論語文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)中學(xué)生怎樣培養(yǎng)創(chuàng)新能力

本文格式為Word版，下載可任意編輯——論語文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)中學(xué)生怎樣培養(yǎng)創(chuàng)新能力論語創(chuàng)新才能文教學(xué)中

下面我就根據(jù)自己的語文教學(xué)實(shí)際，對“倡導(dǎo)新型的學(xué)習(xí)方式、開展優(yōu)質(zhì)的綜合活動(dòng)、引領(lǐng)開放的作文創(chuàng)新”這幾點(diǎn)概括的看法和做法舉行闡述。一、倡導(dǎo)新型的學(xué)習(xí)方式在新課程改革中,新型的學(xué)習(xí)方式對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新才能無疑是極為恰當(dāng)和適合的。

1．在創(chuàng)新中成長。對剛運(yùn)用新課標(biāo)學(xué)習(xí)的學(xué)生來說，教師應(yīng)留神引導(dǎo)學(xué)生從他主學(xué)習(xí)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鲗W(xué)習(xí)。讓自主學(xué)習(xí)成為主要學(xué)習(xí)方式，從而得以在創(chuàng)新中成長。

2．引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑。質(zhì)疑是人類思維的精華，擁有創(chuàng)新才能的人必然具備敢于質(zhì)疑的思維品質(zhì)。教師應(yīng)在語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問難的才能，提倡一種敢于質(zhì)疑、敢于創(chuàng)新的精神。

激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與創(chuàng)造性，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式是語文課程標(biāo)準(zhǔn)的重要理念。這既是學(xué)生自身進(jìn)展之需要，又是社會(huì)進(jìn)展之需求。這種新的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、獨(dú)立性、獨(dú)特性、體驗(yàn)性和問題性。教師務(wù)必崇敬和進(jìn)展學(xué)生天性化的語文學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生能夠根據(jù)自己的生活積累，提出具有天性化的見解，培養(yǎng)其創(chuàng)造精神，主動(dòng)地在語文實(shí)踐中豐富人文素養(yǎng)。

此外，要激勵(lì)學(xué)生深入地察覺問題，察覺的主要目的就是為了讓學(xué)生質(zhì)疑。教師除了抓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的沖突外，還理應(yīng)擅長設(shè)計(jì)一些對啟發(fā)學(xué)生深入理解課文起關(guān)鍵作用的問題，對學(xué)生起示范作用，使他們明白：只有擅長不斷察覺問題的人，才能真正擅長學(xué)習(xí)，并不斷取得成效。

3．提防天性閱讀。我們在教學(xué)中，往往會(huì)展現(xiàn)學(xué)生對課文某些段落有不同的理解和疑問。教師就理應(yīng)讓學(xué)生深入文本，對文本舉行深度的多元的解讀，那么天性化閱讀就有了一個(gè)好的載體，從而達(dá)成創(chuàng)新閱讀的目的。

在領(lǐng)會(huì)多元文本意義的根基上，閱讀主體自身內(nèi)部的認(rèn)知活動(dòng)也可以實(shí)現(xiàn)人文學(xué)識(shí)向人文精神的過渡，通過領(lǐng)會(huì)、感受、參悟等形式形成穩(wěn)定的、天性化的、對行為具有指導(dǎo)性的情意態(tài)度和價(jià)值觀念體系。

4．培養(yǎng)良好習(xí)慣。培養(yǎng)良好的習(xí)慣是提高創(chuàng)新才能的科學(xué)方法。它包括：勤學(xué)、好問、細(xì)察、多想、常記、實(shí)干等等。古今中外，值得學(xué)生學(xué)習(xí)的優(yōu)良人物不勝枚舉，這些人物故事對培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣有著潛移默化的作用，在語文教學(xué)中教師應(yīng)留神引導(dǎo)，使學(xué)生能“站在巨人的肩膀上”前行并有所創(chuàng)新。

二、開展優(yōu)質(zhì)的綜合活動(dòng)

任何理論假設(shè)無實(shí)踐,皆是一紙空文,無異于紙上談兵,因此務(wù)必開展一系列優(yōu)質(zhì)的語文綜合學(xué)習(xí)活動(dòng)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新才能。

