2023高考作文備考：名校高考模擬作文題立意專家解析666-670

2023高考作文備考：名校高考模擬作文題立意專家解析666-670一、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。前蘇聯(lián)科學(xué)家柳比歇夫一生著有70多部著作，涵蓋生物學(xué)、哲學(xué)、數(shù)學(xué)、遺傳學(xué)、農(nóng)業(yè)等多個(gè)方面。他曾經(jīng)開玩笑說：“給學(xué)者拍照，不該拍臉，該拍臀部?！边@句玩笑話的弦外之音是：作為科學(xué)家，“坐得住”是成功的關(guān)鍵。歷史學(xué)家韓儒林也曾有一聯(lián)：“板凳要坐十年冷，文章不寫半句空?！备首浒宓什粌H是對(duì)學(xué)者的要求，也應(yīng)是我們每一個(gè)希望自我提升的青年對(duì)自己的要求。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！疚念}解析】：這是一道引語類材料作文題。材料先概述前蘇聯(lián)科學(xué)家柳比歇夫一生的成就，進(jìn)而引出他關(guān)于拍照要拍“臂部”的玩笑話，并指出其弦外之音“坐得住”才能成功。柳比歇夫玩笑話的“弦外之音”是“坐得住”是成功的關(guān)鍵，這部分內(nèi)容是啟示我們思考“坐得住”的深層內(nèi)涵，“坐得住”是耐得住寂寞、禁得住誘惑、沉潛心思、靜心專注。接著材料又提供了韓儒林的“板凳要坐十年冷，文章不寫半句空”，佐證上文的觀點(diǎn)，“甘坐冷板凳”是對(duì)自己研究的熱愛與執(zhí)著，是堅(jiān)定面對(duì)時(shí)事風(fēng)云變幻的內(nèi)心的淡泊。材料進(jìn)一步指出“甘坐冷板凳”不僅是對(duì)學(xué)者的要求，也是對(duì)每一個(gè)追求進(jìn)步的青年的要求?！白米　笔且环N沉下心來潛心做事的態(tài)度?！洞髮W(xué)》有言：“靜而后能安,安而后能慮，慮而后能得?！币粋€(gè)人只有坐住了,靜下來了,沉進(jìn)去了,他才能比別人看得透、鉆得進(jìn)、研得深。然而，如今我們往往缺乏這種態(tài)度,其實(shí)我們不是坐不住，只是這種枯燥乏味讓人很難忍耐,大多數(shù)人喜歡這山望著那山高,于是換來換去，最后發(fā)現(xiàn)離成功越來越遠(yuǎn)。寫作時(shí)可圍繞關(guān)鍵詞“坐得住”“甘坐冷板凳”，從是什么、為什么、怎么辦等角度進(jìn)行單角度深入分析或者多角度綜合分析。行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如：坐得冷板凳，蓄力攀高峰。接下來從怎么辦的角度展開論述，一、坐得冷板凳，需要我輩青年有遠(yuǎn)大的理想，仰望星空，心有夢(mèng)想，才能沉潛心思。二、坐得冷板凳，需要我輩青年有頑強(qiáng)的拼搏精神，累微塵以崇峻極，挺起山河脊梁，心懷熱愛，砥礪向上。三、坐得冷板凳，需要我輩青年不畏困境的堅(jiān)定意志，不懼路途坎坷，勇毅向前，勇攀高峰。立意：1.提升自我，需要耐得寂寞，沉潛心思，努力向上。2.甘坐冷板凳，心中有熱情，執(zhí)著追求無止境，勇攀人生最高峰。[參考立意]（官方標(biāo)答）1.坐得住是一種態(tài)度，也是一種選擇,更是一種境界。2.人生貴在“坐得住”,人生也難在“坐得住”,青年人要有“坐得住”的心態(tài)3.甘坐冷板凳，是一種胸懷大志的容智，是一種執(zhí)著事業(yè)的抉擇是一種看淡名利的超脫4.甘坐冷板凳，就要耐得住寂寞，還要鉚足勁奮斗。5.青年人要從甘坐冷板凳中錘煉出“真品格”“硬本領(lǐng)”,在甘坐冷板凳中成就精彩人生范文示例：坐得冷板凳，蓄力攀高峰靜水流深，滄笙踏歌。著述頗豐、學(xué)富五車的柳比歇夫戲謔之語的弦外之音是：作為科學(xué)家,“坐得住”是成功的關(guān)鍵；“板凳要坐十年冷,文章不寫半句空?！睔v史學(xué)家韓儒林也曾以之提醒當(dāng)代青年，欲提升自我，沉潛心思，努力攀登。觀于中外，耐得寂寞，才能成就人生。歲月橫流，展望未來，吾儕且坐得冷板凳，蓄力攀高峰。坐得冷板凳，需要我輩青年有遠(yuǎn)大的理想，仰望星空，心有夢(mèng)想，才能沉潛心思，不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，才能云霄奮翼，希萬里圖南。志之所趨，無遠(yuǎn)勿屆。杜鵑再拜憂天淚，精衛(wèi)無窮填海心。尼采有言：“誰終將聲震人間，必長(zhǎng)久深自緘默；誰終將點(diǎn)燃閃電，必長(zhǎng)久如云漂泊?！币痪怼都t樓夢(mèng)》，蕩氣回腸，曹霑傾盡畢生心血，批閱十載,增刪五次，煌煌巨著星曜青史；禾下乘涼夢(mèng)，濟(jì)世天下皆飽暖，袁隆平老人田間地頭幾十年，終有雜交水稻問世天下驚。心中有夢(mèng)，眼里有光，就能沉潛心思，甘坐冷板凳。我輩青年自當(dāng)理想遠(yuǎn)大，青衿志遠(yuǎn)，沉潛下來，勇攀高峰。坐得冷板凳，需要我輩青年有頑強(qiáng)的拼搏精神，累微塵以崇峻極，挺起山河脊梁，心懷熱愛，砥礪向上，迎舒天朝暉，篤行不怠，奮千帆競(jìng)發(fā)。功崇惟志，業(yè)廣惟勤。浮舟不懼滄海闊，立馬笑傲昆侖低。紀(jì)昀曾言：“心心在一藝，其藝必工；心心在一職，其職必舉。”看耶魯村官秦玥飛，“受人之托，忠人之事”，數(shù)年如一日，沉潛心思在農(nóng)村扶貧的第一線，用拼搏奮進(jìn)踐行誓言；青年航空航天團(tuán)隊(duì)“不懈奮斗逐夢(mèng)蒼穹”，沉潛心思甘坐冷板凳，終有嫦娥奔月，北斗耀天，天宮筑夢(mèng)。頑強(qiáng)拼搏不斷向上，雄關(guān)漫道真如鐵，我輩青年自當(dāng)以奮斗之姿面對(duì)時(shí)局唁嘩，沉潛下來，勇攀高峰。