讀加西亞馬爾克斯《百年孤獨》有感

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諾爾貝文學(xué)獎獲得者加西亞馬爾克斯的這本名著是我去年這個時候讀的，時至今日，整整一年。一向想寫點東西，卻無從下筆。最初選擇看這本書的時候，也是簡樸的從書的名字判定書的內(nèi)容是關(guān)于孤獨的。剛開頭讀時，當(dāng)看到書中幾代人物的名字都一樣，人物關(guān)系混亂，名字更是混亂到分不清誰是誰，縱觀何塞家族的七代人物百年歷史，全體家族中的男性起名都圍繞兩個名字來命名，一個是何塞阿爾卡蒂奧，一個是奧雷利亞諾，只要叫何塞或阿爾卡蒂奧的人都性格對比外向，體格剛強，熱愛爭斗和開創(chuàng)，只要叫奧雷里亞諾或布恩迪亞的都對比內(nèi)斂，沉靜寡言，不善交際，卻機靈奇怪，熱愛鉆研;表達雜亂，前后劇情跨度很大;男女關(guān)系及其混亂不堪，家族的創(chuàng)始人何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞的兩個兒子都被妓女庇拉爾特爾內(nèi)拉引誘并發(fā)生關(guān)系，并分別生下兒子送回家來由其妻子烏爾蘇拉撫養(yǎng)長大，成為家族的第三代傳人，而他們的后代雙胞胎兄弟何塞阿爾卡蒂奧其次和奧雷里亞諾其次又同時與彩票女佩特拉科斯特發(fā)生關(guān)系。

更甚的是，家族的其次代烏爾蘇拉的女兒阿瑪蘭坦一生未嫁，因嫉妒毒死了自己的二嫂蕾梅黛絲，將侄子帶至家中撫養(yǎng)長大，又引誘自己的養(yǎng)子即侄子奧雷里亞諾何塞與自己發(fā)生背倫關(guān)系。妓女庇拉爾特爾內(nèi)拉還差點與自己的親生兒子被保守黨處決的阿爾卡蒂奧發(fā)生關(guān)系，簡直令人咂舌。劇情極其夸誕，家族的開創(chuàng)者勞累一生，操勞一生的烏爾蘇拉活了120歲，而老妓女庇拉爾特爾內(nèi)拉更是活了145歲，她實際才是何塞家族的真正制造者和傳承者，沒有她的濫情和濫交就不會有何塞家族的百年傳承和繁衍興旺。文中的語言描寫也極盡夸誕，奧雷里亞諾其次與"母象'大胃王比賽，比賽第一天吃掉一頭牛，喝下一箱半香檳，其次天每人喝下五十個橙子榨出的果汁，八升咖啡，吃了三十個生雞蛋，到其次個早上，兩人都許久未眠，又吃下兩頭豬，一個香蕉和四箱香檳當(dāng)看到這些時，我心中彌漫了不解，質(zhì)疑自己從圖書館借到了盜版書，質(zhì)疑這樣的書是怎樣得到如此高的評價的，質(zhì)疑自己值不值得去讀這樣的書。

當(dāng)自己全部讀完，掩卷遐思，并看了一些文學(xué)評論和讀后感后，才真正領(lǐng)會到了這部被稱為拉美世界百年興衰歷史的魔幻現(xiàn)實主義經(jīng)典巨著，所呈現(xiàn)的巨幅畫卷和的良苦精心?？此撇竦囊粋€家族其實正折射出了拉丁美洲的歷史。這一個家族的孤獨與苦難也正是拉丁美洲人民的苦難與血淚。

