中國古代文學(xué)史(全套)課件

中國文學(xué)史

1?一、文學(xué)史概念

?1、歷史對文學(xué)的影響：

?不同的歷史時(shí)期有不同的文學(xué)內(nèi)容乃至文學(xué)形式

?2、文學(xué)對歷史的影響：

?通過影響人而影響歷史的發(fā)展。

2?二、中國文學(xué)史分期

?1、中國古代文學(xué)史：（先秦至1840）

?2、中國近代文學(xué)史：（1840—1919）

?3、中國現(xiàn)代文學(xué)史：（1919—1948）

?4、中國當(dāng)代文學(xué)史：（1948—至今）

3

第一編

?

中國古代文學(xué)史

4第一章

先秦文學(xué)

?

從上古到秦統(tǒng)一以前即是所謂的“先秦時(shí)期”。它包括上古時(shí)代，傳說中的夏代，以及商代、西周、春秋、戰(zhàn)國等各個(gè)時(shí)期的文學(xué)狀況。

?中國文學(xué)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，先秦文學(xué)為其源頭，是中國文學(xué)上古期的第一段。

5第一節(jié)

原始文學(xué)

?【學(xué)習(xí)指導(dǎo)】

?1.了解中國文學(xué)的起源。

?2.掌握古代歌謠的特點(diǎn)。

?3.掌握古代神話的內(nèi)容及對后世的影響。

6

一、原始歌謠（最早出現(xiàn)的文學(xué)樣式）

1、原始文學(xué)的產(chǎn)生

勞動創(chuàng)造了原始文化，中國原始社會的文學(xué)，產(chǎn)生于文字發(fā)明之前，主要的文學(xué)樣式是人們集體口頭創(chuàng)作的原始歌謠和原始神話。

2、原始歌謠的特點(diǎn)

內(nèi)容上：（1）多以勞動為主題，對勞動生活進(jìn)行描

繪

和歌頌。（2）表現(xiàn)原始人類幻想指揮自然服從自己的愿望，帶有一定程度的原始宗教意識。

藝術(shù)上：是一種綜合性的而藝術(shù)，與音樂、舞蹈融為一體。

7?二、原始神話（原始人類特有的一種社會意識形態(tài)）

?1、產(chǎn)生原因

?由于原始社會生產(chǎn)力水平十分低下,面對難以捉摸和控制的自然界,所產(chǎn)生的一種神秘和敬畏的感情,而一些特殊的災(zāi)害的自然現(xiàn)象,地震、洪水，還有人類自身的生老病死等等，也引起驚奇和恐慌，人們由此幻想出世界存在某種超自然的神靈和魔力，并對之膜拜，自然在一定程度上被神化。

?2、內(nèi)容分類

?

（1）人類對自然界理解的神話

8?

如日神、月神等，如人類是怎樣產(chǎn)生的，天地是怎樣形成的等等。

9????????

（2）關(guān)于人類與自然界斗爭的神話

如：

《后羿射日》

《夸父逐日》

《精衛(wèi)填海》

《鯀禹治水》

……

10?

（3）關(guān)于社會歷史的神話

?如

?《黃帝擒蚩尤》

11?3、神話的保存

?中國在遠(yuǎn)古時(shí)代可能有過豐富的神話傳說，但經(jīng)過口耳相傳大部分沒能夠保存下來，只是散見于如《山海經(jīng)》《楚辭》《淮南子》《莊子》等古籍著作中。

?4、神話對后世的影響

?（1）認(rèn)識價(jià)值

?（2）藝術(shù)價(jià)值

?（3）內(nèi)容價(jià)值

12第二節(jié)《詩經(jīng)》

?【學(xué)習(xí)指導(dǎo)】

?1.了解《詩經(jīng)》的基本常識。

?2.掌握《詩經(jīng)》的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就。

?3.掌握《詩經(jīng)》在文學(xué)史上的地位和影響。

13?

一《詩經(jīng)》的分類、編輯和流傳

?《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集。收入了自西周初年至春秋中葉大約五百多年間（公元前11世紀(jì)—公元前6世紀(jì)）的305首詩歌。先秦時(shí)期一般稱為“詩”或“詩三百”。到了漢代，被儒家奉為經(jīng)典，尊稱為“詩經(jīng)”。

14?1、《詩經(jīng)》的分類

?風(fēng)15國風(fēng)共160篇，【風(fēng)土之音曰風(fēng)】，是帶有地方色彩的民歌。

?雅

大雅31篇，小雅74篇，

【朝廷之音曰雅】，是宮廷正樂，用于典禮。

?頌

周（31）、商（5）、魯頌（4）共40篇，【宗廟之音曰頌】是宗廟祭祀時(shí)唱的贊歌。

15

?2、《詩經(jīng)》的編輯

?（1）

采詩說

?（2)獻(xiàn)詩說

?（3）

刪詩說

?3、《詩經(jīng)》的流傳

?早在春秋時(shí)代就廣泛流傳，到春秋末、戰(zhàn)國時(shí)已經(jīng)成為教材，到漢代，尊為“經(jīng)”，此時(shí)傳習(xí)《詩經(jīng)》的有齊、魯、韓、毛四家。魯人申培傳《魯詩》，齊人轅固傳《齊詩》，燕人韓嬰傳《韓詩》，人稱“三家詩”，靠口傳，用漢代通行的隸書記錄，又稱為“今文詩”，后失傳。之后毛亨、毛萇傳《毛詩》，有籀文書寫，流傳至今。

16?

二、《詩經(jīng)》的思想內(nèi)容

?1、反映階級剝削和壓迫詩

?2、征役詩

?3、婚戀詩

?4、農(nóng)事詩

?5、反映社會黑暗腐朽的政治諷刺詩

?6、古老的民族史詩

171、反映階級剝削和壓迫詩

在奴隸社會，階級剝削和壓迫這一階級社會的本質(zhì)表現(xiàn)的尤為突出，反映在《詩經(jīng)》中，如《七月》《伐檀》《碩鼠》等，表現(xiàn)人們的不滿，以及深刻的仇恨和憤怒的反抗情緒。

2、征役詩

征夫厭戰(zhàn)：《小雅·何草不黃》

《豳風(fēng)·東山》

思婦閨怨：《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》

尚勇樂戰(zhàn)：《秦風(fēng)·無衣》

18?3、婚戀詩

追慕與苦思：《周南

·關(guān)雎》《秦風(fēng)·蒹葭》

?相戀與歡會：

《鄭風(fēng)·溱洧》

?愛的受阻：《鄘風(fēng)·柏舟》

?棄婦：《衛(wèi)風(fēng)·氓》

?4、農(nóng)事詩

?直接描寫農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活及相關(guān)的政治、宗教活動的詩篇。如《周南·芣苢》《魏風(fēng)·十畝之間》

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?5、反映社會黑暗腐朽的政治諷刺詩

刺亂刺淫：《邶風(fēng)·新臺》《齊風(fēng)·南山》

?6、古老的民族史詩

?《大雅》中的《生民》《公劉》《綿》《大明》《皇矣》五首詩，則是專記周人古史，堪稱史詩的作品。

20三《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就

一、現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作精神

二、賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法

三、復(fù)沓的章法和靈活的句式

四、豐富的語匯與和諧的韻律

21四、《詩經(jīng)》的地位和影響

?（1）《詩經(jīng)》所表現(xiàn)的“饑者歌其食，勞者歌其事”的現(xiàn)實(shí)主義精神，對后世文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響。

?

（2）《詩經(jīng)》中的民歌代表了《詩經(jīng)》的最高成就，是《詩經(jīng)》的精華所在，顯示了勞動人民的藝術(shù)創(chuàng)造才能，從而一開始就確立了民間文學(xué)在文學(xué)史上的崇高地位。

?（3）《詩經(jīng)》中那些優(yōu)秀的民歌作品，在藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法上也對后世產(chǎn)生了巨大的影響，為后世作家提供了借鑒。

22

第三節(jié)

楚

辭

?【學(xué)習(xí)指導(dǎo)】

?1.了解楚辭的產(chǎn)生及特點(diǎn)。

?2.了解屈原的生平、政治理想及作品。

?3.掌握《離騷》的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就。

23?

一、楚辭的產(chǎn)生

?

1、何為楚辭？

?