坐得冷板凳，需要我輩青年不畏困境的堅(jiān)定意志，雄雞一唱天下白，拿云系日少年心，不懼路途坎壈，勇毅向前，如日初升，蓄積力量，勇攀高峰。守正篤實(shí)，朝乾夕惕。云路鵬程九萬里，自信揮戈可退日。塞繆爾說過,“青春氣貫長(zhǎng)虹,勇銳蓋過怯懦,進(jìn)取壓倒茍安?！甭犃θ笔Ь鸵允栋俦兜呐ψx唇語，克服困難考上博士，江夢(mèng)南書寫青春最美歌謠；張順東李國(guó)秀夫妻面對(duì)困境，沒有自怨自艾，而是逆流而上，在脫貧助貧的路上用意志書寫華章。不畏困境勇向前，披荊斬棘為明天。甘坐冷板凳就是需要這種面對(duì)困境時(shí)的不屈不撓，這種堅(jiān)定的意志，惟其如此，才能沉潛心思，勇攀高峰。星海橫流，歲月成碑。慎終如始，則無敗事。不馳于空想，不騖于虛聲，板凳坐他十年冷，守得云開見月明。百年風(fēng)云際會(huì)，時(shí)代波詭云譎，我輩青年沉潛心思，俯身耕耘，琢志寰宇，逐風(fēng)前行，定會(huì)攀得璇璣之上，繪出錦繡人生。要看銀山拍天浪，一蓑煙雨任平生。坐得冷板凳，蓄力攀高峰。二、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。材料一：國(guó)家圖書館的山海經(jīng)神獸、甘肅省博物館的“銅奔馬”丑萌綠馬玩偶、故宮博物院的系列手辦……博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品陸續(xù)走紅，深受消費(fèi)者的喜愛。80余家博物館開辟線上新賽道，紛紛開設(shè)旗艦店，分享以傳統(tǒng)文化為源頭的“文創(chuàng)經(jīng)濟(jì)”這塊大蛋糕。材料二：中國(guó)的航天器用“祝融”“嫦娥”“墨子”“悟空”“北斗”“天問”等中國(guó)傳統(tǒng)文化元素來命名，華為開發(fā)的操作系統(tǒng)叫“鴻蒙”……這些高科技工程的命名充滿著傳統(tǒng)文化的氣息和魅力，體現(xiàn)著中國(guó)人的科學(xué)夢(mèng)想和浪漫情懷，激勵(lì)著中國(guó)人的探索精神。材料三：葉嘉瑩回到闊別已久的祖國(guó)，在火車上看到年輕人捧讀《唐詩三百首》，她覺得，盡管這個(gè)民族歷經(jīng)劫難，但傳統(tǒng)詩歌的靈魂未死。她說：“古典詩詞里蘊(yùn)含的，是我國(guó)文化的精華，是當(dāng)年古人的學(xué)問、修養(yǎng)和品格，所以我要把這些好處講出來?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時(shí)代中國(guó)發(fā)展植根的文化沃土，新時(shí)代中國(guó)的發(fā)展是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新的動(dòng)力。對(duì)此，你有怎樣的思考與認(rèn)識(shí)？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶?。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【文題解析】：這是一道引語式材料作文題。材料一提到博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品陸續(xù)走紅，分享以傳統(tǒng)文化為源頭的“文創(chuàng)經(jīng)濟(jì)”這塊大蛋糕。不僅體現(xiàn)出文創(chuàng)承載了傳統(tǒng)文化的消費(fèi)力，也體現(xiàn)出滿滿的文化自信。材料二通過高科技工程的命名來彰顯著傳統(tǒng)文化的氣息和魅力，體現(xiàn)著中國(guó)科學(xué)的浪漫情懷，激勵(lì)著中國(guó)人的探索精神。材料三用詩人葉嘉瑩的文化傳承理念，體現(xiàn)中國(guó)古典詩詞蘊(yùn)含的是傳統(tǒng)文化的精華。綜上所述，材料體現(xiàn)出新時(shí)代中國(guó)的發(fā)展與傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新的緊密關(guān)系。新時(shí)代中國(guó)的發(fā)展植根于中華傳統(tǒng)文化的沃土，離不開中華文化堅(jiān)實(shí)的歷史底蘊(yùn)，同時(shí)中華傳統(tǒng)文化的傳承也必須在新時(shí)代發(fā)展創(chuàng)新的過程中才能實(shí)現(xiàn)，新時(shí)代發(fā)展是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新的動(dòng)力。在發(fā)展創(chuàng)新中傳承，在傳承中進(jìn)一步發(fā)展，二者是緊密聯(lián)系，相互依存的關(guān)系。一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大不僅僅取決于其軍事經(jīng)濟(jì)實(shí)力，同時(shí)文化作為一種軟實(shí)力作用也越來越明顯。因此要不斷地增強(qiáng)民族文化自信，文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。在行文思路上，首先要提出時(shí)代發(fā)展與傳統(tǒng)文化之間相互依存、相互促進(jìn)的緊密關(guān)系。然后分別從社會(huì)發(fā)展的角度和文化傳承的角度展開辯證論述。強(qiáng)調(diào)沒有文化底蘊(yùn)的發(fā)展就缺乏強(qiáng)勁的動(dòng)力，沒有強(qiáng)大實(shí)力的時(shí)代發(fā)展也不能促進(jìn)文化的創(chuàng)新與傳承?？蛇\(yùn)用典型例證，如傳統(tǒng)非遺繅絲技藝所獲蠶絲不僅可用于華服面料，還可變身為新型醫(yī)療科技材料，延續(xù)生命；龍泉青瓷不僅可用于日常器皿，更可化身宏大建筑，成為傳世工程等事例。