2023年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試預(yù)測(cè)卷（四）語(yǔ)文試題【新高考專(zhuān)用】

2023年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試預(yù)測(cè)卷（四）語(yǔ)文試題【新高考專(zhuān)用】注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國(guó)社會(huì)從古至今不乏“看客”。在魯迅筆下，形形色色的“看客”被描繪得淋漓盡致，他們或幸災(zāi)樂(lè)禍，或麻木絕望，或漠不關(guān)己，這些都是人性中真實(shí)而又令人厭惡的劣性根?！翱纯汀眰冎詷?lè)于去看，無(wú)外乎自己還過(guò)得去地抱了僥幸心理，無(wú)聊的要娛樂(lè)，自己慘的要在他人身上獲取慰藉。魯迅筆下的“看客”，并不局限于他所處的時(shí)代，而是囊括了過(guò)去、當(dāng)時(shí)與現(xiàn)今，他用筆墨批判著“看客”丑惡麻木的嘴臉，同時(shí)也給人們以警示。魯迅小說(shuō)中的“看客”，往往是普通的底層民眾，他們生活越是艱難，就越容易因斤斤計(jì)較而滋生嫉妒；他們看不慣別人的成功與收獲，后者會(huì)讓他們內(nèi)心不由地產(chǎn)生不平衡感，于是要看別人的失敗與悲慘，那會(huì)讓他們產(chǎn)生快感，偽造自己成功的假象。或許他們看到別人的慘狀會(huì)有所驚動(dòng)，然而絕對(duì)不會(huì)與其產(chǎn)生共情，也不敢去提供幫助、做引火燒身的舉動(dòng)；他們只會(huì)在內(nèi)心的防護(hù)罩上一層又一層地加固。從客觀角度分析，“看客”旁觀的行為有其歷史淵源，延續(xù)幾千年的封建專(zhuān)制制度使民愚、規(guī)民行、限民言，早已經(jīng)麻痹了群眾，迫使百姓收起了對(duì)他人的愛(ài)與對(duì)社會(huì)的責(zé)任，不敢有這樣高尚的權(quán)利，只能接受管理這一單一的義務(wù)。他們用無(wú)情冷漠的表情來(lái)掩蓋自己的內(nèi)心的恐懼與無(wú)助，生怕一個(gè)出格就要被抓去殺頭。然而圍觀行為是不犯法的，甚至這是百姓們接觸外界的少有的渠道之一，也就成為民眾為數(shù)不多的“娛樂(lè)”方式了。每當(dāng)有人發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的“娛樂(lè)”看點(diǎn)，“他背后的人們須竭力伸長(zhǎng)脖子；有一個(gè)瘦子竟至于連嘴都張得很大，像一條死鱸魚(yú)?！边@種看客的畸形現(xiàn)象被公眾悄然地“默許”為正常，久而久之，“我既不是演員，又不擔(dān)任什么職務(wù)，我只是一個(gè)看客”，這倒是一個(gè)很好的置身事外的借口了。如何來(lái)挽救這成千上萬(wàn)的麻木無(wú)知、冷漠無(wú)情的“看客”？孔乙己默然死去，狂人大喊“救救孩子”，阿Q盲目地要鬧革命……其中有多少“看客”明里暗里地推波助瀾？他們也是千千萬(wàn)萬(wàn)的庸眾之一，而直到今日，現(xiàn)實(shí)中仍然有他們的翻版，事不關(guān)己高高掛起的行為態(tài)度在社會(huì)上屢見(jiàn)不鮮。這侵蝕著原本美好的社會(huì)道德、人與人之間的信任，助長(zhǎng)著不正風(fēng)氣的滋生蔓延！怎么挽救這樣一個(gè)病態(tài)的群體？魯迅早年想通過(guò)學(xué)醫(yī)濟(jì)世救民，后來(lái)恍然發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)只能救治人的肉體，而無(wú)法從根本上改變?nèi)?。