解讀中國夢課件

課件解讀中國夢——宣傳部理論教員：何仕銀本課件將從以下六個方面進(jìn)行解讀一、什么是中國夢，怎樣理解中國夢？二、“中國夢”：內(nèi)涵?路徑?保障三、“中國夢”的文化源流與時代內(nèi)涵四、“中國夢”回應(yīng)了哪些重要問題五、對中國夢的幾點(diǎn)解析六、十大中國夢一、什么是中國夢，怎樣理解中國夢？內(nèi)容提要習(xí)近平同志在參觀“復(fù)興之路”展覽時，提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。他在十二屆全國人大一次會議上的講話中系統(tǒng)闡發(fā)了這個思想，在出訪俄羅斯、非洲國家和出席亞洲博鰲論壇等講話中又進(jìn)一步作了論述。現(xiàn)在，不但中國，而且全世界都在關(guān)注中國夢這個詞，希望從中國夢中獲益。正如習(xí)近平同志所說，我們要實(shí)現(xiàn)的中國夢，不僅造福中國人民，而且造福世界各國人民。中國夢，反映了中國人民包括海外同胞、全世界華人的共同心聲、共同愿景、共同意志，是凝聚全黨和全國人民的最大共識，極大地激發(fā)了中國人民發(fā)展國家、振興民族的熱情。中國夢是怎么來的，它的涵義是什么呢？中國夢，民族復(fù)興，為什么能夠凝聚中國人民，凝聚中華民族？中國的衰落，是在明朝中葉以后。鄧小平同志講過這段歷史。他說：“如果從明朝中葉算起，到鴉片戰(zhàn)爭，有三百多年的閉關(guān)自守，如果從康熙算起，也有近二百年。長期閉關(guān)自守，把中國搞得貧窮落后，愚昧無知。”明朝中葉大約是在1500年前后的時候。1449年發(fā)生土木之變，明英宗被瓦剌軍俘虜，被認(rèn)為是明朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。歷史學(xué)家黃仁宇寫的《萬歷十五年》這本書，也描繪了明朝衰落的情景。他從大歷史觀的角度認(rèn)為，這不但是明朝的轉(zhuǎn)折時期，也是中華民族的轉(zhuǎn)折時期。到了清朝康熙時期，國家看起來還很強(qiáng)大，但實(shí)際上是落日的輝煌。當(dāng)時，英國已經(jīng)過光榮革命，跑在了最前面。法國經(jīng)過宗教改革，開始了啟蒙運(yùn)動。原本落后的俄國也在1698年開始改革，趕上了世界發(fā)展潮流。恩格斯稱彼得大帝是“真正的偉人”，能夠順時而變。而清朝卻不了解世界的變化，以為自己很強(qiáng)大，思想僵化保守。中國當(dāng)時的落后，并非國力不行，而是理念的落后，是生產(chǎn)力性質(zhì)的落后。大清帝國與歐洲先進(jìn)國家在認(rèn)識、眼界、氣勢上，已經(jīng)不能相比。大清雖大，也只是囿于一隅，而那些被稱作“蕞爾小國”的西方國家，早已經(jīng)著眼于全世界了。1840年鴉片戰(zhàn)爭，中國被打敗，開始了屈辱的歷史，從此也開始了民族復(fù)興的歷史，也就是開始了中國夢的歷史。在很長一個時期，中國人真是在做夢，找不到出路。毛澤東同志詩曰：長夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚。經(jīng)過170多年的奮斗，現(xiàn)在是到了快要夢想成真的時候。習(xí)近平同志說：“我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)?！蹦敲矗瑥摹伴L夜難明”到“夢想成真”，是怎樣的一個過程呢？回顧近代以來的歷史，可以看得很清楚。孫中山先生提出了“振興中華”的口號，推翻了滿清王朝，作出了重大貢獻(xiàn)，但是沒有找到民族復(fù)興的出路。是中國共產(chǎn)黨成立以后，領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過不懈奮斗，才逐步使這個夢想成為現(xiàn)實(shí)。這個過程，可以概括為“兩個百年”、“兩重任務(wù)”。所謂“兩個百年”，就是實(shí)現(xiàn)中國夢的兩個歷史階段。第一個百年，從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1949年新中國成立。這個百年，是從無路可走，到找到復(fù)興之路，實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立、民族解放的歷史。這是民族復(fù)興的第一個階段。第二個百年，是從1949年新中國成立到這個世紀(jì)中葉，在新中國建立100年的時候，完成鄧小平同志提出的我國現(xiàn)代化第三步發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。現(xiàn)在，我們就是處于完成第二個百年任務(wù)的階段。這兩個100年，最早是毛澤東同志說的。關(guān)于第一個百年，他在《新民主主義論》中就講到了。第二個百年，是他在1961年接見英國元帥蒙哥馬利時講的。他說：“在我國，要建設(shè)起強(qiáng)大的社會主義經(jīng)濟(jì)，我估計(jì)要花一百多年。”他還講過：“要趕上和超過世界上最先進(jìn)的資本主義國家，沒有一百多年的時間，我看是不行的?！