淺談環(huán)境與人類(lèi)文明的關(guān)系

淺談環(huán)境與人類(lèi)文明的關(guān)系科技信息SCIENCEINFORMATION2007年第7期●科淺談環(huán)境與人類(lèi)文明的關(guān)系劉經(jīng)緯倪慧(東北林業(yè)大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院黑龍江哈爾濱150040)摘要:任何文明的興起與衰落都與一定的自然環(huán)境有關(guān)。本文主要從文明形成、衰退與環(huán)境的關(guān)系兩個(gè)方面論證以上觀點(diǎn)。告誡人類(lèi),只有實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展,人類(lèi)才會(huì)持續(xù)發(fā)展,人類(lèi)文明才會(huì)延續(xù)。關(guān)鍵詞:環(huán)境;人類(lèi)文明;可持續(xù)發(fā)展翻閱人類(lèi)文明史冊(cè),人類(lèi)文明的進(jìn)程總是與自然環(huán)境密不可分。適宜的自然環(huán)境促生人類(lèi)文明的形成與發(fā)展,而自然環(huán)境的破壞必然導(dǎo)致文明的衰退?？梢哉f(shuō),人類(lèi)文明的發(fā)展史實(shí)質(zhì)是一部人與自然的歷史。只有真正實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展,人類(lèi)文明才會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。一、文明形成與環(huán)境的關(guān)系考察人類(lèi)文明起源可以發(fā)現(xiàn),人類(lèi)文明的形成與自然環(huán)境之間有著密切的關(guān)系。任何人類(lèi)文明的產(chǎn)生都是從適應(yīng)環(huán)境、利用環(huán)境開(kāi)始,并在與環(huán)境的相互作用中不斷演進(jìn)?？梢哉f(shuō),自然環(huán)境對(duì)文明的形成起著不可或缺的作用。近年來(lái),關(guān)于人類(lèi)文明的形成有著不同的詮釋。來(lái)自生態(tài)科學(xué)與環(huán)境科學(xué)的解釋和說(shuō)明越來(lái)越引起人們的關(guān)注。其觀點(diǎn)認(rèn)為:“人類(lèi)文明起源于農(nóng)業(yè)社會(huì)。因?yàn)檗r(nóng)業(yè)社會(huì)需要農(nóng)耕體系,需要食物來(lái)源,需要生物多樣性。所有這些必定要求人們選擇能夠滿(mǎn)足條件的地理環(huán)境用以定居,從而開(kāi)始形成人類(lèi)的文化和文明。而能開(kāi)始文化和文明的地方一定是自然地理?xiàng)l件俱佳,自然環(huán)境良好的地方。若不具備這些,人類(lèi)不會(huì)定居于此,文化不能形成,文明不可能產(chǎn)生[1]”?；厥渍Q生于農(nóng)業(yè)社會(huì)的“四大文明”,其文明的誕生地都曾擁有共同的特征:都處于河流流域,河流流域周?chē)椴济艿纳?濕潤(rùn)的氣候?yàn)閯?dòng)植物的生長(zhǎng)提供有利條件,寬闊肥沃的土地承載力極高,易于人口的繁殖。這樣,人類(lèi)定居于此,文明得以形成和繁衍?！八拇笪拿鳌钡男纬捎∽C了生態(tài)環(huán)境科學(xué)的觀點(diǎn):人類(lèi)文明的起源是以一種有利于人類(lèi)生存的自然環(huán)境為依托,并在一定程度上較好的遵循自然規(guī)律、合理利用自然資源,與自然和諧發(fā)展的結(jié)果。一旦離開(kāi)自然環(huán)境或者破壞自然環(huán)境,人類(lèi)文明則會(huì)衰退、消失。人類(lèi)文明可以依賴(lài)良好的自然環(huán)境而形成,同樣也會(huì)因自然環(huán)境的退化而面臨危機(jī),甚至消失。如果說(shuō)自然環(huán)境是形成人類(lèi)文明的主導(dǎo)性因素,那么人類(lèi)則是塑造自然環(huán)境的決定性因素。因此,人類(lèi)文明的發(fā)展史實(shí)質(zhì)是一部人與自然的歷史。文明衰退與環(huán)境的關(guān)系人與自然環(huán)境的相互作用反映人類(lèi)文明的興起與衰落。人作用于環(huán)境的強(qiáng)度一定要適度,一旦超出環(huán)境的承受能力,文明必然衰退。古代“四大文明”中埃及文明、印度文明、巴比倫文明都是由于文明誕生地自然環(huán)境遭到破壞,進(jìn)而導(dǎo)致文明衰退。同樣,工業(yè)革命在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展的同時(shí),也造成資源枯竭、大氣污染、土地沙化、森林危機(jī)、生物滅絕、酸雨污染等等生態(tài)問(wèn)題。這些問(wèn)題不斷從區(qū)域性向全球性擴(kuò)展,從中等規(guī)模破壞向大規(guī)模破壞發(fā)展,致使人類(lèi)面臨“不可持續(xù)發(fā)展”的危機(jī),人類(lèi)文明能否繼續(xù)發(fā)展受到質(zhì)疑。在這些現(xiàn)象的背后,我們更應(yīng)該看到本質(zhì),自然環(huán)境被破壞的原因是什么?1.