三國(guó)-兩晉-南北朝書法

謝謝觀看三國(guó)-兩晉-南北朝書法中國(guó)三國(guó)、兩晉、南北朝時(shí)代是各種書體交相發(fā)展的時(shí)期。這時(shí)，隸書已走東漢末年程式化的末路，楷書趨向成熟，草書經(jīng)章草階段發(fā)展成今草，行書在隸楷遞變過(guò)程中從產(chǎn)生經(jīng)過(guò)發(fā)展到成熟，涌現(xiàn)出了眾多著名書法家，產(chǎn)生了許多重要的書法理論著作，成為中國(guó)書法史上光輝燦爛的時(shí)代。魏、西晉書法從三國(guó)到西晉，隸書仍是官方通行的書體，當(dāng)時(shí)的碑刻大都用隸書寫成。曹魏著名的碑刻有：《上尊號(hào)碑》、《受禪表碑》、《孔羨碑》、《黃初殘碑》、《范式碑》(見(jiàn)彩圖《范式碑》部分三國(guó)·魏))、《王基殘碑》、《三體石經(jīng)》等?！渡献鹛?hào)碑》和《受禪表碑》均為曹丕稱帝而立，是典型的官方隸書，書體方正、氣度莊嚴(yán)，以表示碑文的尊嚴(yán)；碑刻筆畫都是方棱的尖角，由于過(guò)分強(qiáng)調(diào)波挑的裝飾效果，因而矯揉造作，很少有生趣。其中少數(shù)如《黃初殘碑》，風(fēng)格比較端莊秀麗。除莊嚴(yán)的碑碣外，有一些是隨意書寫和鐫刻的碑石，如《鮑寄神坐》、《鮑捐神坐》、《李苞開通閣道題名》等，風(fēng)格類似簡(jiǎn)牘書法，有自然瀟灑的意趣。正始時(shí)(240～249)所立的《三體石經(jīng)》，每字書寫古文、篆書、隸書三體，北魏江式《論書表》認(rèn)為是邯鄲淳所書，這時(shí)期南方孫吳的碑刻和魏刻不同，著名碑刻有《天發(fā)神讖碑》、《禪國(guó)山碑》、《谷朗碑》等?！短彀l(fā)神讖碑》筆意在篆、隸之間，結(jié)體以圓馭方，勢(shì)險(xiǎn)局寬，下筆處如斬截，氣勢(shì)雄偉奇恣，是面貌獨(dú)特的書法作品。(見(jiàn)彩圖《天發(fā)神讖碑》(部分三國(guó)·吳))。《谷朗碑》是隸書向楷書過(guò)渡的字體,筆畫已去波挑但楷書的筆法尚未成熟。《禪國(guó)山碑》為篆書，筆法渾厚，結(jié)法與隸法有相通處，也是很有特色的篆書。《受禪表碑》(三國(guó)魏)《曹真碑》(三國(guó)魏)西晉因禁止立碑,流傳豐碑巨碣較少著名碑刻《郛休碑》、《任城太守孫夫人碑》、《齊太公呂望表》、《枳楊陽(yáng)神道闕》、《大晉皇帝三臨辟雍碑》等，都是工整的隸書?！洞髸x皇帝三臨辟雍碑》因出土較晚，字畫清晰如新刻，可看到當(dāng)時(shí)隸書的用筆面貌。西晉禁止立碑,墓志因此逐漸興起,和南北朝的墓志不同，它實(shí)際是放在墓中的小型墓碑。西晉墓志著名的有《晉管洛墓志》、《成晃碑》、《賈充妻郭槐柩銘》、《左□墓志》、《荀岳及妻劉簡(jiǎn)訓(xùn)墓志》、《王浚妻華芳墓志》、《石□墓志》、《石定墓志》等，其書風(fēng)和晉碑刻都是強(qiáng)調(diào)方棱挑法的隸書，其中《王浚妻華芳墓感謝你的觀看

