行又群起配合，要求“將現(xiàn)在施加于中國(guó)郵局、海關(guān)以及中東路等關(guān)于接受和行使外國(guó)銀行鈔券的限制全部取消”。這一現(xiàn)象表明A．清政府被迫接受西方金融規(guī)則 B．資本輸出成為列強(qiáng)侵華重要手段C．外國(guó)銀行控制了中國(guó)經(jīng)濟(jì)命脈 D．各國(guó)相互勾結(jié)侵損中國(guó)國(guó)計(jì)民生【答案】D【解析】【詳解】1909年各國(guó)使節(jié)發(fā)起抗議，1921年各外國(guó)銀行群起配合，由此可見(jiàn)各國(guó)之間相互勾結(jié)，在華利益具有連帶關(guān)系，各國(guó)聯(lián)合起來(lái)侵損中國(guó)國(guó)計(jì)民生，D項(xiàng)正確；材料所述現(xiàn)象未涉及清政府的具體反應(yīng)，更未涉及其是否接受西方金融規(guī)則，排除A項(xiàng)；資本輸出指的是列強(qiáng)在華進(jìn)行投資或提供貸款，材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，排除B項(xiàng)；材料并未提及各國(guó)抗議結(jié)果，也無(wú)法判斷他們是否把持了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8．1920年陳獨(dú)秀在談對(duì)時(shí)局的看法是說(shuō)，“吾黨對(duì)于法律的態(tài)度，既不像法律家那樣迷信它，也不像無(wú)政府黨根本排斥它；我們希望……終久有社會(huì)黨的立法、勞動(dòng)者的國(guó)家出現(xiàn)的一日?！睆闹锌梢缘贸鯝．資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派的法制理念 B．早期馬克思主義者的法治觀C．中國(guó)共產(chǎn)黨以健全法制為宗旨 D．民主法制對(duì)國(guó)人的影響廣泛【答案】B【解析】【詳解】1919年，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，大大促進(jìn)了馬克思主義的傳播，陳獨(dú)秀、毛澤東、周恩來(lái)等一批先進(jìn)的中國(guó)人成為馬克思主義者，他們開(kāi)始用馬克思主義指導(dǎo)中同革命，并建之了一些中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織，早期社會(huì)主義者與材料中“1920年，陳獨(dú)秀”相符，“吾黨對(duì)于法律的態(tài)度……”涉及的就是其法治觀，B項(xiàng)正確；資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派，與材料中“1920年，陳獨(dú)秀”已經(jīng)成為馬克思主義者不符，排除A項(xiàng)；1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，與材料中“1920年”不符，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是早期馬克思主義者的法治觀并非民主法治的影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．1945年2月，陜甘寧邊區(qū)政府在《解放日?qǐng)?bào)》上發(fā)表通告：“查本邊區(qū)尚無(wú)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間，甚為不便。茲決定以華西標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間為邊區(qū)的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間……望一律遵行，以資統(tǒng)一，而便于對(duì)外通訊聯(lián)絡(luò)。”該舉措旨在A．構(gòu)建社會(huì)日常運(yùn)行的秩序 B．保障與外部交流的暢通C．推動(dòng)了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的興起 D．融入全球標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間體系【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料“甚為不便”“以資統(tǒng)一，而便于對(duì)外通訊聯(lián)絡(luò)”可以看出中共確立自己的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間是為了構(gòu)建社會(huì)日常運(yùn)行的秩序，A項(xiàng)正確；材料中“通訊聯(lián)絡(luò)”只是與外部交流的一種方式，因此B項(xiàng)以偏概全，排除；大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)與材料中“便于對(duì)外通訊聯(lián)絡(luò)”不符，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及全球標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間體系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．