焙髞磬囆∑酵景凑者@個思想，提出了到21世紀(jì)中葉的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，使實(shí)現(xiàn)中國夢第二個百年的目標(biāo)具體化、明確化了。他說，第一步是在20世紀(jì)80年代實(shí)現(xiàn)溫飽，第二步是在20世紀(jì)90年代實(shí)現(xiàn)小康，第三步是再用50年時間，到下個世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。后來，在第一步和第二步目標(biāo)完成的情況下，我們黨把第三步目標(biāo)進(jìn)一步具體化，提出了新三步走戰(zhàn)略。即在新世紀(jì)的第一個十年里國民生產(chǎn)總值翻一番，在第二個十年里再翻一番，全面建成小康社會，然后向著本世紀(jì)中葉的偉大目標(biāo)前進(jìn)?！皟蓚€百年”說明，實(shí)現(xiàn)中國夢是一個長期奮斗、接續(xù)奮斗的歷史過程。我們黨一直是執(zhí)著地向著這個目標(biāo)努力的。黨的十八大報(bào)告提出的全面建成小康社會的目標(biāo)，就是按照這個“夢”設(shè)計(jì)的。中國夢是國家民族的夢，也是每個中國人的夢，歸根到底是人民的夢。中國夢、中國道路最終都要落到老百姓的幸福生活上。這是習(xí)近平同志特別強(qiáng)調(diào)的。他說，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！敝袊鴫舨粌H僅是理想、是目標(biāo)，也是現(xiàn)實(shí)，反映在每個中國人的生活中。中國夢的實(shí)現(xiàn)，要體現(xiàn)在解決老百姓關(guān)心的一件一件具體事情上。只有這樣，才能使人民群眾感受到這個夢的好處，是真實(shí)的、可以實(shí)現(xiàn)的，感覺到這個夢和他們有關(guān)系，愿意為實(shí)現(xiàn)這個夢而付出、去奮斗。由此，這個夢也才能真正成為凝聚人民、激勵人民的一個實(shí)實(shí)在在的奮斗目標(biāo)。鄧小平同志當(dāng)初之所以要用“小康”這個概念來表述我們的目標(biāo)，黨的十八大提出全面建成小康社會，使每個老百姓都過上更加富裕、更高水平的小康生活，正是基于這個認(rèn)識。每一個人心中都有一個夢，都有追求幸福生活、享受幸福生活的權(quán)利。老百姓的夢是什么？習(xí)近平同志在當(dāng)選中共中央總書記后的第一次講話中就說到這個問題。他說：“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。”這些話說得多么實(shí)在、具體、親切。共同富裕，公平正義，民主法治，自由平等，清正廉潔，誠信友善，文明和諧，天藍(lán)水凈，世界和平……十八大報(bào)告在這些方面提出的新目標(biāo)新要求，都反映了老百姓的愿望。二、“中國夢”：內(nèi)涵?路徑?保障偉大復(fù)興：“中國夢”的深刻內(nèi)涵有所思即有所夢，夢的內(nèi)容反映的是追求、體現(xiàn)的是抱負(fù)。在中華民族偉大復(fù)興的背后，是千年的回響、百年的渴望。中華民族有著悠久燦爛的文明，長期居于世界文明發(fā)展的先進(jìn)行列。據(jù)有關(guān)學(xué)者測算，直到18世紀(jì)末期，中國的經(jīng)濟(jì)規(guī)模仍是世界上最大的，相當(dāng)于上個世紀(jì)末期美國經(jīng)濟(jì)總量在世界經(jīng)濟(jì)總量中的比重。但近代以來，在西方堅(jiān)船利炮的侵略下，中華民族遭受了深重苦難、付出了重大犧牲，輝煌不再，尊嚴(yán)難立，中華兒女也從此開始了百年“中國夢”的辛苦求索、艱難追尋。對近現(xiàn)代中華兒女來說，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興絕不僅是一句豪言壯語，而是有著十分深刻的內(nèi)涵，這就是讓國家更強(qiáng)盛、人民更幸福，中華民族對世界作出更大貢獻(xiàn)?！獓也桓粡?qiáng)，就會被人欺侮；民族不復(fù)興，就無顏擔(dān)當(dāng)龍的傳人。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，不是簡單地重尋昔日的榮光，而是要讓曾經(jīng)飽受列強(qiáng)欺侮、目前尚是發(fā)展中國家的中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治昌明、文化繁榮、社會和諧，到本世紀(jì)中葉成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。——強(qiáng)國才能富民，強(qiáng)國也是為了富民。沒有人民富裕，發(fā)展就不算成功；沒有人民幸福，復(fù)興就不算完成。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是要讓中國人民有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，讓我們的孩子們成長得更好、工作得更好、生活得更好。