論述類文本閱讀導學案一

論述類文本閱讀導學案一——閱讀文本、理解文意復習目標】2．把握文章的論點，學會分析文章論據(jù)與論證方式【考綱鏈接】閱讀中外論述類文本。了解政論文、學術論文、時評、書評等論述類文體的基本特征和主要表達方式。閱讀論述類文本，應注重文本的說理性和邏輯性，分析文本的論點、論據(jù)和論證方法。BC⑴篩選并整合文中的信息⑵分析文章結構，歸納內容要點，概括中心意思⑶分析論點、論據(jù)和論證方法⑷分析概括作者在文中的觀點態(tài)度【考綱解讀】考綱側重分析文本的論點、論據(jù)和論證方法。文章的結構體現(xiàn)了文章的思路，文章的思路是靠文章的結構體現(xiàn)出來的。論述類文本的結構主要就是論點、論據(jù)和論證方法的綜合運用。論據(jù)是支撐論點的材料，是作者用來證明論點的理由和根據(jù)。1.事實論據(jù)：事實在議論文中論據(jù)作用十分明顯，分析事實，得出道理，檢驗它與論點在邏輯上是否一致。（代表性的事例，確鑿的數(shù)據(jù)，可靠的史實等）2.道理論據(jù)：作為論據(jù)的道理總是讀者比較熟悉的，或者是為社會普遍承認的，它們是對大量事實抽象概括的結果。我們還要了解論證思維的基本范式，比如歸納、演繹、類比等方法。對于高考論述文來說主要在于能清晰而有力地表達觀點，論述語言要具有理性思辨力。熟悉論述文的文體特征，主要表達方式，以及論點、論據(jù)、論證之間的關系，掌握常規(guī)的論證方法。【考察規(guī)律】考題一般為三道單選題，每小題3分。側重于考查考生的邏輯思維能力，理解類題目常以概念形式考察，常見錯誤是要么不符合概念定義的基本格式（A是B），要么不屬于概念定義的范疇或者不全面。突破點在于借助語文學習的方法和規(guī)律，捕捉語言信息，不要掉入語言陷阱。必備知識】、做好良好心理準備（一）樹立一種觀念論述類文本考查的是閱讀理解能力、邏輯思維能力，而不是要求全面、系統(tǒng)、透徹的弄懂相關知識，所以在做論述類閱讀時，不要受與選文相關的舊知識的影響，要依據(jù)原文提供的信息做出正確的判斷和選擇。（二）具備兩種心態(tài)文，但往往在極細微處設置選項，這就要求我們必須認真、仔細。二、必備知識—論述類文本三要素論點：論點是作者對所議論的問題（事件、現(xiàn)象、人物、觀念等）所分論點是用來補充或證明中心論點的，只要研究這些理由和根據(jù)一般包括事實論據(jù)和理論論據(jù)理，檢驗它與文章觀點在邏輯上是否一致。3．論證：論證是運用論據(jù)來證明論點的過程和方法，與論點的關系是證明與被證明的關系。議論文中的論點和論據(jù)是通過論證組織起來的。論證是運用論據(jù)來證明論點的過程和方法，是論點和論據(jù)之間的邏輯關系紐帶。論點是解決“需要證明什么”，論據(jù)是解決“用什么來證明”，論證是解決“怎樣證明”常見的論證方式有舉例論證、對比論證、比喻論證、因果論證、類比論證【自主學習】閱讀下面的文字，完成下列各小題。（2016全國卷Ⅱ）②除流傳形式上的簡單差異外，早期小說和故事的本質區(qū)別并不明顯，經歷和見聞是它們的共同要素。在傳媒較為落后的過去，作為遠行者的商人和水手最適合充當故事講述人的角色，故事的豐富程度與遠行者的游歷成正比。受此影響，國外古典小說也常以人物的經歷為主線組織故事。《荷馬史詩》《一千零一夜》都是描述某種特殊的經歷和遭遇，《堂吉訶德》中的故17③虛構的加強使小說和傳統(tǒng)故事之間的區(qū)別清晰起來。小說中的故事可以來自想象，不一定是作者親歷親聞。小說家常閉門構思，作品大多誕生于他們離群索居的時候，小說家可以閑坐在布宜諾斯艾利斯的圖書館中，或者在巴黎一間終年不見陽光的閣樓里，杜撰他們想象中的歷險故事。但是，一名水手也許要歷盡千辛萬苦才能把在東印度群島聽到的故事帶回倫敦；一個匠人漂泊一生，積攢下無數(shù)的見聞、掌故和趣事，當他晚年坐在火爐旁給孩子們講述這一切的時候，他本人就是故事的一部分。