北京大學(xué)影視鑒賞

北京大學(xué)影視鑒賞第1頁(yè)/共71頁(yè)2023/3/20

牛牛文庫(kù)文檔分享2教師及課程簡(jiǎn)介第2頁(yè)/共71頁(yè)2023/3/20

牛牛文庫(kù)文檔分享3《影視鑒賞》教學(xué)進(jìn)度一覽（大致）周次（日期）授課內(nèi)容影片觀賞與分析第1周（2月25日）：導(dǎo)論《影視概說(shuō)》專題片《銀幕百年》第2周（3月4日）：概說(shuō)與總論（續(xù)）元電影、電影中的電影、“窺視”《后窗》或《天堂影院》（部分）第3周（3月11日）：第一章(總論一)：“追求永恒”與“第七藝術(shù)”

(總論二)：電影藝術(shù)獨(dú)立之途（五階段）《紅色沙漠》等（片段）第4周（3月18）元電影：《開(kāi)羅的紫玫瑰》（全）第5周（3月25日）：《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》（全）討論及講解第6周（4月1日）綜合性：電影藝術(shù)與其他藝術(shù)第7周（4月8日）《公民凱恩》（全）第8周（4月15日）全校運(yùn)動(dòng)會(huì),停課一次第9周（4月22日）《公民凱恩》討論分析，征求意見(jiàn)，“綜合性”講解（續(xù)）第10周（4月29日）電影文化《黃土地》或《紅高粱》部分、期中作業(yè)電影文化《頑主》（片段）《有話好好說(shuō)》（片段第11周（5月13日）《羅生門》討論分析《羅生門》（全）第12周（5月20日）《疾走羅拉》（全）或----第13周（5月27日）電影美學(xué)風(fēng)格類型第14周（6月3日）影視接受心理與影視批評(píng)第15周(6月10日)期末考試第3頁(yè)/共71頁(yè)2023/3/20

牛牛文庫(kù)文檔分享4導(dǎo)論一：課前的話一、所謂素質(zhì)教育通選課。1、7個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：2、教學(xué)宗旨：“通選課的教學(xué)宗旨，不是重在傳授某種專門的知識(shí)，而是重在啟發(fā)思想，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的能力和素質(zhì)?！倍?、幾條應(yīng)對(duì)：1、比較的視野（電影藝術(shù)與其他藝術(shù)）2、文化的維度（影像文化）3、思維的高度（視覺(jué)思維）4、以少帶多和舉一反三（經(jīng)典影片）三、三種層次或者說(shuō)境界：1、知電影之其然。2、知電影之所以然。3、藝術(shù)修養(yǎng)、人文素質(zhì)、審美情趣、綜合性創(chuàng)造性的思維能力。四、大家準(zhǔn)備好了嗎？第4頁(yè)/共71頁(yè)2023/3/20

牛牛文庫(kù)文檔分享5導(dǎo)論二影視概說(shuō)

1、“電影就是我們的生活”

2、影視是人類夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)

、身體的想象的延伸

3、“影像文化”及其革命性意義

4、電影的復(fù)雜性

5、電影作為一門藝術(shù)

6、影視文化的負(fù)面價(jià)值導(dǎo)論二、電影概說(shuō)

第5頁(yè)/共71頁(yè)2023/3/20

牛牛文庫(kù)文檔分享61、電影就是我們的生活

A、觀影是我們?nèi)粘Ｉ罘绞揭环NB、我們的觀念、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、生活也來(lái)自影視C、影視甚至虛擬、扭曲、創(chuàng)造我們的生活（類像）

“我們每天穿梭在廣告和報(bào)紙、攝影和雜志、電影和電視的視覺(jué)世界中。這個(gè)視覺(jué)帝國(guó)因其影像和塑造我們生活的力量而受到了批判。------各種形象是我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，我們不斷地從電影、時(shí)裝、雜志廣告和電視中選擇形象；它們代表了現(xiàn)實(shí)，并成為現(xiàn)實(shí)，成為經(jīng)驗(yàn)的符號(hào)和自我的符號(hào)。”——[英國(guó)]錢伯斯“不是藝術(shù)摹仿生活，而是生活模仿藝術(shù)”

——王爾德美國(guó)電影《搖尾狗》（WagtheDog,1998）、《楚門的世界》的寓言性第6頁(yè)/共71頁(yè)2023/3/20

牛牛文庫(kù)文檔分享72、人類夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)、身體的延伸“永恒”之夢(mèng)、“千里眼”、“順風(fēng)耳”、狄德羅的夢(mèng)想

“時(shí)間和空間變得很靈活，可以任意收縮和擴(kuò)展；時(shí)間延續(xù)的年代順序和相對(duì)價(jià)值不再同現(xiàn)實(shí)相吻合；首尾呼應(yīng)的情節(jié)可以延續(xù)幾分鐘或幾個(gè)世紀(jì)；從慢動(dòng)作到快動(dòng)作的轉(zhuǎn)換加強(qiáng)了兩者的沖擊力。電影的發(fā)明似乎是為了表現(xiàn)已深深植根于詩(shī)歌的下意識(shí)生活

————”路易布努艾爾觀古今于須臾，撫四海于一瞬。

————?jiǎng)③拿浇槭侨梭w的延伸。

————麥克魯漢第7頁(yè)/共71頁(yè)2023/3/20

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3、影像文化及其革命性意義

當(dāng)代文化正變成一種影像文化，而不是一種印刷或書寫文化。

———[美]丹尼爾貝爾

“用眼睛思維的一代”“視覺(jué)思維（影像思維）/語(yǔ)言（邏輯）思維”第8頁(yè)/共71頁(yè)2023/3/20

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電影是一項(xiàng)企業(yè)，也是一門藝術(shù)，是一門藝術(shù)，也是一種語(yǔ)言，是一種語(yǔ)言，也是一種存在。

[法]馬賽爾馬爾丹商品藝術(shù)品文化工業(yè)大眾傳媒意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器4、電影的復(fù)雜性第9頁(yè)/共71頁(yè)2023/3/20

牛牛文庫(kù)文檔分享105、電影作為一門藝術(shù)

我們是目睹一種不尋常的藝術(shù)，也許是唯一的現(xiàn)代藝術(shù)誕生的見(jiàn)證人，因?yàn)樗仁羌夹g(shù)的產(chǎn)物，又是人類精神的產(chǎn)物。

————[法]德呂克核心性共性:主體實(shí)現(xiàn)寄托情感/形象性/表現(xiàn)性與虛構(gòu)性電影的藝術(shù)定位：1、形象存在方式：時(shí)空綜合藝術(shù)2、藝術(shù)感知方式：視聽(tīng)綜合藝術(shù)3、藝術(shù)存在形態(tài)：動(dòng)靜綜合藝術(shù)第10頁(yè)/共71頁(yè)2023/3/20

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時(shí)間藝術(shù)：音樂(lè)、文學(xué)一、藝術(shù)形象的存在方式：時(shí)空綜合藝術(shù)：戲劇、影視空間藝術(shù)：繪畫、建筑、雕塑

視覺(jué)藝術(shù)：繪畫、雕塑二、藝術(shù)感知方式：

聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)：音樂(lè)視聽(tīng)綜合的想象藝術(shù)：戲劇、影視想象藝術(shù)：文學(xué)

靜態(tài)藝術(shù)：繪畫、雕塑、建筑三、藝術(shù)存在形態(tài)：動(dòng)靜綜合藝術(shù)：影視動(dòng)態(tài)藝術(shù)：音樂(lè)、舞蹈、戲劇、影視第11頁(yè)/共71頁(yè)2023/3/20