最后歸結(jié)全篇，強(qiáng)調(diào)只有二者結(jié)合，才能互相促進(jìn)，全面發(fā)展。參考立意：1.探尋文化基因，促進(jìn)新時(shí)代發(fā)展。2.在發(fā)展中傳承，在傳承中進(jìn)步。3.美好生活需要優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作為基礎(chǔ)與支撐。范文：讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彰顯時(shí)代價(jià)值“冰墩墩”，“三星堆”，“故宮”，山海經(jīng)神獸，“銅奔馬”……這些耳熟能詳?shù)奈膭?chuàng)IP背后，是我國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展。博物館通過設(shè)計(jì)出一個(gè)個(gè)成功的文創(chuàng)產(chǎn)品，不斷激蕩，以此提升文化自信。中央主要領(lǐng)導(dǎo)近日對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作作出重要指示強(qiáng)調(diào)，要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷增強(qiáng)中華民族凝聚力和中華文化影響力，深化文明交流互鑒，講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事，推動(dòng)中華文化更好走向世界。文化是民族的根與魂。在悠久的歷史長(zhǎng)河中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終煥發(fā)著旺盛的生命力、創(chuàng)造力、凝聚力，是中華民族歷經(jīng)磨難而不衰、千錘百煉而愈強(qiáng)的精神支撐和力量源泉。新時(shí)代新征程，我們要在汲取文化滋養(yǎng)中增強(qiáng)自信、厚植底氣，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潤(rùn)心育人、固本培元，在不斷傳承、發(fā)展與升華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興積蓄力量。融合創(chuàng)新，在生動(dòng)闡釋中增進(jìn)文化自信。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著內(nèi)涵豐富的人文精神，是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土。要善于用發(fā)展眼光打造時(shí)代精品，與時(shí)俱進(jìn)，用現(xiàn)代感的優(yōu)秀作品、豐富的表現(xiàn)形式和多元的表現(xiàn)方式讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更接地氣，更具生機(jī)和活力。要推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，注入生生不息的時(shí)代活力，在歷史現(xiàn)實(shí)的交相輝映中提升民族自豪感、堅(jiān)定民族自信心、增強(qiáng)民族凝聚力，激發(fā)人民內(nèi)心深處對(duì)中華文化的價(jià)值認(rèn)同和深刻自信。整體聯(lián)動(dòng)，在潤(rùn)心育人中拓展美育價(jià)值。民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著內(nèi)涵豐富的人文精神，其跨越時(shí)空的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范是涵養(yǎng)心靈的重要源泉。新征程，要發(fā)揮傳統(tǒng)文化的美育功能，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的先進(jìn)思想理念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、審美風(fēng)范轉(zhuǎn)化為精神追求和行為習(xí)慣，用真善美潤(rùn)心育人、固本培元，為解決現(xiàn)實(shí)問題、助推社會(huì)發(fā)展注入文化力量。要將中國(guó)傳統(tǒng)文化納入課堂教學(xué)和課外活動(dòng)，打造精品課程和傳統(tǒng)項(xiàng)目，引導(dǎo)青少年全方位認(rèn)識(shí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在體驗(yàn)實(shí)踐、學(xué)習(xí)傳承中提升青年一代的品位和胸襟，更好地培根鑄魂、溫潤(rùn)心靈。精準(zhǔn)施策，在開發(fā)利用中點(diǎn)亮幸福生活。文化源于生活，又承載著生活。讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新光彩，就是要發(fā)揮文化富民、育民、樂民功能，更好滿足人民群眾對(duì)美好生活的需要，不斷增強(qiáng)獲得感、幸福感、安全感。要深入挖掘城市歷史文化、傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化、紅色文化價(jià)值，把文化振興作為鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為滿足人民群眾精神文化需求、改善民生的重要支點(diǎn)。