呼蘭河傳讀書筆記實施版

PAGE頁碼頁碼呼蘭河傳讀書筆記實施版20____呼蘭河傳讀書筆記呼蘭河傳讀書筆記匯編15篇當看完一本著作后，大家肯定都收獲不少，須要回過頭來寫一寫讀書筆記了。那要怎么寫好讀書筆記呢？下面是我?guī)痛蠹艺淼暮籼m河傳讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。呼蘭河傳讀書筆記1小說第一章寫呼蘭河的自然環(huán)境和小鎮(zhèn)概貌，像畫卷式的綻開鎮(zhèn)上主要的大街、胡同、店鋪，以及人們相應的“卑瑣平凡的實際生活”；其次章寫承載人們精神寄予的民間風俗，比如跳大神、常秧歌、放河燈、野臺子戲、四月十八娘娘廟大會；第三、四章寫作者小時候家里的后院景象以及與祖父的短暫生活；第五章始終到結尾分別寫了老胡家的團聚媳婦、有二伯、馮歪嘴子幾個人物的故事。“嚴冬一封鎖了大地的時候，則大地滿地裂著口?！遍_篇嚴冬覆蓋下的北方自然景象，奠定了整本書的基調。賣饅頭的老頭在冰雪天叫賣，不當心跌倒，饅頭從箱子里滾了出來，有人趁此機會撿饅頭離開，老頭爬起來見饅頭不對數，只是看著那人的背影哀嘆：“好冷的天，地皮凍裂了，吞了我的饅頭了?！比藗兛偸锹裨固鞖?，不埋怨人。東二道街上有個大泥坑，每逢下雨就變得像煉膠的大鍋，粘過蒼蠅、蜻蜓、燕子，淹死過豬狗貓雞，趕路的馬也陷進去爬不起來，人們過路也得當心翼翼，還有小孩差點被淹死。人們每隔一陣就要抬車抬馬、救人救畜，卻總是不厭其煩，而且沒有任何人說要把泥坑用土填埋起來，更沒有人這樣做。因為有了泥坑，大家有了喧鬧，還可以因此吃被淹死的便宜的豬肉，甚至有馬陷進去被救起來后，人們也傳言馬死了，因為“若不樣說，顯得大泥坑太沒有什么威歷了”?！耙荒晁募荆号ㄩ_、秋雨、冬雪，也不過是隨著季節(jié)穿起棉衣來，脫下單衣去地過著。生老病死也都是一聲不響地靜默地辦理……但這是大自然的威嚴，與小民們無關……呼蘭河的人們就是這樣，冬天來了就穿棉衣裳，夏天來了就穿單衣裳。就似乎太陽出來了就起來，太陽落了就睡覺似的?！庇纱丝梢钥闯龊籼m河城人與自然的關系，以及對人生的看法，對活著的看法。在這樣的前提下，在我看來，整個小說始終貫穿著一種“看”的人生觀。呼蘭河的民間風俗，比如七月十五鬼節(jié)，人們紛紛奔赴河邊，看多數河燈漂流的繁華景象，“河燈從幾里路長的上流，流了很久很久才流過來了。再流了很久很久才流過去了”，有的流到半路就滅了，或被岸邊的野草掛住了，越往下流，河燈越孤寂越少了。人們看著河燈飄遠，心里從剛才的歡騰又變?yōu)闊o由來的空虛。人們看河燈漂流，像看著自己的生命。秋天搭臺唱野臺子戲時，人們更是從不同地方趕來看戲，分散四處的姐妹、父子都可以借此機會會面。臺上演員唱念做打，臺下百姓胡打胡鬧?？磻蜻^程中，臺上臺下甚至會突然間轉換角色，臺下的人們真吵起架動起手來，而臺上的戲子卻不為所動，照舊自我表演。老胡家的團聚媳婦，也是在大家集體觀看之下，被認為有鬼附身，以致于最終為了給她驅鬼而被戲弄死了。最終一個人物馮歪嘴子，他也是通過磨房里的窗戶觀看外面的人與被窗外的人觀看。小說在寫法上主要實行散文式的文字風格和抒情筆調，敘述敏捷，生動好玩，而且每個章節(jié)的內容相對____，在敘事上不像故事型的小說前后聯系那么緊密。小說中僅有的幾個人物的故事，也幾乎相互____，感覺像寫完一個就過一個，讀者也可以看完一個過一個。但我覺得，小說一起先，蕭紅就不斷在“看”，看呼蘭河的每一條街，接著看每一家店鋪，最終又看每一個人，但始終沒變的是那種看的看法，不太近也太遠，似乎始終有一種合適的距離，而且總是那么仔細，之所以感覺像寫完一個過一個，那是因為蕭紅看完一個就記得一個。呼蘭河傳讀書筆記2一年一度的暑假又來了，在開頭這幾天，看了蕭紅的《呼蘭河傳》，這是“一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠?！比珪财哒拢枋隽松鲜兰o二三十年頭東北小城呼蘭的風土人情，真實而生動地再現了當地老百姓平凡、卑瑣、落后的生活現狀和平凡愚昧的精神狀態(tài)。第一章：一個既僻遠又喧鬧的小城，在城中的交通要道上坐落著一個“大泥坑”。其次章：民俗民風：跳大神、唱秧歌、放河燈等。第三章：寫與祖父的快樂生活。第四章：荒蕪的家、荒蕪的園子。第五章：胡家小團聚媳婦的凄慘之死。