楚辭，這一名稱最早見于司馬遷的《史記·張湯傳》，后劉向把屈原、宋玉的作品和漢代人仿效這種體裁所寫的作品匯編成集，題名為《楚辭》又是繼《詩經(jīng)》之后產(chǎn)生的一種新詩體，是先秦詩歌發(fā)展的又一個(gè)高潮。產(chǎn)生于戰(zhàn)國末期的楚國，其奠基者和代表作家為屈原。

?2、產(chǎn)生的原因

?（1）楚地的民間文學(xué)的影響

24????

（2）楚地的巫歌的影響

（3）北方文學(xué)的影響

3、楚辭的特點(diǎn)

（1）“兮”字的運(yùn)用。除《天問》、《卜居》、《遠(yuǎn)游》外，楚辭作品均用“兮”字。

?（2）特殊的句式。不計(jì)語氣詞“兮”，楚辭的典型句式有六字句與五字句兩種，節(jié)奏分別為“三三”和“三二”。前者主要見于《離騷》、《九章》，后者主要見于《九歌》。

?（3）鮮明的地域特色。

?（4）濃郁的浪漫主義色彩。

25二、屈原的生平、思想

1、屈原的生平：

屈原，名平，字原又名正則字靈均。戰(zhàn)國時(shí)楚國人（約生于前340年，死于前278年）

2、屈原的思想：

忠君愛國，堅(jiān)持理想；勇于斗爭不屈不撓；主張修明法度，選賢任能，聯(lián)齊抗秦，振興祖國進(jìn)而統(tǒng)一中國。

26?

三、屈原的作品

?政治抒情詩：《離騷》《九章》（惜誦、涉江、哀郢、抽思、懷沙、思美人、惜往日、橘頌、悲回風(fēng)）《招魂》《遠(yuǎn)游》《卜居》《漁父》

?神祀樂曲：《九歌》（東皇太一、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、東君河伯、山鬼、國殤、禮魂）

?神話詩：《天問》

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《離騷》

（我國古代最長的一首抒情詩）

?1、思想內(nèi)容

?（1）忠君與愛國

?（2）美政理想與身世之感

?2、藝術(shù)成就

?（1）具有濃郁的浪漫主義精神。

?（2）成功地運(yùn)用了比興的手法。

?（3）作品語言別具一格。

28第四節(jié)

先秦散文

?【學(xué)習(xí)指導(dǎo)】

?1.了解我國散文的產(chǎn)生和發(fā)展，了解先秦歷史散文繁榮的原因。

?2.了解《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》的基本知識。

?3.掌握《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就。

29?

一、散文的產(chǎn)生和發(fā)展

?1、甲骨卜辭和銅器銘文

?2、

《尚書》

?《尚書》即上書，上古之書，是我國第一部歷史散文總集。原為夏商周原始?xì)v史文獻(xiàn)，主要記載帝王的命令和言論，后來成為儒家的主要經(jīng)典之一。其內(nèi)容分為《虞書》、《夏書》、《商書》《周書》，為虞、夏、商、周各代典、謨、訓(xùn)、誥、誓、命等文獻(xiàn)。

?就文學(xué)而言，《尚書》是中國古代散文已經(jīng)形成的標(biāo)志。

30?

二、歷史散文

?1、《春秋》

?《春秋》是我國現(xiàn)存的第一部編年體斷代簡史。是繼《尚書》之后以記事為主的一部史書。其體式、內(nèi)容、敘事、語言均自成一家，是后世編年體史書之祖。

?“春秋”本是周王朝和各諸侯國史書的通稱。其所以名為“春秋”，是取春秋代序?yàn)橐荒甑囊馑己髞砭统蔀榧o(jì)年史的專名。

31

歷來認(rèn)為，孔子是這部《春秋》的作者。

《春秋》的主要內(nèi)容，是記載魯隱公元年（前722）至魯哀公十四年（前481）間，發(fā)生在魯國和王朝及其他諸侯中的重大歷史事件。

?《春秋》的語言簡潔而謹(jǐn)嚴(yán)，同時(shí)它的含意又極為富贍，作者的思想傾向皆蘊(yùn)含其中

。這種“一字見義”、“一字褒貶”的語言特點(diǎn)，后世稱其為“春秋筆法”。

322、《左傳》

?《左傳》是我國第一部記事詳細(xì)的編年體史書，又稱為《春秋左氏傳》或《左氏春秋》。是優(yōu)秀散文的典范，思想內(nèi)容和藝術(shù)形式都有不少新特點(diǎn)，標(biāo)志著史家之文發(fā)展到一個(gè)嶄新階段。

?《左傳》記事起自魯隱公元年（前722），終于魯哀公二十七年（前486），比《春秋》多了十三年

33?

（1）作者與成書年代

?

《左傳》相傳為春秋時(shí)期魯國史官左丘明所著。唐以后，許多人懷疑此說，現(xiàn)代有人提出是戰(zhàn)國時(shí)的人所作。

?

（2）《左傳》的思想內(nèi)容

?有明顯的進(jìn)步傾向：

?在天與人的關(guān)系上，比較強(qiáng)調(diào)人的作用，表現(xiàn)了一定的人本思想。

?在君與民的關(guān)系上，比較強(qiáng)調(diào)民的作用，顯示了較強(qiáng)的民本思想。

?無情地揭露了統(tǒng)治階級的荒淫、殘暴，熱情地歌頌愛國之士的勇敢、機(jī)智。

34?

（3）《左傳》的藝術(shù)成就

?

?

善于敘事，精于剪裁（突出特點(diǎn)）

?

善于描寫戰(zhàn)爭

?

善于寫人

?

工于記言

353、《國語》

?（1）體例及作者

?《國語》是中國第一部國別體史書，也是繼《春秋》之后的一部重要?dú)v史著作。

?《國語》的作者，歷來說法不一。

?司馬遷、班固等認(rèn)為是左丘明，但從西晉開始，有人對此提出懷疑，唐宋明清繼續(xù)爭論。直到今天，各種意見依然存在分歧。

?

36?

（2）《國語》的思想內(nèi)容

《國語》的內(nèi)容與《左傳》有重復(fù)之處，但詳賂互異?！蹲髠鳌吩斢谟浭?，《國語》偏重記言，有時(shí)《國語》所詳，恰是《左傳》所略或所缺?！秶Z》在一定程度上反映了民本思想，揭露了當(dāng)時(shí)的社會矛盾，具有一定的進(jìn)步意義。

?

（3）《國語》的藝術(shù)成就

?總的來說，文學(xué)成就遜于《左傳》，但也有亮點(diǎn)

?一些段落寫的比較精彩，人物刻畫細(xì)致入微，語言生動風(fēng)趣。

374、《戰(zhàn)國策》

?《戰(zhàn)國策》是雜記東西周（東周末期在洛陽附近由周王朝分裂所建的兩個(gè)小諸侯國）、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、衛(wèi)、中山等國的部分歷史的書。大約在前460—前220年之間，其名稱，有“國策”、“國事”、“短長”、“事語”、“長書”、“修書”等多種叫法，西漢劉向整理古籍時(shí)，共收33篇，定名《戰(zhàn)國策》。同《國語》一樣，也是一部國別體史書，主要記錄戰(zhàn)國時(shí)期策士游說各國諸侯時(shí)陳謀獻(xiàn)策或互相辯論的言辭

?其作者不是出自一人之手。

38?

《戰(zhàn)國策》的思想內(nèi)容

?

（1）《戰(zhàn)國策》間雜儒、墨、道、法諸家而傾向于縱橫家，所記主要人物多為活躍于各國舞臺的謀臣策士。

（2）在一定程度上揭露了統(tǒng)治階級的殘暴、陰險(xiǎn)、無恥。

（3）反映了一些進(jìn)步的政治觀點(diǎn)，如民本思想、頌揚(yáng)改革精神等。

39?《戰(zhàn)國策》的藝術(shù)成就

?

