釋甲骨文中的“生某月”甲骨文釋讀

本文格式為Word版，下載可任意編輯——釋甲骨文中的“生某月”甲骨文釋讀甲骨文中有大量關于“生月”、“生某月”的卜辭，學術界一般都認為“生月”即“來月”。如：茲月至生月又大雨（《合集》29995）茲月又大雨――于生月又大雨

（《下》18.13）

但關于“生某月”指何時，各家的說法不盡一致。

《簡明甲骨文詞典》對“生一月”、“生二月”、“生三月”、“生四月”、“生五月”、“生七月”、“生八月”、“生十月”、“生十一月”、“生十二月”、“生十三月”分別做了解釋。（實際上這些解釋可歸并在同一詞條下）如：

“生一月，裘錫圭以為是指在本月后一個月的一月?！裆辉路狡湟嘤懈妗ā都住啡??六六）‘帝其及今十三月令（命）雷；帝其于生一月令（命）雷?！ā兑摇啡硕辉虏黄?/p>

多雨?！ā敦啡木牛┮徽f為下一月，即二

月。”①

“生十二月，裘錫圭以為是指在本月后十二個月的一月。‘生十二月不其雨。’（《金》四七四）‘生十二月雨?！ā督稹匪陌巳┮徽f為下十二月，即十三月?！雹?/p>

《甲骨文編》“生”字條下舉例：

庚寅卜今生一月方其亦有告（《甲》3066）

釋義為：“陳夢家說，生月指來月”，繼而推斷“今生一月即二月”。③《甲骨文字詁林》那么轉引了《甲骨文編》的說法。

《甲骨文字典》解釋為“生幾月猶來幾

月”④。至于“來幾月”又作何解那么語焉不詳。如“來一月”是指一月還是二月？

筆者就以上說法試分析如下。

裘錫圭先生的說法，似可商榷。如上例中的“生十二月不其雨?！保ā督稹匪钠咚模吧掠?。”（《金》四八三）假設說“生十二月是指在本月后十二個月的一月”，那么該卜辭卜問的就是本月后十二個月的一月會不會下雨。這從情理來說，一那么難以預料，再那么似無太大必要。從材料上來看，《殷墟甲骨刻辭類纂》所選錄的557條關于“雨”的卜辭中，沒有卜問一年以后晴雨狀況的辭例。

《甲骨文編》、《甲骨文字詁林》轉引陳夢家先生說法，所言“生月指來月”極是，但由此得出“今生一月即二月”的結論，那么欠妥當。

我們認為“生某月”就是生月某月，也就是來月某月。“生十二月”就是來月十二月?！敖裆辉隆笔侵竵碓乱辉拢皇嵌?。此短語為同位布局。

首先我們來看陳夢家先生對“生某月”的釋義。這在他的《殷虛卜辭綜述》中有細致論述。這里只舉幾個較為典型的例子：

1.丁丑卜賓貞往，六月

丙辰卜賓貞于生八月（《粹》508）

2.乙亥卜生四月妹有史――今三月有史

（《甲》209）

3.辛亥卜內(nèi)貞今一月化其ㄓ至――其

于生二月至（《乙》7288）

王占月今一月其ㄓ至，隹母其于生二月□

〔《乙》7289（7288之反）〕

陳夢家先生對以上四例的解釋分別是：“六月丁丑至丙辰為40日，丙辰為七月，那么生八月指丙辰卜時之下一個月?！薄啊袢隆脑隆畬ω懀肥墙裨禄蛳略隆?，“今一月與生二月對貞，可以確定生二月乃是正月后的一個月，即二月?！雹萦墒怯^之，陳夢家先生所說的下一個月，是相對于卜問時的日期而言的，生八月是七月的下一個月，即八月。生二月是今一月的下一個月，即二月，依次類推。

現(xiàn)在我們再來看《甲骨文編》及《簡明甲骨文詞典》所提到的關于“今生一月”的例子：

庚寅卜今生一月方其亦有告（《甲》3066）

陳夢家先生的解釋是“‘今生一月’即即來之下月”⑥，此“下月”應當是相對于庚寅所在的月份而言，是庚寅所在的月份的下一月，即一月。所以“今生一月”是指一月而不是二月。

甲骨文中類似的同位布局好多。如：

1.“癸酉卜，王貞：自今癸酉至于乙酉邑人其見方執(zhí)，不其見方執(zhí)？”（《合集》799）

2.“癸卯卜，貞：翌甲辰勿呼酒大甲?”

（《合集》1443）

例1中的占卜是在“癸酉”這一天，所以“今”與“癸酉”是同位關系。例2中，“甲辰”是“癸酉”的其次天，所以“翌”與“甲辰”也必然是同位關系無疑。

傳世文獻中有“來某月”的說法，當與“生某月”的布局和意義相當。如：

1.惟一月丙辰旁生霸，若翼日丁巳，王乃步自于周，征伐商王紂，越若來二月既死霸，越五日甲子，朝至接于商。（《逸周書?世俘解第四十》）

2.惟二月既望，越六日乙未，王朝步自周，那么至于?。

惟太保先周公相宅；越若來三月，惟丙午?，越三日戊申，太保朝至于洛，卜宅。

（《尚書?召誥》）

例1中，一月丁巳至來二月甲子只有8天，所以來二月當指二月，而非三月。（概括說當為二月上旬）例2中，二月乙未至來三月丙午為12天，所以來三月當指三月。

綜上所述，甲骨文中生幾月就是指幾月，而非這個月后的某月。

解釋

①②崔恒升《簡明甲骨文詞典》171、173頁，安徽教導出版社，2022

③中國社會科學院考古研究所《甲骨文編》274頁，中華書局，1965

④