第六章：我家的一個親戚有二伯，他是一個光棍，他怪異的性格。第七章：鄰居“磨官馮歪嘴子”的苦難生活，卑微的活著。印象最深的是：作者描述童年時的愛玩的花園：花開了，就象花睡醒了似的。鳥飛了，就象飛上天了似的。蟲子叫了，就象蟲子在說話似的。一切都活了，都有無限的本事，要做什么，就做什么，要怎樣樣，就怎樣樣，都是自由的。倭瓜情愿爬上架就爬上架，情愿爬上房就爬上房。黃瓜情愿開一個謊花就開一個謊花，情愿結一個黃瓜就結一個黃瓜。就是一個黃瓜也不結，一朵花也不開也沒有人問它。玉米情愿長多高就長多高，他若情愿長上天去，也沒有人管……我異樣喜愛這一段，幾翻就翻到，快背得出來了，童話般的意境，詩意的語言，又簡潔活潑，寫得多么好！假如童年的花園和爺爺帶給了她很多的快樂，那么和她差不多年齡的小團聚媳婦那一章節(jié)，讓人看得透可是氣來！讓人悲傷！12歲，一個天真爛漫的年齡，本該在父母面前撒嬌，卻千里迢迢到那里當童養(yǎng)媳，因為活潑，不像媳婦，所以受到婆婆的打，叫她變得更懂事更聽話，這打持續(xù)一個冬天，不管白天黑夜，“一天打八頓，有幾回，我是把她吊在大梁上，叫她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她幾回。我也用燒紅過的烙鐵烙她的腳心……”她婆婆這樣說，打她是為了讓她懂規(guī)則！之后女孩子給他們熬煎得快發(fā)瘋了，他們就聽跳大神的話請人給她洗熱水澡，滾水，昏過去用冷水澆醒再洗，洗了三回，就這樣活活把人熬煎死了！愚昧，可悲！“有諷刺，也有幽默。起先讀時有簡便之感，然而愈越下去心頭就會一點一點沉重起來。可是，仍舊有美，即使這美有點病態(tài)，也仍舊不能不使你炫惑。”舉薦大家有空讀一讀。呼蘭河傳讀書筆記3讀了蕭紅的《呼蘭河轉》感受頗深，她用小時候的視角，譜寫了一方水土的風俗人情，一部凄婉的歌謠。文中幾個章節(jié)中的幾句話感覺很精彩，忍不住拿出來和大家共享。一個扎彩鋪，扎出的房子、廚子、騾子、大白馬、車子栩栩如生。大至噴錢獸、聚寶盆、大金山、大銀山，小至花盆、茶壺、茶杯雞鴨鵝犬樣樣不缺。看著窮人都覺得活著沒有死了好?？此埔痪涞?，細嚼起來，人世間的辛酸苦澀，浸在其中。又有不乏幽默。還有，胡家的團聚媳婦婆婆，雞鴨、豬、狗貓不舍得打，打貓怕把貓打跑了打狗怕把狗打跑了，打豬怕把豬掉了斤兩，打雞怕不雞不下蛋。唯獨打小團聚媳婦一點毛病沒有，她又不會跑掉又不會丟了，又不會下蛋，又不是豬，掉了近兩也沒關系又不上秤！她來到我家，我從沒給她氣受，哪家的團聚的媳婦不受氣，我一天打八頓罵三場，我只打她一個月，打的是狠了點，不狠哪能規(guī)則好一個好人來……婆婆的算計和愚昧無知，封建世襲生活著的婆婆，打媳婦是想當然。就因為小團聚媳婦僅僅有十二歲，長得卻像十四那么高。太大方了，不知道羞，吃飯吃三碗，要給小團聚媳婦一個下馬威，不打規(guī)范不出一個好人來。小團聚媳婦還不如雞狗貓，雞狗貓是不行以打得。小團聚婆婆沒有覺著打媳婦有什么不妥。打傷了，打病了，找來跳大神的跳跳大神，花五十吊錢給云游真人來醫(yī)一醫(yī)，破一破。這還舍得。自己手鬧了事，三吊錢的紅花都不舍得買。生活在她看來就該這樣，沒有什么不對。打傷了，醫(yī)。醫(yī)好了，再打?？蓱z小團聚媳婦直到被活活地熬煎死！小團聚婆婆竟沒有覺著有什么不妥，只是被云游真人嚇一嚇，怕了怕，想了想，還不想過早的下地獄……讓人覺著又可憐又可氣又可恨又可悲。他們的父母生他們下來，沒有什么希望，就是希望他們吃飽穿暖，但他們吃不飽穿不暖，逆來了順受了，順來的事卻一輩子都沒有！這樣的話看似隨口道來，卻寫出了窮人唏噓世道不濟，沒有生氣的控訴，字里行間卻在鞭撻著當時社會，勾略出了窮人凄涼麻疲了的生活狀態(tài)。一個個凄婉故事，猶如一個大磨盤，將你的心，壓著、碾著……還有馮歪嘴那冰冷的小磨坊。馮歪嘴的女人一死，大家都覺著馮歪嘴算完了，扔下來兩個孩子，一個四歲，一個剛生下來?？墒邱T歪嘴自己，并不像旁觀者眼里那樣無望。他望見兩個孩子反而鎮(zhèn)靜下來。他覺著在這個世界上，肯定要生根的，要長得牢牢的。于是他照樣活在這個世界上，照樣負起那份責。馮歪嘴的小兒子，在別人眼里非死不行，這孩子卻始終不死他看著孩子一天長大，小的都會笑了。這又是一個凄慘的家庭，好在馮歪嘴子看著別人怎樣做，他也要怎樣做。不管他自己有沒有這樣的實力，他要負起養(yǎng)活孩子的責任。