民族交融研究報(bào)告

民族交融研究報(bào)告各民族交往交流交融的歷史與現(xiàn)實(shí)調(diào)研報(bào)告一、民族交往交流交融的內(nèi)涵民族交往交流交融是各民族友好相處、共同發(fā)展的一種狀態(tài)，同時(shí)也是一個(gè)歷史過(guò)程。交往、交流、交融三者呈現(xiàn)出由初級(jí)到高級(jí)的依次遞進(jìn)關(guān)系，具體表現(xiàn)為交往的程度由淺入深、交往的范圍由小到大、交往的頻次由少到多。三個(gè)層面逐次推進(jìn)提升，構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體。民族交往是在一定歷史條件下發(fā)生的不同民族個(gè)人、組織、群體之間的相互來(lái)往和互動(dòng)。這種交往的層次較低、波及面小、領(lǐng)域狹窄，交往內(nèi)容比較單一，主要以物質(zhì)產(chǎn)品及服務(wù)的交換與合作為主，是民族之間初級(jí)階段的生存性來(lái)往，屬于淺層次物理空間起基礎(chǔ)性作用的交往。民族交流是一種較高階段、較深層次的民族交往。這種交往的頻率較高、波及面廣、領(lǐng)域廣泛，交往內(nèi)容比較豐富，在物質(zhì)、服務(wù)的交換與合作基礎(chǔ)上，逐步發(fā)展提升為包括精神文化、思想藝術(shù)的交流與相互傳播等形式，進(jìn)而逐步實(shí)現(xiàn)民族之間政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)關(guān)系的全面交流，屬于較高水平的文化空間層次。民族交融是指在交往交流的基礎(chǔ)上，不同民族之間通過(guò)頻繁接近、了解、學(xué)習(xí)、認(rèn)同，民族特征不斷趨同、民族邊界日益模糊，逐漸形成一個(gè)更大的相互包容的民族共同體的過(guò)程。在這一進(jìn)程中，各民族在涉及社會(huì)生活的各個(gè)層面取得廣泛的一致性和共識(shí)性，形成強(qiáng)烈的集體身份認(rèn)同和歸屬感，擁有共同的價(jià)值取向、精神家園和心靈歸宿，屬于更高位階的心理空間層面。正確把握民族交往交流交融的內(nèi)涵，還需要辨明民族交融絕不是民族同化，二者之間有著根本性的區(qū)別。所謂民族同化，是指一個(gè)民族接受另一個(gè)民族的民族特征，漸喪失自己的民族特征，最終變成另一個(gè)民族的現(xiàn)象。新時(shí)代中國(guó)的民族交融是在社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種自然的、歷史的進(jìn)程，其結(jié)果是各民族在交往交流交融的過(guò)程中，差異性逐步縮小、共同性不斷增多，這不是“漢化”，也不是“同化”，而是共同走向現(xiàn)代化。二、民族交往交流交融的目的我國(guó)各民族交往交流交融的過(guò)程是歷史的，而不是人為的。新時(shí)代促進(jìn)各民族交往交流交融，不是為了消除民族界限、取消民族差異、搞“民族同化”，而是各民族在自覺(jué)、自愿、自主的基礎(chǔ)上，共享優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處、相互取長(zhǎng)補(bǔ)短。這是符合歷史規(guī)律，契合現(xiàn)實(shí)需要，推動(dòng)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的必然選擇。1、促進(jìn)民族和諧，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)“親戚越走越親，感情越走越深”。加強(qiáng)各民族交往交流交融，就是要通過(guò)多種途徑鼓勵(lì)各族群眾在民族地區(qū)和非民族地區(qū)、城市和鄉(xiāng)村雙向流動(dòng)，以城鄉(xiāng)社區(qū)為平臺(tái)，從居住生活、工作學(xué)習(xí)、文化娛樂(lè)等日常環(huán)節(jié)入手，積極營(yíng)造各民族共居共學(xué)共事共樂(lè)的社會(huì)條件，逐步由空間嵌入拓展到經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和心理嵌入，形成密不可分的共同體，把各族群眾的智慧和力量凝聚到促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、共建美好家園上來(lái)，努力實(shí)現(xiàn)各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展。2、促進(jìn)各民族互利共贏、協(xié)同發(fā)展當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。其中一個(gè)具體表現(xiàn)，就是少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展依然相對(duì)滯后，全面建成小康社會(huì)、鞏固脫貧成果進(jìn)而邁向鄉(xiāng)村振興，還面臨很多短板弱項(xiàng)。