謝謝觀看志》氣勢(shì)雄渾較有特色。隸書到東漢，已臻登峰造極階段。此后碑刻隸書過(guò)分追求波挑的裝飾性，變?yōu)t灑自然的挑腳為棱角整齊的挑法，波勢(shì)趨向方直，起筆強(qiáng)調(diào)方截，千篇一律，因此精美多姿的漢隸走向末路。這種定型化的隸書到魏、晉，更是江河日下，另一方面簡(jiǎn)約省便的楷書興起，這樣楷書取代隸書就成了必然的趨勢(shì)。三國(guó)、兩晉時(shí)期留存到今天的墨跡大都是寫經(jīng)、簡(jiǎn)牘和殘紙。流傳有緒的書法家墨跡,是西晉陸機(jī)寫的《平復(fù)帖》。《平復(fù)帖》的字體屬于章草，它和出土的漢晉簡(jiǎn)牘章草很相似,雖然紙質(zhì)疲敝,字有傷缺，但仍能看見(jiàn)用筆的挺健和樸拙的風(fēng)格(見(jiàn)彩圖《平復(fù)帖》東晉))。西晉著名的寫本有新疆出土的兩種《三國(guó)志》寫本殘卷，書法在隸楷之間,捺筆滯重,有樸拙的風(fēng)格。此外如元康六年(296)《諸佛要集經(jīng)》殘卷,書寫風(fēng)格和《三國(guó)志》殘卷相似。新疆羅布泊古樓蘭遺址曾發(fā)現(xiàn)一批墨書的殘紙和木簡(jiǎn),殘紙中有西晉永嘉元年(307)和永嘉四年的年號(hào)，這批殘紙當(dāng)是西晉至十六國(guó)的遺物，其內(nèi)容除公文文書外,還有私人的信札和信札的草稿,書體除介乎隸楷之間的楷書外,還有行書和草書,這些殘紙是研究魏、晉、十六國(guó)書法的寶貴資料。羅布泊出土的木簡(jiǎn)中，年號(hào)最早為魏景元四年(263)，最晚為建興十八年330)；木簡(jiǎn)有楷書、草書、章草、行書等，是研究魏晉書法的重要資料。《三國(guó)志》寫本殘卷(西晉)魏晉著名的書法家有衛(wèi)峴、鍾繇、胡昭、韋誕、皇象、蘇建、衛(wèi)□、索靖、衛(wèi)恒、陸機(jī)等。他們的作品有的有刻帖流傳,鍾繇有《薦季直表》、《賀捷表》、《墓田丙舍帖》、《力命表》、《宣示表》等，這些作品有的刻成單帖，有的收集在叢帖中?；氏笥小都本驼隆罚鱾饔兴山瘫竞推渌瘫?。索靖的《月儀帖》、《載妖帖》、《七月帖》，衛(wèi)□有《頓首州民帖》等。宋代《淳化閣帖》、《大觀帖》都收有魏晉書法家的作品。十六國(guó)書法留存到今天的碑刻不多，前秦有《鄧大尉祠碑》、《苻氏廣武將軍□產(chǎn)碑》，北涼有《沮渠安固造像碑》、《佛說(shuō)十二因緣經(jīng)幢》，后秦有《遼東太守呂憲墓表》，后燕有《崔□墓志》等。除《鄧大尉祠碑》為隸書外，其余都是隸楷過(guò)渡時(shí)期的楷書?！盾奘蠌V武將軍□產(chǎn)碑》書法奇恣，用筆隨意揮灑，極富變化，豐韻樸拙，為十六國(guó)時(shí)最著名的碑刻?！毒谇补淘煜癖窞榫谇补淘诟卟?，原石在新疆吐魯番高昌故城出土，后被盜運(yùn)到德國(guó)柏林。沮渠氏是匈奴后裔，漢末定居甘肅西北，稱為甘水胡。此碑字和十六國(guó)時(shí)寫經(jīng)相似，用筆帶有隸意，是隸楷遞變時(shí)期的書體。十六國(guó)寫經(jīng)有年號(hào)可考的有:前秦甘露元年359)的感謝你的觀看

謝謝觀看《譬喻經(jīng)第三十出地獄品》、西涼建初七年411)的《妙法蓮花經(jīng)》、北涼永平七年(449)的《持世經(jīng)題記》、承平十五年的《佛說(shuō)菩薩藏經(jīng)第一》等。前秦寫經(jīng)帶有西晉寫本的痕跡，其橫畫起筆用尖鋒，收筆重按，捺筆滯重。北涼寫經(jīng)書法已有明顯的變化，起筆已有頓挫，收筆出現(xiàn)回鋒，書風(fēng)趨向清雋莊茂，已無(wú)前秦那種樸拙的氣味。前涼《李柏文書》是惟一有史書可證的重要人物的文書遺跡。李柏是前涼時(shí)西域長(zhǎng)史，文書在新疆出土，共有三紙,似修改時(shí)的3次手稿。