這是書中最給力的一個人物，他孩子的活，是人生存的希望。不管怎樣難熬，該怎樣就怎樣！蕭紅奇思妙想好像神來之筆。比如：這缸渣為什么不扔掉，也許是為了養(yǎng)潮蟲的。有缸渣就有破壇子陪著，有磚頭就有泥土陪著，有破槽子就有破梨子，他們似乎都配了對，結了婚，而且都有了生命送到這世界上來，比方破壇子里的似魚非魚，大缸下面的潮蟲，豬槽上的蘑菇。寫的都是最臟最不屑東西，作者卻那么生動地給予了每個物件于生命，感受到了作者的才智和可愛的童真，讓人忍俊不禁。還有節(jié)婦坊為什么沒有寫女子跳井跳的英勇這樣的贊譽？是那些修節(jié)婦坊的人有意刪去的，因為修節(jié)婦坊的多半是男人，他家里也有女人，他怕他寫上了，他家里的女人也要跳井，他女人跳了井，留下一大群孩子怎么辦？于是一律不寫，只寫文溫文爾雅，孝順公婆……從古至今男權主義一刻也沒有離開過社會。節(jié)婦坊是男人修的，他是主宰，他想怎樣寫就怎樣寫，他想讓你怎樣做就怎樣做。女人從來就是附屬和被卑視的。我通過蕭紅這段文字感受到了女人，是這么的可憐，男尊女卑世襲了幾千年，我們依舊無助的看著男人玩花樣養(yǎng)小三，三妻四妾來證明自己的強大，女人只配獨自流淚，暗自神傷。情感不行以出軌，身體更不行以出軌，不然就是不守婦道的壞女人。男女同等只是口號，是將來?？傊@是一本很難得散文敘事大作，又像一首敘事詩，懷揣著童年難以忘懷的往事，娓娓道來。蝴蝶、小蟲、黃瓜，倭瓜、和玫瑰的后花園子，還有那絢麗變化莫測的火燒云是那么的美。而后幾章故事又是那么的辛酸幽怨，苦不堪言。但是馮歪嘴的兒子依舊活著又給人帶來了希望。書中精彩光亮之處比比皆是層出不窮，“就像太陽照在xx身上，xx看不見陽光，但xx卻感到實在的暖和了?！焙籼m河傳讀書筆記4讀了《呼蘭河傳》這本書，我百感交集，心里久久不能安靜，真為被殘忍的宗法社會熬煎死的人們而感到憤憤不平！20世紀20年頭，中國東北呼蘭河畔一個小縣城里的故事。生活如同河水一樣安靜地流淌，但是宗法社會本質是殘忍的。這不，書中的老胡家小團聚媳婦被愚昧的人們熬煎死了。當然不止小團聚媳婦，還有王大姐，也在愚昧的冷眼中難免一死。這大約又是宗法社會的波瀾吧。書中還記敘了馮歪嘴子的一些生活經驗，使我悟出了安靜是堅韌的生活。作者的童年是孤獨的，并沒有什么幽美的故事，但卻讓作者難以忘懷。是呀，童年的美妙時間誰能忘卻得了呢？它是我們成長的背影，我們應當牢記這些童年的美妙時間。不知不覺，我陷入了深思……在記憶的心扉中，童年時代的生活好像一幅流光溢彩的畫頁。在我很小的時候，非常地歡樂。在春天，我可以無憂無慮地在公園里玩耍；在夏天，我可以在樹下歡樂地乘涼；在秋天，我可以在田地里逍遙自在地游戲；在冬天，我可以盡情地打雪仗、堆雪人。的確，童年生活非常的自由自在、歡樂。但是，作者的童年是孤獨的，而且那時的宗法社會是殘酷的，為此很多人被熬煎死了，這是多么不公允！現在，我們的童年時代是華蜜的。童年是一本好書，你要去閱讀，去發(fā)覺，這樣，你就會發(fā)覺童年的無窮樂趣。呼蘭河傳讀書筆記5《呼蘭河傳》是蕭紅在自己人生的后半期完成的著作，是她小說創(chuàng)作的巔峰之作。文中主要是對童年自己的家鄉(xiāng)呼蘭河的人、事、景的描述，“因為他們充溢我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，就記在這里了。”茅盾對這部小說賜予了極高的評價，說“它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。”小說是對當時蕭紅心境的真實體現，蕭紅的一生是顛沛流離的一生，她的人生有很多不解之謎，感情的曲折歷程、自己的流離生涯，和當時的時代與歷史環(huán)境休戚相關。等到后來，她越感到人生的荒蕪、內心的孤獨，所以在小說中總是強調“我家的院子是荒蕪的，我家是荒蕪的?！蓖晔俏覀円簧凶顭o憂、最無慮的美妙時間，對這一段的記憶是我們最值得回憶的，是難以忘卻的。蕭紅用此給我們呈現了中國東北小縣城的獨特風俗。《呼蘭河傳》講解并描述的是中國東北一座小縣城的風俗往事。它如一幅畫，色調單純，用最樸實的筆墨描繪了一個縣城獨一無二的漂亮。讀后發(fā)覺：原來生活可以如此安靜、如此簡潔;人生可以如此平凡而又滿意，少了很多人世間的紛爭，滿眼都是純粹的風情，單調中不失，簡潔中充溢了人生常態(tài)?！