加強(qiáng)各民族交往交流交融，就是要做到“全面實(shí)現(xiàn)小康，少數(shù)民族一個(gè)都不能少，一個(gè)都不能掉隊(duì)”，不斷深化對(duì)口支援、定點(diǎn)扶貧和區(qū)域合作，鼓勵(lì)各民族聯(lián)合創(chuàng)業(yè)、扶貧濟(jì)困、守望相助，促進(jìn)各民族在廣泛互鑒合作中共享發(fā)展成果，實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。3、鑄牢中華民族共同體意識(shí)“中華民族的家園坐落在亞洲東部，西起帕米爾高原，東到太平洋西岸諸島，北有廣漠，東南是海，西南是山的這一片廣闊的大陸上”。幾千年來(lái)，在“中華大地”這一片地理上自成單元的生存空間內(nèi)，核心區(qū)與邊緣區(qū)之間，形成并延續(xù)下來(lái)一個(gè)密集交往交流交融的歷史傳統(tǒng)，各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、人口等方面互動(dòng)頻繁而深入，聯(lián)合成為不可分割的統(tǒng)一體，經(jīng)過(guò)民族自覺(jué)而成為中華民族。促進(jìn)各民族交往交流交融，就是要順應(yīng)中華民族“多元一體”發(fā)展的歷史大勢(shì)，深化各族群眾對(duì)業(yè)已形成的水乳交融、唇齒相依、休戚相關(guān)、榮辱與共的命運(yùn)共同體的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)各民族根本利益的一致性和共同性，牢固樹(shù)立“三個(gè)離不開(kāi)”思想，不斷增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”，始終把維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一作為最高利益、神圣職責(zé)。三、民族交往交流交融的內(nèi)容民族交往交流交融是一個(gè)涵蓋人類社會(huì)各層面的立體式族際互動(dòng)過(guò)程，我國(guó)各民族正是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展進(jìn)程中，不斷在各領(lǐng)域進(jìn)行交往，才形成了你中有我、我中有你、誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的格局。1、經(jīng)濟(jì)層面一個(gè)民族為了滿足自身生存和發(fā)展的基本物質(zhì)需要，就必然要遵循互通有無(wú)、各取所需、互利互惠等原則，與其他民族進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交往、謀求經(jīng)濟(jì)利益，這是各民族交往交流交融的動(dòng)力源泉。在我國(guó)民族發(fā)展史上，由于農(nóng)耕民族和游牧民族的生產(chǎn)方式不同，二者之間形成了一種既有主業(yè)、協(xié)作交流，又分工生產(chǎn)、互補(bǔ)共生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，著名的茶馬互市、絹馬互市便應(yīng)運(yùn)而生。新中國(guó)成立特別是開(kāi)放以來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，科技水平突飛猛進(jìn)、社會(huì)分工更加細(xì)化、人員流動(dòng)日益頻繁，不僅極大地便利和推動(dòng)了各民族的經(jīng)濟(jì)往來(lái)，也為更廣領(lǐng)域、更深層次的民族交流交融創(chuàng)造了條件。2、政治層面在中華民族孕育和發(fā)展的歷史進(jìn)程中，秦漢以來(lái)形成的中央集權(quán)制度和與之相伴而生的“大一統(tǒng)”思想，發(fā)揮了十分重要的作用，成為各民族交往交流交融的強(qiáng)大政治動(dòng)因和自覺(jué)動(dòng)力。在國(guó)家統(tǒng)一時(shí)期，歷代統(tǒng)治者無(wú)論是漢族或少數(shù)民族，都視“天下之主”“各族共主”為己任，強(qiáng)調(diào)和推崇“天下一統(tǒng)，華夷一家”的政治理念，吸納和任用不同民族的精英人才；在國(guó)家分裂時(shí)期，各地、各民族政權(quán)都以“大一統(tǒng)”為追求目標(biāo)并把自身視為中國(guó)的一部分，少數(shù)民族所建立的地區(qū)性或全國(guó)性政權(quán)，都是中國(guó)歷史的一部分，“各與正統(tǒng)，各系其年號(hào)”。近代以來(lái)，在反抗外敵入侵、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的斗爭(zhēng)中，漢族和各少數(shù)民族共同、自覺(jué)地認(rèn)同屬于中華民族?？