文書的書法有筆畫帶有隸書的筆意，但已顯露出東晉流行的行書風(fēng)貌（見(jiàn)彩圖《李柏文書》(部分前涼)）。因此，文書的出土,對(duì)研究行書發(fā)展的歷史具有很高參考價(jià)值。東晉書法東晉碑刻傳世很少，僅有《爨寶子碑》、《枳楊陽(yáng)神道闕》、《好大王碑》、《司馬芳?xì)埍返葦?shù)種?！鹅鄬氉颖肥侵臅x碑，書體介于隸楷之間，碑字大小錯(cuò)落，筆畫多為方筆寫成，橫畫收筆處有挑腳，但體勢(shì)已具楷書的特點(diǎn)，風(fēng)格樸厚古茂?！逗么笸醣纷中畏秸?筆畫平直,書體間雜篆法。《司馬芳?xì)埍饭P畫結(jié)體奇正相生,有的筆法雖帶隸意,但已是濃重的楷書特點(diǎn)。東晉墓志近年出土較多，如《謝□墓志》、《王興之墓志》、《顏謙妻劉氏墓志》、《王閩之墓志》、《王丹虎墓志》、《夏金虎墓志》等。這些墓志的書法，有的方折凝重，筆畫如斬釘截鐵；有的鐫刻比較隨意草率，也有的是隸書?！丁鯇氉颖?東晉)流傳至今的墨跡大都是勾摹本和臨摹本，其中以王羲之和王獻(xiàn)之父子的書跡比較多。唐武則天萬(wàn)歲通天二年(697)，王方慶家藏王氏一門書跡勾摹的《萬(wàn)歲通天帖》，其中有王羲之的《姨母帖》（見(jiàn)彩圖《姨母帖》(東晉)）和《初月帖》、王獻(xiàn)之的《廿九日帖》、王薈的《癤腫帖》、王徽之的《新月帖》。王羲之墨跡的勾摹本還有:《寒切帖》、《平安帖·何如帖·奉橘帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《喪亂帖·二謝帖·得示帖》、《孔侍中帖》、《上虞帖》、《都下帖》、《七月帖》、《大道帖》、《游目帖》、《行穰帖》、《此事帖》、《蘭亭序》等。王獻(xiàn)之的墨跡及其勾摹本有：《鴨頭丸帖》(見(jiàn)彩圖《鴨頭丸帖》(東晉))、《地黃湯帖》、《中秋帖》等。東晉書法家墨跡流傳至今比較可靠的有王□《伯遠(yuǎn)帖》，此帖北宋《宣和書譜》著錄流傳有緒,現(xiàn)藏故宮博物院(見(jiàn)彩圖《伯遠(yuǎn)帖》(東晉))此外有晉人書《曹娥誄辭卷》，藏遼寧省博物館。甘肅省博物館藏有東晉升平十二年(368)款和咸安三年373)款《法句經(jīng)》。東晉書法最盛,書法家亦比較多,當(dāng)時(shí)門閥大家都以書法世代相傳,如庾、郗、王、謝等大家族父子祖孫感謝你的觀看

謝謝觀看以書法著名不在少數(shù)。其中如王導(dǎo)、王洽、王□、王薈、王徽之、王□、庾亮、庾懌、庾翼、郗鑒、郗□、郗曇、謝尚、謝安、恒玄、楊羲等，都是著名書法家。其中有些書法家的作品有刻帖流傳。南朝書法南朝宋、齊、梁、陳是楷書盛行時(shí)期?？瑫?jīng)過(guò)魏、西晉的發(fā)展，到東晉已趨成熟，南北朝碑刻書法大都是楷書書寫。南朝著名的碑刻有：宋《爨龍顏碑》，齊《劉覬買地券》、《吳郡造維衛(wèi)尊佛題記》，梁《□鶴銘》、《天監(jiān)石井欄題記》、《太祖文皇帝神道闕》、《始興忠武王蕭□碑》，陳《新羅真興王定界殘碑》等。其中以《爨龍顏碑》、《瘞鶴銘》、《始興忠武王蕭□碑》為最著名?！鹅帻堫伇房瑫?，帶有隸意，筆勢(shì)方折雄勁而又具飛動(dòng)之勢(shì)?！动廁Q銘》刻在江蘇省鎮(zhèn)江市焦山崖壁上,后墮入江中，因刻在摩崖上隨山刻石極為自然，書法瀟灑而有法度，字畫厚重筆勢(shì)飛動(dòng)，其中間雜行書，筆法方圓并用，圓處圓轉(zhuǎn)流利，方處不顯得呆滯，嚴(yán)謹(jǐn)有法度,為歷代書法家所重視見(jiàn)彩圖《□鶴銘》(部分南朝·梁))?！