笆捈t把生老病死寫的特別簡潔，”生了，就任其自然的長去，長大就長大，長不大就算了。老，眼花了，就不看，耳聾了，就不聽，牙掉了，就整吞，還有什么方法，誰老誰活該。病，人吃五谷雜糧，誰不生病呢死，是悲傷的事情，哭完之后把人埋了，活著的照舊還得回家過日子?！耙磺许樒渥匀?。呼蘭河傳讀書筆記6今日我讀了一本叫《呼蘭河傳》的書，書里講了好多好玩的故事。作者誕生時祖父都已經六十多少了，作者三、四歲時，祖父快七十了，七十歲的祖父特別愛作者，他們爺倆在后園笑個不停。祖父的后園就是小作者的天堂，想干什么就干什么，想怎么樣，就怎么樣，一切都是自由的。在作者的描述中，她的童年是歡樂的，也是孤獨的。她從小在后園里長大的，作者和祖父在后園里一起玩，一起干活，作者和祖父時時刻刻在一起，童年充溢了歡樂。文章中寫到團聚媳婦是一個漂亮可愛的小姑娘，才十二，本該是有一個無憂無慮的童年，而她卻早早的賣給了一戶人家做童養(yǎng)媳，是多么的可憐！這不由得讓我想起了我們的新社會，人們用學問變得才智，用自己的雙手去創(chuàng)建自己美妙的生活，沒有男女的不同等，沒有可怕的斗爭。啊！《呼蘭河傳》我讀完了，我真想永久地停留在童年，可是時間總是要走的。那就用一顆和善、熱忱的心好好珍惜，感受這美妙的時間吧！呼蘭河傳讀書筆記7當我讀到蕭紅的《呼蘭河傳》時，被這首唯美的詩深深感動，心靈受到極大的震撼。在她的表述下，我慢慢地走進了80多年前的東北，一個衰落的村莊。村子里面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社會。二十世紀初的呼蘭河城。在那里，人們和迷信，隨處可見因愚昧、無知而發(fā)生的一個個悲劇。里面的人讓我感覺可悲，他們愚昧無知，使一場場悲劇在這里發(fā)生。他們寧肯聽從天意，也不愿信任事實。他們每天做著相同的事情，日復一日，年復一年。只是為了活著而活著，為了死去而死去。一個又一個畫面，一個又一個悲劇，讓我不知道哪個迷茫的人值得我去憐惜或是痛恨。這個小城并不繁華，春夏秋冬無聊的交替，沒什么好驚異，就像發(fā)生在這個小鎮(zhèn)上的那些蕭條的事一樣平凡。這個小鎮(zhèn)里，蕭紅將它描寫得到處都好像暗灰色的凄涼的暗灰色猶如一張紗布，不知不覺的覆蓋著這個小鎮(zhèn)，覆蓋著那群愚昧的人們。遮住了如陽光般絢麗的人的笑臉。只是間或有“陽光”稀稀拉拉的的灑下來，但也是一逝而過。轉瞬即來的，還是暗灰色的“烏云”。我看到了為了生活，天真爛漫，勤勞能干的小團聚媳婦千里迢迢賣給老胡家做童養(yǎng)媳，只因愛笑吃的多，使她婆婆覺得要給她一個下馬威，“不管白天黑夜，一天打八頓，有幾回，我是把她吊在大梁上，叫她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她幾回。我也用燒紅過的烙鐵烙她的腳心”她婆婆這樣說，打她是為了讓她懂規(guī)則！為她好！后來小團聚媳婦給他們嚇出病，他們就聽跳大神的話請人給她洗滾開的熱水澡，昏過去用冷水澆醒再燙，燙了三回，不能動彈了。讀到這里，我多想沖上去大喊：“住手！”一個只有12歲的小女孩本應當無憂無慮的度過童年，卻成為童養(yǎng)媳，最終被那些所謂好心幫她治病的婆婆們熬煎而死，就像還未盛開的花朵，早早凋零了。我為蕭紅筆下的人物感到悲傷。他們每天忙勞碌碌地，日復一日，年復一年，一成不變，沒有色調和花樣，只有脆弱和枯槁。那里的人是如此的冷漠，面對他們好比面對一堵厚墻。他們一生都在這樣的環(huán)境中度過，可那樣勞碌，究竟是為了什么？《呼蘭河傳》從多個方面給我們描述了作者蕭紅童年時代的人間冷暖，蕭紅用一顆悲天憫人的心看待這個世界，我們能夠聽見蕭紅在哭泣，在呼喊，在試圖喚醒人們的心靈呼蘭河傳讀書筆記8今日上午起先整理讀書筆記，又重新翻開這本書，照舊忍不住想從隨意什么地方起先讀下去，始終再讀完。而且見了誰，都想說起這本書。我想對于我，這樣子的話，對于我就是一本我喜愛的好書。蕭紅，生于____呼蘭河縣，31歲的時候就病逝了。幼年喪母，父親性格暴戾，她只有從年邁的祖父那里享受些許人生的暖和，孤獨孤寂的童年形成了她孤獨，敏感，矜持而又倔犟的性格。我最終覺得這本《呼蘭河傳》不再單是蕭紅對于自己童年生活的一段回憶了。