《氓》-統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

《詩經(jīng)》衛(wèi)風·氓《詩經(jīng)》后人為其中無處不在的質(zhì)樸和真誠感動，孔子評價詩歌總集《詩經(jīng)》的著名觀點為：“詩三百，一言以蔽之，曰思無邪?！保ā八紵o邪”就是真情流露、毫不作假的意思

）子曰：“小子何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨?！保鬃诱f：“詩可以激發(fā)情志，可以觀察社會，可以交往朋友，可以怨刺不平。”）《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌305篇，又稱“詩三百”。內(nèi)容分風、雅、頌三個部分。表現(xiàn)手法為賦、比、興?！对娊?jīng)》“六義”——風、雅、頌；賦、比、興。聆聽三千年華夏先民吟唱

感受公元前東方文明輝煌風周南、召南、邶風、鄘風、衛(wèi)風、王風、鄭風、齊風、魏風、唐風、秦風、陳風、檜風、曹風、豳風160《風》是帶有地方色彩的音樂，指各地的土風歌謠。主要是各地民歌，其地域，除《周南》、《召南》產(chǎn)生于江、漢、汝水一帶外，均產(chǎn)生于從陜西到山東的黃河流域。雅小雅74《雅》是“王畿”之樂，即周王朝直轄地區(qū)的音樂，是宮廷宴享或朝會時的樂歌。雅有“正”的意思，當時把王畿之樂看作是正聲（典范的音樂），即所謂正聲雅樂。有《大雅》《小雅》之分。大雅31頌周頌31《頌》是專門用于宗廟祭祀的音樂。《毛詩序》說：“頌者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”這是頌的含義和用途。王國維說：“頌之聲較風、雅為緩。”（《說周頌》）這是其音樂的特點。商頌5魯頌4賦、比、興是前人歸納的《詩經(jīng)》的三種最常見的表現(xiàn)手法賦者，敷陳其事而直言之也

也就是陳述鋪敘的意思；比者，以彼物比此物也

也即“比喻”；興者，先言他物以引起所詠之詞也

即借其他事物作為詩歌的開頭，興這種手法能渲染氣氛，襯托感情。氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復關(guān)。不見復關(guān)，泣涕漣漣。既見復關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽!士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也!桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣．夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！衛(wèi)風·氓(注意紅色字的讀音)氓之蚩蚩

匪我愆期將子無怒乘彼垝垣載笑載言爾卜爾筮于嗟鳩兮無食桑葚

猶可說也自我徂爾淇水湯湯

漸車帷裳士也罔極靡室勞矣夙興夜寐

咥其笑矣隰則有泮chīfēiqiānqiāngguǐ

yuánzàishìxūtuōcúshāngwǎngmǐsùmèixìxípànshènjiān

cháng誦讀的節(jié)奏氓之/蚩蚩，抱布/貿(mào)絲。匪來/貿(mào)絲，來即/我謀。送子/涉淇，至于/頓丘。匪我/愆期，子無/良媒?！岸?、二”節(jié)拍

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。（ｍéng），民?，F(xiàn)代漢語中讀作（ｍáng），流氓。（chīchī），笑嘻嘻的樣子；一說是忠厚的樣子。買，交易，交換。通“非”，不是。就指商量婚事。你，先秦時表尊稱。渡過。（qiān），本指過失、過錯，這里指延誤。（qiāng），請，愿。通“毋”，不要。譯文：有個青年笑嘻嘻地抱著布匹來換絲，其實他不是來換絲，而是來找我商量婚事的。我送你渡過淇水，一直到頓丘了。不是我拖延婚期，而是你沒有找好的媒人不合宜。請你不要再生氣，就定在秋為婚期！古義：把……作為（看作）；今義：認為。主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞，取消句子的獨立性。不譯。古義：直到；今義：遞進關(guān)系連詞。布匹。借代手法，以人物的居住地代人物。

乘彼垝垣，以望復關(guān)。不見復關(guān)，泣涕漣漣。既見復關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。（chéng）登上。倒坍的墻。垝：倒坍。垣：墻。眼淚。（ｚàｉ）又，且。用龜甲占卜。（ｓｈì），用蓍（ｓｈī）草占卦。指卦象，即占卦的結(jié)果。不吉利。財物，指嫁妝。目的關(guān)系連詞，來。介詞，用。已經(jīng)。譯文：我登上那堵破矮墻，來遠望青年所住的復關(guān)?？床灰娗嗄甑牡絹?，惹得我眼淚漣漣。見到了青年的到來，喜得我又說又笑，你用龜甲和蓍草占卜，結(jié)果很吉利。你用車子來接我，我把我的嫁妝搬到你家。指示代詞，那。1、概括1-2章內(nèi)容大意