1、出色的人物塑造（以波瀾起伏的情節(jié)，個(gè)性化的言行，傳神的形態(tài)（外貌描寫）和細(xì)節(jié)來描寫人物。

）

?2、善于借助多種修辭手法進(jìn)行說理。（比喻、排比、夸張、對偶等）

?3、創(chuàng)作了許多生動幽默的寓言故事，具有濃厚的文學(xué)色彩。

40第五節(jié)

諸子散文

?【學(xué)習(xí)指導(dǎo)】

?1.了解先秦諸子散文產(chǎn)生的原因及其發(fā)展。

?2.了解各學(xué)派的創(chuàng)始人或代表作家。

?3.掌握《孟子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》的藝術(shù)成就。

41一、諸子散文的發(fā)展和特點(diǎn)

1、諸子散文發(fā)展的三個(gè)階段

體裁

語錄體

論辯體

時(shí)代

特點(diǎn)

代表著作

《論語》《墨子》

《孟子》《莊子》

春秋后期

簡單的言行記錄，無完整篇章

未完全擺脫語錄體的影響，仍以對話為主。但篇幅擴(kuò)大，論題集戰(zhàn)國中期

中，開始向長篇議論方向發(fā)展，專題論文初步形成。

專題《荀子》戰(zhàn)國后期

形成了結(jié)構(gòu)完整的論說文體制。

論文

《韓非子》

42?2、諸子散文的時(shí)代特點(diǎn)

?

（1）在思想內(nèi)容上，諸子散文思想活躍，暢所欲言，對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識有一定的深度和廣度。

?（2）在文風(fēng)上，諸于散文各自有獨(dú)特的個(gè)性和風(fēng)格。

?（3）在語言上．諸子散文都十分講究文采和修辭

?（4）在文體發(fā)展上，諸子散文已確立了論說文的體制。

43

二、《論語》與《墨子》

（一)《論語》及其成書：

1、《論語》是一部記載孔子及其弟子言行的語錄體散文，全書共20章。

2、其作者是孔子弟子和再傳弟子。

3、約成書于春秋戰(zhàn)國之交。

44?

(二)孔子生平與思想

?孔子（前551-前479），名丘字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人，中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

45（三）《論語》的主要思想

?在政治上強(qiáng)調(diào)“宗周”，主張恢復(fù)西周的禮樂制度。

?在思想上提倡“仁”、“禮”學(xué)說。

?“有教無類”、“因材施教”、“溫故知新”、“舉一反三”等教學(xué)方法和治學(xué)態(tài)度。

46孔子講學(xué)圖

47《墨子》

?（一）墨子及墨家學(xué)派

?墨子（約前468—前376），名翟，戰(zhàn)國時(shí)期魯國人，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。《后漢書·張衡傳》說他“當(dāng)子思之時(shí)，出孔子后。”

?墨子的學(xué)術(shù)理論保存在《墨子》一書中，它不是墨翟個(gè)人的作品，而是墨家學(xué)派的總集?！稘h書·藝文志》稱《墨子》有71篇，今本《墨子》存53篇。

48?

（二）墨子學(xué)說的主要內(nèi)容

?1、“兼愛”、“非攻”

?2、主張“尚賢”、“節(jié)用”“節(jié)葬”

?

（三）《墨子》的文學(xué)價(jià)值

?1、察類明故的邏輯方法。

?2、大量的生活現(xiàn)實(shí)和歷史事實(shí)的簡括敘寫。

?

?3、語言質(zhì)樸

、簡潔

49三、《孟子》與《莊子》

?（一）孟子及《孟子》簡介

?孟子（約前372～前289），名軻，鄒（今山東鄒縣）人，是魯國貴族孟孫氏的后裔，幼年喪父，家庭貧困，受業(yè)于孔子之孫子思之門人，故其學(xué)術(shù)淵源，與孔子一脈相承（孔子——曾參——孔伋（子思）——？——孟子）。

?孟子是儒家八派之一，地位并不高，唐以后逐漸受推崇，元文宗時(shí)被封為“亞圣”，僅次于“至圣”孔子。

?《孟子》一書，主要記錄了孟子的談話，是孟子和其弟子共同所著。今存七篇，每篇又各分上、下，共二百六十一章，約三萬五千字。

50（二）《孟子》的思想內(nèi)容

?主張“仁政”反對暴政

?性善論

?民本思想

51（三）《孟子》散文特點(diǎn)

1、“好辯”、善辯，善設(shè)機(jī)巧，引人入彀。

2、感情充沛，氣勢雄健。

3、善用比喻和寓言。

4、語言明白曉暢，不事雕琢。

52《莊子》

?（一）莊子及《莊子》簡介

?莊子(約前369—前286)，名周，字子休，戰(zhàn)國時(shí)宋蒙縣人。

?《莊子》是莊子及其后學(xué)的哲理性著作。據(jù)《漢書·藝文志》記載，《莊子》有五十二篇。今存三十三篇。分為內(nèi)篇（七篇）、外篇（十五篇）、雜篇（十一篇）。

?唐玄宗大興道教，天寶元年（742）封莊子為“南華真人”，稱《莊子》一書為《南華真經(jīng)》。

53（二）莊子思想

??????崇尚順應(yīng)自然，反對人為（核心）。

“無為”，

“齊物”——樸素辯證法與相對主義

全性保命

精神超脫——逍遙游、“無待”

蔑視禮法，憤世嫉俗

54夢蝶圖

55(三)《莊子》散文的藝術(shù)成就

1、奇麗多姿，浪漫恣縱。

2、善用寓言，蘊(yùn)哲理于形象，意趣盎然。

3、善于描繪，逼真?zhèn)魃瘛?/p>

4、擅比喻，新奇生動。

5、善諷刺。

56四、《荀子》與《韓非子》

（一）荀子與《荀子》簡介

荀子：(約前313一約前230)，名況，趙國人。

《荀子》：是戰(zhàn)國后期思想家和文學(xué)家荀子的論文集，全書共存三十二篇，大部分是荀子自著。

（二）荀子思想

1、禮法并用。

“隆禮尊賢而王，重法愛民而霸?！?/p>

2、性惡論

3、人定勝天

57（三）荀子散文的特點(diǎn)

1、說理透辟，邏輯嚴(yán)密，善于運(yùn)用類比和比喻的手法闡述論題。

2、語言精煉，詞匯豐富，句式整齊。

3、論題鮮明，結(jié)構(gòu)完整，形成了成熟的論說文體制。

58《韓非子》

?（一）韓非及《韓非子》簡介

?韓非（約前280—前233），出身韓國貴族，是戰(zhàn)國末期法家集大成者。

?《韓非子》是戰(zhàn)國時(shí)代發(fā)家韓非及其后學(xué)的論文集。共五十篇。該書編輯于韓非死后。

59?

（二）韓非思想

1、主張法治，法、術(shù)、勢并重。（核心）

2、集權(quán)主義?！皬?qiáng)公室，杜私門?！?/p>

3、獎勵(lì)耕戰(zhàn)，富國強(qiáng)兵。

（三）

《韓非子》散文的藝術(shù)特色

1、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證嚴(yán)密。條理清晰，說理透辟。

2、運(yùn)用大量歷史故事和寓言說理，富于說服力和生動性。

3、語言峻峭洗煉，筆鋒犀利。大量運(yùn)用排比、對偶、比喻、夸張等修辭手法。

4、大量運(yùn)用排比、對偶、比喻、夸張等修辭手法。

60第二章

詩經(jīng)

61第一節(jié)《詩經(jīng)》概說

第一部詩歌總集

“詩”或“詩三百”

305篇

西周初年至春秋中葉

黃河流域

62?一、《詩經(jīng)》的搜集與編定

采詩說

《左傳?襄公二十九年》：

孟春之月，群居者將散，行人振

吳公子札來聘，見叔孫穆子，說動木鐸徇于路以采詩，獻(xiàn)之太師，之?！堄^于周樂。使工為之歌

請比其音律，以聞于天子。故曰王者不窺牖戶而知天下。（《漢書觀于周樂。使工為之歌《周南》、《召《國語·召公諫弭謗》：

食貨志》）

南》

……為之歌《邶》、《鄘》、故天子聽政，使公卿至于列士獻(xiàn)《衛(wèi)》，

……為之歌《王》

……為之歌詩，瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書，師箴，瞍《鄭》

……為之歌《齊》

……為之歌賦，矇誦。

《史記·孔子世家》：《豳》

……為之歌《秦》

……為之歌孔子曾罵過“鄭聲淫……放鄭《魏》

……為之歌《唐》

……為之歌古者《詩》三千篇，及至孔子，去聲”“惡鄭聲之亂雅樂也”。其重，取可施于禮義……三百零五《陳》

……自《檜》以下無譏焉。為之歌但現(xiàn)本《詩經(jīng)》鄭民歌依然很《小雅》

……為之歌《大雅》

……為之歌

篇，孔子皆弦歌之，以求合韶武雅多（21篇）。

63頌之音。

《頌》

獻(xiàn)詩說

刪詩說

二、《詩經(jīng)》的篇章分類

十五國風(fēng)包括周南、召南、邶風(fēng)、分類

音樂

篇鄘風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)、王風(fēng)、鄭風(fēng)、齊風(fēng)、時(shí)代