牛牛文庫(kù)文檔分享12［法］阿斯特呂克：電影正在變成一種和先前存在的一切藝術(shù)（其中特別是繪畫和小說(shuō)）完全一樣的表現(xiàn)手法。電影從市集演出節(jié)目、類似文明雜劇或記錄時(shí)代風(fēng)物的工具，逐漸變成——能讓藝術(shù)家用來(lái)像今天的論文和小說(shuō)那樣精確無(wú)誤地表達(dá)自己的思想（哪怕多么抽象）和愿望的一種語(yǔ)言（也就是說(shuō)一種形式）。這就是為什么我稱這個(gè)新的時(shí)代為攝影機(jī)是自來(lái)水筆式的時(shí)代。這種電影畫面含有精確的意義，也就是說(shuō)，它正在逐漸擺脫視覺(jué)形象、為畫面而畫面、直接敘事、表現(xiàn)具體景象等等舊規(guī)的束縛，以對(duì)于這種方法成為一種像文字那樣靈活而巧妙的寫作手段?！钡?2頁(yè)/共71頁(yè)2023/3/20

牛牛文庫(kù)文檔分享136、電影的負(fù)面性

電影可以說(shuō)是一種能夠適合大眾需要的，無(wú)需化多大氣力的娛樂(lè)媒介，因此人們稱電影為‘給那些沒(méi)有閱讀能力的人閱讀的關(guān)于生活的連環(huán)圖畫’。

[匈]豪澤爾意識(shí)形態(tài)欺騙性(影像的虛假性)游戲沖動(dòng)：感性沖動(dòng)／理性沖動(dòng)“單面人”（馬爾庫(kù)塞）電視人\容器人“感官全面解放的人”（馬克思）第13頁(yè)/共71頁(yè)2023/3/20

牛牛文庫(kù)文檔分享14導(dǎo)論思考題：１、電影作為一種新藝術(shù)得以成立嗎？其成立的條件和理由有哪些？２、你如何理解“當(dāng)代文化正變成一種視覺(jué)文化而不是印刷文化?！边@句話的深刻含義？２、試分析影視的藝術(shù)特性和傳媒特性。３、請(qǐng)?jiān)囎饔耙曃幕?fù)面性批判。４、請(qǐng)思考電影與電視的區(qū)別。第14頁(yè)/共71頁(yè)2023/3/20

牛牛文庫(kù)文檔分享15第一講電影藝術(shù)總論

“人??！認(rèn)識(shí)你自己！”

————古希臘阿波羅神廟箴言論勤奮你不及蜜蜂/論敏捷你更像一個(gè)懦蟲(chóng)/論智慧你又低于高級(jí)的生物/可是人類??！/你卻獨(dú)占藝術(shù)！

[德]席勒《詩(shī)》

我們是目睹一種不尋常的藝術(shù)，也許是唯一的現(xiàn)代藝術(shù)誕生的見(jiàn)證人，因?yàn)樗仁羌夹g(shù)的產(chǎn)物，又是人類精神的產(chǎn)物。

————德呂克

第15頁(yè)/共71頁(yè)2023/3/20

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第一節(jié)“追求永恒”與“第

七藝術(shù)的誕生”“電影誕生”：1895年12月28日“第七藝術(shù)”：

1910年，意大利卡努杜：音樂(lè)、詩(shī)歌（文學(xué)）、舞蹈、建筑、繪畫、雕塑現(xiàn)在通行：文學(xué)、戲劇、音樂(lè)、美術(shù)、建筑、舞蹈“第八藝術(shù)”：電視藝術(shù)第16頁(yè)/共71頁(yè)2023/3/20

牛牛文庫(kù)文檔分享17一個(gè)耐人尋味的反向序列：

電影-攝影-繪畫和雕塑-木乃伊

電影和造型藝術(shù)的產(chǎn)生一樣，都是出于人類‘用形式的永恒去克服歲月流逝的原始需要有關(guān)’

----[法]巴贊電影藝術(shù)成因的兩個(gè)要素：1、心理學(xué)視角：“窺視欲”《后窗》、《十誡之情誡》“銀幕即窗戶”（巴贊）2、物理學(xué)視角：視覺(jué)滯留原理第17頁(yè)/共71頁(yè)2023/3/20

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觀眾在電影中“所看到的運(yùn)動(dòng)好象是真正的運(yùn)動(dòng)，實(shí)際上是他自己心中制造出來(lái)的。連續(xù)的畫面的殘像，并不能完全代替尚未中斷的外部刺激，這就是說(shuō)，其中的必要條件是內(nèi)在的心理活動(dòng)，把支離破碎的局面統(tǒng)一起來(lái)，形成連續(xù)運(yùn)動(dòng)的觀念。因此，------電影的縱深，不過(guò)是縱深的暗示。換言之，那是用我們自身的活動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的縱深，而不是實(shí)際存在的縱深。”

[德]敏斯特堡

“我的那架東倒西歪的攝影機(jī)是我的第一個(gè)魔術(shù)箱。即使到今天，我仍然以一種孩子的式的興奮心情提醒我自己說(shuō)，我實(shí)際上是一個(gè)魔術(shù)家，因?yàn)殡娪案旧鲜且环N欺騙人的眼睛的玩意兒------當(dāng)我放映一部影片時(shí)，我就是在做一件欺騙人的勾當(dāng)。我用的那種機(jī)器在構(gòu)造上就是利用人的某些弱點(diǎn)，我用它來(lái)隨意撥弄我的觀眾的感情，使他們大笑或微笑，使他們嚇得尖叫起來(lái)，使他們對(duì)神仙故事深信不疑，使他們怒火中燒，驚駭萬(wàn)狀，心曠神怡或神魂顛倒，或者厭煩莫名，昏昏欲睡。因此我是一個(gè)騙子手，而在觀眾甘心受騙的情況下，又是一個(gè)魔術(shù)家?！?/p>

[瑞典]伯格曼第18頁(yè)/共71頁(yè)2023/3/20

牛牛文庫(kù)文檔分享19[法]杜桑（迪尚，DUCHAMP）《下樓梯的女裸體》第19頁(yè)/共71頁(yè)2023/3/20

牛牛文庫(kù)文檔分享20[英]希區(qū)柯克《后窗》：被‘釘’在輪椅上的記者杰克第20頁(yè)/共71頁(yè)2023/3/20

牛牛文庫(kù)文檔分享21《后窗》中的“謀殺情節(jié)劇”第21頁(yè)/共71頁(yè)2023/3/20

牛牛文庫(kù)文檔分享22盧米埃爾兄弟：《工廠大門》第22頁(yè)/共71頁(yè)2023/3/20

牛牛文庫(kù)文檔分享23盧米埃爾兄弟：《火車進(jìn)站》第23頁(yè)/共71頁(yè)2023/3/20

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第二節(jié)

語(yǔ)言的自覺(jué)：電影藝術(shù)獨(dú)立之途一、電影藝術(shù)語(yǔ)言的自覺(jué)技術(shù)角度的一種描繪：1、“活動(dòng)照相階段”2、無(wú)聲電影階段3、有聲電影階段（《爵士歌王》，1927）4、彩色電影階段（《浮華世界》，1935）5、“三維動(dòng)畫”高科技階段（如:《星球大戰(zhàn)》，1977；《誰(shuí)陷害了兔子羅杰》，1988；《侏羅紀(jì)公園》，1993）第一部真正意義上的彩色電影？《紅色沙漠》？（安東尼奧尼，1964）“體現(xiàn)機(jī)械世界對(duì)于自然世界的勝利”（斯坦利梭羅門）彩色的相對(duì)性（《辛德勒的名單》、《鬼子來(lái)了》）第24頁(yè)/共71頁(yè)2023/3/20