妒寂d忠武王蕭□碑》為貝義淵所書寫，書法雄勁峻美，與北朝碑刻的雄勁似同而實(shí)異。南朝墓志有：宋《劉懷民墓志》、《明曇□墓志》，齊《呂超墓志》、《劉岱墓志》,梁《桂陽(yáng)王蕭融墓志》、《桂陽(yáng)王妃慕昭墓志》、《永陽(yáng)昭王蕭敷墓志》、《永陽(yáng)敬太妃王氏墓志》，陳《前鋒將軍衛(wèi)和墓志》等。這些墓志上的書法，都是比較成熟的楷書。劉宋墓志比較方正，《劉懷民墓志》與《爨龍顏碑》接近。齊和梁婉轉(zhuǎn)秀麗，《劉岱墓志》、《永陽(yáng)昭王蕭敷墓志》、《桂陽(yáng)王妃慕昭墓志》在秀麗中又有一種靜穆典雅、疏放妍妙的風(fēng)格，可代表南朝書風(fēng)的轉(zhuǎn)變。南朝書法家比較多,墨跡流傳至今天的有齊王僧虔《太子舍人帖》、王慈《得柏酒帖》、《尊體安和帖》、《郭桂陽(yáng)帖》，王志《一日無(wú)申帖》等，都收在唐摹本《萬(wàn)歲通天帖》中?！蹲痼w安和帖》(南朝齊·王慈南朝寫經(jīng)流傳今天的多為齊梁間經(jīng)生所寫，如齊永明元年（483）《佛說(shuō)歡喜普賢經(jīng)》，梁天監(jiān)五年506)《大般涅□經(jīng)》、普通四年(523)《華嚴(yán)經(jīng)卷》、大同元年(535)《佛說(shuō)金剛般若波羅密經(jīng)》等都是端莊流麗的楷書，其結(jié)體、用筆和晉寫經(jīng)有明顯不同，結(jié)體茂密，筆法妍美，姿致頓挫，其秀勁筆法、嚴(yán)整結(jié)體，已開隋、唐寫經(jīng)的先河。南朝著名書法家有羊欣、孔琳、蕭思話、范曄、王僧虔、蕭子云、蕭衍、陶弘景等。北朝書法北朝指當(dāng)時(shí)在中國(guó)北方相繼建立的北魏、感謝你的觀看

謝謝觀看東魏、西魏、北齊、北周等王朝政權(quán)，其碑刻書法比南朝要豐富多采,北魏初期書法方勁古拙,仍保留部分隸書筆畫，如《太武帝東巡碑》、《大代華岳廟碑》、《中岳嵩高靈廟碑》等，都屬于風(fēng)格雄強(qiáng)一類?！吨性泪愿哽`廟碑》雄強(qiáng)而奇古，筆畫方棱，結(jié)構(gòu)富于變化，此碑碑陰書法峻整,為近代書法家所重視。493北魏孝文帝拓拔宏遷都洛陽(yáng)，漢化達(dá)到高潮，書風(fēng)也隨著起了變化。北魏搜羅各地文學(xué)、藝術(shù)之士,集中洛陽(yáng)洛陽(yáng)一時(shí)成為北方文化中心。北魏帝王提倡佛教，開窟造像之風(fēng)大興，因此造像碑亦大為興起。這些造像、造像碑大都有題記，書法藝術(shù)遺跡保留至今的也非常豐富，著名的龍門石窟成為北魏書法藝術(shù)的寶庫(kù)。龍門石窟書法以《牛橛造像記》、《始平公造像記》、《楊大眼造像記》、《孫秋生造像記》、《魏靈藏薛法紹造像記》等最著名。其書法結(jié)體緊勁,風(fēng)格雄強(qiáng),可以代表太和間雄偉渾厚的書風(fēng)。后世選擇龍門造像題記有“龍門四品”，“龍門廿品”等名目?！妒计焦煜裼洝窞榉礁耜?yáng)文,構(gòu)綿密而有韻味?！杜ｉ釉煜裼洝范朔骄?，緊勁之中而又開張舒展?！稐畲笱墼煜裼洝窚喓裆鷦?dòng),兼有茂密雄強(qiáng)之勢(shì)。太和間著名碑刻有《光州靈山寺舍利塔下銘》、《暉福寺碑》等。