進(jìn)一步說，就是要讓中國人民過上更加富裕、更有尊嚴(yán)的生活，實(shí)現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展?！幱趥ゴ髲?fù)興進(jìn)程中的中國，在追求本國利益時兼顧他國合理關(guān)切，在謀求本國發(fā)展中促進(jìn)各國共同發(fā)展；處于偉大復(fù)興進(jìn)程中的中國，堅(jiān)持把本國人民利益同各國人民共同利益結(jié)合起來，以更加積極的姿態(tài)參與國際事務(wù)，共同應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)，共同破解人類發(fā)展難題。一句話，“中國夢”不僅是屬于中國的，也是屬于世界的。三、“中國夢”的文化源流與時代內(nèi)涵中國夢是充滿輝煌、苦難與勝利的民族集體記憶中國夢走過曲折的歷程，這是一個“輝煌—衰落—復(fù)興”的三部曲。中華民族經(jīng)歷過人類歷史上震撼人心的強(qiáng)大繁榮和輝煌之夢，它是周秦偉業(yè)，它是兩漢文明，它是大唐盛世，它是宋季富土，它是元朝拓疆，它是明代興旺，它是康乾勝景……1漢、唐、宋三大文明巔峰留下了永遠(yuǎn)的驕傲，中國夢的影響通過絲綢之路覆蓋西域、中亞、羅馬，盛唐中國則通過絲綢之路，歐亞聯(lián)動，形成宏闊的東方文明圈，大規(guī)模移民潮流向中國，而大唐以海納百川的胸懷，容納八方來客。穆罕默德說：“學(xué)問雖遠(yuǎn)在中國，亦當(dāng)求之?！?就是所謂貧弱宋朝，也是富甲天下，它的GDP總量占據(jù)當(dāng)時世界的1∕3。而大明帝國的夢想是四海通商。鄭和七下西洋，比哥倫布早80多年，而伊斯蘭世界和基督教世界，則對中國充滿向往，大量移民涌向這片富庶的大地。那是中國輝煌的歷史之夢。然而，這片大陸也經(jīng)歷了1840年以來的百年夢靨、百年抗?fàn)?。?zhàn)爭、失敗、割地、賠款，那是一個禍患頻仍、災(zāi)難深重的百年，是一個民不聊生、備受凌辱的百年，一個悲愴而無助的“東亞病夫”的百年。民族復(fù)興的“中國夢”是這個苦難民族的光明之夢、理想之夢，更是無數(shù)仁人志士、民族脊梁的信仰之夢、理想之夢和實(shí)踐之夢。在170多年的歷史上，無數(shù)懷抱中國夢的先驅(qū)者，面對亡國滅種的危機(jī)，為著中華民族的復(fù)興前赴后繼，勇敢前行。中國夢就是理想之火，信仰之火、奮斗之火和光明之火的熊熊燃燒。中國夢經(jīng)歷了90多年的建黨偉業(yè)和60多年來的建國大業(yè)，特別是經(jīng)歷了改革開放30余年來改革大潮，它迎來了全球的“中國熱”。期待、追捧、向往和攻擊、污蔑同在，成就、功績和困境、問題共生。中國進(jìn)入了改革的轉(zhuǎn)型期、攻堅(jiān)期和深水區(qū)。中國夢的文化精神、哲學(xué)基礎(chǔ)和理想色彩中國夢彰顯中國精神。中國文化是人類歷史上唯一一條從未斷流的古代文明的長河。雖然歷經(jīng)5000年的演變，至今仍煥發(fā)著勃勃生機(jī)。它弘浩博大，流麗萬有;它克明峻德，修道以仁;它克己修身，勵志圖強(qiáng);它勸學(xué)師圣，慎思明辨;它品德藻神，安本守誠;它陰陽相濟(jì)，追求神人以和。而它的主流精神則是剛健有為、自強(qiáng)不息與和而不同。剛健有為、自強(qiáng)不息的文化精神可以追溯到中國文化早期的代表《尚書》和《詩經(jīng)》。這兩部儒家典籍里充滿勤勉穩(wěn)健，勇猛深沉的前進(jìn)氣息。如《尚書?堯典》里對先王“克明俊德，以親九族”、“歷象日月星辰，敬授人時”功業(yè)的頌揚(yáng)，《尚書?無逸》中周公對成王盡忠盡職的諄諄告誡，《詩經(jīng)?公劉》、《詩經(jīng)?生民》中描寫的周部落誕生之初的創(chuàng)業(yè)艱難等?？鬃邮谴罅μ岢袨椴⑸眢w力行的思想家。他一生奔波，夢想以周禮匡扶亂世，“知其不可而為之”，結(jié)果是“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”。對“飽食終日，無所用心”的人生態(tài)度投以極度的蔑視。以為君子應(yīng)當(dāng)是“食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”。儒家學(xué)派的后繼者們，對“有為”和“自強(qiáng)”的學(xué)說進(jìn)一步發(fā)揮。孟子從人格修養(yǎng)，擴(kuò)充人性中善的成分這一角度提出“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”;荀子則從天人關(guān)系角度提出“制天命而勝之”的著名論斷。對于剛健有為、自強(qiáng)不息作出明確表述的是《易經(jīng)》。《易經(jīng)?象傳》中說，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，以天體運(yùn)行無休無止，永遠(yuǎn)向上的規(guī)律，要求人們積極有為，勇于進(jìn)取。此后，剛健有為、自強(qiáng)不息，修身齊家治國平天下的精神，便一直作為中國傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)精神激勵著中華民族?！