牛牛文庫(kù)文檔分享25[美]《爵士歌王》第25頁(yè)/共71頁(yè)2023/3/20

牛牛文庫(kù)文檔分享26[美]《侏羅紀(jì)公園》第26頁(yè)/共71頁(yè)2023/3/20

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電影正在變成一種和先前存在的一切藝術(shù)（其中特別是繪畫和小說(shuō)）完全一樣的表現(xiàn)手法。電影從市集演出節(jié)目、類似文明雜劇或記錄時(shí)代風(fēng)物的工具，逐漸變成——能讓藝術(shù)家用來(lái)像今天的論文和小說(shuō)那樣精確無(wú)誤地表達(dá)自己的思想（哪怕多么抽象）和愿望的一種語(yǔ)言（也就是說(shuō)一種形式）。這就是為什么我稱這個(gè)新的時(shí)代為攝影機(jī)是自來(lái)水筆式的時(shí)代。這種電影畫面含有精確的意義，也就是說(shuō)，它正在逐漸擺脫視覺(jué)形象、為畫面而畫面、直接敘事、表現(xiàn)具體景象等等舊規(guī)的束縛，以至于這種方法成為一種像文字那樣靈活而巧妙的寫作手段。[1][法]亞

阿斯特呂克（1９23-）鮑特的<<火車大劫案>>是第一次用電影畫面說(shuō)出了“與此同時(shí)”這樣的意思。（斯坦利梭羅門）“格里菲斯創(chuàng)造了電影的句法。在１９０８年以前電影還只是在拼湊字母；但自從有了格里菲斯，它開(kāi)始有了銀幕文法和攝影修辭。”（拉薩姆）第27頁(yè)/共71頁(yè)2023/3/20

牛牛文庫(kù)文檔分享28二、電影藝術(shù)自覺(jué)的歷程1、盧米埃爾兄弟：活動(dòng)照相術(shù)2、梅里愛(ài)：“戲劇化”電影3、鮑特和格里菲斯：自覺(jué)使用蒙太奇4、普多夫金和愛(ài)森斯坦：蒙太奇的理論化和理論總結(jié)5、巴贊：“長(zhǎng)鏡頭”對(duì)“蒙太奇”的補(bǔ)充第28頁(yè)/共71頁(yè)2023/3/20

牛牛文庫(kù)文檔分享29盧米埃爾：《水澆園丁》第29頁(yè)/共71頁(yè)2023/3/20

牛牛文庫(kù)文檔分享30梅里愛(ài)：第30頁(yè)/共71頁(yè)2023/3/20

牛牛文庫(kù)文檔分享31[法]梅里愛(ài)《月球旅行記》第31頁(yè)/共71頁(yè)2023/3/20

牛牛文庫(kù)文檔分享32[美]鮑特《火車大劫案》第32頁(yè)/共71頁(yè)2023/3/20

牛牛文庫(kù)文檔分享33手執(zhí)導(dǎo)筒的格里菲斯：第33頁(yè)/共71頁(yè)2023/3/20

牛牛文庫(kù)文檔分享34格里菲斯：《黨同伐異》第34頁(yè)/共71頁(yè)2023/3/20

牛牛文庫(kù)文檔分享353、鮑特與格里菲斯

電影最基本語(yǔ)言單位的變化：從場(chǎng)面到鏡頭鮑特：《火車大劫案》（1904）“第一次用電影畫面說(shuō)出“與此同時(shí)”格里菲斯：《一個(gè)國(guó)家的誕生》（1915）《黨同伐異》（1916）核心故事：“母親與法”并列故事：“古巴比倫的陷落”“基督受難”“法國(guó)圣-巴爾特雷米教堂大屠殺”過(guò)渡鏡頭：一個(gè)老母親搖搖籃無(wú)休無(wú)止地?fù)u著這個(gè)搖籃，將今生和來(lái)世連在一起。----惠特曼這一結(jié)構(gòu)的原型性意義：《重慶森林》、《愛(ài)情麻辣燙》/《公民凱恩》、《羅生門》、《英雄》等第35頁(yè)/共71頁(yè)2023/3/20

牛牛文庫(kù)文檔分享364、普多夫金與愛(ài)森斯坦蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派的前驅(qū)：維爾托夫（“電影眼睛派”《持?jǐn)z影機(jī)的人》；庫(kù)里肖夫：庫(kù)里肖夫效應(yīng)：一個(gè)小女孩、一盆湯、一口棺材/白宮會(huì)面（格里菲斯的影響）普多夫金：《母親》（1926）“歌曲”、“詩(shī)意蒙太奇”愛(ài)森斯坦：《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》（1925）“吶喊”（70分鐘，1346個(gè)鏡頭）“理性蒙太奇”“普多夫金的主張是蒙太奇只是鏡頭的組合——而我主張，蒙太奇是沖突，是由兩個(gè)元素迸發(fā)出概念”

————艾森斯坦理論總結(jié)：普多夫金：電影藝術(shù)的基礎(chǔ)是蒙太奇。愛(ài)森斯坦：電影思維是一種蒙太奇思維。漢字藝術(shù)的啟發(fā)、“口”加“鳥(niǎo)”=鳴

“犬”加“口”=吠第36頁(yè)/共71頁(yè)2023/3/20

牛牛文庫(kù)文檔分享37５、巴贊：“長(zhǎng)鏡頭”ＶＳ“蒙太奇”一、“蒙太奇”：功與過(guò)：Ａ、生活的時(shí)空完整性的被肢解：非真實(shí)性Ｂ、導(dǎo)演主觀性太強(qiáng)：?jiǎn)我恍裕谩⒂^眾權(quán)利的被剝奪：被動(dòng)性二、［法］巴贊：長(zhǎng)鏡頭理論與場(chǎng)面調(diào)度理論物理含義：３０秒以上美學(xué)思想或理論依據(jù)：Ａ電影的本性：“照相的延伸”（巴贊）、“物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)原”（克拉考爾）Ｂ時(shí)間完整性：長(zhǎng)鏡頭Ｃ空間完整性：景深鏡頭三、辯證關(guān)系：長(zhǎng)鏡頭是一種特殊的蒙太奇，鏡頭內(nèi)部的蒙太奇。四、影響或印證：意大利新現(xiàn)實(shí)主義（《偷自行車的人》等）、新浪潮：《四百下》伊朗新電影《何處是我朋友的家》、《小鞋子》等／中國(guó)八十年代第四、第六代導(dǎo)演，紀(jì)實(shí)美學(xué)潮流第37頁(yè)/共71頁(yè)2023/3/20