布恩地亞家族延續(xù)了100多年，但全體的人都不成制止地陷入了孤獨中，并在其終其一生。雖然他們孤獨的表象一樣，但孤獨的緣由卻不盡一致。烏爾蘇拉的孤獨是理性的，這個百歲老人歷經(jīng)滄桑，卻一心為家族的興旺而操勞。她孤獨地奮斗著，爭取著，看管著，但直到老死，仍是一個人在努力。沒有人感謝她，沒有人支持她，沒有人繼承她，沒有人關(guān)注她，她的努力空前絕后，她的孤獨也成為布恩迪亞家族中唯一理性的孤獨。烏爾蘇拉的丈夫何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞和二兒子奧雷里亞諾布恩迪亞的孤獨是人性的孤獨。何塞全日忙著搞科學(xué)試驗，發(fā)誓要讓愚昧、閉塞、落后的馬孔多小鎮(zhèn)豐饒起來。他傾其財力、智力，但從未得到過任何人的理解和支持，他也從未想過要得到他人的理解和支持。他孤獨一生，結(jié)果因發(fā)瘋被綁到栗子樹上孤獨死去。

奧雷里亞諾一生發(fā)動了32次戰(zhàn)役，成了一位赫赫著名的人物。但他不知道為什么要發(fā)動戰(zhàn)役，也不明白不關(guān)切自己聲名顯赫，他最終把自己困在制作小金魚的工作間終止了一生。從他的身上，我仿佛看到了美洲傳奇英雄切格瓦拉和菲德爾卡斯特羅的影子。烏爾蘇拉的大兒子何塞阿爾卡蒂奧的孤獨是獸性的孤獨。他的生活里除了情欲和霸道的占有，什么也沒有了，他身上沒有人性的痕跡。烏爾蘇拉的女兒阿瑪蘭妲的孤獨是愛情的孤獨。她心里有如巖漿般熾烈的愛情，也屢屢與愛情相遇，但每次都堅決地拒絕，用冰封住炎熱的心，讓自己陷入深深的孤獨中。在詛咒與怨恨中，在渴望與拒絕中終止了可悲的一生。家族的后代們重復(fù)著前人的故事，亦重復(fù)著先人的孤獨。

在這個家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管好多人為打破孤獨舉行過種種繁重的探索，但由于無法找到一種有效的手段把分散的氣力統(tǒng)一起來，結(jié)果均以失敗告終。這種孤獨不僅迷漫在布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國家進步的一大包袱。孤獨意味著封閉，封閉意味著愚昧的到來，而愚昧的民族必然滅亡。以冷靜的眼光、犀利的筆觸剖析了因長期愚昧封閉而造成的迷信、落后、狹隘的民族心理。而這些狹隘的愚昧觀念那么會成為民族振興、國家進步的障礙。從這種百年的家族孤獨中，我們可以進一步設(shè)想，這只是一個家族的孤獨，假設(shè)這種孤獨、這種人們之間的漠不關(guān)切，演繹成一個人民族、一個國家，乃至整個世界的麻木，那這必將成為阻礙民族向上、國家進步的阻礙。作家是夢想拉美民眾團結(jié)起來，共同努力擺脫孤獨。所以，《百年孤獨》中浸淫著的孤獨感，其主要內(nèi)涵理應(yīng)是對整個苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進程之外的憤懣和抗議，是作家在對拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨特的生命力、生存狀態(tài)、想象力舉行獨特的研究之后形成的倔強自信和深刻反思。

人作為社會群體中的一員，有群體性;人又是獨立的個體，孤獨是存在于靈魂深處的，是我們?nèi)诵缘囊黄?。其實，我們每個人的內(nèi)心都是孤獨的，孤獨才是時間主題和永恒。它無處不在。孤獨本就是生命的一片面，任何人概莫能外，有的人想抗?fàn)?，但卻不能讓它完全消散，無論那些偉人傳奇，還是平頭百姓，無論聲名顯赫，還是悄悄無聞，無論轟轟烈烈，還是碌碌無為，最終都將歸于平寂。三千繁華，彈指剎那，百年之后，不過一捧黃沙。就像大師楊絳所說："我們曾如此渴望命運的波瀾，到結(jié)果才察覺人生最曼妙的風(fēng)景是內(nèi)心