要改變這種畸形的社會(huì)現(xiàn)象，根本是要改變國(guó)民的思想，因此早年間，魯迅等人在一系列的變法革命中以新形式的文學(xué)作品滲透人心，雖然確確實(shí)實(shí)地起到了思想啟蒙的作用，但是老百姓的溫飽得不到解決、生命得不到保障，又怎么能要求他們用自己殘存不多的精力去愛(ài)別人，去對(duì)不能給自己提供庇護(hù)的社會(huì)負(fù)責(zé)任呢？中華人民共和國(guó)建立后，民主制度的確立，平等思想的傳播，使人們漸漸改變了思想，打開(kāi)了心扉，使人性中美好的一面重新煥發(fā)出生機(jī)。雷鋒精神、志愿服務(wù)、愛(ài)心捐款等社會(huì)互援形式越來(lái)越受到推崇，“幼有所育，教有所學(xué)，病有所醫(yī)，老有所養(yǎng)”不再遙不可及，中國(guó)已經(jīng)打破了那個(gè)沒(méi)有窗戶(hù)的鐵的黑屋子的困境?。ㄕ幾灾x彤《以史為鑒，以人為鏡——淺析魯迅小說(shuō)中的“看客”形象》）材料二：語(yǔ)圖互文指語(yǔ)言符號(hào)和圖像符號(hào)的相互模仿和印證。趙憲章指出：“文學(xué)和圖像的‘統(tǒng)覺(jué)共享’，實(shí)則是語(yǔ)言文本和圖像藝術(shù)之間‘語(yǔ)象’和‘物象’的相互喚起、相互聯(lián)想和相互模仿”?；谡Z(yǔ)象和圖像之間的關(guān)系，“看客”形象及蘊(yùn)含于其中的批判與反思精神才得到讀者的“共享”。魯迅運(yùn)用環(huán)境、外貌和動(dòng)作描寫(xiě)表現(xiàn)“看客”，為的是“看客”形象能夠自我顯現(xiàn)。而畫(huà)家共享文學(xué)與圖像，使“看客”的自我顯現(xiàn)更加形象化、具體化。而在統(tǒng)覺(jué)共享下自我顯現(xiàn)的“看客”形象，燭照的是傳統(tǒng)文化的建構(gòu)。專(zhuān)制主義思想編織起密密匝匝的羅網(wǎng)，形成牢不可破的鐵屋子，“看客”則在這間鐵屋子里沉睡?！翱纯汀睂?duì)待示眾的犯人是狂熱的，對(duì)待先覺(jué)者的啟蒙則是冷漠的，當(dāng)然也包括引進(jìn)西方先進(jìn)文化的啟蒙知識(shí)分子。統(tǒng)治“看客”思想的傳統(tǒng)文化是妄自尊大且頑固的，所以“看客”對(duì)待新潮思想的態(tài)度亦是排斥的。魯迅立足于文化本我立場(chǎng)，指出“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈，取今復(fù)古，別立新宗”才是中國(guó)應(yīng)有的出路。魯迅“所經(jīng)過(guò)的人生”，是在西學(xué)東漸、文化價(jià)值重新整合的時(shí)期，“看客”本質(zhì)上是專(zhuān)制思想的人化、西方文化視域的參照系和中西方文化交匯的隱喻。經(jīng)過(guò)“看客”形象的語(yǔ)圖符號(hào)學(xué)分析，得出“看客”的特征是麻木、愚昧和嗜血的，而這些特點(diǎn)皆反映著專(zhuān)制主義文化對(duì)“看客”的控制?！翱纯汀辈粌H沒(méi)有自覺(jué)的能力，還充當(dāng)專(zhuān)制主義思想的代言人，通過(guò)“看”殺人，是專(zhuān)制主義文化的肉身化顯現(xiàn)。當(dāng)啟蒙知識(shí)分子們主張全盤(pán)西化時(shí)，魯迅切中肯綮，以專(zhuān)制主義思想人化的“看客”為參照并在“看客”形象中滲入其對(duì)中西方文化碰撞的思考，對(duì)西方現(xiàn)代性思想提出最深刻的懷疑，以文化本我立場(chǎng)、永恒的“看”和懷疑的精神思索中國(guó)自救的道路。（摘編自陳建偉、李志艷《批判與反思——魯迅小說(shuō)“看客”形象的語(yǔ)圖符號(hào)學(xué)研究》）1.