抖Y記?大學(xué)》：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！币缘滦奚?，以識養(yǎng)身，是中華人文文化特別是儒家文化數(shù)千年來一以貫之的內(nèi)核。士先器識而后文藝，孔子的諄諄教導(dǎo)是歷代中國人引以自勉奮進(jìn)的精神支柱?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。宋代范仲淹寫下千古名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，成為中華民族一代代仁人志士追求家國理想的座右銘。宋代哲學(xué)家張載高呼：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。它可以作為今日中國夢的一個傳統(tǒng)文化的注釋，它是源遠(yuǎn)流長的中國夢的一抹基色。中國傳統(tǒng)文化中的和合觀念，是中國精神的核心理念。中國古代的儒家文化和道家文化都追求人天和合，但其主張各自不同。儒家文化關(guān)注社會的治理，強(qiáng)調(diào)積極有為，追求由自我到天地自然的和諧，故而以人道為核心，推己及人，成己成物，盡心而知天。中華傳統(tǒng)文化所包含的天人合一、以天合天的和諧自然觀，政通人和的政治觀，和為貴、和氣生財(cái)?shù)纳虡I(yè)準(zhǔn)則，貴和尚中的社會哲學(xué)觀，親仁愛人的人道觀，協(xié)和萬邦，善鄰懷遠(yuǎn)的國際關(guān)系觀念等都是對西方文化理念的挑戰(zhàn)與補(bǔ)充，構(gòu)成了“中國夢”重要的哲學(xué)基礎(chǔ)。中國夢體現(xiàn)中國道路。中國夢是中國近代以來無數(shù)仁人志士以鮮血和頭顱換來的歷史經(jīng)驗(yàn)。歷史證明，一切舶來的思想、理念如果不與中國革命和建設(shè)的偉大實(shí)踐相結(jié)合，就必然困難重重，屢遭挫折。改革開放以來，我們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，不斷艱辛探索，終于找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，取得了舉世矚目的成果。這條道路就是中國特色社會主義道路。中國夢，多元匯一的豐厚內(nèi)涵習(xí)近平說，“每個人都有理想和追求，都有自己的夢想?，F(xiàn)在，大家都在討論中國夢，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。歷史告訴我們，每個人的前途命運(yùn)都與國家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。國家好，民族好，大家才會好。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力?！薄爸袊鴫簟笔侵腥A民族的“強(qiáng)國夢”。中國夢是強(qiáng)國夢，強(qiáng)國夢通過經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會的改革實(shí)現(xiàn)，所以它是改革夢、是民主夢，是憲政夢，是法制夢，是發(fā)展之夢。實(shí)現(xiàn)“中國夢”還需從體制上進(jìn)一步探索與完善，要解決干部腐敗、貧富差距、社會誠信、生態(tài)惡化等一系列亟待解決的問題，要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，高揚(yáng)憲法的旗幟。一切以憲法為根本活動準(zhǔn)則，是中國夢實(shí)現(xiàn)的根本保證。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的“中國夢”不但要有勇氣直面問題，也要有如何解決問題的措施與方法。其實(shí)現(xiàn)路徑是“知行合一”，實(shí)干興邦。無論是改革夢、法制夢、民主夢、富裕夢、強(qiáng)國夢、復(fù)興夢，所夢所想，所念所寄，都必須靠腳踏實(shí)地、團(tuán)結(jié)奮斗，靠實(shí)踐探索，靠實(shí)干興邦?！皯椃ǖ纳谟趯?shí)施，憲法的權(quán)威也在于實(shí)施。我們要堅(jiān)持不懈抓好憲法實(shí)施工作，把全面貫徹實(shí)施憲法提高到一個新水平”。中國還有許多現(xiàn)實(shí)問題沒有解決，從發(fā)展程度來講，與美國、歐洲相比，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德、科學(xué)、教育等方面仍存在不同程度的落后局面，還需要大力增強(qiáng)解決問題的執(zhí)行力。從目前來看，中國發(fā)展正處于重要的戰(zhàn)略機(jī)遇期，因此必須牢牢把握機(jī)遇，做到“知行合一”、實(shí)干興邦，以身體力行的實(shí)踐，豐富“中國夢”的概念內(nèi)涵，完善“中國夢”的思想體系，以新的中國精神參與到世界發(fā)展的實(shí)踐洪流中。“中國夢”是人民夢，是每一個中國人自己的幸福夢，具有重視個體普惠于民的本質(zhì)。