牛牛文庫(kù)文檔分享38《公民凱恩》的三重真實(shí)（本體、戲劇、心理）第38頁(yè)/共71頁(yè)2023/3/20

牛牛文庫(kù)文檔分享39第一章重點(diǎn)、要點(diǎn)及思考題：一、名詞解釋：“第七藝術(shù)”、“蒙太奇”、長(zhǎng)鏡頭二、思考題：１、如何理解著名電影理論家巴贊關(guān)于“電影和造型藝術(shù)的產(chǎn)生一樣，都是和出于人類‘用形式的永恒去克服歲月的流逝的原始需要’有關(guān)”的論斷？２、如何理解和評(píng)價(jià)觀影中的“窺視”欲問(wèn)題？３、電影成為藝術(shù)的內(nèi)在依據(jù)是什么？４、如何從電影語(yǔ)言的角度來(lái)看電影藝術(shù)自覺(jué)的歷程？這一歷程經(jīng)歷了哪幾個(gè)主要階段？５、盧米埃爾與梅里愛(ài)的貢獻(xiàn)與局限。６、格里菲斯的貢獻(xiàn)及其命運(yùn)沉浮的啟示。７、如何理解《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》“吶喊”的藝術(shù)特色？８、如何辯證地理解“蒙太奇／長(zhǎng)鏡頭”這一對(duì)概念范疇？如何理解“‘長(zhǎng)鏡頭’是一種特殊的蒙太奇——鏡頭內(nèi)部的蒙太奇”這句話？第39頁(yè)/共71頁(yè)2023/3/20

牛牛文庫(kù)文檔分享40第二講電影藝術(shù)的綜合性

電影可以說(shuō)是發(fā)生在其他藝術(shù)的交叉點(diǎn)上，它同繪畫和雕塑的相近在于視覺(jué)形象的感染力；同音樂(lè)的相近在于通過(guò)各種音響而構(gòu)成的和諧感和節(jié)奏感；同文學(xué)的相近在于它能通過(guò)情節(jié)反映現(xiàn)實(shí)世界的一切聯(lián)系和關(guān)系；同戲劇的相近在于演員的藝術(shù)。

[美]費(fèi)雷里赫第一節(jié)電影藝術(shù)與戲劇藝術(shù)第二節(jié)電影藝術(shù)與（語(yǔ)言藝術(shù)）文學(xué)第三節(jié)電影藝術(shù)與造型藝術(shù)第40頁(yè)/共71頁(yè)2023/3/20

牛牛文庫(kù)文檔分享41第一節(jié)電影藝術(shù)與戲劇藝術(shù)一、淵源與師承（貓和老虎的比喻）綜合性、時(shí)間性、運(yùn)動(dòng)性、表演性、淵源性和師承性。獨(dú)特之處：現(xiàn)場(chǎng)性與直接性1、電影藝術(shù)應(yīng)該向戲劇藝術(shù)學(xué)舞臺(tái)表演。(表演體系：斯坦尼斯拉夫斯基表演體系/布萊希特表演體系；表演風(fēng)格：本色表演/性格表演)2、電影藝術(shù)應(yīng)該向戲劇藝術(shù)學(xué)習(xí)設(shè)置矛盾與沖突的技巧（“戲”）。二、本質(zhì)差異（場(chǎng)/鏡頭）1、時(shí)間差異（1）順時(shí)針物理時(shí)間/跳躍性可逆性心理時(shí)間（《雷雨》、《茶館》／《正午》）2、空間差異三維(真實(shí))空間/二維（影像）空間空間距離問(wèn)題：戲劇的不變與電影的可變3、表演差異：（1）“用臉進(jìn)行表演”/形體與語(yǔ)言的表演（2）臺(tái)詞或聲音地位的差異（3）演員地位的差異：角或明星／安東尼奧尼語(yǔ)（4）觀眾心理的差異：求假／求真第41頁(yè)/共71頁(yè)2023/3/20

牛牛文庫(kù)文檔分享42提問(wèn)、思考與討論：1、著名法國(guó)導(dǎo)演雷內(nèi)克萊爾說(shuō)過(guò)這樣的話：

“一個(gè)盲人也可以領(lǐng)會(huì)大多數(shù)舞臺(tái)劇的要點(diǎn)，而一個(gè)聾人也可以領(lǐng)會(huì)一部影片的要點(diǎn)”這話應(yīng)該如何理解？2、一些實(shí)驗(yàn)戲劇對(duì)傳統(tǒng)戲劇而言在舞臺(tái)語(yǔ)言上有何變化？3、中國(guó)80年代有人提出“丟掉戲劇的拐棍”，“電影與戲劇離婚”的觀點(diǎn)，你如何評(píng)價(jià)這一觀點(diǎn)。第42頁(yè)/共71頁(yè)2023/3/20

牛牛文庫(kù)文檔分享43第二節(jié)電影藝術(shù)與語(yǔ)言藝術(shù)一、可比性：1、表現(xiàn)的深廣度、同以人為本、史詩(shī)性的可能（《一個(gè)國(guó)家的誕生》、《阿甘正傳》）2、同作為時(shí)間藝術(shù)：敘述（事）的藝術(shù)、講述的從容性、連貫性（1）敘事:連續(xù)性的要求（從時(shí)間的角度看）“林黛玉焚稿斷癡情，薛寶釵出閨成大禮”／平行蒙太奇？“朱門酒肉臭，路有凍死骨”／對(duì)比的蒙太奇？意識(shí)流小說(shuō)／電影的時(shí)空蒙太奇（2）抒情：詩(shī)歌的意象化抒情與電影影像抒情、隱喻蒙太奇（從空間的角度看）

《天盡沙秋思》的分析詩(shī)歌的意象群落結(jié)構(gòu)、“博喻”與電影結(jié)構(gòu)

《黨同伐異》、《公民凱恩》、《愛(ài)情麻辣燙》

思念：一幅色彩繽紛但缺乏線條的掛圖，一題清純?nèi)欢鵁o(wú)解的代數(shù)，一具獨(dú)弦琴，撥動(dòng)檐雨的念珠，一雙達(dá)不到彼岸的槳櫓。

（3）一些具體手法的比較：以少勝多/空鏡頭肖像描寫/大特寫環(huán)境描寫/搖移鏡頭第43頁(yè)/共71頁(yè)2023/3/20

牛牛文庫(kù)文檔分享44```````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````

《天凈沙秋思》

馬致遠(yuǎn)

枯藤、老樹(shù)、昏鴉（中近景）

小橋、流水、人家（中遠(yuǎn)景、搖鏡頭、鏡頭內(nèi)部的蒙太奇）

古道、西風(fēng)、瘦馬（推鏡頭）夕陽(yáng)西下（大遠(yuǎn)景、空鏡頭）斷腸人在天涯。（大特寫、定格）二、本質(zhì)差異：媒介、形象、接受

文學(xué)形象：電影形象：

間接性直接性抽象性具體形象性多義性單義性想象性視覺(jué)性時(shí)間性與想象的空間性時(shí)間空間的綜合性思考或討論：1、如何評(píng)價(jià)“電影就是文學(xué)——用電影手段完成的文學(xué)”這句話。2、“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”這話對(duì)電影藝術(shù)適用嗎？第44頁(yè)/共71頁(yè)2023/3/20

牛牛文庫(kù)文檔分享45第三節(jié)電影藝術(shù)與造型藝術(shù)一、造型：營(yíng)造視覺(jué)形象。

造型藝術(shù)：繪畫、雕塑、建筑、攝影（電影藝術(shù)？）二、銀幕與畫框二維平面、不定的暫時(shí)的“畫框”電影的造型語(yǔ)言：畫面構(gòu)圖（人、物、景）、色彩、光線、音響電影的造型語(yǔ)言手段：1、鏡頭內(nèi)部的畫面構(gòu)成與場(chǎng)面調(diào)度2、鏡頭之間的蒙太奇三、最根本的區(qū)別：靜態(tài)造型與動(dòng)態(tài)造型四、‘靜中求動(dòng)’與‘動(dòng)中求靜’1、繪畫與雕塑的靜中求動(dòng)《拉奧孔》、照相、凝固的、充滿動(dòng)感的姿態(tài)2、電影藝術(shù)的動(dòng)中求靜定格、大特寫，《黃土地》的靜默無(wú)聲、極靜而極動(dòng)第45頁(yè)/共71頁(yè)2023/3/20