呼蘭河城的刻板守舊，母親的冷漠，父親的暴戾，爺爺的關愛，小團聚媳婦的死，磨坊的馮歪嘴子的苦難，有二伯的怪異，“我”家的荒蕪孤獨……一切似乎盡是喧鬧的，年復一年，日復一日，呼蘭河城每天都像規(guī)定好的一樣，生病了就應當到“李永春”藥店，再不管事也應當這樣做，因為這個城里的民眾就是這樣過下來的;大泥坑再給人制造諸多的不便，也從未有人想要填平它;生病很厲害就應當跳大神;團聚媳婦太健康太大方就是不正常……一切似乎必需像祖祖輩輩傳承下來的樣子，不能有絲毫的變更，也不允許有，好像也從未有人想要去變更。生活就這樣陳舊地走下去，小城的人一年一年地這樣允許自己迂腐固執(zhí)下去，竟總是認為自己和善美妙的人們卻是有著這樣不被人望見的丑惡?；蛟S這些人性的丑惡至今還存在著。在某一個孤獨而繁華的小城固執(zhí)地生存。在喧鬧繁華看盡的人生，這樣飽嘗孤獨孤獨的女子才有這樣一雙靈澈的眼睛，洞察掩藏在光明背后的黑暗的人性的愚昧。呼蘭河傳讀書筆記9還記得上學期我們學過的課文——《我和祖父的院子》嗎？它選自于蕭紅的“回憶式”的巔峰之作——《呼蘭河傳》。就如茅盾所言：“它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。有諷刺，也有幽默。起先讀時有輕松之感，然而愈越下去心頭就會一點一點沉重起來?？墒?，仍舊有美，即使這美有點病態(tài)，也仍舊不能不使你炫惑?！北緯v解并描述了蕭紅童年的故事，是蕭紅的真實寫照。本書表達了作者對封建時期，舊中國傳統(tǒng)陳腐的偏見的社會現實的否認。呼蘭河那小城里，有丟失的童年夢幻，有堅守的情意，有不倦的等待，還有一段神奇的故事向你走來……呼蘭河傳讀書筆記10這個暑假，我看了一本蕭紅寫的《呼蘭河傳》，便沉醉在這本書中了，把我?guī)У搅硕兰o初的小城——呼蘭河。這個小城并不繁華，一年四季有特別多的事。在蕭何的筆下，卻寫得如此生動獨特。其中，這個小城的東二街道的六七尺深的大泥坑讓我印象特殊深刻。不下雨那泥漿似乎粥一樣，下了雨，這泥坑就變成河了。在連續(xù)三個月不下雨的時候，車夫和馬翻過好幾次車，而翻了之后，過路的人看著他們好像也起不來，便來幫幫忙。有時因為拖不出馬，而打算走人。但看看馬快被泥坑憋死了，只好又過來再次幫忙，還時常的喝彩“噢！噢！”。鬧得特別喧鬧，也使居民說長道短，得以消遣。當這個坑淹死了豬后，有些人會把死豬拿去賣，并且是特別便宜的。有些小孩就說這是“瘟豬肉”，并且是在很多家長面前說的，便會被家長打。我看后，覺得蕭紅是在諷刺這些貧苦的勞動人民，讓人感到凄涼、凄苦。很多人說過一些不會掉進坑里的方法，如：有的說拆墻，有的說種樹，但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平。它讓我感慨：多么愚昧的人民呀！在他們的腦海里就要順應社會，順應天意，人是不能違背天命的，這真是他們的悲傷??！在蕭紅童年的后花園中，她與她的祖父一起玩耍，一起干活，生活充溢了樂趣。在每個人的記憶里，童年像一幅畫，像一首詩，像一曲歌。因此也不禁讓我想到了自己的童年，也是這么無憂無慮，逍遙自在。歡樂的學習，歡樂的玩耍，歡樂的……好像干什么事情都是歡樂而華蜜的，而蕭紅的童年就是歡樂而孤獨的。這更讓我感受到了蕭紅在離開家鄉(xiāng)來到____后，她更加懷念自己的家鄉(xiāng)和童年，用自己那輕快的文筆寫下了這篇文章，沒有什么幽美的故事，但到處是故事。茅盾曾經說過：要點不在《呼蘭河傳》不像是一部嚴格意義的小說，而在于它于這“不像”之外，還有些別的東西——一些比“像”一部小說更為“迷人”些的東西：它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。這本經典的小說生動、形象地諷刺了人們的無知、愚昧，同時，蕭紅用了幽默的語言，描繪了如此讓人憐憫、痛恨的一件件事?！逗籼m河傳》這部作品是蕭紅后期的代表作，她通過這部作品，描述了一個灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社會。在那個動蕩擔心的年頭，人們再和善，也拋不開那些有百害而無一利的舊思想，土方法。文章的開頭覺得還是特別輕松的，但是，讀到后面，會覺得特別沉重。在尾聲的時候，蕭紅寫了她的祖父已經死了，而后花園的主子也不見了，讓我讀了，覺得更加凄慘、哀痛……《呼蘭河傳》讀完了，而我還久久地沉醉在那一片灰色的畫面當中！