作者

內(nèi)容、特點(diǎn)

特點(diǎn)

目魏風(fēng)、唐風(fēng)、秦風(fēng)、陳風(fēng)、檜風(fēng)、曹風(fēng)、豳風(fēng)

風(fēng)

各地160豳風(fēng)是西周下層勞動大眾的區(qū)的作品，大部人民

心聲詠發(fā)

周南、召南、豳都是地名，王是樂調(diào)

指東周王畿洛陽，其余是諸侯國分是東周作品

名。

周南、召南在江漢汝水一帶（包雅

括今河南、湖北、四川等地），頌

其余十三國風(fēng)都在黃河流域

64分類

音樂

篇特點(diǎn)

目

風(fēng)

雅

大朝廷74雅

正樂

王朝京畿地區(qū)小的音31雅

樂

時(shí)代

作者

內(nèi)容、特點(diǎn)

西周晚期

小部分于東周

上層貴族

下層貴族

地位低微者

西周初期

上層貴族

小部分于西周末期

部分詩歌與《國風(fēng)》類似

諷刺、戰(zhàn)爭、勞役

祝頌贊美、祭祀燕享

篇幅較長，用韻較整齊

65頌

分類

音樂

篇特點(diǎn)

目

風(fēng)

雅

頌

周宗廟

31頌

祭祀

魯舞曲

4頌

比較商舒緩

5頌

時(shí)代

作者

內(nèi)容、特點(diǎn)

西周初年

上層貴族

春秋中葉魯僖公

春秋前期宋國

祭祀祖宗，祈禱神明，贊頌王侯公德

篇章大多簡短，韻律缺乏規(guī)則，多不分章，不疊句

66

?三、《詩經(jīng)》的應(yīng)用及流傳

齊慶封來聘，其車美。孟孫謂叔孫曰：“慶季周：典禮、諷諫和娛樂

賦詩言志

申包胥如秦乞師，曰：“吳為封豕、長蛇，以薦食上

之車，不亦美乎？”叔孫曰：“豹聞之：‘服貴族子弟教育的重要內(nèi)容

國，虐始于楚。寡君失守社稷，越在草莽。使下臣

美不稱，必以惡終。'美車何為？”叔孫與慶告急，曰：‘夷德無厭，若鄰于君，疆埸之患也。逮

封食，不敬。為賦《相鼠》，亦不知也。

吳之未定，君其取分焉。若楚之遂亡，君之土也。

（《左傳·襄公二十七年》

）

若以君靈撫之，世以事君。'”秦伯使辭焉，曰：“寡人小子何莫學(xué)夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，

豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子聞命矣。子姑就館，將圖而告?！睂υ唬骸肮丫皆诓菘梢匀海梢栽?。邇之事父。遠(yuǎn)之事君，多識

同仇！

相鼠有皮，人而無儀！人而無儀，不死何為？

莽，未獲所伏。下臣何敢即安？”立，依于庭墻而哭，于鳥獸草木之名。（《論語·陽貨》）

春秋末：私人講學(xué)的重要內(nèi)容，相鼠有齒，人而無止！人而無止，不死何俟？日夜不絕聲，勺飲不入口七日。秦哀公為之賦《無

具有重要的道德、政治意義

衣》，九頓首而坐，秦師乃出。（《左傳·定公四年》

）

相鼠有體，人而無禮，人而無禮！胡不遄死？

67

戰(zhàn)國：各學(xué)派立論的重要依據(jù)

齊（轅固）

魯（申培公）韓（燕人韓嬰）

今文詩

漢代四家詩

毛詩（魯人毛亨和趙人毛萇

）

古文詩

68第二節(jié)

《詩經(jīng)》的思想內(nèi)容

?一、祭祀頌贊詩

頌和大雅

充滿了頌贊之詞，頌祖先的武德和武功，祝子子孫孫受福

周民族史詩

《生民》《公劉》

《綿》《皇矣》

《大明》

69《生民》：始祖后稷的神異誕生及對農(nóng)業(yè)的貢獻(xiàn)。

《公劉》：公劉率領(lǐng)周人由邰（今陜西武功）遷

厥初生民，時(shí)維姜嫄。生民如何？克禋克祀，徒到豳，開始定居生活。

以弗無子。履帝武敏歆，攸

介攸止。載震載《綿》：古公亶父率周部族再次由豳遷至岐（今夙，載生載育，

陜西岐山縣）之周原，劃定土地疆界，開溝筑壟，

設(shè)置官司、宗廟，建立城郭，創(chuàng)業(yè)立國，時(shí)維后稷。誕彌厥月，先生如達(dá)，不坼不副，并敘及文王的事跡。

無災(zāi)無害，以赫厥靈。上帝不寧，不康禋

祀，《皇矣》：寫太王、

王季的德業(yè)；文王伐崇伐密居然生子。

勝利的經(jīng)過。

誕置之隘巷，牛羊腓字之；誕置之平林，會《大明》：敘王季娶太任生文王，

文王娶大姒生伐平林；誕置之寒冰，鳥覆翼之。

鳥乃去矣，武王，武王在牧野大戰(zhàn)。

后稷呱矣。實(shí)覃實(shí)訏，厥聲載路。

從《生民》到《大明》，周人由產(chǎn)生到逐步強(qiáng)大，最后滅商，建立統(tǒng)一王朝的歷史過程，是周人

70壯大發(fā)展的歷史寫照。

?二、燕饗詩

燕饗詩：以君臣、親朋歡聚宴享為主要內(nèi)容，反映了上層社會的歡樂、和諧

《鹿鳴》

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹燕饗不是單純?yōu)榱讼順?，而有政治目的：笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示發(fā)揮親親之道，宗法之義，表現(xiàn)出濃厚我周行。

的宗法觀念和親族間的脈脈溫情

71?三、農(nóng)事詩

七月流火，九月授衣。一之日觱發(fā)，二之日栗烈。無衣無褐，何以卒歲？三之日于耜，四之關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活和相關(guān)的政治、宗

日舉趾。同我婦子，馌彼南畝，田畯至喜。教活動的詩歌

七月流火，九月授衣。春日載陽，有鳴倉庚。女執(zhí)懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日遲遲，《豳風(fēng)·七月》

采蘩祁祁。女心傷悲，殆及公子同歸。

……

五月斯螽動股，六月莎雞振羽，七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐戶。嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。

……

72?四、怨刺詩

1、雅詩中的怨刺詩

主要集中于朝政方面的批評，對當(dāng)權(quán)者勸諫；針砭時(shí)弊，有濃厚的憂患意識，和諷喻的特點(diǎn)

《小雅?北山》

《小雅?巷伯》

或燕燕居息，或盡瘁事國?；蛳①仍诖玻虿灰延谛?。

大雅：試圖力挽狂瀾，但對頹

取彼譖人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北或不知叫號，或慘慘劬勞?；驐t偃仰，或王事鞅掌。

勢已定的局面，又充滿無可奈不受，投畀有昊。

或湛樂飲酒，或慘慘畏咎?；虺鋈腼L(fēng)議，或靡事不為。

何的悲哀。

小雅：感嘆自身遭遇，將筆鋒集中在奸臣佞幸者身上，言辭

更為激烈，情緒也更為怨憤

73

國風(fēng)中的怨刺詩

從自己的生活狀況下筆，抨擊不公，揭露當(dāng)時(shí)貧富懸殊的對立和統(tǒng)治者的荒淫無恥。潑辣犀利，愛憎鮮明。

《邶風(fēng)?新臺》

新臺有泚，河水彌彌。燕婉之求，籧篨不鮮。

新臺有灑，河水浼浼。

燕婉之求，籧篨不殄。

魚網(wǎng)之設(shè)，鴻則離之。

燕婉之求，得此戚施

。

74?《魏風(fēng)?伐檀》

?坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！

?坎坎伐輻兮，置之河之側(cè)兮。河水清且直猗。不稼不穡，胡取禾三百億兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？彼君子兮，不素食兮！

?坎坎伐輪兮，置之河之漘兮。河水清且淪猗。不稼不穡，胡取禾三百囷兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？彼君子兮，不素飧兮！

75坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣猗。

構(gòu)建了一種優(yōu)美的意境岸，水邊

漣：水波紋

象聲詞，伐木聲

猗：義同“兮”，語氣助詞

懸掛

豬獾

不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻

爾庭有縣貆兮？

揭露剝削者不勞

播種、收獲

戶（束、畝）

而獲的寄生本質(zhì)

彼君子兮，不素餐兮！

對剝削者冷嘲熱諷，點(diǎn)

明了主題，抒發(fā)了蘊(yùn)藏

在胸中的怒火

76藝術(shù)特色：委婉曲折、似柔乃剛、抒情歡悅

?反詰排句的運(yùn)用。

“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？”揭露剝削者，噴薄而出，氣勢強(qiáng)盛，具有一種不可遏止的力量

?反語的運(yùn)用。

“彼君子兮，不素食兮”，這兩句反語，畫龍點(diǎn)睛，提示主題，更加具有深刻的諷刺含意。

?意境優(yōu)美，具有很高的審美價(jià)值，從而使全詩充滿著優(yōu)美、抒情、和歡悅的氣氛。

77?重章復(fù)沓的運(yùn)用：

反復(fù)詠嘆，回環(huán)往復(fù)，富有音樂性和節(jié)?坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣猗。奏感；

不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！

增強(qiáng)了作品思想內(nèi)涵，使主題更加突出，加強(qiáng)了詩作的諷刺力量及其抒情效果。

?坎坎伐輻兮，置之河之側(cè)兮。河水清且直猗。不稼不穡，胡取禾三百億兮？不狩不獵，胡瞻

如第二、三章“伐輻”、“伐輪”，爾庭有縣特兮？彼君子兮，不素食兮！

便點(diǎn)明了伐檀是為造車用，同時(shí)也暗示他們?坎坎伐輪兮，置之河之漘兮。河水清且淪猗。的勞動是無休止的；另外各章獵物名稱的變不稼不穡，胡取禾三百囷兮？不狩不獵，胡瞻換。則說明剝削者對獵獲物無論是獸是禽、爾庭有縣鶉兮？彼君子兮，不素飧兮！

是大是小，一概毫不客氣地?fù)?jù)為己有，表現(xiàn)了他們的貪婪本性。

78

?句式靈活多變。

從四言、五言、六言、七言乃至八言都有，縱橫錯(cuò)落，或直陳，或反諷，使感情得到了自由而充分的抒發(fā)，是雜言詩最早的典型

79碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將

去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。

碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將

去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。

碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將

去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號？

《魏風(fēng)?碩鼠》

80?五、戰(zhàn)爭徭役詩

（一）戰(zhàn)爭詩

對周邊部族作戰(zhàn)時(shí)的自豪感和同仇敵愾的豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。

抵御外侮的精神。如《秦風(fēng)?無衣》

與子同仇！

豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。

采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。

靡

與子偕作！

抵御外侮和思念自傷的矛盾心情

。如室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。

豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。

《小雅?采薇》

……

與子偕行！

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。

行

道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！

81Cú。往

久遠(yuǎn)

對戰(zhàn)爭的憤恨

。如《豳風(fēng)?東山》

從事

我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。Yuān。屈曲之桑蠶

久

團(tuán)

我東曰歸，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。貌

蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼獨(dú)宿，亦在車下。

銜枚。士兵銜Xiāoshāo。枚，防喧嘩

蟲名，蜘Luǒ。葫蘆科植蔓延

蟲名。今名土鱉

我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。蛛類

Tīngtuǎn物。平地Yìyào。發(fā)光

被獸蹄所踐踏貌。俗稱鬼果臝之實(shí)，亦施于宇。伊威在室，蠨蛸在戶。處

火

町疃鹿場，熠燿宵行。不可畏也，伊可懷也。

鹿經(jīng)行

的途徑

82Guàn。Dié。指自己堵塞

鳥名

小土的丈?我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。堆

夫

束薪

葫蘆鸛鳴于垤，婦嘆于室。灑掃穹窒，我征聿至。類

有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不見，于今三年！

語詞

黃白色?我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。和赤將佩巾結(jié)在帶鳥名

倉庚于飛，熠燿其羽。之子于歸，皇駁其馬。白色

上。古俗嫁女子的母親結(jié)其縭，九十其儀。其新孔嘉，其舊如之女時(shí)母為女親

結(jié)縭

何？

83?章首四句的反復(fù)疊詠，使悲涼氣氛濃郁彌漫，籠罩全詩，構(gòu)成了全詩的主旋律，創(chuàng)造出感

詩中有有推理的想象（對家園殘破的想像），人至深的意境；

有幻想（妻子對自己的思念），再現(xiàn)、追憶式的想像（對新婚的回憶）。其中，妻子對自己?豐富的想像，拓展藝術(shù)表現(xiàn)空間，加深了對的思念，是一種“借人映己”法的運(yùn)用，即分親人的思念、擔(dān)憂；

身以自省，推己以付他。在第三章中，詩人不?說己之思妻，而是設(shè)想妻子是如何思我。如典型細(xì)節(jié)和場景的描寫；

“鸛鳴于垤，婦嘆于室。灑掃穹窒，我征聿?至”。這一手法，既把自己摯厚的情思深刻而語言上的雙聲疊韻、重言的運(yùn)用

。

有力地表達(dá)了出來，也擴(kuò)大了作品所表現(xiàn)的空間，增添了抒情的委婉含蓄。

84?

（二）徭役詩

由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的破壞和違背人倫之常所造成的心靈痛苦，表現(xiàn)在詩中就是深深的思念：思鄉(xiāng)、念親

《唐風(fēng)?鴇羽》

肅肅鴇羽，集于苞栩。王事靡盬，不能蓺稷黍。

父母何怙？悠悠蒼天！曷其有所？

85《衛(wèi)風(fēng)?伯兮》

伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也執(zhí)殳，為王前驅(qū)。

取悅

Shū。古兵器

Qiè。英武高同“杰”。

猶言“哥

哥”

大

自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？誰適為容！

Gǎo。明思念殷切亮的樣貌

子

Mèi。憂忘憂草

其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。

屋子北面

思成病

焉得諼草？言樹之背。愿言思伯，使我心痗。

86

這首詩的藝術(shù)成就，主要體現(xiàn)在深刻而逼真

地寫出了思婦細(xì)膩而微妙的內(nèi)心世界，展現(xiàn)

了一位對丈夫無比忠貞和無限思戀的婦女形象。

自伯之東，首如飛蓬。

“伯兮朅兮，邦之桀兮”、“自伯之東，首如其雨其雨，杲杲出日。

?飛蓬”、“甘心首疾”、“使我心痗”運(yùn)用外貌和細(xì)膩的心理描寫，展示了女主人

焉得諼草？言樹之背。

公微妙的內(nèi)心世界。

這種感情由淺而深，由輕到重，層遞而下，步

步推進(jìn)，相思之苦也愈來愈強(qiáng)烈，斬不斷理還?層遞的章法結(jié)構(gòu)，既清晰地展示了女主人公

亂，痛徹心扉，非常感人。

思想變化的軌跡，又一層層深化了感情。

?比興、想像等表現(xiàn)手法的運(yùn)用，使其相思之情形象生動，深婉感人。

87《王風(fēng)·君子于役》

?君子于役，不知其期，曷至哉？

雞棲于塒，何時(shí)

日之夕矣，羊牛下來。

君子于役，如之何勿女子對丈夫

思？

Shí。雞舍，鑿的稱呼

墻

而成的雞窠

?君子于役，不日不月，曷其有佸？

雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，茍無饑渴？

Huó。相會

聚集

小木樁

88整首詩都是以女主人公內(nèi)心獨(dú)白的形式來表現(xiàn)的。

?用白描素樸的手法，真實(shí)地刻畫出女主人公這首詩用一種洗煉的筆調(diào)如實(shí)地勾畫出了這位善

的心理活動。

良女主人公的一片癡情。

‘不知其期'‘

不日不月'‘

曷至哉'‘

曷其有佸'‘

茍無饑

渴'，看似平淡無奇，但是其意象卻是非常豐富?成功的環(huán)境描寫，構(gòu)成了一種迷離悵惘、深這幾句景物達(dá)到了情景交融地境界，渲染了氣

的。

沉綿緲的藝術(shù)境界

氛，使之與抒情主人公的思想情緒融為一體

。它

它極大程度地誘發(fā)了讀者對于這位女主人公的形

悱惻纏綿，深沉遼遠(yuǎn)，使人不由地為之心動神

象以及她在當(dāng)時(shí)這種特定環(huán)境中的種種音容步履搖，柔腸百結(jié)