要從傳統(tǒng)文化寶庫中提煉題材、獲取靈感、汲取養(yǎng)分，創(chuàng)作優(yōu)秀文藝作品，運(yùn)用現(xiàn)代科技力量，創(chuàng)新表達(dá)方式，增強(qiáng)傳播效果，推動(dòng)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵更好更多地融入生產(chǎn)生活，更好滿足精神需求。要讓傳統(tǒng)文化“活”起來，推動(dòng)傳統(tǒng)技藝走上舞臺(tái)、非遺產(chǎn)品走上市場(chǎng)、民族藝術(shù)走上前臺(tái)，在擴(kuò)大文化影響力中創(chuàng)造良好的經(jīng)濟(jì)效益，用傳統(tǒng)文化鋪筑“致富路”。文化如水，潤(rùn)物無聲。我們要延續(xù)民族文化血脈，涵養(yǎng)文化自信，鑄就文化輝煌，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興持續(xù)提供強(qiáng)大文化引領(lǐng)力和凝聚力。三、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。有人說：人們遵守規(guī)則，生活才會(huì)有秩序，否則就會(huì)亂成一鍋粥。有人說：規(guī)則就是用來被打破的，一直墨守成規(guī)，這樣的生活并不是我們想要的。有人說：沒有自由的秩序和沒有秩序的自由，同樣具有破壞性。時(shí)代發(fā)展瞬息萬變，對(duì)于“規(guī)則”利“自由”關(guān)系的討論卻始終存在，當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展是需要遵守“規(guī)則”，還是需要打破規(guī)則？請(qǐng)結(jié)合上述材料，談?wù)勀愕乃伎己透形颉Ｒ螅航Y(jié)合材料，自選角度，確定立意，自擬題月，明確文體，不得寫成詩歌，不得抄襲，不要套作，不少于800字?！緦忣}】這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。作文材料中闡述了三種人的說法，第一種人明確要遵守規(guī)則才有秩序；第一種人強(qiáng)調(diào)規(guī)則要用來打破；第三種人倡導(dǎo)要有自由的秩序和有秩序的自由。這三種人的說法揭示了“規(guī)則”“秩序”“自由”三者之間的關(guān)系，即積極的好的規(guī)則（秩序），需要遵守；消極的差的規(guī)則（秩序），需要打破；唯有這樣，我們才會(huì)得到想要的生活、想要的自由，才能獲得自由的秩序和秩序的自由?！耙?guī)則”一詞既可以指“規(guī)定出來供大家共同遵守的制度和章程”，也可以指“規(guī)律，法則”。因此，“規(guī)則”的理解應(yīng)有正反兩方面。我們能夠清楚地認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)實(shí)生活中存在著因不考慮實(shí)際情況而死板地遵守規(guī)則帶來的痛苦和災(zāi)難，如舊社會(huì)的秩序（規(guī)則），新時(shí)期阻礙社會(huì)發(fā)展的條條框框（規(guī)則）等；但同樣也存在著因破壞規(guī)則而給人們帶來的更多的痛苦和災(zāi)難，輕一點(diǎn)的如高鐵霸座，嚴(yán)重些的如酒駕車禍等各類違規(guī)現(xiàn)象。當(dāng)然，我們一般的思維有可能更多地是停留在對(duì)打破規(guī)則之后而帶來的亂象方面。但如果我們能把目光投向那些不合時(shí)宜、落伍甚至是反動(dòng)的規(guī)則方面，或許我們的思維就會(huì)有一個(gè)新的突破，而這也就是這篇作文帶給我們思維發(fā)展方面最大的收獲。題目材料具有極強(qiáng)的思辨性和現(xiàn)實(shí)意義，容易激發(fā)考生的思考。考生需要在文中體現(xiàn)他們的思辨能力，有理有據(jù)地談出自己對(duì)材料的理解和思考。因此，“積極的規(guī)則需要我們遵守”或“消極的規(guī)則需要我們打破”的觀點(diǎn)應(yīng)該在作文中體現(xiàn)出來。行文構(gòu)思時(shí)，我們可以寫自由之上，規(guī)則守護(hù)。首先結(jié)合材料提出中心論點(diǎn)，自由在高處，就必定需要規(guī)則來守護(hù)住最后一道防線。靈活變通、求真務(wù)實(shí)的規(guī)則才更有利于社會(huì)的自由發(fā)展；其次列舉重慶公交車墜江事件的例子論證“沒有秩序的自由”具有破壞性；緊接著列舉“基因編輯嬰兒”的例子論證“自由”需要“規(guī)則”“秩序”的守護(hù)；再次列舉電影《我不是藥神》的例子進(jìn)一步舉例論證“規(guī)則”需要“靈活變通、求真務(wù)實(shí)”，這樣“才更有利于社會(huì)的自由發(fā)展”；最后總結(jié)全文升華主題，擁有秩序的自由，就像是燈塔在默默守護(hù)回家的航船，為你投來光明，指引方向；擁有自由的秩序，就像是一股清流在混沌間流淌，為你撥開迷霧，迎來曙光。只有兩者齊心協(xié)力，雙劍合璧，我們的祖國(guó)才能永久昌盛！【參考立意】1.積極的規(guī)則需要我們遵守。2.要勇于打破消極的規(guī)則。3.規(guī)則與自由同行，現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想齊飛。4.守護(hù)規(guī)則，釋放自由。5.在規(guī)則里品嘗自由，在自由中完善規(guī)則。【優(yōu)秀范文】在規(guī)則間沐浴自由之光在哲學(xué)中的二分法理論下，規(guī)則與自由是對(duì)立的兩面，規(guī)則打破方成自由，自由拋卻即是規(guī)則。然而，二分法的大廈本就是岌岌可危的，規(guī)則和自由實(shí)非對(duì)立，而是統(tǒng)一。理想的公民社會(huì)應(yīng)當(dāng)在規(guī)則間沐浴自由之光。