中國夢是人民的夢，百姓的夢，是每一個體和家庭的幸福夢，自由夢、富裕夢、安全夢和權(quán)利夢。是公平夢、成功夢，還是小康夢。馬克思主義作為無產(chǎn)者的革命理論，極為重視無產(chǎn)者個體的幸福和自由。在《德意志意識形態(tài)》一書中，馬克思和恩格斯宣稱，任何人類歷史的第一前提，就是“有生命的個人的存在”。在《共產(chǎn)黨宣言》里，他們更是把共產(chǎn)主義社會界定為一個“聯(lián)合體”。在那里，每個人的自由發(fā)展，是一切人自由發(fā)展的條件。也就是說，沒有個人，沒有個人的權(quán)利和自由，就沒有共產(chǎn)主義。當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型背景下的“中國夢”鄧小平同志當(dāng)年給中國未來確定了“三步走戰(zhàn)略”，提出“讓少數(shù)人先富起來，先富帶動后富，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕”。2000年，我們已經(jīng)建成總體的小康社會，2020年，我們要建成全面的小康社會，這個過程就是要讓更多的人富起來，建成更加民主、文明的社會。新一屆黨中央集體不僅要帶領(lǐng)全國各族人民實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會的歷史任務(wù)，而且還要引領(lǐng)人民繼續(xù)向前。所以，從歷史任務(wù)的角度來說，“中國夢”的提出，試圖要回答的核心問題有兩個層次：一是如何建成全面的小康社會；二是我們建成小康社會之后怎么走。習(xí)近平同志用“兩個100年”來概括這兩個重要的歷史任務(wù)：一個是到建黨100年，建成全面小康社會；一個是到建國100年，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成中等發(fā)達(dá)國家。那么，當(dāng)前中國社會最大的背景是什么？就是全社會各方面事業(yè)向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型。在黨的十八大結(jié)束后的中外記者見面會上，習(xí)總書記多次提及“責(zé)任”這個詞?！罢呜?zé)任”本身就是封建文明向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型時出現(xiàn)的全新政治概念。因?yàn)楝F(xiàn)代國家的政府是民選政府，“權(quán)為民所賦”，必須承擔(dān)對民眾的政治責(zé)任，要通過保障民眾的基本人權(quán)，改善民生，提供優(yōu)質(zhì)的公共產(chǎn)品和服務(wù)，使人民的生活更加幸福。隨后，在參觀《復(fù)興之路》展覽時，習(xí)總書記又闡釋了“中國夢”，指出當(dāng)前及今后一個時期的歷史任務(wù)是“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”。而“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”又是為了什么呢？習(xí)總書記在當(dāng)選國家主席之后，進(jìn)一步闡釋說：“生活11在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機(jī)會，共同享有夢想成真的機(jī)會，共同享有同祖國和時代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會?！彼哉f，“中國夢歸根到底是人民的夢”，這是對“政治責(zé)任”的具體回答。三個“共同享有”事實(shí)上指出了執(zhí)政黨和政府本身要朝向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，轉(zhuǎn)型的衡量標(biāo)準(zhǔn)就是通過不斷推進(jìn)改革開放，釋放改革紅利，讓人民享受到改革開放的成果?！鞍褭?quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”，要“對法律懷有敬畏之心”，這是執(zhí)政黨和政府對自身轉(zhuǎn)型的宣言。而當(dāng)中國經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第二，當(dāng)少數(shù)人已經(jīng)富裕起來，就必須要讓多數(shù)人富裕起來。人民的夢在這樣的時代，就是希望能夠?qū)崿F(xiàn)從“國富民強(qiáng)”向“民富國強(qiáng)”的歷史轉(zhuǎn)變。也就是說，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，歸根到底是要實(shí)現(xiàn)人民的共同富裕以及國家的現(xiàn)代化，建設(shè)一個更加文明的社會共同體。歷史已經(jīng)告訴我們，“中國夢”的載體是中國道路。從近代以來的民主革命到新中國之后開啟的社會主義建設(shè)，到朝向全面建成小康社會的宏偉目標(biāo)，一路走來，已形成具有中國特色的社會主義發(fā)展之路。