《我的教師夢》讀后感范文

《我的教師夢》讀后感范文《我的教師夢》讀后感范文當(dāng)賞讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是幫大家的《我的教師夢》讀后感范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。讀完錢理群教授的《我的教師夢》后，心中充滿了感動(dòng)，感動(dòng)于他的教師夢，感動(dòng)于他的屢戰(zhàn)屢挫，屢挫屢戰(zhàn)，感動(dòng)于他對打工子女的那份真誠，更感動(dòng)于他在教育失真的狀態(tài)下，大膽喊出的教育理想?，F(xiàn)將自己一些淺薄的認(rèn)識(shí)與大家交流一下。書中說道：“應(yīng)試”已成為學(xué)校教育的全部目的和內(nèi)容，……一切不能為應(yīng)試效勞的教育根本無立足之地。在這種情況下，我們傳授的知識(shí)多而交流的文化少，以至于少數(shù)民族的大學(xué)生們說學(xué)民族語言沒用，為了找到一份好的工作他們需要的不是民族語言的傳承，而是如何熟練地掌握漢語和外語的問題。錢教授說這是認(rèn)識(shí)的錯(cuò)位。是啊現(xiàn)實(shí)中又有多少這種認(rèn)識(shí)的錯(cuò)位呢？人們都說：民族的才是世界的?？涩F(xiàn)在這種非物質(zhì)文化有多少在失傳，我們國家現(xiàn)在正在花大力氣挽救這些文化，可為了應(yīng)試，為了就業(yè)，我們的大學(xué)生卻不愿去學(xué)本民族的文化了，這是多么可悲的事情啊。前不久，看到過一篇關(guān)于知識(shí)和文化的文章，文中說，知識(shí)并不等于文化，文化是一種民族的傳承。文中列舉了一件事例，在某中學(xué)放學(xué)后，一日本外教感慨地對中國的同事就：“在這個(gè)時(shí)候，我總是感到孤獨(dú)。”同事問：“為什么？”“因?yàn)檫@么多的學(xué)生，放學(xué)走時(shí)沒在與我說再見的，他們有的唱歌，有的聊天，還的的談戀愛，只有一個(gè)學(xué)生用英語和我說拜拜，還是馬來西亞的留學(xué)生。”中國教師解釋說：“一直都這樣的，因?yàn)楹⒆觽兲哿??！比毡就饨陶f：“不對，在日本與老師道別時(shí)必須鞠45度的躬才行，否那么就視為沒文化，要是連續(xù)三次不與老師道別是要記大過的。在日本，從小學(xué)一年級(jí)開始學(xué)禮儀文化，也就是孔子，孟子里講的禮儀之道，這是一種文化，知識(shí)并不等于文化。”那位中國的教師聽了，頗多感慨，我看完文章也是感慨萬千。想想我們在傳授知識(shí)的同時(shí)是否將我們中華五千年的優(yōu)秀文化也傳承下去了呢？我們是不是也淹沒在了應(yīng)試教育的洪流中了呢？書中說道：教育就其本質(zhì)而言，是具有烏托邦性的；學(xué)校，也包括大學(xué)，本應(yīng)該成為年輕人的夢鄉(xiāng)?？蛇@個(gè)夢鄉(xiāng)現(xiàn)在卻成了很多孩子的惡夢。無論是中小學(xué)，還是大學(xué)一切都為了應(yīng)試，為了就業(yè)，人生的四個(gè)季節(jié)顛倒了，少年該狂的時(shí)候卻老成了，老年人反而是狂起來沒完了。書中說過，中小學(xué)教育的最大任務(wù)，就是創(chuàng)造一切條件，使孩子們能夠盡享“成長之美”，可在應(yīng)試的教育下，孩子們失去了好奇、探索的權(quán)利，離開了思維的發(fā)源地————大自然，失去了童年的歡樂。在大學(xué)里，知識(shí)更是當(dāng)作了商品來買賣，到處是急功近利的行為?