如泰戈?duì)査裕骸吧畈⒉皇且粭l人工開鑿的運(yùn)河，不能把河水限制在一些規(guī)定好的河道內(nèi)。”為什么運(yùn)河之水只能有運(yùn)貨之用，而生命洪流卻可以恣意放縱、任性逍遙？因?yàn)樽杂墒侨说谋拘?。自由的光芒可以照亮質(zhì)疑規(guī)則的心，自由的贊歌可以鼓舞人們掙脫不合理的桎梏。倘若面對(duì)既定的規(guī)則，人們只知遵守而不知自由思想，他們就只是甘愿被奴役的囚徒。正因有不甘淪為囚徒的自由之心，有人說“規(guī)則就是用來被打破的”。殊不知，如此“斬釘截鐵”的傲慢只能淪為智者的笑柄。漠視規(guī)則者不是自由國(guó)度的智叟，而是只知自由而不識(shí)自由的暴民。黑格爾言：“義務(wù)限制的不是自由，而是自由的抽象即不自由。”換成規(guī)則，這句話同樣適用。盧梭言：“一旦法律喪失了力量，一切就都告絕望了；只要法律不再有力量，一切合法的東西也都不會(huì)再有力量?！焙诟駹柡捅R梭皆是自由社會(huì)的暢想者，而他們對(duì)規(guī)則的擁護(hù)恰恰是在為規(guī)則正名，是在肯定規(guī)則對(duì)自由的重大意義?！懊總€(gè)人出讓部分自由就成了國(guó)家”，而每個(gè)人出讓部分自由亦成了規(guī)則。國(guó)家和規(guī)則共同捍衛(wèi)著自由的榮光。若無國(guó)家，人只是寂寥大地上沒有歸屬的孤魂；若無視規(guī)則、任性妄為，人與野獸又有何異？因此我要說，21世紀(jì)的我們當(dāng)為公民一代，而非囚徒或者暴民。規(guī)則和自由本就是一體的，它們?nèi)绻馀c影，攜手并進(jìn)，形影不離?！芭e杯邀明月，對(duì)影成三人?！痹谶@千年盛宴中，自由是光，規(guī)則是影，飲酒的則是我們的理性。唯有堅(jiān)守理性，我們才能明白，不是規(guī)則不可被打破，而是只有荒誕專制的規(guī)則才應(yīng)該被打破。也唯有擁抱理性，我們才能在高擎自由大旗時(shí)，不至于被披著自由外衣的“亂花”“漸欲迷眼”。松柏后凋于歲寒，雞鳴不已于風(fēng)雨。常懷理性的準(zhǔn)繩，在規(guī)則間沐浴自由之光，“匹夫之賤，有責(zé)焉耳矣?！彼摹㈤喿x下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院葉敬忠院長(zhǎng)曾在2019年畢業(yè)典禮的致辭中說：以后無論你從事什么工作，請(qǐng)你努力理解那些服務(wù)員、保潔阿姨、保安人員。不要以為你真是他們的上帝，不要以為你真比他們高明，不要認(rèn)為你真是他們的救星。很多事情對(duì)你來說，可能只是一件區(qū)區(qū)小事，而對(duì)他們來說，則可能是令全家焦慮不堪的大事。正是因?yàn)槿藗兤鋵?shí)根本不可能真正體悟到弱者的生活現(xiàn)實(shí)和心理世界，因此，我們更加需要保持一種態(tài)度，也就是要嘗試“像他們一樣感受世界”。以上的致辭引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？班級(jí)計(jì)劃就此舉行主題班會(huì)，請(qǐng)圍繞“像他們一樣感受世界”寫一篇發(fā)言稿，與同學(xué)們分享自己的經(jīng)歷、思考或感悟。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緝?yōu)秀范文】像弱者一樣感受世界的是強(qiáng)者嗎？尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：大家好。我今天發(fā)言的題目是“像弱者一樣感受世界的是強(qiáng)者嗎？”查理?芒格說：“對(duì)于一個(gè)手重拿著錘子的人來說，滿世界都是釘子?！蓖瑯?，對(duì)于一個(gè)自詡為強(qiáng)者的人，眼里所見皆為弱者。對(duì)中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院葉敬忠教授的致辭，有媒體評(píng)價(jià)，葉敬忠院長(zhǎng)的致辭，充滿浪漫的情懷和樸素的思想，希望畢業(yè)生能夠保持純真與真實(shí)，能夠時(shí)刻深入自己的內(nèi)心，傾聽良知發(fā)出的聲音；同時(shí)他告訴學(xué)生，要記住人文與發(fā)展學(xué)院倡導(dǎo)的在社會(huì)發(fā)展和日常生活中的普通人視角，尤其是要嘗試像弱者一樣感受世界。像弱者一樣感受世界，是因?yàn)樗麄兪菑?qiáng)者嗎，當(dāng)然不是。這樣溫情的表達(dá)，只是葉教授的一種勸誡之語或者一種期望。農(nóng)業(yè)大學(xué)的學(xué)習(xí)，將來避免不了要跟農(nóng)村農(nóng)民打交道，而農(nóng)民向來是所謂強(qiáng)者眼中的弱者。當(dāng)然，這種強(qiáng)弱的對(duì)比更多的是思想和學(xué)識(shí)上的一種類比。希望他的學(xué)生在面對(duì)不理解的事情時(shí)，不妨站在對(duì)方的立場(chǎng)上進(jìn)行思考。或者說，他希望他的學(xué)生有包容的精神和博愛的情懷。在一個(gè)強(qiáng)調(diào)“出頭”“成功”的浮躁環(huán)境里，寄語學(xué)生沉下去像弱者一樣感受世界，其實(shí)就是希望學(xué)生能夠知曉，平凡并不可怕，自視甚高，目中無人才是真的可怕?？傻降资裁礃拥娜耸侨跽?？弱者的世界是怎樣的？其實(shí)哪里有標(biāo)準(zhǔn)答案，只不過是世俗的功利觀催生的一種帶有先天性歧視的表達(dá)。在此方面是弱者，在彼方面可能就是強(qiáng)者。弱肉強(qiáng)食本身就是一種殘酷的生存現(xiàn)實(shí)，但這種所謂的生存法則是建立在不對(duì)等條件下的。