的豐富聯(lián)想。我們可以推知，征人在外的一切顛

沛勞碌，一切衣食住行的艱苦，這些無一不在這

位善良妻子的憂思掛念之中?？傊龑τH人的那

種無限關(guān)心、無限憂慮，以及她那種無比細(xì)膩的

89懷念之情，就是通過這幾個(gè)方面反映出來的。

?六、婚戀詩

（一）愛情詩

一見鐘情式的浪漫。如《鄭風(fēng)·野有蔓草》

《鄭風(fēng)?叔于田》

《鄭風(fēng)·出其東門》

叔于田，巷無居人。豈無居人？不如叔也。洵美

野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚(yáng)婉兮。邂

且仁。

逅相遇，適我愿兮。

出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存。縞

tuán形容露水形容眼睛清澄明叔于狩，巷無飲酒。豈無飲酒？不如叔也。洵美

多

亮

衣綦巾，聊樂我員。

且好。

野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚(yáng)。邂

出其闉阇，有女如荼。雖則如荼，匪我思且?？c

叔適野，巷無服馬。豈無服馬？不如叔也。洵美

逅相遇，與子偕臧。

衣茹藘，聊可與娛。

且武。

臧：善，好。偕臧，相愛

90

情人約會

短暫的分別，刻骨銘心的相思

《邶風(fēng)?靜女》

靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。

靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。

《王風(fēng)?采葛》

自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。

彼采葛兮，一日不見，如三月兮！

彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！

彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。

91

相戀過程中的矛盾與煩惱

《周南?漢廣》：

南有喬木，不可休息。漢有游女，不可求思。漢

《召南?江有汜》

之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

江有汜，之子歸，不我以！不我以，其后也悔?！多{風(fēng)·柏舟》

翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚。之子于歸，言秣其馬。漢

江有渚，之子歸，不我與！不我與，其后也處。泛彼柏舟，在彼中河。髧彼兩髦，實(shí)維我儀。之

之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

江有沱，之子歸，不我過！不我過，其嘯也歌。死矢靡它。母也天只！不諒人只！

翹翹錯(cuò)薪，言刈其蔞。之子于歸。言秣其駒。漢

泛彼柏舟，在彼河側(cè)。髧彼兩髦，實(shí)維我特。之

之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

死矢靡慝。母也天只！不諒人只！

92《衛(wèi)風(fēng)?氓》

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，?（二）婚嫁詩

至于頓丘。

匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，美盛貌花朵

美盛貌

載笑載言。

色彩鮮艷《周南?桃夭》

肥碩

爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

如火

《鄭風(fēng)?女曰雞鳴》

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮！無食桑葚。于嗟女兮！zhēn繁茂?（三）夫妻家庭生活詩

女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。

無與士耽。

桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。

的樣子

將翱將翔，弋鳧與雁。

士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。

反映夫妻間的幸福和諧生活

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，

婚姻不幸的詩：棄婦詩

《衛(wèi)風(fēng)?氓》

漸車帷裳。

《邶風(fēng)?

谷風(fēng)》

女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，

至于暴矣。

兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

93及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，第三節(jié)

詩經(jīng)的藝術(shù)特點(diǎn)

?一、強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神

“風(fēng)雅”精神

?二、濃厚的抒情性

94?三、賦比興的的表現(xiàn)手法

（一）《詩經(jīng)》六義：一曰風(fēng)、雅、頌、賦、比、興

（二）“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也?！?/p>

《周禮·春官·太師》：“太師教六詩：曰風(fēng)、曰賦、

（三）“比者，以彼物比此物也?！?/p>

曰比、曰興、曰雅、曰頌?！?/p>

《毛詩序》：“詩有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，

三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌?！?/p>

95

（四）“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！?/p>

調(diào)節(jié)韻律、喚起情緒

《秦風(fēng)·蒹葭》

創(chuàng)設(shè)意境、烘托氣氛

蒹葭蒼蒼，白露為霜。

所謂伊人，在水一方。

象征、聯(lián)想、比擬

《鄭風(fēng)·野有蔓草》

野有蔓草，零露溥兮。有美一人，清揚(yáng)婉兮。

邂逅相遇，適我愿兮?！?/p>

96?五、重章疊句和以四言為主的靈活句式

?坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣猗。我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其蒙。便于記憶、傳誦

不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻我東曰歸，我心西悲?！?/p>

《魏風(fēng)?伐檀》

爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！

我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其蒙?；丨h(huán)往復(fù)，富有音樂性

坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣猗。?坎坎伐輻兮，置之河之側(cè)兮。河水清且直猗。重章疊句

果臝之實(shí)，亦施于宇。

…

不稼不穡，胡取禾三百億兮？不狩不獵，胡瞻不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡拓展詩歌表現(xiàn)空間

我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其蒙。爾庭有縣特兮？彼君子兮，不素食兮！

瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！

增強(qiáng)思想內(nèi)涵，突出主題

鸛鳴于垤，婦嘆于室。

…

?坎坎伐輪兮，置之河之漘兮。河水清且淪猗。加強(qiáng)抒情效果

不稼不穡，胡取禾三百囷兮？不狩不獵，胡瞻我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其蒙。爾庭有縣鶉兮？彼君子兮，不素飧兮！

倉庚于飛，熠耀其羽。

…其新孔嘉，其舊如之何？

以四言為主的靈活句式

97?六、

生動、形象的語言

雙聲疊韻詞和疊詞的大量運(yùn)用

增加了詩歌的韻律美

具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，形象生動，能細(xì)膩地傳達(dá)出詩人曲折細(xì)微的情感和物象的關(guān)關(guān)、窈窕、呦呦、坎坎、依依、夭夭、灼灼、蓁蓁

姿采。

蒹葭、伊威、蠨蛸、熠燿、沃若

98思考題

????????1、《詩經(jīng)》的編定；

2、《詩經(jīng)》的分類；

3、漢代四家詩；

4、《詩經(jīng)》六義；

5、風(fēng)雅精神；

6、《詩經(jīng)》的主要內(nèi)容及代表詩歌；

7、《詩經(jīng)》的藝術(shù)特色；

8、背誦《伐檀》、《伯兮》、《君子于役》、《桃夭》、

《野有蔓草》

99參考書目

?????余冠英

《詩經(jīng)選譯》

袁

梅

《詩經(jīng)譯注》

周嘯天.《詩經(jīng)楚辭鑒賞詞典》

方玉潤《詩經(jīng)原始》

洪湛侯《詩經(jīng)學(xué)史》

100第三章

先秦?cái)⑹律⑽?/p>

?《尚書·多士》：“惟殷先人，有冊有典”

?《漢書·藝文志》：“古之王者，世有史官，君舉必書，所以慎言行、昭法式也。左史記言，右史記事；事為‘春秋'，言為‘尚書'。帝王靡不同之。”

101第一節(jié)

散文的萌芽與《尚書》、《春秋》

一、甲骨卜辭和銅器銘文

二《尚書》

?

《尚書》意即“上古帝王之書”，是我國現(xiàn)存最早的散文總集，原為夏商周原始?xì)v史文獻(xiàn)，主要記載帝王的命令和言論，后來成為儒家的主要經(jīng)典之一?！渡袝匪?，為虞、夏、商、周各代典、謨、訓(xùn)、誥、誓、命等文獻(xiàn)。自漢以來，《尚書》一直被視為中國封建社會的政治哲學(xué)經(jīng)典，既是帝王的教科書，又是貴族子弟及士大夫必遵的“大經(jīng)大法”，在歷史上很有影響。

?就文學(xué)而言，《尚書》是中國古代散文已經(jīng)形成的標(biāo)志。

102三、《春秋》

?1、簡介

?《春秋》是我國現(xiàn)存的第一部編年體斷代簡史，是繼《尚書》之后以記事為主的一部史書。是后世編年體史書之祖。

?“春秋”本是周王朝和各諸侯國史書的通稱。其所以名為“春秋”，是取春秋代序?yàn)橐荒甑囊馑?，后來就成為紀(jì)年史的專名。

103?2、作者

?歷來認(rèn)為，孔子是這部《春秋》的作者。《孟子·滕文公下》說：“世衰道微，邪說暴行有作。臣弒其君者有之，子弒其父者有之?？鬃討郑鳌洞呵铩??！?/p>

?司馬遷也說，孔子“乃因史記作《春秋》”（《史記·孔子世家》）。

104?3、內(nèi)容及思想

?《春秋》的主要內(nèi)容，是記載魯隱公元年（前722）至魯哀公十四年（前481）間，發(fā)生在魯國和王朝及其他諸侯中的重大歷史事件。

?孔子：“知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！”（《孟子·滕文公下》）

105?4、春秋筆法

?《春秋》的語言簡練、準(zhǔn)確，用詞謹(jǐn)嚴(yán)?！妒酚洝た鬃邮兰摇氛f：孔子“為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一詞”。

?

