難以穿越的廣場

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Ｋ君是一個斯文的中年男子，他不管到哪里都需要太太做伴，甚至連上廁所也不例外，夫妻兩人真的到了“出雙入對，形影不離”的地步。但與其說這表示他們“恩愛奇怪”，不如說是“痛楚奇怪”，要了解這種痛楚，務必從頭說起：

據Ｋ君說，他在25歲時，有一次單獨走過康科德廣場，在空曠的廣場上，他突然產生一種莫名的驚惶，呼吸持續(xù)加快，覺得自己猶如就要窒息了，心臟也隨著猛烈跳動，而腿那么癱軟無力。眼前的廣場貌似無盡地延遲著，讓他既難以前進，又無法后退。在全身冷汗淋漓下，他費了九牛二虎之力，才“跋涉”到廣場的另一頭。

他不知道自己為什么突然會有那種回響，但從那一天起，他即對康科德廣場敬而遠之，下定決心以后決不再自己一個人穿越它。

不久之后，他在單獨走過英華利德橋時，竟又產生同樣驚惶而痛苦的感覺。隨后，在經過一條狹長而陡峭的街道時，也莫名其妙地心跳加快、全身冒汗、兩腿發(fā)軟。

由于自覺有異，他曾采納某位醫(yī)師的治療，但處境不僅未見改善，反而持續(xù)惡化。到結果，每當他要經過一個空曠的地方時，就會無法操縱地產生嚴重的焦慮病癥，以至于他不敢再單獨接近任何廣場。

有一次，一個女孩子到他家訪問，基于禮貌與道義，他務必護送那位女孩回家。途中原本一切正常，但在抵達女孩子的家門后，他自己卻回不了家了。

天色已晚，而且還下著雨，他太太在家里等了五個小時還不見他的蹤影，于是焦急地出去探索他。結果在英華利德橋邊，看到他全身濕透地在那里哆嗦，由于他無法穿越那座橋。

在這次不高興的體驗后，他太太不準他單獨出門，而這貌似正是他所期望的。但即使在太太的陪伴下，每當他來到一個廣場邊時，依舊會不由自主地呼吸加快、全身顫抖，嘴里喃喃自語：“麻曼拉達、嗶嗶比塔科……我快要死了！”此時，他太太務必趕快抓緊他，他才能寧靜下來，而不致發(fā)生意外。

到結果，不管他走到哪里，他太太都務必跟在旁邊，連上廁所也不例外。

＞＞解析：

這是一個典型的“懼曠癥”病例，它也是畏懼性神經官能癥之一。

懼曠癥本來專指對空曠場所的畏懼，但精神醫(yī)學界目前已擴大其適用范圍，而泛指當事者對足以讓他產生無助與惶恐之任何情境的畏懼，除了空曠的場所外，其他如人群擁擠的商店、戲院、群眾運輸工具、電梯、高塔等，也都可能是讓患者覺得“無處逃”而畏懼的情境。過去所謂的“懼高癥”與“懼閉癥”等，現在也都屬于“懼曠癥”。

懼曠癥的一大特征是，患者的驚惶回響通常是在單獨面對該情境時才會產生，假設有人做伴就能獲得緩解，甚至變得正常，而且能讓他免除這種畏懼的“伴侶”通常是特定的某一兩個人。精神分析學家因此認為，懼曠癥可能是來自潛意識的需求，患者極度憑借某人，對他人有嬰兒般的纏附需求，但在意識層面，他無法供認此一童稚的渴望，所以就借懼曠癥的驚惶回響，使對方有“義務”務必時時和他做伴。本案例中的這位Ｋ君，他的懼曠癥從精神分析的觀點來說，就是他在潛意識里對太太有嬰兒般的纏附需求。

但這種以“功能”來解釋“理由”的說法，無法獲得普遍的贊同。

事實上，好多懼曠癥患者均難以從過去的閱歷中找到令他們畏懼的理由。特意研究遺傳基因對人類社會行為產生影響的社會生物學家威爾森提出了一個出人意料的說法，他說畏懼癥患者所畏懼的對象常是早期人類生活中所面對的危害，譬如懼曠、懼高、懼閉、懼暗、懼蛇、懼雷、懼蜘蛛等，假設說畏懼癥是環(huán)境或文化制約的產物，那么現代社會中的危害，譬如核電、汽車、瓦斯爆炸等，理應是更常見的畏懼對象，但事實上不然，很少有走過核電廠或看到汽車就會展現呼吸急促、全身抖動、冒冷汗等自律神經回響的患者。現代社會中的人類，其畏懼回響依舊是相當“傳統(tǒng)”的――懼曠癥遠多于懼電癥、懼蛇癥遠多于懼汽車癥。威爾森因此認為，其實是進化規(guī)劃人腦，使它留意某些危害處境，但社會進化的腳步遠快于生物進化，生物進化還“來不及”處理現代社會中的危害，因此，現代人腦中存有的畏懼對象，仍是幾百萬年前遺傳基因所規(guī)劃、謄錄在腦紋里的那幾種“古典”的危害。

假設我們認為