牛牛文庫(kù)文檔分享46第三講電影的文化維度

電影文化的崛起：當(dāng)代文化正在變成一種視覺(jué)文化而不是一種印刷文化。

——丹尼爾貝爾電影藝術(shù)的產(chǎn)生增強(qiáng)了人的理解能力，因而揭開(kāi)了人類文化歷史的新的一頁(yè)。正如音樂(lè)的影響促進(jìn)了人類聽(tīng)音樂(lè)和理解音樂(lè)的能力，電影藝術(shù)的豐富內(nèi)容也促進(jìn)了人類欣賞和理解影片的能力。-------我們不僅親眼看到了一種新藝術(shù)的發(fā)展，而且看到了一種新的理解能力和一種新的文化在群眾中的發(fā)展。

——貝爾巴拉茲文化是什么？

“文化是------復(fù)雜生活的整體，包括了知識(shí)、信仰、藝術(shù)、法律、風(fēng)俗，以及人作為社會(huì)成員所習(xí)得的其他各種能力與習(xí)慣”

[美]湯林森《文化帝國(guó)主義》

“關(guān)于文化的當(dāng)代用法，常見(jiàn)的大致有三個(gè)：（1）用來(lái)描述知識(shí)、精神、美學(xué)發(fā)展的一般過(guò)程；（2）用于指涉一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)期、一個(gè)團(tuán)體或整體人類的特定生活方式；（3）用作象征知識(shí)，尤其是藝術(shù)活動(dòng)的實(shí)踐及其成品”

[英]威廉士第46頁(yè)/共71頁(yè)2023/3/20

牛牛文庫(kù)文檔分享47文化與影視文化：結(jié)構(gòu)與層次文化含義的三個(gè)層次（從硬到軟，金字塔型結(jié)構(gòu)）（1）物質(zhì)產(chǎn)品、物質(zhì)文化（2）行為方式和社會(huì)組織方式、制度文化（3）精神產(chǎn)品、精神文化與此相應(yīng)，電影作為文化的三個(gè)層次：（1）大工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品、商品（2）日常生活方式、日常生活的儀式（3）作為人類精神產(chǎn)品的藝術(shù)總之，從文化形態(tài)的角度看，由電影和電視所構(gòu)成的影視文化是一種涉及到社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)和藝術(shù)學(xué)、傳播學(xué)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)等多種社會(huì)科學(xué)和人文學(xué)科的綜合性文化。

從文化價(jià)值取向的角度看，影視藝術(shù)體現(xiàn)了高雅藝術(shù)和大眾化通俗藝術(shù)的綜合。

從影視傳播的獨(dú)特性和受眾面的駁雜和無(wú)所不包的角度看，影視藝術(shù)擁有最廣泛駁雜的受眾群體，也可以說(shuō)體現(xiàn)了各個(gè)不同文化階層、族類、群體、性別、年齡的綜合，因此，在現(xiàn)代社會(huì)，影視藝術(shù)這一現(xiàn)代藝術(shù)成為了一種新的“公眾話語(yǔ)空間”。第47頁(yè)/共71頁(yè)2023/3/20

牛牛文庫(kù)文檔分享48第一節(jié)電影藝術(shù)的‘文化革命’一、影像（類像、視像）文化的崛起以照相、電影、電視為中心的影像文化主要訴之于視覺(jué)（含聽(tīng)覺(jué)）二、對(duì)人類生活、思維方式、觀感方式的沖擊：1、似真性幻覺(jué)與距離感的消失：‘電影使欣賞者和藝術(shù)作品之間的永恒的距離在電影觀眾的意識(shí)中完全消失?！陔娨曔@一媒介中，所有其他媒介中所含有的與另一現(xiàn)實(shí)的距離完全消失了’。類像2、娛樂(lè)消費(fèi)性與感官化的欣賞方式3、日常生活的儀式化與藝術(shù)化4、人類傳播方式的革命性變化第48頁(yè)/共71頁(yè)2023/3/20

牛牛文庫(kù)文檔分享49“目前居‘統(tǒng)治’地位的是視覺(jué)觀念。聲音和影像，尤其是后者組織了美學(xué)，統(tǒng)帥了觀眾。在一個(gè)多元社會(huì)里，這幾乎是不可避免的”，“群眾娛樂(lè)（馬戲、奇觀、戲?。┮恢笔且曈X(jué)的。然而，當(dāng)代生活中有兩個(gè)突出的方面必須強(qiáng)調(diào)視覺(jué)成分。其一，現(xiàn)代世界是一個(gè)城市世界。大城市生活為人們看見(jiàn)和想看見(jiàn)事物提供了大量?jī)?yōu)越機(jī)會(huì)。其二，就是當(dāng)代傾向的性質(zhì)，它包括渴望行動(dòng)，追求新奇、貪圖轟動(dòng)。而最能滿足這些欲望的莫過(guò)于藝術(shù)中的視覺(jué)成分了?！?/p>

“當(dāng)代文化正變成一種影像文化，而不是一種印刷（或書寫）文化?！钡つ釥栘悹柕?9頁(yè)/共71頁(yè)2023/3/20

牛牛文庫(kù)文檔分享50第二節(jié)電影文化與‘公眾文化空間’的誕生一、‘建筑工地’的比喻二、‘公眾文化空間’、電影《頑主》中的“眾聲喧嘩”和“狂歡”三、電影中的意識(shí)形態(tài)與權(quán)力第50頁(yè)/共71頁(yè)2023/3/20

牛牛文庫(kù)文檔分享51《影視鑒賞》征求建議：

一、本課程’’難度與深度是否適宜？知識(shí)含量夠不夠？可舉例。二、這門課的進(jìn)度是快了還是慢了？通過(guò)學(xué)習(xí)你在哪些方面有所提高或有所收獲，或收獲不大？請(qǐng)實(shí)話實(shí)說(shuō)。三、講授基礎(chǔ)理論與放映影片和影片賞析在時(shí)間安排的比例上是否合理？還可作如何調(diào)整？四、對(duì)所賞析的電影的建議（如希望觀看的具體片目）。五、對(duì)老師講課的建議。六、對(duì)教材和考試的建議。六、其他任何有關(guān)建議。老師聯(lián)系方法：62753176（辦）88571108（宅）Email:chenxuguang@期中作業(yè)二則（請(qǐng)交書面作業(yè)而不要發(fā)伊妹兒）一、回答“征求意見(jiàn)”。（可長(zhǎng)可短，也不一定每個(gè)問(wèn)題都回答，100來(lái)字即可）二、就上課期間或觀影閱讀過(guò)程中某一使你有所感觸的問(wèn)題發(fā)表你的看法（藝術(shù)問(wèn)題、文化問(wèn)題、某部電影、某一現(xiàn)象、某一偶感均可），寫一500字左右短文。第51頁(yè)/共71頁(yè)2023/3/20

牛牛文庫(kù)文檔分享52電影作為“建筑工地”