追敘戀愛生活。姑娘率真、善良又溫柔，對愛情癡情陶醉，充滿幸福的憧憬。女子思念男子的具體表現(xiàn)有哪些？（用原句回答）乘彼垝垣，以望復關(guān)。不見復關(guān)，泣涕漣漣。既見復關(guān)，載笑載言。戀愛時期，曠野郊外，廢墟墻頭，有位姑娘，翹首期盼，不見愛人，焦急煩躁，淚花飛濺；愛人突現(xiàn)，欣喜若狂，手舞足蹈，高聲歡呼。第一章：男子求婚，女子許婚(賦)第二章：男女戀人相思、結(jié)婚(賦)

第一、二章屬于賦、比、興中哪一種手法？用法同“桑之未落”。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。潤澤的樣子，比喻女子年輕貌美。若，形容詞詞尾，相當于“然”。（xūjiē），感嘆詞。于，通“吁”。（ｄ?。睿詰?，沉溺。通“脫”，解脫。尚且，還。

用法同“氓之蚩蚩”的“之”。是放在主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞。譯文：桑樹沒有凋落的時候，它的葉子很潤澤。唉呀斑鳩啊，不要貪吃桑葚；唉呀姑娘啊，不要對男子迷戀。男子迷戀愛情，還可以解脫；女子迷戀愛情，是不可解脫的。主謂間的結(jié)構(gòu)助詞。古漢語里的“三”和“九”往往不是具體數(shù)字，而是泛指多次。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車幃裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

(yǔn),墜落，掉下。這里用黃葉落下比喻女子年老色衰。到，往。（shāngshāng),水勢很大的樣子。（jiān），浸濕。圍著車子的布幔。差錯，這里指愛情不專一。無，沒有。準則。連詞，表承接關(guān)系。本義為“吃”，此處引申為“過著”。三心二意。不專一，指變了心。譯文：桑樹凋落的時候，它的葉子枯黃墜落。自從我嫁到你家，多年來過著貧苦的生活。淇水的水勢很大，浸濕了車上四周的布幔。我對愛情始終如一，男子卻懷有二心。男子的行為沒有準則，在品德上三心二意。形容詞活用作名詞。貧苦的生活。思考：

女主人公從這場失敗的愛情中總結(jié)了什么經(jīng)驗呢？于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。既然是勸誡女子不要癡情，為何又要說“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑椹”？這屬于哪種表現(xiàn)手法？比興手法。

整體看，以桑葉由鮮嫩而枯黃來比喻愛情生活由幸福而至痛苦。比興手法可以激發(fā)聯(lián)想，增強意蘊，產(chǎn)生形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果概括第3章內(nèi)容大意——總說自己的生活教訓。比、興藝術(shù)手法的運用第三章1、“桑之未落，其葉沃若”

桑樹沒有落葉的時候，它的葉子新鮮潤澤。

興、比興：先言他物以引起所詠之辭比：比喻興：比：以此興起，總結(jié)出自己得出的生活經(jīng)驗。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也！桑未落：①比喻女子的年輕貌美②比喻男子的鐘情③比喻戀愛及新婚的甜美比、興藝術(shù)手法的運用第三章2、“于嗟鳩兮,無食桑葚”唉，斑鳩呀，不要貪吃桑葚！

興、比興：先言他物以引起所詠之辭比：比喻興：比：以興起，引出觀點。于嗟女兮，無與士耽。以斑鳩貪吃桑葚為例告誡女子不要不要沉迷于男子的愛情。因女子容易動情，且難以自拔，就如鳩一樣貪吃嫩桑葉會致醉昏迷

。第四章比、興手法的運用“桑之落矣，其黃而隕”

桑樹落葉的時候，它的葉子枯黃，紛紛掉落下來。

興、比興：比：以興起，引出男子變心的原因。士也罔極，二三其德4、“淇水湯湯,漸車帷裳”淇水波濤滾滾，浪花打濕了車上的布幔。興興：以“淇水”起興，寫出婚后的不幸，并點出婚姻不幸的根本原因和女子的清白。女也不爽……士也罔極……桑之落：①比喻女子的年老色衰②比喻男子的始亂終棄③比喻愛情的消逝桑葉鳩食桑葚葉沃若葉黃隕比喻用自然現(xiàn)象起興，引出生活及感情變化，兼以隱喻，更能激發(fā)聯(lián)想，增強意蘊，產(chǎn)生形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德興中有比

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣，靜言思之，躬自悼矣。沒有，不。指家務。勞作。（ｓù）早。起來。一天。語助詞。在句中沒有實在意義。下面的“靜言思之”的“言”用法相同。滿足，實現(xiàn)。（xì）笑的樣子。靜下心來。自身。傷心。多年。作為。（ｍèi），睡。已經(jīng)。代詞，代這件事。達到……地步。譯文：我多年來做媳婦，沒有以操持家務為勞苦。起早睡晚，沒有一天不是這樣。你的心愿已經(jīng)實現(xiàn)了，就對我施以兇暴。兄弟不知我的處境，見我回來都譏笑我。我靜下心來想一想，自身感到很悲傷。2、在這場失敗的婚姻中，女子有沒有責任呢？她是怎樣表現(xiàn)的？