1951年12月，毛澤東提出：“首先重要并能帶動(dòng)輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)向前發(fā)展的是建設(shè)重工業(yè)和國(guó)防工業(yè)”，要“用一切辦法擠出錢來(lái)建設(shè)重工業(yè)和國(guó)防工業(yè)”。這是因?yàn)锳．土地改革的完成 B．新中國(guó)初面臨的國(guó)際形勢(shì)C．工業(yè)化建設(shè)需求 D．人們建設(shè)社會(huì)主義的熱情【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，新中國(guó)成立之初，我國(guó)是一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)，由于美國(guó)等對(duì)中國(guó)實(shí)行遏制和孤立政策，中國(guó)面臨嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì)，要確保國(guó)家安全需要發(fā)展重工業(yè)和國(guó)防工業(yè)，B項(xiàng)正確；新中國(guó)成立前后，在全國(guó)開(kāi)展了土地改革運(yùn)動(dòng)，千千萬(wàn)萬(wàn)的農(nóng)民獲得了土地，當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)以個(gè)體生產(chǎn)為主，與材料中“建設(shè)重工業(yè)和國(guó)防工業(yè)”不符，排除A項(xiàng)；工業(yè)化包括建設(shè)重工業(yè)和輕工業(yè)，但與材料中“用一切辦法擠出錢來(lái)建設(shè)”“國(guó)防工業(yè)”不符，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的決策，沒(méi)有涉及人們?nèi)罕姷慕ㄔO(shè)熱情，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11．安提豐是雅典第一個(gè)提供收費(fèi)性質(zhì)法庭辯護(hù)業(yè)務(wù)的人，他為一些不善言辭者寫法庭辯護(hù)詞，還進(jìn)行法庭辯論文本的代寫以及法庭修辭術(shù)的模擬教學(xué)，他的《四聯(lián)辭》成為雅典法庭演說(shuō)的范本。這一現(xiàn)象A．有利于雅典法制建設(shè) B．促進(jìn)案件審判更加公正C．折射出民主制的弊端 D．提高了民眾的參政熱情【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料信息“提供收費(fèi)性質(zhì)法庭辯護(hù)業(yè)務(wù)”“寫法庭辯護(hù)詞”“進(jìn)行法庭辯論文本的代寫”“法庭修辭術(shù)的模擬教學(xué)”等可知，安提豐的行為有利于雅典法制的建設(shè)，A項(xiàng)正確；法庭辯護(hù)的專業(yè)不代表案件審判的公正，排除B項(xiàng)；折射出民主制的弊端與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及民眾對(duì)陪審程序的態(tài)度及反應(yīng)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12．馬丁·路德在《致德意志基督教貴族公開(kāi)書(shū)》中指出，“在尊嚴(yán)意識(shí)中恢復(fù)地方主教的職權(quán)和責(zé)任”“凡屬世俗的事只應(yīng)交給世俗當(dāng)局處理”這一主張A．使基督徒獲得了靈魂得救的自主權(quán) B．順應(yīng)了資本原始積累的要求C．促進(jìn)了近代民族國(guó)家的形成與發(fā)展 D．體現(xiàn)了否定羅馬教會(huì)的權(quán)威【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料馬丁·路德主張恢復(fù)地方主教的職權(quán)和責(zé)任，世俗的事情交給世俗當(dāng)局處理，體現(xiàn)了否定羅馬教會(huì)的權(quán)威，D項(xiàng)正確；路德認(rèn)為只要有虔誠(chéng)的信仰，靈魂便可以獲得拯救，無(wú)需購(gòu)買贖罪券，與材料信息不符，排除A項(xiàng)；材料信息并未涉及資本原始積累，排除B項(xiàng)；材料并未涉及馬丁路德主張建立民族教會(huì)或?qū)γ褡逡庾R(shí)由影響的主張，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13．