在建筑工地上，不同的話語(yǔ)交匯沖突，形成了巴爾特所說(shuō)的“多重意義”。正是電影文本的這種“無(wú)可避免的多重性”使得它能“以其豐富多樣的結(jié)構(gòu)和魅力，為觀眾提供參與的機(jī)會(huì)，成為徹底開(kāi)放和民主的公眾空間中的一種運(yùn)作范型。由于這種空間需要想象的介入和爭(zhēng)辯，它成為基礎(chǔ)廣大的、志愿結(jié)合的匯集地。從而形成輿論性的公眾話語(yǔ)”。于是，電影成為啟蒙的訓(xùn)練場(chǎng)，也成為基礎(chǔ)廣大的、自愿結(jié)合的匯集地。這種人際關(guān)系便是通向啟蒙的最佳途徑?！?/p>

[德國(guó)]克魯格

第52頁(yè)/共71頁(yè)2023/3/20

牛牛文庫(kù)文檔分享53第三節(jié)電影藝術(shù)的多元文化性

方法：多元決定論

“多元決定”（Overdetermination）概念(重新理解因果律)：“任何歷史現(xiàn)象、革命，任何作品的產(chǎn)生，意識(shí)形態(tài)的改變等等，都有各種原因，也只有從原因的角度來(lái)解釋，但歷史現(xiàn)象或事件的發(fā)生不只有一個(gè)原因，而是有眾多的原因，因此文化現(xiàn)象或歷史現(xiàn)象都是一個(gè)多元決定的現(xiàn)象。如果要全面地描寫一件歷史事件，就必須有各種各樣的原因，類型眾多地看起來(lái)并不相關(guān)的原因；任何事件的出現(xiàn)都是與所有的條件有關(guān)系的。”

[法國(guó)]阿爾都塞第53頁(yè)/共71頁(yè)2023/3/20

牛牛文庫(kù)文檔分享54電影的多元文化制約：一、原始儀式文化的現(xiàn)代表現(xiàn)二、意識(shí)形態(tài)的策略三、大眾文化的形態(tài)：娛樂(lè)、游戲、替代性滿足四、商業(yè)文化與藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的矛盾五、民族文化特性與世界文化共性從“一夫多妻”到“一仆多主”：

“一個(gè)導(dǎo)演是一種生產(chǎn)思想和趣味的機(jī)器；一部影片是一系列創(chuàng)作上和技術(shù)上的決定，導(dǎo)演的任務(wù)是盡可能作出正確的決定?！薄猍英國(guó)]庫(kù)布里克第54頁(yè)/共71頁(yè)2023/3/20

牛牛文庫(kù)文檔分享55一、電影是原始儀式文化的現(xiàn)代表現(xiàn)1、巫術(shù)與藝術(shù)：

“后世的歌、舞、劇、畫、神話、咒語(yǔ)-----，在遠(yuǎn)古是糅合在這個(gè)未分化的巫術(shù)禮儀活動(dòng)的混沌統(tǒng)一體之中的。想當(dāng)年，它們都是火一般之熱烈虔信的巫術(shù)禮儀的組成部分或符號(hào)標(biāo)記。它們是具有神力魔法的舞蹈、歌唱、咒語(yǔ)的凝練化了的代表。”李澤厚《美的歷程》“巫術(shù)與藝術(shù)之間的相似是既強(qiáng)烈而又切近的，巫術(shù)活動(dòng)總是包含著象舞蹈、歌唱、繪畫或造型藝術(shù)等活動(dòng)。”

”

[英國(guó)]克林伍德《藝術(shù)原理》2、電影藝術(shù)與儀式

“每一種藝術(shù)（尤其是類型化藝術(shù)）都是極其細(xì)致地探索普遍的經(jīng)驗(yàn)，都本能地向某種古代智慧集中。大眾文化使我們最不受阻擋地看到原型和神話，而精英文化則往往把原型和神話掩蓋在復(fù)雜的細(xì)節(jié)表面之下。

[奧]榮格“一個(gè)畫面首先應(yīng)該是對(duì)眼睛的一個(gè)節(jié)日”

[法國(guó)]德拉克羅瓦3、《黃土地》、《紅高粱》中的儀式4、《現(xiàn)代啟示錄》（科波拉，1979）中的儀式和舞臺(tái)5、日本電影《儀式》片段第55頁(yè)/共71頁(yè)2023/3/20

牛牛文庫(kù)文檔分享56二、電影是意識(shí)形態(tài)的策略“意識(shí)形態(tài)遠(yuǎn)不只是一些自覺(jué)的政治信念和階級(jí)觀點(diǎn)，而是構(gòu)成個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)心圖畫的變化著的表象，是與體驗(yàn)中的生活不可分離的審美的、宗教的、法律的意識(shí)過(guò)程?！?/p>

[英國(guó)]伊格爾頓

電影作為一種特殊的意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器，是對(duì)社會(huì)、人生的矛盾作出的想象性的解決，“不論它的商業(yè)動(dòng)機(jī)和美學(xué)要求是什么，電影的主要魅力和社會(huì)文化功能基本上是屬于意識(shí)形態(tài)的，電影實(shí)際上在協(xié)助公眾去界定那迅速演變的社會(huì)現(xiàn)實(shí)并找到它的意義”

[美]托馬斯

沙茲

“第三世界的本文，甚至那些看起來(lái)好象是關(guān)于個(gè)人和利比多趨力的本文總是以民族寓言的形式來(lái)投射一種政治：“關(guān)于個(gè)人命運(yùn)的故事包含著第三世界的大眾文化和社會(huì)受到?jīng)_擊的寓言。”

[美]杰姆遜第56頁(yè)/共71頁(yè)2023/3/20

牛牛文庫(kù)文檔分享57電影的意識(shí)形態(tài)性1、美國(guó)電影的意識(shí)形態(tài)《星戰(zhàn)前傳》、《獨(dú)立日》、《安娜與國(guó)王》等2、中國(guó)電影的意識(shí)形態(tài)知識(shí)分子精英意識(shí)形態(tài)：《黃土地》、主流意識(shí)形態(tài)：《幸福時(shí)光》、《美麗的家》、《一個(gè)都不能少》、《生死抉擇》市民意識(shí)形態(tài)：《頑主》、《有話好好說(shuō)》、賀歲片青年、邊緣意識(shí)形態(tài)：《周末情人》、《長(zhǎng)大成人》、《非常夏日》《陽(yáng)光燦爛的日子》、《小武》3、啟示：去發(fā)現(xiàn)‘形式的意識(shí)形態(tài)，與敘事的縫隙或‘阿喀琉斯腳踵’去發(fā)現(xiàn)那些‘沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的東西’，因?yàn)椋疀](méi)有說(shuō)出來(lái)的東西與說(shuō)出來(lái)的東西同樣重要’。第57頁(yè)/共71頁(yè)2023/3/20

牛牛文庫(kù)文檔分享58三、電影的大眾文化性

大眾文化：與精英文化相對(duì)，以大眾傳媒為載體，傳達(dá)市民化大眾意識(shí)形態(tài)，特點(diǎn)：娛樂(lè)性、消費(fèi)性、商業(yè)性、通俗性、感性、流行性、輕淺（非深度）1、娛樂(lè)和游戲是人的一種天性需要席勒《美育書簡(jiǎn)》：理性沖動(dòng)、感性沖動(dòng)、游戲沖動(dòng)：‘只有當(dāng)人在充分的意義上是人的時(shí)候，他才游戲；只有當(dāng)人游戲的時(shí)候，他才是完整的人?！囆g(shù)起源“游戲說(shuō)”2、電影具有假想性替代性滿足的娛樂(lè)化功能：