《春秋》的語言簡潔而謹(jǐn)嚴(yán)，同時(shí)它的含意又極為富贍，作者的思想傾向皆蘊(yùn)含其中

。這種“一字見義”、“一字褒貶”的語言特點(diǎn)，后世稱其為“春秋筆法”。

106第二節(jié)

《左傳》

?《左傳》是《春秋左氏傳》的簡稱，又名《左氏春秋》、《春秋古文》等。是我國第一部記事詳贍完整的編年史，也是優(yōu)秀散文的典范。思想內(nèi)容和藝術(shù)形式都有不少新特點(diǎn)，標(biāo)志著史家之文發(fā)展到了一個(gè)嶄新階段。

107一、《左傳》的作者

?1、左丘明（司馬遷、班固等持此說）

?古本《孔子家語·觀周篇》說：“孔子將修《春秋》，與左丘明乘，如周，觀書于周史，歸而修《春秋》之經(jīng)，丘明為之傳，共相表里?！?/p>

?《論語·公冶長》：“子曰：巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之；匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！?/p>

?2、認(rèn)為左氏非丘明，作傳人不受經(jīng)于孔子，《左傳》不傳《春秋》。（唐趙匡首次提出、王安石、朱熹等持此說）

?3、認(rèn)為《左傳》是西漢劉歆偽作。（康有為等持此說）

108二、《左傳》與《春秋》的關(guān)系

?“《春秋》三傳”

：《左傳》、《公羊傳》、《榖梁傳》

?“《左傳是史家》，《公》、《谷》是經(jīng)學(xué)?！?/p>

（《朱子語類》）

?三、《左傳》的思想傾向—

鮮明的儒家思想

?季梁：“夫民，神之主也。是以圣王先成民后致力于神”（桓公十六年）；

?子產(chǎn)：“天道遠(yuǎn)，人道邇”（昭公十八年）；

?師曠：“天之愛民甚矣！豈其使一人肆于民上，以從其淫，而棄天地之性？必不然矣?！保ㄏ骞哪辏?/p>

109四、《左傳》的文學(xué)成就

?1、《左傳》最突出的成就是：長于敘事。

?清·馮李驊《讀〈左〉卮言》中盛贊《左傳》“敘事全由自己剪裁”，并詳加論析：“其中有正敘，有原敘，有順敘，有倒敘，有實(shí)敘，有虛敘，有明敘，有暗敘，……”（一連列舉了二十九種敘事之法）

?劉熙載：“《左氏》敘事，紛者整之，孤者輔之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之；剪裁運(yùn)化之方，斯為大備?！保ā端嚫拧の母拧罚?/p>

110?2、《左傳》的另一突出成就是：善于寫人

?3、《左傳》的又一突出成就是：工于記言。

?《左傳》的敘述語言詞約事豐、意蘊(yùn)厚實(shí)?！蹲笫洗呵铩酚浹晕淖郑饕切腥藨?yīng)答和大夫辭令

?劉知幾《史通·申左》：“尋《左氏》載諸大夫詞令、行人應(yīng)答，其文典而美，其語博而奧，述遠(yuǎn)古則委曲如存，征近代則循環(huán)可覆?！?/p>

111《左傳》作品選講

????《燭之武退秦師》（僖公三十年）（前630年）

1、相關(guān)背景介紹

2、解析

3、藝術(shù)特色

?（1）結(jié)構(gòu)完整緊湊，對事件的發(fā)生、發(fā)展、變化和結(jié)局記敘得有條不紊，而又波瀾起伏。

?（2）精彩的外交辭令（全文的重點(diǎn)和精粹所在）

?是世界外交史上運(yùn)用地緣政治學(xué)的一個(gè)很早的杰出范例。

112《秦晉殽之戰(zhàn)》

?1、相關(guān)背景介紹

?2、解析

?3、藝術(shù)特色

?（1）構(gòu)思精巧，主次分明，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)渾然一體。

?（2）成功刻畫了幾個(gè)鮮明生動的人物形象

?蹇叔：忠誠倔強(qiáng)、有政治遠(yuǎn)見

秦穆公：專橫氣盛但能自責(zé)改過

?先軫：耿直粗獷，深謀遠(yuǎn)慮

弦高：赤心為國、靈活機(jī)智

113?????（3）精彩的外交辭令

弦高犒師：語意雙關(guān)，弦外有音

皇武子辭杞子：旁敲側(cè)擊，外柔內(nèi)剛

孟明視謝賜：綿里藏針，話中有刺

這些雋永含蓄的精彩辭令，表現(xiàn)出春秋時(shí)期外交家們思維敏捷、善于應(yīng)酬的本領(lǐng)。

114第三節(jié)

《國語》

?一、體例及作者

?《國語》是一部國別體史書，也是繼《春秋》之后的一部重要?dú)v史著作。

?《國語》的作者，歷來說法不一。

?司馬遷、班固等認(rèn)為是左丘明：“左丘失明，厥有《國語》”（《史記·太史公自序》）“《國語》十三篇，左丘明撰”（《漢書·

藝文志》）；但從西晉開始，有人對此提出懷疑，唐宋明清繼續(xù)爭論。直到今天，各種意見依然存在分歧。

?二、思想傾向

?《國語》的思想基本上體現(xiàn)的仍是儒家思想，“重民”、“尚禮”、“崇德”是其主要表現(xiàn)。

?

115三、《國語》的文學(xué)價(jià)值

雖然總的說來，《國語》文學(xué)成就不如《左傳》，

也有自己的特色。

1、《國語》雖以記言為主，記事為輔，但已有將某個(gè)人的言行集中在一起，向人物小傳過渡的趨勢，為后世的傳記文學(xué)提供了可貴的經(jīng)驗(yàn)。

2、《國語》的語言平實(shí)自然，明白流暢，既與《尚書》的詰屈聱牙大不相同，也有別于《春秋》的凝練含蓄。

3、長于對話。如：

?姜與子犯謀，醉而載之以行。醒，以戈逐子犯，曰：“若無所濟(jì)，吾食舅氏之肉，其知饜乎！”舅犯走，且對曰：“若無所濟(jì)，余未知死所，誰能與豺狼爭食？若克有成，公子無亦晉之柔嘉，是以甘食。偃之肉腥臊，將焉用之？”遂行。

116作品選講：《邵公諫弭謗》

?1、背景介紹

?2、具體講析

?3、藝術(shù)特色

?（1）敘述與議論相結(jié)合，重在議論。（既突出

?重點(diǎn)又結(jié)構(gòu)完整）

?（2）論證手法豐富（比喻說理、史實(shí)說理、嚴(yán)密的邏輯推理等）

?（3）語言古樸精練，精警透辟，具有很強(qiáng)的說服力。

117第四節(jié)

《戰(zhàn)國策》

?一、《戰(zhàn)國策》的體例、作者及成書

?1、體例

?《戰(zhàn)國策》同《國語》一樣，也是一部有關(guān)記言的史料匯編，主要記錄戰(zhàn)國時(shí)期策士游說各國諸侯時(shí)陳謀獻(xiàn)策或互相辯論的言辭。

?