再者，從生物觀點(diǎn)來看，世上并沒有真正的弱者，只不過是彼此所存在的位置和環(huán)境以及心志決定強(qiáng)弱關(guān)系。韓愈說，“有其翼者去其角”，可見不可能強(qiáng)者愈強(qiáng)，而強(qiáng)翼對(duì)比本身也是不斷變化的。在一個(gè)人人都渴望成為強(qiáng)者的社會(huì)里，強(qiáng)者會(huì)因勝利而被擁戴，弱者會(huì)因失敗而被嫌棄。鄙視產(chǎn)生的那一刻，我們就已經(jīng)是思想上的弱者了。實(shí)際上，是功利的社會(huì)讓這種強(qiáng)弱對(duì)比在生活中對(duì)比得更加明顯。而“像弱者一樣感受世界”其實(shí)很難。在一個(gè)崇尚“強(qiáng)者”的環(huán)境里，要求一個(gè)所謂的強(qiáng)者去保持一個(gè)弱者的心態(tài)，確實(shí)很難。因?yàn)檫@些所謂的強(qiáng)者擁有權(quán)力、資源或身份優(yōu)勢(shì)，而所謂的弱者是在一種資源不對(duì)等條件下的自然對(duì)比。生活中，我們可能是強(qiáng)者，也可能是弱者，環(huán)境不同地位不同，產(chǎn)生的對(duì)比也不相同。關(guān)鍵是，不管我們處在何種地位，擁有何種優(yōu)勢(shì)，都能保持一種謙卑的心態(tài)，對(duì)別人始終充滿溫情。強(qiáng)者不是一切物質(zhì)充盈的代名詞，而是精神生活富足的自然表達(dá)。樂觀面對(duì)生活的人，都是生活的強(qiáng)者，只要內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)，沒有什么能夠輕易擊倒?？偸前炎约旱能浫酢⒈榛蛏僬?，化作晶瑩的淚珠，逢人便刷地往外流的人，才是弱者。布施與他三尺地，休夸誰弱又誰強(qiáng)。保持一顆平常心，不激進(jìn)，不妄為，才能感受到這世界沒有強(qiáng)弱之分，高下之別，才能讓這個(gè)社會(huì)更和諧友善。我的發(fā)言完畢，謝謝大家！像弱者一樣感受世界的是強(qiáng)者嗎？作者：陸玄同查理·芒格說：“對(duì)于一個(gè)手里拿著錘子的人來說，滿世界都是釘子?！蓖瑯?，對(duì)于一個(gè)自詡為強(qiáng)者的人，眼里所見皆為弱者。[引用名言+化用名言，類比說理開篇]今天朋友圈被中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院葉敬忠教授的一篇致辭刷了屏，有媒體評(píng)價(jià)，葉敬忠院長(zhǎng)的致辭，充滿浪漫的情懷和樸素的思想，希望畢業(yè)生能夠保持純真與真實(shí)，能夠時(shí)刻深入自己的內(nèi)心，傾聽良知發(fā)出的聲音；同時(shí)他告訴學(xué)生，要記住人文與發(fā)展學(xué)院倡導(dǎo)的在社會(huì)發(fā)展和日常生活中的普通人視角，尤其是要嘗試像弱者一樣感受世界。[引入熱點(diǎn)社會(huì)現(xiàn)象，關(guān)注當(dāng)下，關(guān)聯(lián)現(xiàn)實(shí)]向弱者一樣感受世界，是因?yàn)樗麄兪菑?qiáng)者嗎，當(dāng)然不是。這樣溫情的表達(dá)，只是葉教授的一種勸誡之語或者一種期望。農(nóng)業(yè)大學(xué)的學(xué)習(xí)，將來避免不了要跟農(nóng)村農(nóng)民打交道，而農(nóng)民向來是所謂強(qiáng)者眼中的弱者。當(dāng)然，這種強(qiáng)弱的對(duì)比更多的是思想和學(xué)識(shí)上的一種類比。希望他的學(xué)生在面對(duì)不理解的事情時(shí)，不妨站在對(duì)方的立場(chǎng)上進(jìn)行思考。[透過現(xiàn)象看本質(zhì)，對(duì)熱點(diǎn)現(xiàn)象提出個(gè)性解讀，主張換位思考。]或者說，他希望他的學(xué)生有包容的精神和博愛的情懷。在一個(gè)強(qiáng)調(diào)“出頭”“成功”的浮躁環(huán)境里，寄語學(xué)生沉下去像弱者一樣感受世界，其實(shí)就是希望學(xué)生能夠知曉，平凡并不可怕，自視甚高，目中無人才可怕。[深入理解教授對(duì)學(xué)生的深切寄望：擁有包容的精神和博愛的情懷。]可到底什么樣的人是弱者？弱者的世界是怎樣的？其實(shí)哪里有標(biāo)準(zhǔn)答案，只不過是世俗的功利觀催生的一種帶有先天性歧視的表達(dá)。[筆峰一轉(zhuǎn)，引入核心話題，引出對(duì)強(qiáng)弱的定義與理解的深入探討。]在此方面是弱者，在彼方面可能就是強(qiáng)者。弱肉強(qiáng)食本身就是一種殘酷的生存現(xiàn)實(shí)，但這種所謂的生存法則是建立在不對(duì)等條件下的。再者，從生物觀點(diǎn)來看，世上并沒有真正的弱者，只不過是彼此所存在的位置和環(huán)境以及心態(tài)決定強(qiáng)弱關(guān)系。韓愈說，“有其翼者去其角”，可見不可能強(qiáng)者愈強(qiáng)，而強(qiáng)弱對(duì)比本身也是不斷變化的。[韓愈所言暫查無據(jù)。道理同成語“予齒去角”一樣，予，給予，去，奪去。意即自然法則中給予某一種動(dòng)物齒，就不給予它角。意思說是沒有十全十美的事或物。此段中用來論證強(qiáng)弱本是辯證的，比如，富甲天下的金融公司老板和身強(qiáng)體壯的冰雪運(yùn)動(dòng)員，被同時(shí)仍到雪山之巔，世俗意義上的強(qiáng)弱者就對(duì)調(diào)了位置。]在一個(gè)人人都渴望成為強(qiáng)者的社會(huì)里，強(qiáng)者會(huì)因勝利而被擁戴，弱者會(huì)因失敗而被嫌棄。鄙視產(chǎn)生的那一刻，我們就已經(jīng)是思想上的弱者了。實(shí)際上，是功利的社會(huì)讓這中強(qiáng)弱對(duì)比在生活中對(duì)比得更加明顯。