1898年，美國(guó)為奪取西班牙屬地古巴及菲律賓等地，發(fā)動(dòng)了對(duì)西班牙的戰(zhàn)爭(zhēng)并取得勝利。根據(jù)和約，西班牙放棄古巴，將波多黎各和關(guān)島等地殖民地割讓給美國(guó)，將菲律賓的主權(quán)以2000萬(wàn)美元轉(zhuǎn)讓給美國(guó)。材料意在說(shuō)明美西戰(zhàn)爭(zhēng)A．促使美國(guó)在亞洲爭(zhēng)奪中居優(yōu)勢(shì)地位B．開(kāi)啟帝國(guó)主義重新瓜分世界的爭(zhēng)斗C．表明海戰(zhàn)成為列強(qiáng)爭(zhēng)斗的主要方式D．展現(xiàn)出列強(qiáng)瓜分世界方式的多樣性【答案】B【解析】【詳解】19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著第二次工業(yè)革命的完成，帝國(guó)主義國(guó)家掀起瓜分世界的狂潮，梅西戰(zhàn)爭(zhēng)成為開(kāi)端，B項(xiàng)正確；美國(guó)取得對(duì)西班牙的勝利并不能說(shuō)明其在亞洲的優(yōu)勢(shì)地位，排除A項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)海戰(zhàn)是爭(zhēng)斗的主要方式，排除C項(xiàng)；展現(xiàn)出列強(qiáng)瓜分世界方式的多樣性不能體現(xiàn)出材料的主旨，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14．如圖為莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)后中國(guó)抗日根據(jù)地印制的海報(bào)，對(duì)其理解正確的是蘇聯(lián)送給希特勒的禮物A．蘇德戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)發(fā)生根本轉(zhuǎn)變 B．宣傳工作動(dòng)搖了日本的軍心C．中國(guó)出兵幫助蘇聯(lián)抵抗侵略 D．體現(xiàn)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)必勝信念【答案】D【解析】【詳解】莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)是德國(guó)陸軍在第二次世界大戰(zhàn)中遭受的第一次重大失敗，宣告德軍“閃電戰(zhàn)”的失敗，這一戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利增強(qiáng)了人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的必勝信念，D項(xiàng)正確；蘇德戰(zhàn)場(chǎng)的根本轉(zhuǎn)折點(diǎn)是斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是對(duì)法西斯力量的沉重打擊，動(dòng)搖了日本的軍心，而非宣傳工作，排除B項(xiàng)；中國(guó)并沒(méi)有出兵幫助蘇聯(lián)抵抗德國(guó)的侵略，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15．1969年美國(guó)出臺(tái)了新的《出口管制法》，不再使用“共產(chǎn)黨國(guó)家”與“非共產(chǎn)黨國(guó)家”這一概念和劃分方法，代之以“鼓勵(lì)與美國(guó)有外交關(guān)系或貿(mào)易關(guān)系的國(guó)家進(jìn)行貿(mào)易”，并要求商業(yè)部修訂管制清單。這主要表明A．美國(guó)淡化了意識(shí)形態(tài)上的分歧 B．美國(guó)國(guó)際地位發(fā)生了重大變化C．美國(guó)國(guó)力因不當(dāng)政策有所下降 D．西歐走向聯(lián)合挑戰(zhàn)了美國(guó)地位【答案】C【解析】【詳解】20世紀(jì)60年代末的美國(guó)因?yàn)槊捞K冷戰(zhàn)以及局部地區(qū)不斷的熱戰(zhàn)等各種政策導(dǎo)致美國(guó)國(guó)力的下降，在這種背景下美國(guó)于1969年出臺(tái)了新的《出口管制法》，才“不再使用“共產(chǎn)黨國(guó)家”與“非共產(chǎn)黨國(guó)家”這一概念和劃分方法”。C項(xiàng)正確；意識(shí)形態(tài)上的分歧并沒(méi)有淡化，美國(guó)只是調(diào)整了一些做法，排除A項(xiàng)；美國(guó)國(guó)力雖有下降，但國(guó)際地位并沒(méi)有變化，排除B項(xiàng)；美國(guó)國(guó)力下降的原因不只是因?yàn)闅W洲的聯(lián)合，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、材料分析題16．閱讀材料，回答問(wèn)題。古代山東行政區(qū)劃材料