梢哉f(shuō)，“大一統(tǒng)”思想是我國(guó)各民族共同的歷史傳統(tǒng)，是各民族在交往交流交融中同心同向、愛(ài)國(guó)進(jìn)步的大勢(shì)和主流。3、文化層面文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，中華文化始終是我國(guó)各民族的情感紐帶、心靈歸屬。在中華文明的傳統(tǒng)文化觀念中，習(xí)慣以道德倫理體系的差異而非種族和語(yǔ)言的差異來(lái)確立群體認(rèn)同的邊界，這使得中華文化傳統(tǒng)始終可以包容管轄區(qū)內(nèi)使用不同語(yǔ)言文字的群體，產(chǎn)生了無(wú)與倫比的包容性和吸納力。正是由于中華文明發(fā)源的“核心區(qū)”表現(xiàn)出強(qiáng)大的文化凝聚力，各“邊緣區(qū)”也生成了不同程度的文化向心力，它們?cè)谥腥A民族共同體的發(fā)展過(guò)程中才產(chǎn)生了彼此交匯的力量。一方面，各民族在相互交往的過(guò)程中展示、分享獨(dú)有的文化符號(hào)；另一方面，各民族通過(guò)相互學(xué)習(xí)欣賞、彼此吸收借鑒，重塑自身文化，積累共性因素，加深情感共鳴，進(jìn)而逐步形成共同的文化取向和價(jià)值訴求，以互嵌式的文化格局構(gòu)成各民族交往交流交融的共同思想基礎(chǔ)。4、社會(huì)生活層面歷史上，我國(guó)各民族在長(zhǎng)期、持續(xù)的交往互動(dòng)過(guò)程中，逐漸形成了“大雜居、小聚居”的宏觀空間分布格局，以及微觀層面相互嵌入式的社區(qū)結(jié)構(gòu)?？臻g距離的淡化消弭，又進(jìn)一步促進(jìn)了各民族在居住、求學(xué)、就業(yè)、婚姻和社會(huì)交往等各方面的交互接觸，“同吃同住同勞動(dòng)”的社會(huì)實(shí)踐，加深了各民族彼此之間的認(rèn)知和了解，實(shí)現(xiàn)了心理和感情上的相互接納認(rèn)同，進(jìn)而凝結(jié)成為手足相親、心靈相通、不可分割的共同體。四、民族交往交流交融的方式促進(jìn)各民族交往交流交融的手段和方式具有多樣性，必須根據(jù)歷史發(fā)展進(jìn)程和時(shí)代進(jìn)步要求，客觀審視不同方式的功用與價(jià)值，不斷尋求行之有效的創(chuàng)新舉措。1、官方的方式與民間的方式前者是居于統(tǒng)治地位的階級(jí)，以國(guó)家機(jī)器的強(qiáng)制力保證實(shí)施的各類民族交往交流交融活動(dòng)，是一種自上而下的集體動(dòng)員行為。例如通過(guò)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)將“化外之地”的區(qū)域及其居民納入版圖并進(jìn)行“教化”，其中就包括許多在體質(zhì)、語(yǔ)言、文化習(xí)俗等方面存在差異的民族群體；再如通過(guò)皇族和親的方式進(jìn)行民族通婚，并借此引入其他民族的生產(chǎn)生活方式。后者是族群中的個(gè)體或團(tuán)體出于自身需求而進(jìn)行的民族交往交流交融活動(dòng)。例如因經(jīng)濟(jì)需要而產(chǎn)生的民族間商品交換和互易，再如因宗教信仰需要而進(jìn)行的跨族際傳教、朝圣等行為。2、行政的方式與市場(chǎng)的方式前者是由政府主導(dǎo)的，以行政命令或政策引導(dǎo)等方式推行的民族交往交流交融活動(dòng)。例如以頒布法令的形式引入和推行其中一民族的制度、禮儀、文化、藝術(shù)等內(nèi)容；再如以組織化手段將一個(gè)民族或群體從其固有居住地遷徙至其他民族聚居區(qū)；又如在統(tǒng)一多民族國(guó)家中開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)。后者是以市場(chǎng)機(jī)制的自行調(diào)節(jié)為動(dòng)能，由各類市場(chǎng)主體自發(fā)開(kāi)展的民族交往交流交融活動(dòng)。例如，為拓展產(chǎn)品銷路，到其他民族所在區(qū)域開(kāi)展經(jīng)營(yíng)和推廣活動(dòng)；再如為尋求更加優(yōu)質(zhì)的教育資源和更高水平的職業(yè)發(fā)展，離開(kāi)本民族聚居區(qū)求學(xué)、就業(yè)等。3、自在的方式與自覺(jué)的方式前者是歷史、客觀形成的民族交往交流交融狀態(tài)，其中許多交往行為是自然的、無(wú)意識(shí)的，事先并沒(méi)有十分明確的交往目的和交往意圖，具有一定的非組織性特征。例如中華民族作為一個(gè)自在的民族實(shí)體，是幾千年歷史過(guò)程所形成的。各群體在彼此交往和競(jìng)爭(zhēng)中，一些崛起并強(qiáng)盛起來(lái)、另一些則自愿或被迫融入其他群體，經(jīng)歷長(zhǎng)期互動(dòng)進(jìn)而成了一個(gè)彼此熟悉、