而“像弱者一樣感受世界”其實(shí)很難。在一個(gè)崇尚“強(qiáng)者”的環(huán)境里，要求一個(gè)所謂的強(qiáng)者去保持一個(gè)弱者的心態(tài)，確實(shí)很難。因?yàn)檫@些所謂的強(qiáng)者擁有權(quán)力、資源或身份優(yōu)勢(shì)，而所謂的弱者是在一種資源不對(duì)等條件下的自然對(duì)比。[結(jié)合現(xiàn)實(shí)，剖析強(qiáng)者主導(dǎo)的當(dāng)下，“像弱者一樣感受世界”只是一種美麗的提法，看似新鮮，實(shí)難踐行。]生活中，我們可能是強(qiáng)者，也可能是弱者，環(huán)境不同地位不同，產(chǎn)生的對(duì)比也不相同。關(guān)鍵是，不管我們處在何種地位，擁有何種優(yōu)勢(shì)，都能保持一種謙卑的心態(tài)，對(duì)別人始終充滿溫情。強(qiáng)者不是一切物質(zhì)充盈的代名詞，而是精神生活富足的自然表達(dá)。樂觀面對(duì)生活的人，都是生活的強(qiáng)者，只要內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)，沒有什么能夠輕易擊倒。總是把自己的軟弱、悲情或愚蠢，化作晶瑩的淚珠，逢人便刷地往外流的人，才是弱者。[打破世俗看法，重新定義強(qiáng)者，強(qiáng)者，乃精神富足、內(nèi)心強(qiáng)大之人。]布施與他三尺地，休夸誰弱又誰強(qiáng)。保持一顆平常心，不激進(jìn)，不妄為，才能感受到這世界沒有強(qiáng)弱之分，高下之別，才能讓這個(gè)社會(huì)更和諧友善。[卒章顯志，保持平常心，世界本無強(qiáng)弱之分]【點(diǎn)評(píng)】這篇題為“像弱者一樣感受世界是強(qiáng)者嗎？”從形式來看，非常符合題目的要求的發(fā)言稿，格式正確，也符合主題班會(huì)的發(fā)言對(duì)象。正文開篇引用查理?芒格的觀點(diǎn)，說明自詡為強(qiáng)者的人，他人全是弱者。進(jìn)而聯(lián)系到材料中葉敬忠教授的觀點(diǎn)“像弱者一樣感受世界”。但作者的思路并沒有完全認(rèn)同葉教授的觀點(diǎn)。他認(rèn)為：像弱者一樣感受世界，是因?yàn)樗麄兪菑?qiáng)者嗎，當(dāng)然不是。這樣溫情的表達(dá)，只是葉教授的一種勸誡之語或者一種期望。同時(shí)作者指出“在此方面是弱者，在彼方面可能就是強(qiáng)者。弱肉強(qiáng)食本身就是一種殘酷的生存現(xiàn)實(shí)，但這種所謂的生存法則是建立在不對(duì)等條件下的。再者，從生物觀點(diǎn)來看，世上并沒有真正的弱者，只不過是彼此所存在的位置和環(huán)境以及心志決定強(qiáng)弱關(guān)系”。最后，作者中肯地指出：強(qiáng)者不是一切物質(zhì)充盈的代名詞，而是精神生活富足的自然表達(dá)。樂觀面對(duì)生活的人，都是生活的強(qiáng)者，只要內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)，沒有什么能夠輕易擊倒?？偸前炎约旱能浫酢⒈榛蛏僬?，化作晶瑩的淚珠，逢人便刷地往外流的人，才是弱者。為此，我們應(yīng)該保持一顆平常心，這樣世界才會(huì)更加和諧友善。全文觀點(diǎn)新穎，充滿思辨的色彩，論證有深度，層層遞進(jìn)，非常有說服力。五、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。“立”本義是筆直地站立。在甲骨文中像一人正面立地之形。我們的學(xué)習(xí)生活中有許多關(guān)于“立”的詞語、成語、名言、詩文等。如“自立”“成立”“頂天立地”“立身處世”；“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”（《論語》）“太上立德，其次立功，其次立言”（《左傳》）。綜合以上材料，請(qǐng)你以“立”為話題，談?wù)勀闵信c“立”有關(guān)的人物，可以是你自己、親人、朋友、同學(xué)等等，寫成記敘文；或者談?wù)勀銓?duì)“立”有哪些認(rèn)識(shí)與思考，寫成議論文。要求：選好其中一種文體，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【審題】這是一道話題作文題。根據(jù)材料內(nèi)容，對(duì)于“立”，我們需要思考的，絕不僅僅是它的本義，而是它對(duì)于我們?yōu)槿颂幨赖闹笇?dǎo)意義。考生可以對(duì)材料中各種關(guān)于“立”的成語和詩句分類。如“立身處世”“太上立德，其次立功，其次立言”（《左傳》），“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”（《論語》）等，我們可以將之看作對(duì)我們立身處世，即為人處世的方法指導(dǎo)和行為準(zhǔn)則，可從中看出堅(jiān)定不屈的毅力和自強(qiáng)不息的精神。如寫議論文：寫作時(shí)，可以從上述關(guān)于“立”的不同思路中找到一種立意。如講創(chuàng)新、突破，可講“立”中蘊(yùn)含了何種創(chuàng)新、突破精神，新時(shí)代我們應(yīng)該怎樣去創(chuàng)新、去突破；如講立身處世，可討論有關(guān)“立”的名言中蘊(yùn)含了怎樣的人生智慧和社會(huì)哲學(xué)，這些道理在今天又可以發(fā)揮怎樣的妙用；如講堅(jiān)定，則可討論這一精神的重要性，以及對(duì)于我們自身的啟發(fā)?？傊嵌群芏?，只要能找準(zhǔn)一條論述清楚即可。如寫記敘文：寫身邊人立德立言立志的精神品質(zhì)，寫人記事注重人物的細(xì)節(jié)描寫，神態(tài)、心理、動(dòng)作、語言等；和環(huán)境的烘托；記事，情節(jié)的曲折波瀾，伏筆鋪墊等，寫出自身的感悟?！