圖1、圖2、圖3是中國(guó)古代三個(gè)歷史時(shí)期（西周、西漢初期、元代）的山東行政區(qū)劃圖。分別提取圖1、圖2、圖3的山東行政區(qū)劃信息，并據(jù)此說(shuō)明與其相對(duì)應(yīng)的歷史時(shí)期。【答案】圖1：山東由中央直接管轄，隸屬中書(shū)省，山東境內(nèi)有修建的直接通往大都的大運(yùn)河。這與元朝實(shí)行行省制，修建貫通南北的大運(yùn)河的狀況相吻合。據(jù)此判定圖1為元朝。圖2：山東由齊、魯?shù)葞讉€(gè)諸侯國(guó)構(gòu)成，這一時(shí)期并沒(méi)有明顯行政區(qū)劃邊界。這與西周實(shí)行分封制，“齊魯之邦”從此成為山東古稱相吻合。據(jù)此判定圖2為西周。圖3：山東是由諸侯國(guó)及郡構(gòu)成，這與西漢初期采取郡國(guó)并行制項(xiàng)吻合，這體現(xiàn)了西漢初期一方面繼承了秦朝的郡縣制，作為地方的一級(jí)行政機(jī)構(gòu)；另一方面吸取秦朝“孤立而亡”的教訓(xùn)，分封劉姓諸侯王駐守各地。據(jù)此判定圖3為西漢初期。【解析】【詳解】圖1中行政區(qū)劃是實(shí)行行省制、西藏歸屬中央并且在山東境內(nèi)有直通大都的大運(yùn)河，由此判定圖1是元朝；圖2沒(méi)有明確的地域邊界、存在著大量的諸侯國(guó)，并出現(xiàn)西周的京城鎬京，由此判定圖2為西周；圖3相比較圖2既有諸侯國(guó)也存在郡，可以得出這一時(shí)期實(shí)行的是郡縣制，根據(jù)所學(xué)這一西漢初期實(shí)行的郡縣并行制相吻合，由此判定圖3為西漢。17．閱讀材料，回答問(wèn)題。農(nóng)村有“文章”材料一

大包干一出現(xiàn)，就像“十月革命一聲她響”那樣，震撼了整個(gè)神州。從小崗村開(kāi)始，大包干以星火燎原之勢(shì)迅速燃遍中華大地，喚起億萬(wàn)農(nóng)民洶涌澎湃的積極性。偌大的中國(guó)，在每年增加上千萬(wàn)人口，減少幾百萬(wàn)畝耕地的情下，農(nóng)產(chǎn)品供求關(guān)系居然連續(xù)保持基本平衡，一舉結(jié)束了不得溫飽的歷史，跨入建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程。——摘編自楊雍哲《大變革中的中國(guó)三農(nóng)問(wèn)題研究》材料二

包產(chǎn)到戶這一生產(chǎn)關(guān)系的重大變革，使得原來(lái)干部靠上面任命，生產(chǎn)和分配以集體為單位的管理體制失去了依托。與此同時(shí)，廣大農(nóng)民在政治上以平等的公民身份參與社會(huì)生活，享受同等的政治權(quán)利。這都使農(nóng)民以前所未有的政治熱情關(guān)注自己的切身利益，關(guān)注村中事務(wù)的管理，用政治上的民主權(quán)利來(lái)保障經(jīng)濟(jì)上的自主權(quán)利。1982年憲法明確規(guī)定，農(nóng)村設(shè)立村民委員會(huì)，村民委員會(huì)是基層群眾性自治組織。1987年11月，六屆全國(guó)人大常委會(huì)通過(guò)了《村民委員會(huì)組織法（試行）》，正式確立了村民自治的原則及其框架?！幾孕煊隆吨袊?guó)農(nóng)村村民自治》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出大包干興起與發(fā)展的過(guò)程，并說(shuō)明大包干能夠喚起“億萬(wàn)農(nóng)民洶涌澎湃的積極性”的原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析我國(guó)村民自治制度建立的時(shí)代背景。除了村民自治制度外，我國(guó)還有哪些基層民主形式？【答案】(1)過(guò)程：小崗村農(nóng)民自發(fā)實(shí)行包產(chǎn)到戶；安徽、四川等省的一些地方開(kāi)始試行包產(chǎn)到組；中共中央發(fā)出加強(qiáng)和完善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制的文件，大包干迅速推廣。原因：符合當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)際；農(nóng)民獲得生產(chǎn)自主權(quán)；能夠基本解決農(nóng)民溫飽問(wèn)題。(2)時(shí)代背景：農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的推動(dòng)；杜會(huì)主義民主法制建設(shè)的發(fā)展與完善；農(nóng)民參政意識(shí)和熱情的提高。基層民主形式：城市居民自治；職工代表大會(huì)和其他形式的企事業(yè)民主管理制度等?