呼蘭河傳讀書筆記11《呼蘭河傳》是聞名女作家蕭紅后期的重要作品,在這部飽含愁悶深情的作品的序言中,茅盾先生這樣寫道:假如有使我生氣也不是,哀思也不是,沉甸甸地壓在心上,因而情愿忘卻,但又不忍輕易忘卻的,莫過于太早的死和孤獨的死.作者蕭紅細膩地表寫了舊時代的呼蘭河。在她的表述下，我慢慢地走進了80多年前的東北，一個衰落的村莊。村子里面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社會……整個村落就像暴風雨前的天空一樣，烏云蔽日，沒有半點色調。這里的村民，活著的目的僅僅因為活著，生的普一般通，死的平平淡淡，讓人覺得呼蘭河的人們，缺少了些什么。隨著小主子的視角——一個生活在呼蘭河小鎮(zhèn)里性格顯明的小姑娘蕭紅，我漸漸體會到呼蘭河的生活。小姑娘蕭紅有一個歡樂的童年，在她的童年里，只有：祖父，“我”和后院。在后院里，蕭紅與祖父一起生活，一起玩耍，一起勞動……“童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜”應當就是這個樣子的吧。好艷羨他們的后院，好想跟蕭紅一起，也讓她的爺爺一次次藏起我的遮陽帽，總放在同一個地方逗著我們玩……讀著讀著，我不僅會想起自己童年的樂事，一個人呆呆的笑著。每個人都有屬于自己的童年。在每個人的童年里，童年像一幅畫，像一首詩，像一曲歌……艷羨別人的童年，別人也艷羨著我的童年。當我讀到小團聚媳婦不幸去世了時，我的心很糾結，跟蕭紅一樣憤憤不平。她才只有12歲本該是一個無憂無慮、天真爛漫的年齡，而她卻被過早地賣給了老胡家做媳婦。舊時的童養(yǎng)媳，在這里我初見端倪。一個健康、活潑的小姑娘，因為窮，因為生活，被賣做童養(yǎng)媳，沒有媽媽疼，這已經夠可憐了，可她舍命的干活，還是動不動就會遭遇到婆婆的打罵，遭遇一個說是為了讓她更聽話、更懂事的婆婆的“訓誨”。一朵還沒來得及盛開的鮮花，就此夭折了。小團聚媳婦她沒能變得“更聽話、更懂事”就去世了，而這一切的一切，莫非只是因為她婆婆的殘忍、愚昧和無知嗎我隱隱覺得，這也是呼蘭河人們生活看法造成的。一個對自己的生、老、病、死都淡得提不起勁的.生活，對別人的生死，就更加麻木了。他們對生活的麻木，使他們已經失去了區(qū)分于動物的“人”的味道，是消極!是愚昧!怎么連變更的念頭都不會有我震驚，呼蘭河的人們怎么了，80多年前的呼蘭河人為什么與我知道的生活這么不同那個扎花店的工人年復一年給祭祀的紙人穿上亮麗的衣裳，怎么就不會想到打理一下自己，莫非不行以跟手中的紙人一樣整齊亮麗嗎或許，那里的人們，已經覺著，生不如死，死后，就可以有美麗的房子、花園、大馬、仆人、一年四季不同時期盛開的鮮花……正是這種消極的生活看法，扼殺了小團聚媳婦。讀這本書時，愉悅陪著沉痛，隨著小主子公蕭紅的腳步，我偷窺到舊社會的____一角，很慶幸那只是蕭紅的童年。呼蘭河留給蕭紅的，正是蕭紅想要告知我們的吧，讓我們了解過去，了解歷史，恒久不要重蹈覆轍。呼蘭河傳讀書筆記12《呼蘭河傳》是蕭紅極具代表性的一部作品，讀完之后，大致給我以下幾點的印象和感悟，在此，向各位作以下簡要共享：一、呼蘭河城里的風俗畫在小說的第六章中，作者具體介紹了呼蘭河城實行的一些活動，有跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺子戲、四月十八娘娘廟大會等等。風俗是一個地方自然、社會的產物，代表著一個地方的獨特性，反映著人們對于生活的看法，對于世界的相識。閱讀這些文字，首先，我們可以領會到這里豐富的民俗活動，給當地味同嚼蠟的生活增加樂趣，在娛神娛鬼的過程中，其實更是娛人。在跳大神的時候，請?zhí)笊竦倪@家就會被圍得水泄不通，四周的村鄰鄰居們都來看喧鬧，湊紅火，并且以此作為自己開眼界的談資，認為誰要是沒有看到哪家的跳大神，那可以說的巨大的缺憾。再比如唱秧歌和看戲的時候，那更是人山人海的，大家聚集在一起，東家長西家短談個沒完，甚至有時候還會吵鬧起來，為我們展示出了一幅幅極富有鄉(xiāng)村生活氣的場景。其次，細致閱讀這些文字，觀看這些民情風俗，我們不難發(fā)覺，當時人們日常生活的單調，也就僅僅憑借這些活動給瑣碎的生活增加了一絲快樂。人們在物質、精神生活貧乏的環(huán)境中，就只能憑借一些代表性的精神活動來聊以安慰。