人民的夢也有載體，那就是更加殷實(shí)、民主、法治、自由的社會共同體。全面建成小康社會之后的“中國夢”中國在經(jīng)歷了30多年持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之后，也面臨社會轉(zhuǎn)型問題。全面小康社會只是中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的一個階段，需要思考如何進(jìn)一步推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)。很多人都曾討論“美國夢”。電影《海上鋼琴師》開頭部分，有這樣一個畫面：當(dāng)郵輪上的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到自由女神像并高喊“America（美國）”的時候，所有人都起身歡呼雀躍起來，不斷向自由女神像揮手致意。自由女神像左手拿著象征法治的法典，右手高舉象征自由的火炬，寓意這是一個自由的法治國家，在向往那里的人看來，那里有實(shí)現(xiàn)個人夢想的機(jī)會。“美國夢”是從“5月花號”上開始形成的“移民者的夢”，以很多底層成功人士的傳奇故事作為構(gòu)筑“美國夢”的元素。“中國夢”顯然更具超越性。首先，“中國夢”是祖祖輩輩生長在這塊土地上的中華民族的夢，是人民的夢；其次，“中國夢”不僅僅強(qiáng)調(diào)人的機(jī)會平等，而且還強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中已經(jīng)明確表達(dá)了這一點(diǎn)：“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！憋@然，“中國夢”包含自由和發(fā)展兩個要素，在范疇上涵蓋了每一個中國人。所以，社會發(fā)展歸根結(jié)底是要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，現(xiàn)代化最終要實(shí)現(xiàn)的是人的現(xiàn)代化。這從理論上解釋了為何“中國夢歸根到底是人民的夢”?！爸袊鴫簟敝赋隽巳娼ǔ尚】瞪鐣蟮臍v史任務(wù)和中國道路，即建設(shè)什么樣的現(xiàn)代化國家，以及怎樣建設(shè)現(xiàn)代化國家。就是讓社會事業(yè)全面現(xiàn)代化，最終體現(xiàn)為人的現(xiàn)代化；就是要進(jìn)一步改革開放，改革阻礙人的自由發(fā)展的體制、機(jī)制?？傊?，一切圍繞對人民的責(zé)任、圍繞人民的要求，依靠人民群眾，推動國家、社會和人民共同進(jìn)步。“中國夢”既是每一個時代歷史任務(wù)的體現(xiàn)，也是社會發(fā)展的終極目標(biāo)的體現(xiàn)，人民在不同的歷史時期需求不同，愿望不同，這就決定了“中國夢”是動態(tài)發(fā)展的，這就要求全黨同志，不能躺在一時的功勞簿上或者裹足不前，而是堅(jiān)定不移地走中國特色社會主義道路，不斷深化改革、開拓創(chuàng)新，最終實(shí)現(xiàn)偉大的“中國夢”、“人民的夢”。中國夢既是民族夢也是個人夢50年前，有一個黑人，在林肯紀(jì)念堂前，面對著抗議的人群，發(fā)表了他后來享譽(yù)歷史的《我有一個夢》演說。他說：“我夢想有一天，這個國家將會奮起，實(shí)現(xiàn)其立國信條的真諦：‘我們認(rèn)為這些真理不言而喻——人人生而平等’……”這位黑人就是民權(quán)運(yùn)動領(lǐng)袖、牧師馬丁?路德?金。他之所以在黑人反歧視運(yùn)動的重重困難中依然懷有一個夢，是因?yàn)樗麍?jiān)信：“這個夢深深植根于美國夢之中?！瘪R丁?路德?金的夢植根于美國夢之中，習(xí)近平總書記提出的中國夢則植根于中華民族的復(fù)興中。所謂美國夢，簡單地說，就是中產(chǎn)階級之夢，也即只要經(jīng)過努力奮斗，便能獲得更好的生活，而非依賴于特定的社會階級和他人的援助。兩百多年來，美國夢一直激勵著世界各地的人來到這片土地創(chuàng)造自己的價值，美國也因此成為全球成功人士的搖籃。而中國夢首先強(qiáng)調(diào)的是民族復(fù)興之夢，在這一點(diǎn)，似乎顯示了兩者的差異。的確，中國夢和美國夢的內(nèi)涵有很大不同。這主要基于兩國不同的歷史。近代以來，中國一直飽受列強(qiáng)的欺凌，盼望民族復(fù)興，國家富強(qiáng)，于是成了歷代仁人志士為之奮斗的理想和目標(biāo)。正因?yàn)橛羞@種獨(dú)特的歷史境遇，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，才成為中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益。中國最高領(lǐng)導(dǎo)人不過是把這種理想用“中國夢”一詞表達(dá)出來而已。類似闡述，中共過去也有，只是以前比較理論性，不大容易引起普通民眾的共鳴，而這次更具體、更感性，因而也就能打動人心，為人所接受。從這個意義上說，中國夢是一百多年來中華民族奮斗過程中表現(xiàn)的精神和價值觀的結(jié)晶，是一個民族走向發(fā)展走向現(xiàn)代化走向繁榮的過程中所自然產(chǎn)生的夢想。