，F(xiàn)實(shí)是如此不堪，但我們的教育是指導(dǎo)社會(huì)的，而非追逐社會(huì)的，我們做老師的還得保有自己的教育夢想，為孩子們翻開一個(gè)廣闊的文化空間，為他們創(chuàng)造一個(gè)“精神的家園”。薛瑞萍老師為了自己的夢想放棄了各種評(píng)優(yōu)，被人稱作“薛棄權(quán)”；陳琴老師為了自己的夢想回絕上“公開課”，忍受十幾年不評(píng)職稱的不公平待遇。這些名師為了自己的教育夢想，為了心中的那份信念，更為了給孩子一個(gè)美好的“精神家園”，他們默默地奉獻(xiàn)著，背后的辛酸和困難是我們無法想像的。在現(xiàn)實(shí)與夢想的糾纏中，我們該何去何從，值得深思?。″X教授說，知識(shí)面的拓寬，同進(jìn)意味著人的視野、胸襟、精神世界的擴(kuò)大，就可以民現(xiàn)各類知識(shí)。他還說老師要成為一名雜家。關(guān)于這一點(diǎn)我深有同感，作為老師，尤其是小學(xué)老師，孩子們對你的'敬仰之情可以說是有如滔滔江水，連綿不絕，你適當(dāng)?shù)卣孤兑稽c(diǎn)你所教學(xué)科以外的知識(shí)，他們就會(huì)驚嘆不已，對你的崇拜又加深了一步。我現(xiàn)在是一名語文老師，但我曾經(jīng)教過數(shù)學(xué)，所以有時(shí)候數(shù)學(xué)老師一忙，就和我說：“讓學(xué)生做張?jiān)嚲?，做完后你給他們講講就行啊?！?，我說：“你不怕我講錯(cuò)了。”數(shù)學(xué)老師部是對我笑笑說：“你還能講錯(cuò)了？”所以我教語文后也經(jīng)常給學(xué)生們講數(shù)學(xué)，剛開始學(xué)生們確實(shí)是懷有疑心的情緒，可等我講完了，他們用崇拜的眼神看我，那感覺到真好。教《品德與社會(huì)》課時(shí)，迫使我一次又一次的充電，因?yàn)檫@門課真的是包羅萬象，有疾病知識(shí)，有京劇知識(shí)，有地理歷史知識(shí)，有民族風(fēng)情等等。剛開始，我讓學(xué)生們自己資料，結(jié)果效果并不好，學(xué)生們只是為搜資料而搜，搜來后根本不內(nèi)化為自己的東西，所以資料搜了很多，知識(shí)學(xué)得很少。于是我就開始了自我充電的過程，我將每堂課的知識(shí)盡量內(nèi)化、吃透，這樣學(xué)生在說自己的資料時(shí)，我加以引導(dǎo)、點(diǎn)撥，學(xué)生們也就很容易記住知識(shí)點(diǎn)了。這樣的雜家老師也會(huì)讓學(xué)生對各方面知識(shí)感興趣。那時(shí)我班的學(xué)生們有的開始和我討論中國歷史，有拿中國交通地圖和我討論交通線路的，還有的從上初中的姐姐哥哥那里借來生物課本和我討論草履蟲的?？磥硪粋€(gè)雜家的老師，會(huì)讓學(xué)生們也變得豐富起來。這本書中不僅有教師夢，還有做人的道理，做事的原那么，有對現(xiàn)實(shí)的抨擊，也有對理想的追求，它猶如春風(fēng)化雨植入我的心田。作為教師，意味著做教師的要為了社會(huì)、為了學(xué)生、為了事業(yè)犧牲自己?？墒钱?dāng)我讀到錢老的“對得起自己：教師工作的第一意義”這個(gè)小標(biāo)題時(shí)，我心驚喜。怎么和“自私”的我想的一樣呢，我的工作原那么就是實(shí)現(xiàn)“師生雙贏”。于是，我興趣盎然的讀下去。錢老先生引用馬克思的勞動(dòng)觀來說明教師工作中存在著“兩種人”，一種人是“異化的勞動(dòng)”者，另一種人是“自由的勞動(dòng)”者。