傳統(tǒng)故事是否值得轉述，往往只取決于故事本身的趣味性和可流傳性。與傳統(tǒng)講故事的方式不同，小說家一般并不單純轉述故事，他是在從事故事的制作和生產，有深思熟慮的講述目的。④就現(xiàn)代小說而言，虛構一個故事并非其首要功能，現(xiàn)代小說的繁榮對19）下列關于原文內容的表述，不正確的一項是（）。A．述者那么依賴親身經歷和耳聞目睹的事。B．傳統(tǒng)故事和早期C．17世紀的歐洲流浪漢小說和部分中國古典小說，或在敘述形式方面，或在素材來源方面，都受到了傳統(tǒng)故事的影響。D．方面的差異使它們之間的關聯(lián)不再像過去那么緊密。下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A．水手在倫敦講東自己的寫作意圖審慎構思，創(chuàng)作新的故事。C．重要的因素，人們更注意故事之外的附加意味。D．現(xiàn)代小說家不喜歡傳統(tǒng)故事根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（）。A一種和早期小說接近的文字，有些講述人也會成為小說家。B．對虛構的依賴，小說的個人表達功能卻會因此得到強化。C．契訶夫不大認可“此可知當時這股寫作潮流與他的創(chuàng)作理念相悖。D．現(xiàn)代小說的發(fā)展加劇了故事答案：1.B2.C3.B解析：B項，見于文章第②段，由“除流傳形式上的簡單差異外，早期小說和故B項不AA17世紀歐洲的流浪漢小說也體現(xiàn)為游歷見聞17C項正確。項，見于文章第②③段，由文章第②段“除流傳形式上的簡單差異外，早D項正確。綜上，本題答案為B。C項，見于文章第④段，由“現(xiàn)代小說家對待故事的方式復雜多變，以實19C項不正確。項，見于文章第③段，由“但是，一名水手也許要歷盡千辛萬苦才能把在東印度群島聽到的故事帶回倫敦；一個匠人漂泊一生，積攢下無數(shù)的見聞、掌故和趣事，當他晚年坐在火爐旁給孩子們講述這一切的時候，他本人就是故事的一部分。傳統(tǒng)故事是否值得轉述，往往只取決于故事本身的趣味性和可流傳性”可知，水手和匠人講的故事雖各有特點，但同屬于傳統(tǒng)故事模式，選項符合文意，故A項正確。項，見于文章第③段，由“小說中的故事可以來自想象，不一定是作者親歷親聞。一名水手也許要歷盡千辛萬苦才能把在東印度群島聽到的故事帶回倫敦傳統(tǒng)故事是否值得轉述，往往只取決于故事本身的趣味性和可流傳性。與傳統(tǒng)講故事的方式不同，小說家一般并不單純轉述故事，他是在從事故事的制作和生產，有深思熟慮的講述目的”可知，小說家會根據(jù)自己的寫作意圖審慎構思，創(chuàng)作新的故事，選項符合文意，故B項正確。D項，見于文章第④段，由“現(xiàn)代小說家認為，傳統(tǒng)的故事模式早已失去了D項正確。綜上，本題答案為C。3.BB項不A17A項正確。C項，見于文章第④段，由“這時，一個故事的好壞并不看它的‘成色'如C項正確。D項，見于文章第④段，由“現(xiàn)代小說家認為，傳統(tǒng)的故事模式早已失去了彈性和內在活力，也失去了起初的存在價值，那些千百年來一直在給小說提供養(yǎng)D項正確。綜上，本題答案為B。探究學習】閱讀下面的文字,完成1?3題（2016全國卷Ⅰ）殷墟甲骨文是商代晚期在龜甲獸骨上的文字,是商王室及其他貴族利用龜甲獸骨占卜吉兇時寫刻的卜辭和與占卜有關的記事文字,殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)對中國學術界產生了巨大而深遠的影響.甲骨文的發(fā)現(xiàn)證實了商王朝的存在.歷史上,系統(tǒng)講述商史的是司馬遷的《史記?