在長期因襲重負，與外在現代文明隔絕的狀態(tài)下，形成他們自己的價值觀、人生觀、世界觀、鬼神觀。假如有人生病，寧愿寄予于神靈，通過跳大神的方式來給患者治病也不是在第一時間去寄希望于大夫。他們重視生，也重視死，例如在盂蘭盆節(jié)要在河里放河燈，希望那些無主孤魂可以托著河燈去早日投胎，當然這也流露出人們的和善之處。對于死后，人們都寄予祝愿于逝者，希望他們在陰間可以過上在陽世難以享有的富有生活，于是不惜財力地大肆為死者購置紙折用品。（對于這些，筆者在上一篇文章談談生活中的喪葬風俗中詳細談到，這里不做過多____。）對于生活，他們寄予于神靈，不信任自己駕馭著自己的命運，于是要在四月十八娘娘廟大會上祈祥納福，將自己的命運寄予神靈，殊不知，假如自己不努力，那么神靈也將手足無措。這些描寫都很具有典型性，不僅僅是這里的一個呼蘭河城，更是中國大地上千千萬萬個“呼蘭河城”的真實寫照。二、呼蘭河城里的愚民們在《呼蘭河傳》里為我們刻畫出這么一幫人，他愚昧、無知，可笑又可氣。最為突出的就是寫小團聚媳婦的一節(jié)，我認為把這些特征寫得最為集中和詳細，當我看到這一節(jié)的時候，可以說是不忍卒讀，最終滿懷著生氣與憐憫讀到了最終。團聚媳婦即是童養(yǎng)媳，童養(yǎng)媳在過去的習俗中很是流行，這也算是一種不人道的行為，團聚媳婦們大多數都是落得個凄慘的命運，而真正獲得華蜜的終歸是極少數。原來還是孩子的年齡就要擔當起生活的重擔，吃的少干的多，時時常地還會被打被罵。在作品中，小團聚媳婦的婆婆對她的殘害則更是令人咬牙切齒，為此，筆者向大家展示原文中的一小段：大孫子媳婦還沒有說完，大娘婆婆就接著說：“她來到我家，我沒給她氣受，哪家的團聚媳婦不受氣，一天打八頓，罵三場。可是我也打過她，那是我要給她一個下馬威。我只打了她一個多月，雖然說我打得狠了一點，可是不狠哪能夠規(guī)則出一個好人來。我也是不情愿狠打她的，打得連喊帶叫的，我是為她著想，不打得狠一點，她是不能夠中用的。有幾回，我是把她吊在大梁上，讓她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她幾回，打得是狠著點了，打昏過去了?？墒侵换枇艘淮鼰煹墓し?，就用冷水把她澆過來了。是打狠了一點，全身也都打青了，也還出了點血?？墒橇⒓淳痛蛄穗u蛋青子給她擦上了。也沒有腫得怎樣高，也就是十天半月地就好了。這孩子，嘴也是特殊硬，我一打她，她就說她要回家。“我就問她：‘哪兒是你的家？這兒不就是你的家嗎？’她可就偏不這樣說。她說回她的家。我一聽就更生氣。人在氣頭上還管得了這個那個，因此我也用燒紅過的烙鐵烙過她的腳心。這一小段中，我們可以看到這么一位令人可恨的舊社會婆婆，將對小媳婦的____殘害認為是為她好，否則是不中用的。閱讀文本，我們可以看出，之所以被打，竟然是僅僅因為小團聚媳婦笑呵呵不羞澀，頭一天到家吃飯吃三碗這種本應當合乎人性本能的小事。于是在四周那些假仁假義的、充溢人心腸的村人的“幫助”下，小團聚媳婦飽受摧殘，吃盡各種偏方苦頭，最終竟然被開水活活燙死。而那些麻木不仁的看客們除了在那里唏噓哀嘆之外，并沒有做出任何實質性地回應。就像魯迅先生《家鄉(xiāng)》中的閏土，真正令人嘆息不僅僅是物質上的貧困，精神上的貧乏、不覺醒則更令人感到恐驚。呼蘭河城里麻木不仁的看客們，他們也僅僅把小團聚媳婦的經驗看做是一場表演，表演過去了也就過去了，相當于什么也沒有發(fā)生過一樣，他們懶得去想，也不會去想，只會等著下一次循環(huán)回來的這種表演。小團聚媳婦的婆婆是個典型的“精細”的愚人。生活原來清苦，省吃儉用，秋天里撿那旁人遺漏的豆子換點小錢，舍不得多養(yǎng)雞鴨，平日里端塊豆腐都舍不得。但是在為媳婦治病方面，卻花了自己的大把積蓄，然而到最終卻是竹籃打水一場空，白白花費一堆冤枉錢。但是這只能怪她自己，更主要的怪那個荒唐的社會，荒唐社會下風行的荒唐做法。一個活生生的鮮活生命非得治出毛病，以致最終____致死。雖然是出于“善意”，但是在蒙著善意羊皮下的其實是一只兇殘無比的狼，它吃人不吐骨頭，并且好像恒久沒有吃飽的一天，而那些愚昧的看客們正是這匹惡狼的銳利爪牙，他們幫助著這匹惡狼來獵取食物。作者在最終寫道“呼蘭河城里凡是一有跳井投河的，或是上吊的，那看喧鬧的人就特殊多，我不知道中國別的地方是否這樣，但在我的家鄉(xiāng)的確是這樣的。”