因此，它和美國夢的區(qū)別，也是價值觀上的差別。要中華民族復(fù)興，中國夢就必然奉行集體價值，以集體主義為哲學(xué)基礎(chǔ)，追求的是集體的整體利益；相反，美國夢奉行個人價值，以個人主義為哲學(xué)基礎(chǔ)，追求的是個人的物質(zhì)利益。也就是說，中國夢有著家國情11懷的特征，而美國夢則更多個人奮斗的色彩。但是，如果僅看到中美之夢的差異，而沒有看到兩者的相同、共通之處，也是不完整的。所謂中國夢的家國情懷，它實(shí)際上包含兩部分，一是家，二是國。中國夢因?yàn)槠洫?dú)特的歷史境遇，更多地強(qiáng)調(diào)“國”，然而，別忘了國前面還有“家”。家其實(shí)就是個體，家之夢就是個人之夢。美國是個崇尚個人主義、個人自由的國家，但個人主義并不排斥家庭的責(zé)任，恰恰相反，美國人的清教徒文化使他們非常重視家庭的價值。而且家作為社會的單元，可以把家作為社會的個體來看待。事實(shí)上，個人奮斗的結(jié)果，總是要惠及到家并以家的形式表現(xiàn)出來。所以，我們現(xiàn)在更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)中國夢的“家”的部分。何況，民族復(fù)興的宏大敘述，主流話語過去、現(xiàn)在乃至將來都一直在做。五、對中國夢的幾點(diǎn)解析

中國夢是歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一每個人都有自己的夢想，每個民族都有自己的夢想。習(xí)近平同志指出：“實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！敝袊鴫?，這個通俗形象的概括，既揭示了近代以來中國歷史發(fā)展的主題和線索，又彰顯了全國各族人民的共同愿望和宏偉愿景，為黨帶領(lǐng)人民開創(chuàng)未來指明了前進(jìn)方向。中國夢，是中華民族近現(xiàn)代歷史發(fā)展變遷的全景展現(xiàn)。中華民族有著悠久燦爛的文明，長期居于世界文明發(fā)展的先進(jìn)行列。但近代以來，在西方堅(jiān)船利炮的侵略下，中華民族遭受了深重苦難、付出了重大犧牲，輝煌不再，尊嚴(yán)難立，中華兒女也從此開始了百年中國夢的辛苦求索、艱難追尋。在逐夢的關(guān)鍵時刻，1921年，中國共產(chǎn)黨誕生了，實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立、解放和復(fù)興的重任，歷史地落到了中國共產(chǎn)黨的肩上。正如同黨的十八大報(bào)告所指出的：中國共產(chǎn)黨從成立那一天起，就肩負(fù)起了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。正是有了中國共產(chǎn)黨，近代以來激蕩在中華兒女內(nèi)心深處的民族復(fù)興的夢想，才漸漸明晰起來。經(jīng)過幾代中國共產(chǎn)黨人和中國人民的艱辛探索，我們終于找到了實(shí)現(xiàn)中國夢的科學(xué)道路——建設(shè)中國特色社會主義。黨的十八大把這一宏偉藍(lán)圖具體分解為“兩個一百年”的目標(biāo)。隨著中國特色社會主義道路、理論體系、制度“三位一體”的確立，我們在未來發(fā)展的征程上將越來越自覺、越來越自信?！艾F(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)?！笨梢哉f，中國夢聯(lián)結(jié)了過去與現(xiàn)在，貫穿于歷史與未來，它的提出進(jìn)一步強(qiáng)化了近代以來中華民族從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的自覺意識，表明了我們黨對近代以來中國革命、建設(shè)所蘊(yùn)含的價值取向的堅(jiān)守，進(jìn)一步強(qiáng)化了改革開放以來我國一直恪守的發(fā)展道路和奮斗目標(biāo)。這是對歷史和現(xiàn)實(shí)的深刻把握，是對中國社會發(fā)展規(guī)律的自覺尊重，是對中國社會發(fā)展方向的莊重申明。2.政治民主中國夢人民民主是中國共產(chǎn)黨始終高揚(yáng)的光輝旗幟，也是中國人民夢寐以求的理想追求。只有推動人民群眾真正當(dāng)家作主，才能激發(fā)人民群眾對美好生活的向往，才能凝聚中華兒女同心共筑中國夢的中國力量。實(shí)現(xiàn)中國夢，我國將不斷拓寬民主的范圍和途徑，不斷豐富民主的內(nèi)容和形式，普選層次不斷提高，差額選舉不斷完善，人民群眾在選舉、決策、管理、監(jiān)督等各個方面將享有更多更切實(shí)的民主權(quán)利。實(shí)現(xiàn)中國夢，憲法和法律的權(quán)威性將進(jìn)一步凸顯，執(zhí)政黨必須在憲法和法律范圍內(nèi)活動，任何組織和個人都沒有超越憲法和法律的特權(quán)。實(shí)現(xiàn)中國夢，我國將建設(shè)職能科學(xué)、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、廉潔高效、人民滿意的服務(wù)型政府，人民群眾成為政府的主人，腐敗分子失去藏身之地，財(cái)政供養(yǎng)人員真正成為人民公仆，真正做到全心全意為人民服務(wù)。