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）過(guò)程：根據(jù)材料“從小崗村開(kāi)始，大包干以星火燎原之勢(shì)迅速燃遍中華大地”等并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括回答，如小崗村農(nóng)民自發(fā)實(shí)行包產(chǎn)到戶；安徽、四川等省的一些地方開(kāi)始試行包產(chǎn)到組；中共中央發(fā)出加強(qiáng)和完善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制的文件，大包干迅速推廣。原因：根據(jù)材料“農(nóng)產(chǎn)品供求關(guān)系居然連續(xù)保持基本平衡，一舉結(jié)束了不得溫飽的歷史”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從符合生產(chǎn)實(shí)際、基本解決農(nóng)民溫飽問(wèn)題、農(nóng)民獲得生產(chǎn)自主權(quán)等角度進(jìn)行說(shuō)明。（2）時(shí)代背景：由“農(nóng)民以前所未有的政治熱情關(guān)注自己的切身利益”等可得出農(nóng)民參政意識(shí)和熱情的提高；由“包產(chǎn)到戶這一生產(chǎn)關(guān)系的重大變革”可得出農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的推動(dòng)；由“1982年憲法”“六屆全國(guó)人大常委會(huì)通過(guò)了《村民委員會(huì)組織法（試行）》”可得出社會(huì)主義民主法制建設(shè)的發(fā)展與完善?；鶎用裰餍问剑航Y(jié)合所學(xué)知識(shí)作答即可，如城市居民自治；職工代表大會(huì)和其他形式的企事業(yè)民主管理制度等。三、論述題18．閱讀材料，完成下列要求。民國(guó)時(shí)期，政府支持大學(xué)創(chuàng)作校歌，大學(xué)校歌作為大學(xué)精神的載體弦歌不斷，吟唱至今。大學(xué)名稱創(chuàng)作時(shí)間校歌內(nèi)容（部分）南京高等師范學(xué)校1916年大哉一誠(chéng)天下動(dòng)，如鼎三足兮，曰知、曰仁、曰勇……南開(kāi)大學(xué)1919年……美哉大仁，智勇真純，以鑄以陶，文質(zhì)彬彬……清華大學(xué)1921年……左圖右史，鄴架巍巍，致知窮理，學(xué)古探微.新舊合冶，殊途同歸，肴核仁義，聞道日肥?！髯R(shí)其先，復(fù)旦大學(xué)1925年復(fù)旦復(fù)旦旦復(fù)旦，巍巍學(xué)府文章煥，學(xué)術(shù)獨(dú)立思想,自由，政羅教網(wǎng)無(wú)羈絆……浙江大學(xué)1938年……昔言求是，實(shí)啟爾求真……尚亨于野，無(wú)吝于宗。樹(shù)我邦國(guó)，天下來(lái)同……國(guó)立藝術(shù)專科學(xué)校1938年我們以熱血潤(rùn)色河山，不使河山遭蹂躪；我們以熱情謳歌民族，不使民族受欺凌。建筑堅(jiān)強(qiáng)的城堡，國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)1938年……千秋恥，終當(dāng)雪。中興業(yè)，須人杰。便一成三年戶，壯懷難折。多難殷憂新國(guó)運(yùn)，動(dòng)心忍性希前哲,待驅(qū)除仇寇，復(fù)神京，還燕碣?！幾浴督瓭h大學(xué)學(xué)報(bào)》（第27卷第1期）根據(jù)材料，概括民國(guó)時(shí)期大學(xué)校歌體現(xiàn)的時(shí)代精神，并選擇其中一種進(jìn)行合理的解釋?！敬鸢浮看鸢甘纠幻駠?guó)時(shí)期大學(xué)校歌折射出崇尚傳統(tǒng)、救亡和啟蒙的時(shí)代精神。民國(guó)時(shí)期大學(xué)校歌折射出崇尚傳統(tǒng)的時(shí)代精神。近代中國(guó)，內(nèi)有政局動(dòng)蕩，外有列強(qiáng)侵略，民族危機(jī)深重。西學(xué)東漸，社會(huì)從傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)型，知識(shí)分子在傳統(tǒng)中發(fā)掘優(yōu)秀文化，不斷探索救國(guó)救民的道路。民國(guó)時(shí)期，大學(xué)校歌多采用古典詩(shī)詞的形式，南京高等師范學(xué)校倡導(dǎo)誠(chéng)信、智仁勇，南開(kāi)大學(xué)倡導(dǎo)儒家君子形象，清華大學(xué)倡導(dǎo)立德立言，凸顯傳承儒家文化，崇尚傳統(tǒng)精神，有助于提升學(xué)生的文化底蘊(yùn)和道德修養(yǎng)。民國(guó)時(shí)期的大學(xué)校歌體現(xiàn)的時(shí)代精神是當(dāng)時(shí)中國(guó)特定歷史條件下的產(chǎn)物，具有激勵(lì)教化學(xué)生，增強(qiáng)文化自信的作用，為當(dāng)今的大學(xué)精神文明建設(shè)提供借鑒答案示例二：民國(guó)時(shí)期大學(xué)校歌折射出崇尚傳統(tǒng)、救亡和啟蒙的時(shí)代精神。