人類(lèi)征服自然忽視環(huán)境、資源的承載力。農(nóng)業(yè)文明時(shí)期,農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展使自然平衡和原來(lái)生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)在的穩(wěn)定受到強(qiáng)大沖擊。多種多樣的植物被種類(lèi)很少的莊稼所代替,開(kāi)辟的土地只有部分時(shí)間得到利用,人工改造自然的力度超出自然本身承受的能力,最終造成自然環(huán)境退化,文明走向衰退。工業(yè)文明亦是如此。人類(lèi)以自然主人自居,征服和主宰自然已成為當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)、生活的主要戰(zhàn)略。人類(lèi)利用科學(xué)技術(shù)加工重組各種物質(zhì),將天然自然更多的轉(zhuǎn)變?yōu)槿斯ぷ匀?忽視了自然、生態(tài)系統(tǒng)對(duì)工業(yè)發(fā)展的承載力,破壞了人與自然原有的和諧。缺乏理性的哲學(xué)觀和價(jià)值觀以人是自然主人為哲學(xué)依據(jù)和以人為中心的實(shí)利主義價(jià)值觀是古代文明衰退、近代工業(yè)文明面臨危機(jī)的又一原因。在這種哲學(xué)觀和價(jià)值觀的誘導(dǎo)下,人類(lèi)為了最大限度的滿(mǎn)足自身的物質(zhì)需求,在開(kāi)發(fā)、利用自然資源時(shí),本著“資源無(wú)價(jià),環(huán)境無(wú)限[2]”的錯(cuò)誤思想,進(jìn)行大規(guī)模的資源開(kāi)采、工業(yè)化生產(chǎn),只索取、掠奪,不付出、保護(hù),隨著人口數(shù)量不斷增加,致使自然資源供不應(yīng)求,從而嚴(yán)重干擾自然界原有的物質(zhì)平衡與循環(huán)。缺乏整體協(xié)調(diào)觀念人類(lèi)在征服自然的過(guò)程中,只是單純注重對(duì)物質(zhì)財(cái)富增加、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、生產(chǎn)效率提高的追求,忽視環(huán)境保護(hù)、社會(huì)公正,全球協(xié)調(diào)等重大社會(huì)問(wèn)題。隨著工業(yè)革命的到來(lái),各種競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,更加鼓勵(lì)人們通過(guò)獲取生態(tài)環(huán)境帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益,進(jìn)而引發(fā)人類(lèi)無(wú)限度地開(kāi)發(fā)、浪費(fèi)自然資源,破壞地球結(jié)構(gòu)等生態(tài)問(wèn)題,使“人異化為工具和物質(zhì)的奴隸[3]”,使整個(gè)自然生態(tài)系統(tǒng)失調(diào)。從古代文明衰退消失,工業(yè)文明發(fā)展受到阻撓的原因背后我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到:文明能否延續(xù)、傳承,不取決于人的主觀意識(shí)如何,而取決于人對(duì)環(huán)境的態(tài)度以及與自然環(huán)境相互作用的發(fā)揮。同樣,人對(duì)環(huán)境的征服強(qiáng)度、利用程度并不是無(wú)限的,也不是由人的主觀意志決定的,它還要接受環(huán)境本身承受能力的考驗(yàn)。因而,文明進(jìn)步與否取決于人與自然之間的相互作用是否協(xié)調(diào)、適度和合理,人是否真正遵循了自然環(huán)境本身具有的客觀規(guī)律,如果違背自然環(huán)境的客觀規(guī)律,人類(lèi)文明必然為之付出代價(jià)。三、環(huán)境破壞導(dǎo)致文明衰退的啟示人與自然環(huán)境能否協(xié)調(diào)發(fā)展,不僅僅在于人類(lèi)文明能否延續(xù),而且直接關(guān)乎人類(lèi)的生存與發(fā)展問(wèn)題。人必須與自然和諧、共同發(fā)展,否則人類(lèi)將失去自己賴(lài)以生存的基本條件,最后毀滅人類(lèi)自身。樹(shù)立科學(xué)的自然觀與社會(huì)發(fā)展觀古代文明消失的教訓(xùn)值得人類(lèi)對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)沿襲的人與自然的關(guān)系模式進(jìn)行深刻反思。工業(yè)文明造成的生態(tài)危機(jī)更向人類(lèi)敲響警鐘。人類(lèi)若想實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展以及文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),必須徹底摒棄以破壞環(huán)境、過(guò)度消耗資源為代價(jià)的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)