3.文化繁榮中國夢文化是民族的血脈，是人民的精神家園。只有扎實(shí)推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流，才能不斷滿足人民群眾日益增長的文化需求，持續(xù)提升國家文化軟實(shí)力，為人類文明發(fā)展做出中華民族應(yīng)有的貢獻(xiàn)。實(shí)現(xiàn)中國夢，就是要大力弘揚(yáng)中國精神，將以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神作為凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魄，不斷豐富人民精神世界，不斷增強(qiáng)人民精神力量。實(shí)現(xiàn)中國夢，就是要切實(shí)保障人民群眾的基本文化權(quán)益，全面提高公民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，充分發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用。實(shí)現(xiàn)中國夢，就是要不斷解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，推動文化事業(yè)全面繁榮，推動文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，努力將文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，不斷提升中華文化的創(chuàng)造力和世界影響力。4.社會和諧中國夢社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性。只有加快健全基本公共服務(wù)體系，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會管理，切實(shí)加強(qiáng)社會主義和諧社會建設(shè)，才能廣泛調(diào)動各方面的積極性，妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會公平正義。實(shí)現(xiàn)中國夢，就是要以保障和改善民生為重點(diǎn)，切實(shí)解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，持續(xù)提高居民收入在國民收入分配中的比重，努力讓人民過上更好的生活。實(shí)現(xiàn)中國夢，就是要不斷健全公共服務(wù)體系，改進(jìn)公共服務(wù)方式，完善維護(hù)群眾權(quán)益機(jī)制，暢通群眾訴求表達(dá)、利益協(xié)調(diào)、權(quán)益保障的渠道，努力實(shí)現(xiàn)全體人民平等友愛、融洽相處，促進(jìn)社會和諧。5.生態(tài)文明中國夢建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民群眾的福祉和中華民族的永續(xù)發(fā)展。只有牢固樹立生態(tài)文明理念，不斷加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，才能建設(shè)好天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園，讓美麗中國成為中國人民享受美好生活的樂土和世界人民期待向往的旅游目的地。實(shí)現(xiàn)中國夢，就是要保證我國人口的適度合理增長，實(shí)現(xiàn)人口資源環(huán)境的均衡發(fā)展，保證人民能夠喝上潔凈的水，呼吸潔凈的空氣，在山清水秀的生態(tài)空間中享受宜居適度的美好生活空間，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。實(shí)現(xiàn)中國夢，就是要將節(jié)約資源作為保護(hù)生態(tài)環(huán)境的根本之策，形成合理消費(fèi)、綠色消費(fèi)的社會風(fēng)尚，營造愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣，真正做到節(jié)約集約利用資源，推動資源利用方式根本轉(zhuǎn)變，大幅降低能源資源消耗強(qiáng)度，建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會。6.安居樂業(yè)中國夢安居是民生之基，就業(yè)是民生之本。但是，面對日益上漲的房價，面對非常嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，安居樂業(yè)仍然是中國人特別是年輕人最核心、最現(xiàn)實(shí)的夢想。實(shí)現(xiàn)中國夢，就是要堅(jiān)持住房市場化改革取向，輔之以完善的保障房體系，讓年輕人在工作地就近有房住，