前者是“異化的勞動(dòng)”——是一種強(qiáng)制，一種自我犧牲，自我折磨，勞動(dòng)時(shí)如坐針氈，爽然假設(shè)失，不勞動(dòng)時(shí)如釋重負(fù)；后者才是真正意義上的“自由勞動(dòng)”——是人自身的一種需要，不是為了滿足自上而下的他人的要求，而是自我生命自由開展的需要，在這個(gè)意義上，勞動(dòng)才真正成為一種享受和愉悅。我很慶幸，因?yàn)槲也皇邱R克思先生說的“異化勞動(dòng)”者，我是“自由勞動(dòng)”者。我喜歡這份工作，我熱愛教育教學(xué)。我自己真的很眷戀三尺講臺(tái)，我也非常的喜愛課堂，特別喜歡當(dāng)班主任種自己那“三分田”。班主任雖然是“官雖小，責(zé)任無限大”，但是我喜歡在屬于我的那“三分田”里，播種理想，播種美好，收獲歡樂，收獲幸福。當(dāng)別的班主任嫌班主任費(fèi)少而不愿意干或者是迫于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的安排和要求而做班主任時(shí)，我那么擺出一副即使沒有班主任辛苦費(fèi)我也喜歡干的心態(tài)。所以，班主任工作再累再忙再瑣碎，我那么樂此不疲。自然這份勞動(dòng)真正成為我的一種享受和愉悅。錢老說，中小學(xué)教育的一個(gè)根本職責(zé)，就是培育學(xué)生的青春精神；其實(shí)，教師在培育學(xué)生的過程中，也滋潤了自己的生命而永葆青春：這是中小學(xué)教師的生存方式所特有的幸福。如果你的自我生命能在教師工作中不斷得到創(chuàng)造，更新，那你的人生就獲得了一種真意義、真價(jià)值，這時(shí)候，當(dāng)教師就會(huì)成為你生命開展的內(nèi)在要求、一個(gè)生命的歡樂源泉。事情就會(huì)變得十分單純：“為什么選擇當(dāng)教師？因?yàn)槲铱鞓?，我需要，我找到了意義，做教師對得起我自己?！边@就對自我生命的承擔(dān)——應(yīng)該是教師工作的第一意義。這些話引起我高度的共鳴。我深有體會(huì)的，我覺得自己和自己的學(xué)生一天天成長著。每一堂課學(xué)生有收獲，我也收獲著；每一個(gè)活動(dòng)，學(xué)生快樂著，我也幸福著；每一次談心，叩開學(xué)生心扉的同時(shí)，我的心也敞開了；每一次交流，學(xué)生增長著才智，我也激活了智慧；每寫一篇班級(jí)成長故事，我都幸福在字里行間里。在我日日的反省中，我都是這樣質(zhì)問自己，今天對得起學(xué)生嗎？對得起自己嗎？如果答案是“兩者都對得起”，這一天我就非常的滿意，否那么我會(huì)深深地反思自己，第二天補(bǔ)過。錢老也強(qiáng)調(diào)了，“中小學(xué)教師永遠(yuǎn)是，并且只能是”春天的播種者“，而不可能親自收獲”秋天的成果“。所以我們要做的就是”只顧耕耘，不問收獲“，自然我們就收獲了沒有貪欲帶來的快樂。做教師，雖然累但快樂著；做教師，雖然貧但自愿著；做教師雖然苦但幸福著！今生做教師，因?yàn)閷Φ闷鹱约?，也因?yàn)樗呀?jīng)成為我生命開展的內(nèi)在要求，成為我生命歡樂的源泉。這就讓我短暫的生命有了長久的意義！此生何樂而不為之！最近，響應(yīng)學(xué)校號(hào)召，開始讀起了《我的教師夢》，錢理群老師的語言很樸實(shí)，很在理，猶如在你耳旁講解。讀到這樣一句話，“請把時(shí)間和空間，請把生命的自由，還給中小學(xué)生”。我看了，覺得此話是在為孩子申討自由?