太和以后書法風(fēng)格更為豐富多采，豐碑巨碣亦同時(shí)興起，著名碑刻有《高慶碑》、《霍揚(yáng)碑》、《南石窟寺碑》、《楊□碑》、《賈思伯碑》、《張猛龍碑》、《馬鳴寺根法師碑》、《高貞碑》、《劉根造像記》、《劉平周造像記》、《姚伯多造像記》、《曹望□等造像記》、《皇甫度造石窟寺碑》、《元景造像記》等。東魏承接北魏書風(fēng),著名碑刻有《敬使君顯□碑》、《高盛碑》、《高翻碑》、《凝禪寺三級(jí)浮圖碑》、《李仲璇修孔廟碑》、《高歸彥造像記》、《杜文雍等人造像記》、《五百人造像記》等。北齊碑刻多用隸書，著名碑刻有《唐邕寫經(jīng)碑》、《鄭述祖修孔廟碑》、《高肅碑》、《文殊般若經(jīng)碑》、《馬天祥等造像記》、《姜纂造像記》、《王感孝頌》等。北周碑刻有《曹恪碑》、《西岳華山神廟碑》（趙文淵書）《張僧妙碑》等。北朝碑刻書法，以北魏和東魏為最精,風(fēng)格多樣有如百花爭(zhēng)艷，使人應(yīng)接不暇。北朝碑刻書風(fēng)大體可分雄強(qiáng)、秀麗兩類。前者以《張猛龍碑》為代表，其書法雄強(qiáng)奇肆，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，能在方勁中表現(xiàn)出縱逸的韻味，而在嚴(yán)整中時(shí)出險(xiǎn)峭之筆,富于變化(見(jiàn)彩圖《張孟龍碑》部分北魏))。碑陰書法恣肆不拘，與碑陽(yáng)相互輝映，為北魏碑刻書法之精品。后者以《敬使君碑》為代表，用筆側(cè)微細(xì)巧，書法清婉秀勁。北朝摩崖碑刻，著名的有北魏《石門銘》、《鄭羲上碑》、《鄭羲下碑》、《論經(jīng)書詩(shī)》等，北齊《泰山金剛經(jīng)》、《徂徠山刻經(jīng)》、《天感謝你的觀看

謝謝觀看柱山銘》等。因山鑿石，書寫常隨石勢(shì)而成；又因石質(zhì)不同，鐫刻也有所不同?！妒T銘》書法超逸疏宕，其筆勢(shì)長(zhǎng)而飛動(dòng)(見(jiàn)彩圖《石門銘》(部分北魏))。山東掖縣云峰山諸石刻，多為北魏鄭道昭和北齊鄭述祖所書寫。其中《鄭羲下碑》結(jié)字寬博，用筆方圓結(jié)合，圓勁中有篆隸遺韻，為魏碑之精品（見(jiàn)彩圖《鄭羲下碑》(部分北魏)）?！短┥浇饎偨?jīng)》為隸書之變體因長(zhǎng)期風(fēng)化剝蝕，漸去棱角，呈圓渾之筆畫，故時(shí)出奇態(tài)?！夺愿哽`廟碑》(北魏)北朝墓志數(shù)量之多為前所未有，其書法也極為多樣。志石因體積較小，石質(zhì)精細(xì)，書寫便利，可以發(fā)揮書法的用筆特色，而鐫刻細(xì)膩能表達(dá)筆畫之變化，由于長(zhǎng)期埋在墓中，很少損傷，是古代書法的重要資料。北魏墓志書法風(fēng)格約有數(shù)種，《元簡(jiǎn)墓志》、《元羽墓志》、《元詮墓志》、《元顯□墓志》、《元珍墓志》、《常季繁墓志》、《司馬顯姿墓志》等為一體勢(shì)，結(jié)體稍斜，用筆工整秀麗，點(diǎn)畫俯仰，已純屬成熟的楷法?！兜笞衲怪尽?、《崔敬邕墓志》從屬這一類，《刁遵墓志》雍容渾厚,用筆凝練,為上列墓志所不及；《崔敬邕墓志》由于刻法變化，用刀有粗細(xì)深淺不同，故產(chǎn)生縱橫使轉(zhuǎn)不為法度所拘的特殊趣味?！端抉R□墓志》、《張黑女墓志》為一類，結(jié)體扁平，用筆似多側(cè)鋒，有端莊秀麗的趣味?！端抉R景和妻孟氏墓志》、《皇甫□墓志》、《劉玉墓志》、《李璧墓志》、《李超墓志》、《鞠彥云墓志》、《吳高黎墓志》等面貌各不相同，大抵由于刀法