緟⒖剂⒁狻?.人生于天地需要“自立”。2.立，是不能倒下的精神。3.立有境界，立德為先?！緝?yōu)秀范文】立成中國(guó)的脊梁“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……他們或?yàn)樽陨砹⒌拢驗(yàn)槿f民立言，或?yàn)樽鎳?guó)立功。于是，我們眼見這一個(gè)個(gè)身影，立成了中國(guó)的脊梁?；厮輾v史,先人們用這一雙冷眼做利劍,以心中的一汪熱血做執(zhí)劍的手，立下了這千年不朽的宏愿;為天地立心，為生民立命。為了自己立下的志愿，他們甘愿承受憂讒畏譏，去國(guó)懷鄉(xiāng)之痛，也要堅(jiān)持住自己的操守和德行。這，就是為天地立心，而立德?？伤麄兞⑾逻@志愿，不僅為自己的名聲，還為了大庇天下寒士俱歡顏，更為了這冥冥蒼生。于是，他們可以不顧自身的安危，敢諫敢言。這，就是為生民立命，而立言?！斑_(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的標(biāo)桿，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的信念，就這樣永恒地立起來了。毋庸置疑，于己，他們注重立德。譬如晚清第一名臣曾玉藩，他曾說:“吾人只有進(jìn)德修業(yè)兩件事靠得住。進(jìn)德，則孝悌禮儀是也;修業(yè)，則詩文作字是也?！彼m官至侍郎，但也堅(jiān)持只拿有限的俸祿，從不想著貪圖政府。或百姓一分一毫。他也堅(jiān)持以實(shí)才選人，從不會(huì)為了一己之私而將自己的兄弟姐妹胡亂塞到哪個(gè)崗位上。我想，他不僅為自己立了德，也教會(huì)了別人立德。熱血丹心，于民，他們?cè)敢饬⒀?。電視劇《大明王朝》的第一集，故事開始在一個(gè)冬天，入冬以來多省無雪，這必將導(dǎo)致明年蝗蟲大作，引發(fā)糧荒。于是，人們普遍認(rèn)為，無雪是天災(zāi)，“天災(zāi)”孕育著“人禍”。而國(guó)庫虧空也是這“人禍”之一。于是嘉靖皇帝下令:“要?dú)J天監(jiān)找出一個(gè)三代以來盛世無雪的例證來證明今冬無雪與人事無關(guān)”。但是那個(gè)主事的欽天監(jiān)官員厝云逸，卻一點(diǎn)合作的意思都沒有。他站在江山社稷、百姓疾苦的制高點(diǎn)，無視皇帝期盼的眼神，將冬天無雪、財(cái)政赤字、嚴(yán)黨擅權(quán)、皇帝怠政一起打包丟給了“天子”。這是對(duì)皇帝陛下赤裸裸的挑戰(zhàn)!可是為了生民疾苦，他還是這樣做了;雖然為此丟了性命，他還是這樣做了。我想，無須多言，這就是為生民立言。不可否認(rèn)，看著先人們立下了一個(gè)個(gè)為國(guó)為民的宏大志愿，一次次前赴后繼地倒下、又站立。終于，立成了中國(guó)的脊梁!揆諸當(dāng)下也當(dāng)看向這一個(gè)個(gè)中國(guó)的脊梁。先從自身立德做起，鍛煉自己的自立能力，從“坐著”到能“站立”起來。立起來之后，我們還當(dāng)一直“立”下去。立大事者，不惟有超世之才，而必有堅(jiān)忍不拔之志。不管人生路上有多少艱難險(xiǎn)阻，我們也不能坐下、跪下，而應(yīng)當(dāng)一直站著，一直向前走。當(dāng)然，向前走的時(shí)候，不僅想著自己，我們還應(yīng)當(dāng)?shù)拖骂^看看那些需要幫助的人，抬抬頭看看祖國(guó)需要什么。立，就要一身正氣，縱使倒下，也要目視前方!“時(shí)代的考題已經(jīng)列出，我們的答卷正在寫就"。一代人有一代人的長(zhǎng)征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。無論過去、現(xiàn)在，吾輩青年始終要以中國(guó)脊梁為榜樣，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，增強(qiáng)立德立志意識(shí)，在時(shí)代的洪流中乘風(fēng)破浪，在新征程上書寫吾輩青年一代傳奇。愿我們立成中國(guó)的脊梁，看湘江北去，萬山紅遍。六、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?！都t樓夢(mèng)》在寫到如何繪畫大觀園時(shí)，薛寶釵的言談?wù)宫F(xiàn)了高超的繪畫造詣，認(rèn)為“如今畫這園子”即使就起稿構(gòu)思而言，也至少要經(jīng)歷兩個(gè)階段。一是“肚子里頭有幾幅丘壑”以供參考借鑒；二是需結(jié)合作畫紙張“地步遠(yuǎn)近”的特點(diǎn)，“該添的要添，該減的要減，該藏的要藏，該露的要露”。如此，“方成一幅圖樣”。《紅樓夢(mèng)》中薛寶釵關(guān)于圖樣起稿構(gòu)思“兩個(gè)階段”的見解，能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請(qǐng)結(jié)合材料，寫一篇文章，體現(xiàn)你對(duì)學(xué)習(xí)與生活的認(rèn)識(shí)，對(duì)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【文題解析】《紅樓夢(mèng)》中薛寶釵關(guān)于圖樣起稿構(gòu)思“兩個(gè)階段”的見解，能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。所謂“見解”，是指作文試題中的這個(gè)部分：“如今畫這園子”，即使就起稿構(gòu)思而言，也至少要經(jīng)歷兩個(gè)階段。一是“肚子里頭有幾幅丘壑”以供參考借鑒；二是需結(jié)合作畫紙張“地步遠(yuǎn)近”的特點(diǎn)，“該添的要添，該減的要減，該藏的要藏，