，F(xiàn)在的學(xué)生還有多少是自己的自由時(shí)間，“被教師（以及背后的家長，各級(jí)教育部門、我們的教育體制）強(qiáng)迫著去應(yīng)試而死讀書，讀死書了?！卞X老師真是一針見血，就說出了我們教育工作者，我們孩子的心聲，如果沒有現(xiàn)在的教育體制，我在聯(lián)想，如今的90后，00后的性格是不是就會(huì)改變些。最近在教統(tǒng)計(jì)，我統(tǒng)計(jì)了喜歡各門課的人數(shù)，40個(gè)學(xué)生居然30多個(gè)人喜歡上體育課，我就問：你們?yōu)槭裁茨敲聪矚g體育課？學(xué)生毫不思索的答復(fù)道：因?yàn)轶w育課最自由，最輕松，不用做作業(yè)，不用考試。這個(gè)就是孩子的心聲啊，但是我也只能聽聽罷了，難道我就能讓他們自由了嗎？不行，因?yàn)檫B錢老師這樣的教育界人物都只能在自己的世界中說說，我們一介小卒還有什么能耐嗎？孩子，形勢所迫，你們只能自己找自由了，不過，有個(gè)小建議，如果你喜歡讀書的話，那上學(xué)也就是快樂的事，既然快樂了，不就感覺自由了嗎？高爾基說過，語言不是蜜，卻能夠粘住一切東西。《教師人文讀本》讓我深深地感受到了這一點(diǎn)。剛捧起這本書時(shí)，就被錢理群教授的序《我的教師夢》所深深吸引，也許是同行的緣故吧，有一種特有的親切感。我覺得錢理群教授的教師夢是執(zhí)著成就的夢想。在他那個(gè)年代在中國做一位教師，竟有多么難！然而，1960年的年代，人人都岌岌可危，錢教授卻作出了精彩的人生設(shè)計(jì)。首先是客觀條件已經(jīng)具備，只要主觀努力就可以實(shí)現(xiàn)的夢想。錢教授根據(jù)自己的現(xiàn)狀，確定首先要做一名受學(xué)生歡迎的教師。他努力了，也真的做到了。第二個(gè)目標(biāo)，就是現(xiàn)實(shí)條件不具備，而且不知道什么時(shí)候具備，需要等待的，要準(zhǔn)備的一個(gè)更大的理想。真的是有夢想誰都了不起，18年后，面對只有一個(gè)月準(zhǔn)備時(shí)間就要考研的現(xiàn)實(shí)，錢教授考上了。18年孜孜不倦的學(xué)習(xí)，心中那盞明燈一只照耀著他前進(jìn)。無論在什么條件下，只要有夢想就一定會(huì)有成功的那一天?？粗粗?，我的內(nèi)心漸漸地產(chǎn)生出一種力量，一種上進(jìn)的力量，很想把這本書一口氣讀完。這本書真是一本好書，不僅是因?yàn)檫@些文章出自名家之手，更重要的是這本書的編排、組合切到好處，具有很大的價(jià)值。他是我們這些人類靈魂的工程師進(jìn)一步明確了自己為什么要這樣做，該怎樣做。讀書可以啟智，從這本書中，我感受最深的有以下幾點(diǎn)。史懷哲是法國人，天資聰穎，多才多藝。28歲獲得巴黎大學(xué)哲學(xué)和科學(xué)兩個(gè)博士頭一生共獲得9個(gè)博士學(xué)位。1905年，30歲的他放棄了神學(xué)院院長的職務(wù)，奔赴非洲叢林當(dāng)一名鄉(xiāng)村醫(yī)生。他選擇去非洲工作、生活，有著非同尋常的勇氣和深思熟慮，鼓舞人心的理想主義和清醒的理智組合，追求神秘的浪漫主義和領(lǐng)巾思考的一切組合。他敬畏每一個(gè)生命，克服了許多意想不到的困難，為千百萬處于病痛中的黑人和熱帶病展開了長期的斗爭，被譽(yù)為非洲之父。他在道德上的光芒太強(qiáng)烈，以致淹沒了他在醫(yī)學(xué)上的奉獻(xiàn)。作為一名教師更易該區(qū)敬畏生命。敬畏自己的生命，敬畏學(xué)生的生命，敬畏我們所遇到的生命體，尤其要敬畏孩子的生命。孩子在小，也是生命的存在，是神圣的。作