《頑主》中的‘三T公司’、《甲方乙方》中的“將軍夢(mèng)”、“不屈”夢(mèng)3、1988年中國(guó)的‘娛樂(lè)片’討論：艱難的觀念轉(zhuǎn)換4、《紅高粱》的轉(zhuǎn)型性意義：‘雜種電影’、視覺(jué)盛宴5、中國(guó)影視的大眾文化潮流：武打片、‘言情劇’、‘戲說(shuō)歷史’的電視連續(xù)劇、‘賀歲片’‘情景喜劇’“后假定”美學(xué)的崛起第58頁(yè)/共71頁(yè)2023/3/20

牛牛文庫(kù)文檔分享59四、電影的商業(yè)文化性1、電影是一種特殊的商品。2、梅里愛(ài)、格里菲斯、奧遜威爾斯的沉浮。3、好萊塢的崛起及其秘密武器：工業(yè)化和商業(yè)化（類型片）:西部片、歌舞片、強(qiáng)盜片、愛(ài)情片、科幻片類型電影的本質(zhì)：有且只有一個(gè)故事，真正值得你細(xì)細(xì)品味。4、幾個(gè)驚人的數(shù)字：《侏羅紀(jì)公園》：7500萬(wàn)美元VS8億美元《泰坦尼克號(hào)》：2億VS20億（大量的后續(xù)文化產(chǎn)品紙媒介：從影像到文字、紀(jì)念品、玩具）5、中國(guó)第五、六代導(dǎo)演的沉?。菏浪谆?、從‘地下’到‘地上’商業(yè)文化性在制約或控制著電影的生產(chǎn)張藝謀：《搖啊搖，搖到外婆橋》《一個(gè)都不能少》、《幸福時(shí)光》《英雄》陳凱歌：《風(fēng)月》、《霸王別姬》、《溫柔地死去》、《與你在一起》王小帥《冬春的日子》--《十七歲的單車》張?jiān)侗本╇s種》--《過(guò)年回家》、《我愛(ài)你》、《江姐》、〈綠茶〉張揚(yáng)《愛(ài)情麻辣燙》、《昨天》、《洗澡》陸川《尋槍》、《可可西里》馮小剛：馮氏賀歲片。具有中國(guó)特色的，初具類型特點(diǎn)的類型性電影第59頁(yè)/共71頁(yè)2023/3/20

牛牛文庫(kù)文檔分享60五、電影的民族文化性與世界文化性1、電影史與民族的文化形象史和心靈成長(zhǎng)史“民族文化精神的表象”

“大眾的夢(mèng)”

“大眾情人”“認(rèn)識(shí)你自己”與“國(guó)族認(rèn)同”

:“認(rèn)同”（identity）實(shí)際上是人們對(duì)自我身份的“確認(rèn)”，及回答和解決“我是誰(shuí)”的問(wèn)題。與此相關(guān)的一系列問(wèn)題是：我曾經(jīng)是誰(shuí)？我想成為誰(shuí)？人們將指認(rèn)我為誰(shuí)？美國(guó)精神分析學(xué)家埃里克森認(rèn)為，正是人的認(rèn)同決定了他的生存感?！霸谌祟惿娴纳鐣?huì)叢林中，沒(méi)有同一感也就沒(méi)有了生存感”。美國(guó)電影：《淘金記》、《亂世佳人》、《阿甘正傳》《漂亮女人》、《公民凱恩》第60頁(yè)/共71頁(yè)2023/3/20

牛牛文庫(kù)文檔分享612、王家衛(wèi)電影的‘寫意性’與傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化中國(guó)電影美學(xué)傳統(tǒng)：寫意性或表現(xiàn)性

西洋繪畫----”自覺(jué)講求藝術(shù)與科學(xué)的一致。畫家兢兢于研究透視法、解剖學(xué)，以建立合理的真實(shí)的空間表現(xiàn)和人體風(fēng)骨的寫實(shí)。所以西洋透視法在平面上幻出逼真的空間構(gòu)造。而中國(guó)畫“運(yùn)用筆法墨氣以外取物的骨相神態(tài)，內(nèi)表人格心靈”，“提神太虛，從世外鳥(niǎo)瞰的立場(chǎng)觀照全整的律動(dòng)的大自然，他的空間立場(chǎng)是在時(shí)間中徘徊移動(dòng)，游目周覽，集合數(shù)層與多方的視點(diǎn)譜成一幅超象虛靈的詩(shī)境”

——宗白華寫意性或表現(xiàn)性：神/形，虛/實(shí)，抒情/敘事，表現(xiàn)/再現(xiàn)，主觀性/客觀性常規(guī)電影：《一江春水向東流》、《小城之春》、《早春二月》常規(guī)風(fēng)格：空鏡頭象征（比興）、移步換景、緩慢、沉穩(wěn)的移動(dòng)鏡頭，凝重、抒情的風(fēng)格、“我”的主觀化視覺(jué)、鄉(xiāng)村自然風(fēng)光取景王家衛(wèi)：《旺角卡門》、《春光乍泄》、《重慶森林》、《墮落天使》、《春光乍泄》、《東邪西毒》

《花樣年華》、《2046》（1）視覺(jué)感官印象化和感性抒情：色彩的大寫意，運(yùn)動(dòng)性構(gòu)圖、華麗濃烈的音響（2）畫面的扭曲夸張變形：廣角鏡頭（3）回旋往復(fù)的結(jié)構(gòu)和多視角散點(diǎn)透視的運(yùn)動(dòng)鏡頭：（4）人物寫意化：符號(hào)化、夸張變形、傾訴的詩(shī)意：具有“內(nèi)德”的殘缺人、饒舌的畫外音（5）藝術(shù)表現(xiàn)的“樂(lè)”、“舞”的趨向：視聽(tīng)感俱佳的抒情性段落（6）寓言化的現(xiàn)實(shí)與意蘊(yùn)的含混性：“過(guò)期意識(shí)”、九七感受、來(lái)自現(xiàn)實(shí)又超越于現(xiàn)實(shí)第61頁(yè)/共71頁(yè)2023/3/20

牛牛文庫(kù)文檔分享62第四講電影美學(xué)風(fēng)格或文化形態(tài)一：紀(jì)實(shí)性電影美學(xué)-新現(xiàn)實(shí)主義-伊朗新電影-中國(guó)第六代導(dǎo)演盧米埃爾兄弟:《水澆園丁》、《火車進(jìn)站》意大利新現(xiàn)實(shí)主義：《偷自行車的人》、《羅馬11點(diǎn)》、《羅馬，不設(shè)防的城市》：‘把攝影機(jī)扛到大街上去’、‘一種人道主義’伊朗新電影：《誰(shuí)能帶我回家》、《何處是我朋友的家》、《橄欖樹(shù)下》中國(guó)：《小武》《媽媽》《廣場(chǎng)》《兒子》《安陽(yáng)嬰兒》新紀(jì)錄運(yùn)動(dòng)（吳文光等）《流浪北京》《江湖》《瘋狂英語(yǔ)》《北京的風(fēng)很大》“紀(jì)實(shí)的補(bǔ)課”二、戲劇化電影美學(xué)-蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派-好萊塢電影-中國(guó)五六十年代電影-“樣板戲”三、現(xiàn)代主義電影美學(xué)：先鋒電影-表現(xiàn)主義電影-法國(guó)新浪潮-歐洲藝術(shù)電影（意大利安東尼奧尼、費(fèi)里尼、瑞典伯格曼）-中國(guó)的第五代導(dǎo)演、第六代導(dǎo)演《廣島之戀》《四百下》《第七封印》《筋疲力盡》《八部半》《紅色沙漠》‘作者論’：把攝影機(jī)當(dāng)作自來(lái)水筆來(lái)寫作。風(fēng)格化、表現(xiàn)主觀性、自我意識(shí)、幻覺(jué)和潛意識(shí)/個(gè)體生存的危機(jī)、異化、存在主義/《冬春的日子》《蘇州河》《懸戀》《巫山云雨》四、后現(xiàn)代主義電影美學(xué)：新好萊塢-后現(xiàn)代電影《邦妮和克萊德》《飛越瘋?cè)嗽骸贰恫粶?zhǔn)掉頭U形拐彎》《天生殺人狂》《低俗小說(shuō)》《疾走羅拉》《猜火車》/《三毛從軍記》《尋槍》《北京雜種》反傳統(tǒng)、反文化、滑稽模仿、敘述游戲、顛覆和解構(gòu)、開(kāi)放的結(jié)尾、自相矛盾、“搖滾化”第62頁(yè)/共71頁(yè)2023/3/20