殷本紀》,但此書撰寫的時代距商代較遠,即使公認保留了較多商人語言的《尚書?盤庚》篇,其中亦多雜有西周時的詞語,顯然是被改造過的文章.因此,胡適曾主張古史作為研究對象,可“縮短二三千年,從詩三百篇做起”.甲骨文的發(fā)現(xiàn),將商人親手書寫、契刻的文字展現(xiàn)在學者面前,使商史與傳說時代分離而進入歷史時代.特別是1917年王國維寫了《殷卜辭中所見先公先王考》及《續(xù)考》,證明《史記?殷本紀》與《世本》所載殷王世系幾乎皆可由卜資料印證 ,是基本可靠的.論文無可辯駁地證明《殷本紀》所載的商王朝是確實存在的.,既然《殷本紀》中的商王世司馬遷的《史記》也確如劉向、揚雄所言是一部“實錄”,那么司馬遷在《史記?夏本紀》中所記錄的夏王朝與夏王世系恐怕也不是向壁虛構,特別是在2020,對古典文獻的可靠性恢復.“五四運一是提倡實事求是的科學態(tài)度,古史辯派對一切經不住史證的舊史學的無情批判,使人痛感中國古史上科學的考古資料的極端貧乏;二是歷史唯物主義在史學界產生了巨大影響,1925年王國維在清華國學研究院講授《古史新證》,力倡“二重證據(jù)法”,亦使中國歷史學研究者開始往重地下出土的新材料.這些歷史因素對近代考古學在中國的星期具有催生作用.1928年秋,當時的中央研究院歷史語言研究所開始發(fā)掘殷墟,其最初的目的乃是繼續(xù)尋找甲骨.而第二次發(fā)掘時,已從主要尋找甲骨變成了對整個遺址所有遺存的科學發(fā)掘.甲骨文的發(fā)現(xiàn)還大大加速了對傳統(tǒng)的中國文字學的改造.漢代以后中國的文字學家崇尚許慎的《說文解字》,傳統(tǒng)的文字學主要是《說文》學;但由于北宋以來金石學的發(fā)展,特別是對金文的研究,已不斷地用商周古文字對《說文》的文字學進行補充.到了清代,對金石學的研究進一步深入,使《說文》的權威性受到了極大的沖擊.甲骨文的發(fā)現(xiàn)提供了漢字的早期形式,其構成離小篆甚遠,多有象形、會意文字,令當時學者眼界大開.《說文》以小篆為本解釋字源的理論難以維持,自此中國文字學就進入了一個新的時期.（）1.下列關于原文內容的表述,不正確的一項是殷墟甲骨文是商代后期王公貴族占卜兇吉時寫刻在龜甲或獸骨上的文字 ,它發(fā)現(xiàn)對中國學術界產生了深遠的影響...D。1917年王國維寫的《殷卜辭中所見先公先王考》及《續(xù)考》,證明了《史記.l殷本紀》所載內容的真實性.,不符合原文意思的一項是2020,一些歷史學家對《世本》的可靠性將信將疑,認為其中記載的一些內容恐怕是虛構的.,...下列說法不正確的一項是《尚書.,,.若想證實司馬遷在《史記.夏本紀》中記錄的夏王朝與夏王世系的客觀存在,還要依靠地下出土的新材料.,..答案:D2.B3.D分析11917,句中強調的是“所載殷王,,,,所以D項犯了以偏概全的毛.所以D.2、根據(jù)文中第四段信息“古史辯派對一切經不住史證的舊史學的無情批判”,,,B錯,.所以B.35段,,.,對金石學,.D項“直至殷墟甲骨文.所以D.【拓展延伸】怎樣閱讀與理解文本一、如何讀：1、通讀全文，整體感知。（吃透閱讀材料，把握主要觀點）①整體閱讀，提取每一段的主要信息，把握文脈。②勾畫關鍵詞句：關聯(lián)詞：“因此”“但是”“如果”“一旦”等；表程度、限制、范圍的副詞：主要、關鍵、最重要、特別、更、甚至、尤其；唯一、一些、某些、凡是、幾乎、全部、差不多、所有、一切、到為止、除之外等。在、目前、如果、必然、預計等。表數(shù)字的詞：大約、約、近、左右、最多、最少、至少、大概等。代詞：這，那，它，其，如此等。關鍵句：中心句、要點句、聯(lián)結句等。2、審準題干，明確要求。（題干、選項）①題目要求：選正確還是不正確的項。找正確項，須用排除法；找錯誤項，運用重點突破法；②提示方面：題干中有些詞語經常出現(xiàn)，分為三類：ABC、“