民國(guó)時(shí)期大學(xué)校歌折射出救亡的時(shí)代精神。近代中國(guó)，內(nèi)有政局動(dòng)蕩，外有列強(qiáng)侵略，民族危機(jī)深重。西學(xué)東漸，社會(huì)從傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)型，抗戰(zhàn)時(shí)期知識(shí)分子不斷探索救國(guó)救民的道路。國(guó)立藝術(shù)?？茖W(xué)校、國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)校歌倡導(dǎo)“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，體現(xiàn)了勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史責(zé)任和保家衛(wèi)國(guó)的愛(ài)國(guó)精神、民族精神，激勵(lì)學(xué)生勿忘國(guó)恥、自強(qiáng)不息。民國(guó)時(shí)期的大學(xué)校歌體現(xiàn)的時(shí)代精神是當(dāng)時(shí)中國(guó)特定歷史條件下的產(chǎn)物，具有激勵(lì)教化學(xué)生，增強(qiáng)民族自信心的作用，為當(dāng)今的大學(xué)精神文明建設(shè)提供借鑒。答案示例三：民國(guó)時(shí)期大學(xué)校歌折射出崇尚傳統(tǒng)、救亡和啟蒙的時(shí)代精神。民國(guó)時(shí)期大學(xué)校歌折射出啟蒙的時(shí)代精神。近代中國(guó)，內(nèi)有政局動(dòng)蕩，外有列強(qiáng)侵略，民族危機(jī)深重。西學(xué)東漸，社會(huì)從傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)型。新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，知識(shí)分子宣揚(yáng)民主啟蒙，不斷探索救國(guó)救民的道路。復(fù)旦大學(xué)倡導(dǎo)學(xué)術(shù)、思想自由，浙江大學(xué)弘揚(yáng)民主科學(xué)精神，有助于推動(dòng)學(xué)生追求進(jìn)步、與時(shí)俱進(jìn)。民國(guó)時(shí)期的大學(xué)校歌體現(xiàn)的時(shí)代精神是當(dāng)時(shí)中國(guó)特定歷史條件下的產(chǎn)物，具有激勵(lì)教化學(xué)生的作用，為當(dāng)今的大學(xué)精神文明建設(shè)提供借鑒?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}屬于開(kāi)放性試題，可任意選擇其中一個(gè)內(nèi)容進(jìn)行理解概括?？筛鶕?jù)材料的內(nèi)容概括得出主題為民國(guó)時(shí)期大學(xué)校歌折射出崇尚傳統(tǒng)、救亡和啟蒙的時(shí)代精神。論述時(shí)，可概括材料“大哉一誠(chéng)天下動(dòng)，如鼎三足兮，曰知、曰仁、曰勇”、“左圖右史鄴架巍巍，致知窮理，學(xué)古探微。新舊合冶，殊途同歸，肴核仁義，聞道日肥”等反映出的時(shí)代背景、形式風(fēng)格、展現(xiàn)的精神風(fēng)貌、對(duì)當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生的影響等角度進(jìn)行理解概括。如論證1：民國(guó)時(shí)期大學(xué)校歌折射出崇尚傳統(tǒng)的時(shí)代精神。論述：近代中國(guó)，內(nèi)有政局動(dòng)蕩，外有列強(qiáng)侵略，民族危機(jī)深重。西學(xué)東漸，社會(huì)從傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)型，知識(shí)分子在傳統(tǒng)中發(fā)掘優(yōu)秀文化，不斷探索救國(guó)救民的道路。民國(guó)時(shí)期，大學(xué)校歌多采用古典詩(shī)詞的形式，南京高等師范學(xué)校倡導(dǎo)誠(chéng)信、智仁勇，南開(kāi)大學(xué)倡導(dǎo)儒家君子形象，清華大學(xué)倡導(dǎo)立德立言，凸顯傳承儒家文化，崇尚傳統(tǒng)精神，有助于提升學(xué)生的文化底蘊(yùn)和道德修養(yǎng)。總結(jié)：民國(guó)時(shí)期的大學(xué)校歌體現(xiàn)的時(shí)代精神是當(dāng)時(shí)中國(guó)特定歷史條件下的產(chǎn)物，具有激勵(lì)教化學(xué)生，增強(qiáng)文化自信的作用，為當(dāng)今的大學(xué)精神文明建設(shè)提供借鑒。另外，還可選擇其它角度，言之有理亦可。19．閱讀材料，回答問(wèn)題。歐洲“近代”材料

20世紀(jì)歐洲各國(guó)對(duì)作為時(shí)代概念的“近代”的劃分各有不同。法國(guó)賦予1