牛牛文庫(kù)文檔分享63第一節(jié)紀(jì)實(shí)主義電影美學(xué)一、源頭與奠基：盧米埃爾兄弟:《火車進(jìn)站》、《工廠大門》、《水澆園丁》等，“風(fēng)光影片”；英國(guó)布賴頓學(xué)派紀(jì)錄電影：維爾托夫“電影眼睛派”、弗拉哈迪《北方的納努克》、格里爾遜“英國(guó)紀(jì)錄電影學(xué)派”（劇情片、紀(jì)錄片、實(shí)驗(yàn)片三大類的劃分）二、發(fā)展與對(duì)戲劇化的糾偏：1、意大利新現(xiàn)實(shí)主義：《偷自行車的人》、《羅馬11點(diǎn)》、《羅馬，不設(shè)防的城市》：‘把攝影機(jī)扛到大街上去’、‘一種人道主義’2、巴贊和克拉考爾的理論總結(jié)與闡發(fā)3、伊朗新電影：《誰(shuí)能帶我回家》、《小鞋子》《何處是我朋友的家》、《橄欖樹(shù)下》、《生生不息》大師：阿巴斯?；鶃喠_斯塔米4、中國(guó)：第四代導(dǎo)演：紀(jì)實(shí)的補(bǔ)課《鄰居》第五代導(dǎo)演：影像美學(xué)的崛起與紀(jì)實(shí)補(bǔ)課的中斷。《秋菊打官司》《一個(gè)都不能少》第六代導(dǎo)演、新紀(jì)錄運(yùn)動(dòng)：《冬春的日子》、《懸戀》《小武》《媽媽》《廣場(chǎng)》《兒子》《安陽(yáng)嬰兒》、《卡拉是條狗》《驚蟄》、《可可西里》新紀(jì)錄運(yùn)動(dòng)、DV運(yùn)動(dòng)（吳文光等）：《流浪北京》《江湖》《瘋狂英語(yǔ)》《北京的風(fēng)很大》“紀(jì)實(shí)的補(bǔ)課”紀(jì)實(shí)：人道的立場(chǎng)與人文的堅(jiān)守第63頁(yè)/共71頁(yè)2023/3/20

牛牛文庫(kù)文檔分享64第二節(jié)戲劇化電影美學(xué)第64頁(yè)/共71頁(yè)2023/3/20

牛牛文庫(kù)文檔分享65第三節(jié)現(xiàn)代主義電影美學(xué)先鋒電影：《機(jī)器的舞蹈》、《對(duì)角線交響曲》、《一條安達(dá)魯狗》德國(guó)表現(xiàn)主義電影：《卡里加里博士的小屋》、《吸血鬼》法國(guó)新浪潮：《廣島之戀》、《去年在馬里安巴德》、《筋疲力盡》歐洲藝術(shù)電影：意大利安東尼奧尼、費(fèi)里尼、瑞典伯格曼、波蘭基斯洛夫斯基）：《紅色沙漠》、《八部半》、《野草莓》、《第七封印》、《維洛尼卡的雙重生命》、《三色》哲學(xué)基礎(chǔ)：人/自然、人/社會(huì)、人/他人、人/自我的分裂“上帝之死”存在主義意味、“多余人”、悲觀主義、異化感電影理論基礎(chǔ)：‘作者論’（“作家電影”）：把攝影機(jī)當(dāng)作自來(lái)水筆來(lái)寫作，寫日記。特征與追求：風(fēng)格化、假定性、用各種電影語(yǔ)言表意（色彩、聲音、構(gòu)圖、形象）表現(xiàn)主觀性、張揚(yáng)自我意識(shí)、自我的迷失與尋找、自我表現(xiàn)、幻覺(jué)和潛意識(shí)、表現(xiàn)心理時(shí)空、個(gè)體生存的危機(jī)影響所及：中國(guó)第五代導(dǎo)演：《黃土地》、《黑炮事件》……《戀愛(ài)中的寶貝》、《周漁的火車》第六代導(dǎo)演：《懸戀》、《冬春的日子》、《蘇州河》、《巫山

云雨》《月蝕》第65頁(yè)/共71頁(yè)2023/3/20

牛牛文庫(kù)文檔分享66第四節(jié)后現(xiàn)代電影美學(xué)1、美國(guó)：從對(duì)好萊塢的反叛開(kāi)始

《邦妮與克萊德》《飛越瘋?cè)嗽骸贰恫粶?zhǔn)掉頭》《天生殺人狂》《低俗小說(shuō)》《楚門的世界》《駭客帝國(guó)》2、英國(guó)：從紳士文化到嬉皮士文化

《相見(jiàn)恨晚》《紅菱艷》〈桂河大橋〉==（庫(kù)布里克）〈發(fā)條橘子〉〈閃靈〉==《滑動(dòng)門》《迷墻》《猜火車》《猜火車片頭》3、其他：《誤打盲撞》（《維洛尼卡的雙重生活》）《疾走羅拉》、《暴雨將至》《碰撞》4、影響所及：

《大話西游》《東成西就》《三毛從軍記》《頑主》《古今大戰(zhàn)秦俑情》《王先生之欲火焚身》《周末情人》《北京雜種》《尋槍》《戀愛(ài)中的寶貝》”戲說(shuō)歷史”風(fēng)格的電視劇、情景喜劇5、文化特征：反傳統(tǒng)、反文化、反深度（四種深度模式的破除：現(xiàn)象/本質(zhì)，明顯/隱含，確定性/非確定性，所指/能指）平面化、非歷史化、非線性時(shí)間（當(dāng)下性）6、藝術(shù)與美學(xué)特征：平面感：削平深度模式斷裂感：非歷史化零散化：主體的萎縮與消失復(fù)制性：距離感的消失滑稽模仿、拼貼與挪用、反諷與敘述游戲、顛覆和解構(gòu)、開(kāi)放不定的結(jié)尾、自相矛盾的敘述、空洞化“搖滾化”的影像或聲音風(fēng)格、假定性的突出和有意暴露、非（超）現(xiàn)實(shí)的影像7、若干辯證評(píng)價(jià)：一定的青年文化性、邊緣文化性、商業(yè)文化性、平民精神和批判解構(gòu)意識(shí)注意：現(xiàn)