其實，這些麻木不仁的愚昧看客們不僅是呼蘭河的特產，而更是整個中國的共產。三、呼蘭河城里的強勁生命力在作品中，我們可以感受究竟層人們生活的一股強勁生命力。其實中華民族幾千年生生不息地向前發(fā)展，憑借和依靠的也就是這股強勁的生命力，指引人們不屈服困難，不放棄生活的信念。呼蘭河里生活的人們，多數還是處在艱難的生活里，但是他們憑借著對于生活的熱忱仍在負重前行，生活雖然清苦但是并不放棄生的希望。對于那些買不起的東西，但是好像看一看，摸一摸也就滿足了。馮歪嘴子的生活艱苦，住在簡陋的草房，給剛誕生的孩子蓋著面袋子，老婆死后仍不遺余力地照看好兩個兒子，看著漸漸長大但是也漸漸瘦弱的孩子，也還是會露出對生活滿足的笑容。這是一種生活強勁力氣的展示，代表著一股堅韌向上的生命的看法。四、《呼蘭河傳》中的寫作拋開文本內容，談談這部小說的寫作。蕭紅不愧是一位優(yōu)秀、出眾的女作家，在她筆下，我們感受到文字之美、文章之妙，對于一些場景的描____是細致、細膩，立體感、視覺感十足。對于過去的書寫，勾起讀者對于自己過去生活的回憶，讓人在腦海里回想起一幕幕生動、好玩的畫面。她的這種描寫，不像小說而就像評論家們所稱的呈現出詩化的效果，沒有大起大落的情節(jié)，而一切舒卷自如，極富有生活氣息，勾畫出一幅幅奇妙的畫面，讓人覺得讀起來像是散文一樣。這種描寫尤以寫“我”和祖父在后花園一節(jié)最為突出，最終，就請大家在幾個精彩片段的觀賞中收束文章。我家有一個大花園，這花園里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，樣樣都有。蝴蝶有白蝴蝶、黃蝴蝶。這種蝴蝶微小，不太好看。好看的是大紅蝴蝶，滿身帶著金粉。蜻蜓是金的，螞蚱是綠的，蜂子則嗡嗡地飛著，滿身絨毛，落到一朵花上，胖圓圓地就和一個小毛球似的不動了。花園里邊明晃晃的，紅的紅，綠的綠，簇新美麗?！跋掠炅耍掠炅?。”太陽在園子里是特大的，天空是特殊高的，太陽的光線四射，亮得使人睜不開眼睛，亮得蚯蚓不敢鉆出地面來，蝙蝠不敢從什么黑暗的地方飛出來。是凡在太陽下的，都是健康的、美麗的，拍一拍連大樹都會發(fā)響的，叫一叫就是站在對面的土墻都會回答似的。花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了。都有無限的本事，要做什么，就做什么。要怎么樣，就怎么樣。都是自由的。倭瓜情愿爬上架就爬上架，情愿爬上房就爬上房。黃瓜情愿開一個謊花，就開一個謊花，情愿結一個黃瓜，就結一個黃瓜。若都不情愿，就是一個黃瓜也不結，一朵花也不開，也沒有人問它。玉米情愿長多高就長多高，它若情愿長上天去，也沒有人管。蝴蝶隨意地飛，一會從墻頭上飛來一對黃蝴蝶，一會又從墻頭上飛走了一個白蝴蝶。它們是從誰家來的，又飛到誰家去？太陽也不知道這個。只是天空藍悠悠的，又高又遠。……呼蘭河傳讀書筆記13早聽媽媽說過，讀完《呼蘭河傳》就像看了一部悲劇結尾的電視劇一樣讓人難以釋懷，總想找人說說，總想找人分擔分擔。暑假來臨之際，我就迫不及待地閱讀了這本書。文章一起先就寫“嚴冬封鎖了大地”，在這樣的季節(jié)里，地皮凍裂了，人手凍裂了，就連小狗也凍得整夜整夜地叫，最干脆的景物描寫，一下就帶我走進了寒冷的呼蘭河小城，在這個小城里生活著一群平凡而又無知的人，他們照著幾千年傳下來的習慣而思索，而生活。跳大神，唱大戲，放河燈，他們總是把希望寄予在鬼神身上，一年四季他們老醇厚實地接受苦難加注在身上的考驗，風霜雨地，受的住的就過去了，受不住的，就尋著自然的結果。盡管每個人的人生都在禁受著一年四季的考驗，但至少也該有奮斗和抗爭吧，又怎么可能逆來順受呢？可見呼蘭河小城它就是一座沒有思想和精神的死城，即使天上的太陽有時顯得特殊大，那也是沒有暖和的。小說中我最喜愛的依舊是祖父和祖父的園子，祖父就像那僅剩的一縷陽光，暖和著作者幼小的心靈，在這個園子里，作者就像那園子里的倭瓜，黃瓜，玉米，蝴蝶……一樣，逍遙自在，自由自在地成長；在這個園子里作者的世界絕不是那房子里的狹窄世界，而是寬廣的；在這個園子里作者的笑聲不知有多大，自己都會感到震耳了。在這里，“花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了。都有無限的本事，要做什么，就做什么。要怎么樣，就怎么樣。都是自由的……童年恒久