勤勞、善良、雖生活艱難，但真情不改沒有任何怨言。所以沒有責任。自我徂爾,三歲食貧。三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。朗讀四、五章1.女子婚后生活如何？

女子嫁給男子后辛勤勞作，任勞任怨，盡妻子的職責，而男子卻“貳其行”“二三其德”“至于暴矣”，且女子家人“咥其笑矣”。古代男女未成年時把頭發(fā)扎成丫髻（jì），稱為“總角”。這里指代少年時代。（xí）低濕的地方。一說是水名，即“漯（tà）水”。助詞，的。歡樂、和悅的樣子。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反，反是不思，亦已焉哉。違反。連詞，用在對比句中。通“畔”，邊，岸。歡樂。誠懇的樣子。指示代詞，這，指代誓言。了結(jié)，終止。語氣詞連用，加強語氣，表示感嘆。和，與。共同，一起。想。代詞，你思想，考慮。譯文：本想與你百年偕老，如今年老了卻使我產(chǎn)生怨恨。淇水也有岸，沼澤總有邊。少年時代多么歡樂，有說有笑是那樣的開心。當年的誓言是多么的誠懇。不想現(xiàn)在卻變了心。違反誓言不念情，那就讓這場愛情了結(jié)了吧！析段品句難點突破面對男子的背棄，女子是什么態(tài)度？女子想到了過去要與他偕老的愿望，而這愿望如今讓她生出怨恨之氣。男子的背信棄義斬斷了女子對過去美好生活的回憶，決心要與之斷絕關(guān)系。2.“淇則有岸，隰則有泮”有何含義？朗讀第六章思考

該句運用比興手法，表明女子的痛苦沒有盡頭，也暗示女子的忍耐是有限度的。戀愛婚變決絕熱情，幸福怨恨，沉痛清醒，剛強送子涉淇，至于頓丘。淇水湯湯，漸車帷裳。淇則有岸，隰則有泮。沉醉愛河心如帷濕回頭是岸

1.隨著情節(jié)的發(fā)展，女主人公內(nèi)心的情感是如何變化的？

結(jié)合全文思考詩歌鑒賞?閱讀全詩，回答后面的問題。從全詩看，《氓》在對比中描寫了女主人公什么樣的性格？女主人公從自己的遭遇中認識到了什么？婚前，女主人公純真、熱情；婚后，女主人公清醒、剛烈。

認識到了在戀愛、婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的生活經(jīng)歷中得出教訓：“于嗟女兮，無與士耽”“女之耽兮，不可說也”人物形象分析：氓：

喜新厭舊，移情別戀，用情不專，沒有責任心，始亂終棄?？此浦液窭蠈?，實則暴虐無情。女子的形象:是一個被遺棄的勞動婦女形象，她美麗、多情、溫柔、善良、體貼、勤勞、賢惠、忠貞、堅強?；榍?，純真熱情；婚后，辛苦而蒙受恥辱。她悔恨多于哀傷，決絕而不留戀，可見其清醒剛烈的特點。討論?《氓》中的女主人公為什么被遺棄呢？（這場婚姻不僅是個人悲劇更是社會悲劇。）1、“士”之變心說。

氓是一個對家庭不負責任的、始亂終棄的薄情郎。

2、年老色衰說?！叭龤q為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣?！蹦昀仙?，引起“士”的變心討論3、社會道德說。“兄弟不知，咥其笑矣”這是由當時的社會風俗、人們的愛情觀所造成的。先秦時期，禮教對人性的束縛相對比較薄弱，自由戀愛較為盛行。但是“父母之命，媒妁之言”的婚配原則和婚禮程序仍然具有普遍的約束力。按照正規(guī)禮儀結(jié)成的婚姻由于受到雙方父母尤其是男方父母的認可因而在婚姻出現(xiàn)裂痕時會得到較多的干預，從而具有較強的穩(wěn)定性；而自由戀愛雖說有一定的感情基礎(chǔ)，但認可度和穩(wěn)定性都稍遜一籌，自由戀愛就為婚姻悲劇埋下了地雷。

4、社會制度說。

一夫多妻、男尊女卑的社會制度決定了女性在婚姻家庭中的不平等地位。

在男權(quán)社會中，女性在經(jīng)濟、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地都很狹小，生活的幸福與否都維系在丈夫身上，如果遇上一個對感情、對家庭不負責任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故心人易變。驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。

木蘭花令·擬古決絕詞

清·納蘭性德

與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，是那樣地甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。但你我本應當相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄？如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。我與你就像唐明皇與楊玉環(huán)那樣，在長生殿起過生死不相離的誓言，卻又最終作決絕之別，即使如此，也不生怨。但你又怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環(huán)有過比翼鳥、連理枝的誓愿。(賦)(賦)(比、興)(比、興)(賦)(賦、比、興)第一章：男子求婚，女子許婚

第二章：男女戀人相思、結(jié)婚

第三章：勸誡女子不要癡情