1．不盲目崇拜權(quán)威。學(xué)生往往對權(quán)威的話深信不疑，流失了自主性、主動(dòng)性，安于守舊。要打破這種狀況，教師須報(bào)告學(xué)生，只有敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于質(zhì)疑，才不被扼殺創(chuàng)新才能。

2．挖掘沉睡的學(xué)生潛能?？勺寣W(xué)生根據(jù)自己的興趣、愛好、閱歷、條件、才能等選定所要探究的主題，激勵(lì)學(xué)生多渠道獲取信息和資料，使學(xué)生初步掌管通過網(wǎng)絡(luò)、圖書館、人際交往等獲取資料的方法與途徑，用多種方式呈現(xiàn)學(xué)習(xí)的過程和結(jié)果，通過生活實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐、科學(xué)實(shí)踐等直接的實(shí)踐活動(dòng)舉行自主性學(xué)習(xí)，察覺和解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

3．從做中學(xué),勇于創(chuàng)新。杜威說過：“走出教室一步，就意味著對學(xué)科的超越；選擇了一種教導(dǎo)，就選擇了一種生活?！奔由顚ψ匀坏睦斫猓瑢?shí)現(xiàn)與自然與社會(huì)的溝通也是課改的一個(gè)重要目的。

在舉行《走進(jìn)家鄉(xiāng)民風(fēng)民俗》活動(dòng)中,學(xué)生搜集到了關(guān)于客家文化研究的文章――《始興清化客家婚俗》，饒有興致地“重溫”這一客家婚俗。研究客家文化方面，在收集滿堂客家大圍的資料時(shí)，學(xué)生還走訪調(diào)查一些對此有研究的人員,采訪了百年大圍的好“管家”官桂根先生,并采集了其著作《滿堂客家大圍》中的大量故事和數(shù)據(jù),用展覽和座談等方式使更多的人了解家鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗，使得活動(dòng)舉辦得奇怪順?biāo)旌透娉桑慌e行《初識(shí)‘諸子百家’》活動(dòng),學(xué)生查閱了眾多有關(guān)諸子百家的資料,還對于丹教授陳述的《論語》心得提出自己的見解，為發(fā)言和展覽作了充分的打定。交流活動(dòng)上，學(xué)生各抒己見，氣氛活躍，受到學(xué)校的好評。一系列的綜合實(shí)踐活動(dòng)，充分呈現(xiàn)了學(xué)生的才華，學(xué)生們在活動(dòng)中綻放出的創(chuàng)新火花著實(shí)讓我欣喜。

三、引領(lǐng)開放的作文創(chuàng)新

1．作文教學(xué)理念創(chuàng)新。我們近年大力提倡的作文創(chuàng)新，力求突破舊思想、舊觀念、舊規(guī)矩，彰顯學(xué)生天性，充分發(fā)揮個(gè)人才智。

2．作文教學(xué)思維創(chuàng)新。首先，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生敏銳的洞察力。我們只有獨(dú)具慧眼，有敏銳的洞察力，才能察覺其潛在的意義，才能抓住機(jī)遇，寫出的文章才能有新意。其實(shí)，只要細(xì)心查看生活，我們就可以從一些看似平凡簡樸的事物中，察覺其獨(dú)特的一面，那么我們寫出的文章就有新意。

其次，要培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力。作文要?jiǎng)?chuàng)新，就得舉行創(chuàng)造性的想象。學(xué)生在寫作時(shí)，應(yīng)當(dāng)扎根于生活，去感悟生活的原型，擅長誘發(fā)自己的想象力，藝術(shù)化自己的想象世界。在平日練習(xí)作文時(shí)，教師應(yīng)放膽讓學(xué)生開展想象，給其一個(gè)自由發(fā)揮的空間，說己之欲說、寫己之欲寫，讓學(xué)生大膽寫，不求合情合理。

再次，要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感。沒有靈感，就很難創(chuàng)新。當(dāng)然，靈感從來只肯鐘情于那些勤于斟酌不懈探索者。由于，任何瞬息的靈感，都是來源于平日斟酌的結(jié)果。寫作時(shí)，有了靈感參與，作文要?jiǎng)?chuàng)