2、成書情況

?劉向《戰(zhàn)國策敘錄》：“中書本號，或曰《國策》，或曰《國事》，或曰《短長》，或曰《事語》，或曰《長書》，或曰《修書》。臣向以為戰(zhàn)國時(shí)游士輔所用之國，為之策謀，宜為《戰(zhàn)國策》?！?/p>

118?3、作者

?關(guān)于《戰(zhàn)國策》的作者，對此歷來眾說紛紜，莫衷一是。主要有以下幾種觀點(diǎn)：

?一是戰(zhàn)國時(shí)人作。

?二是秦末楚漢之際人所著。

?三是一部分出自西漢時(shí)人（蒯通）之手。

119二、《戰(zhàn)國策》的思想傾向

?《戰(zhàn)國策》的思想比較復(fù)雜，間雜儒、墨、道、法、兵諸家而傾向于縱橫家。

?政治觀上

：崇尚計(jì)謀策略，尊奉機(jī)巧權(quán)變。（以智服人）

?“故蘇秦相于趙而關(guān)不通。當(dāng)此之時(shí)，天下之大，萬民之眾，王侯之威，謀臣之權(quán)，皆欲決蘇秦之策。”

（《秦策一·蘇秦始將連橫》）

?人生觀上：公開宣揚(yáng)追求“勢位富貴”，爭名逐利。

?如：蘇秦得意還鄉(xiāng)之時(shí)的一番感慨：“嗟乎！貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。人生世上，勢位富貴，蓋可忽乎哉！”

（《秦策一·蘇秦始將連橫》）

?張儀也亮出了“爭名者于朝，爭利者于市。今三川、周室，天下之市朝也”的觀點(diǎn)。

《秦策一·司馬錯(cuò)與張儀爭論于秦惠王前》

120?《戰(zhàn)國策》的進(jìn)步思想：

?1、反映了民本思想。

?2、有明顯的“貴士”的傾向

。

?附：有關(guān)“士”的介紹

?錢穆《國史新論》之《中國文化傳統(tǒng)中之士》“中國文化有與并世其他民族、其他社會絕對相異之一點(diǎn)，即為中國社會有士之一流品，而其他社會無之?！?/p>

?3、《戰(zhàn)國策》記錄了許多嘉言善行。

?4、對于銳意改革、勵(lì)精圖治的國君，給予了充分肯定。

121

三

、《戰(zhàn)國策》的文學(xué)成就

?1、出色的人物塑造。全書對戰(zhàn)國時(shí)期社會各階層形形色色的人物都有鮮明生動的描寫，尤其是一系列“士”的形象，更是寫得栩栩如生，光彩照人。（以波瀾起伏的情節(jié)，個(gè)性化的言行，傳神的形態(tài)（外貌描寫））和細(xì)節(jié)來描寫人物。

）

?2、機(jī)智靈活的論說方法

?《戰(zhàn)國策》的文章，許多是當(dāng)時(shí)游說之辭的記錄。由于社會風(fēng)氣的變化，春秋時(shí)期從容辭令的行人，演變而為劇談雄辯的說士。不少文章，觀察敏銳，，見解深刻，方式巧妙，語言機(jī)敏，一直被認(rèn)為是古典散文中的典范。例如“觸龍說趙太后”（《趙策一》）

“鄒忌諷齊王納諫”（《齊策一》）

?明人鐘惺說：“左師悟太后，不當(dāng)從言語上看，全在舉止進(jìn)退有關(guān)目，有節(jié)奏，一段迂態(tài)閑情，與事全不相拈，而意思正自婉入。又妙在從老婦人情性中體貼探討，使人不覺入其彀中?！保ā吨芪臍w》引）

1223、《戰(zhàn)國策》的“文辭之勝”

?其語言藝術(shù)的總體風(fēng)格——“辯麗橫肆”、具體表現(xiàn)為：鋪張揚(yáng)厲、生動形象。

?（1）敷張揚(yáng)厲

?春秋時(shí)期從容不迫的行人辭令，到此時(shí)已演化為議論縱橫的游說之辭。最值得注意的是鋪陳、排比和夸飾的熟練運(yùn)用。

?（2）形象生動

?戰(zhàn)國策士為達(dá)到游說目的，還善以生動形象的語言表述抽象道理，其手法就是巧于比喻和善用寓言。

123

124作品選講：《蘇秦始將連橫》

?1、背景材料介紹

?2、全文串講

?本文記述了縱橫家蘇秦一生中進(jìn)行游說活動的主要事跡。

?3、藝術(shù)特點(diǎn)

?（1）語言凌厲，氣勢咄咄逼人（敷張揚(yáng)厲）。

?（2）成功刻畫了一位縱橫家的典型代表—蘇秦

?博聞廣記，韜略過人，機(jī)智靈敏；躬身自省和高度的自信；堅(jiān)韌不拔的進(jìn)取意志和刻苦奮斗的精神

?（言行描寫、外貌描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫等）

125第四章

先秦說理散文

?第一節(jié)

先秦說理散文的發(fā)展階段

?先秦說理散文指的是戰(zhàn)國時(shí)期各個(gè)學(xué)派的著作，反映著不同學(xué)派的思想傾向、政治主張和哲學(xué)觀點(diǎn)。它的發(fā)展，大致可以分為三個(gè)時(shí)期：

?一、語錄體和韻散結(jié)合體（春秋末期和戰(zhàn)國初期）

?代表作品：《論語》、《老子》

126?二、對話體和寓言體（戰(zhàn)國中期）

?代表作品：《孟子》、《莊子》

?三、專論體（戰(zhàn)國后期）

?代表作品：《荀子》、《韓非子》

127第二節(jié)

孔子與《論語》

?一、孔子其《論語》簡介

?1、孔子其人

?孔子（前551—前479）：春秋時(shí)期魯國陬邑（今山東曲阜）人，字仲尼，名丘。遠(yuǎn)祖：孔父嘉（宋國大夫），父親叔梁紇（孔紇）：魯國武士?？鬃邮侵袊糯鷤ゴ蟮乃枷爰?，創(chuàng)立了儒家學(xué)說；偉大的教育家

，首創(chuàng)私學(xué)，打破了學(xué)在官府的壟斷局面，在中國教育史上是一個(gè)劃時(shí)代的創(chuàng)舉；在文化典籍整理方面，孔子也有過重大的貢獻(xiàn)，司馬遷說孔子“序《詩》、傳《易》、正《禮》、《樂》、作《春秋》”（《史記·孔子世家》）。

128?2、《論語》

?

《論語》是一部語錄體散文，主要記錄了孔子及其弟子的言論，（

“論語”即言語的論纂）共二十篇，是由孔子的弟子和再傳弟子共同著錄完成的。

129二、《論語》思想內(nèi)容

?《論語》一書比較忠實(shí)地記述了孔子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想體系。

?1、政治思想

孔子的政治思想的核心是“禮”

和“仁”。

?2、教育思想

孔子是中國歷史上第一位偉大的教育家，《論語》生動記述了孔子的教育理念和方法。

?3、美學(xué)思想

（文藝思想）

孔子美學(xué)思想的核心是美和善的統(tǒng)一，及高尚的內(nèi)容和完美的形式的統(tǒng)一。

130?《八佾》篇：“子謂《韶》，盡美矣，又盡善也；《武》，盡美矣，未盡善也。”

?《顏淵》篇：“子曰，《詩三百》，一言以蔽之曰：思無邪?！庇郑骸百|(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>

?《陽貨》篇：

?

小子何莫學(xué)乎詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識于鳥獸草木之名。

131三、《論語》的文學(xué)價(jià)值

????1、言簡意賅、深入淺出、樸素?zé)o華、含蓄雋永的語言風(fēng)格。

“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

（《子罕》）

“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜！”（《子罕》）

“賢哉回也

！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”（《雍也》）

??

“命也夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”（《雍也》）

“往復(fù)繚繞，情志懇切，意味深長?！保ㄅ＿\(yùn)震《論語隨筆》）

132?2、表現(xiàn)了孔子及其弟子的形象、性格。

?劉勰：“夫子風(fēng)采，溢于格言”（《文心雕龍·征圣》）

?子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰：“割雞焉用牛刀！”子游曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也?！弊釉唬骸岸樱戎允且?，前言戲之耳。”

133作品選講：《侍坐章》

?1、簡介

?2、內(nèi)容講解

?討論：對曾皙言志的理解（①

“以禮治國”的思想；②隱士生活的圖解：悠閑、淡泊；③天下太平、人民安居樂業(yè)的社會理想）

?3、藝術(shù)特色

?（1）情節(jié)簡單卻錯(cuò)綜有波瀾，結(jié)構(gòu)完整。

?（2）成功運(yùn)用了個(gè)性化的對話、動作和神情等細(xì)節(jié)描寫，人物性格鮮明。

134第