下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

在封建專(zhuān)制制度下，作為百姓們接觸外界的一種渠道和“娛樂(lè)”方式，“圍觀”這一畸形現(xiàn)象被認(rèn)為是正常的。B.

魯迅從學(xué)醫(yī)濟(jì)世救民到棄醫(yī)從文療救國(guó)民的靈魂，在一定程度上改變了國(guó)民的思想，打破了“黑屋子”的困境。C.

民主制度確立，平等思想得到傳播，百姓們的溫飽得到解決，這使人們有可能去愛(ài)別人，承擔(dān)起自己的社會(huì)責(zé)任。D.

畫(huà)家對(duì)文學(xué)與圖像的共享，能使魯迅筆下具有麻木、嗜血等特征的“看客”的自我顯現(xiàn)更加形象化、具體化。2.

根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A.

魯迅筆下“看客”們所共有的幸災(zāi)樂(lè)禍、麻木絕望、漠不關(guān)心的嗜血言行，真實(shí)地表現(xiàn)出他們?nèi)诵灾械牧痈浴.

魯迅小說(shuō)中的普通的底層民眾都會(huì)嫉妒或心理不平衡，他們樂(lè)于看到別人的失敗與悲慘而不會(huì)同情和提供幫助。C.

“我既不是演員，又不擔(dān)任什么職務(wù)，我只是一個(gè)看客”的心理被“看客”們當(dāng)作推卸責(zé)任、掩蓋冷漠的借口。D.

“看客”的狂熱與冷漠反映出專(zhuān)制主義文化對(duì)他們的控制，魯迅塑造這樣的形象的目的是呼吁全盤(pán)西化以自救。3.

結(jié)合材料一的內(nèi)容，下列選項(xiàng)中描述的情節(jié)不能反映“看客”產(chǎn)生的客觀原因的一項(xiàng)是（

）A.

《儒林外史》中王玉輝認(rèn)為女兒為丈夫殉情是青史上留名的事，在女兒絕食而亡后仰天大笑道：“死得好！死得好！”B.

《祝?！分?，女人為準(zhǔn)備“福禮”，殺雞，宰鵝，她們的臂膊因清洗被水浸得通紅，而拜福神的卻只限于男人。C.

《孔乙己》中，掌柜取笑孔乙己偷東西被打斷腿時(shí)，他并不十分分辯，喝完酒后，便又在旁人的說(shuō)笑聲中坐著用手離開(kāi)了。D.

《召公諫厲王弭謗》中描述周厲王暴虐無(wú)道，并且以刑殺來(lái)壓制國(guó)人對(duì)他的指責(zé)，使得百姓不敢再說(shuō)話，道路以目。4.

材料一是如何一步步地展開(kāi)論述的？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容具體分析。5.

下面的語(yǔ)段是《阿Q正傳》中對(duì)阿Q被殺前的描寫(xiě)，下圖是丁聰在20世紀(jì)40年代為此配的圖。請(qǐng)結(jié)合材料二，談?wù)勀銓?duì)配圖的理解。

阿Q于是再看那些喝彩的人們。這剎那中，他的思想又仿佛旋風(fēng)似的在腦里一回旋了。四年之前，他曾在山腳下遇見(jiàn)一只餓狼，永是不近不遠(yuǎn)的跟定他，要吃他的肉。他那時(shí)嚇得幾乎要死，幸而手里有一柄砍柴刀，才得仗這壯了膽，支持到未莊：可是永遠(yuǎn)記得那狼眼睛，又兇又怯，閃閃的像兩顆鬼火，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)的來(lái)穿透了他的皮肉。而這回他又看見(jiàn)從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的更可怕的眼睛了，又鈍又鋒利，不但已經(jīng)咀嚼了他的話，并且還要咀嚼他皮肉以外的東西，永是不近不遠(yuǎn)的跟他走?！敬鸢浮?.B

2.C

3.C

4.

①首先點(diǎn)明論題，即魯迅筆下的“看客”及其警示作用。②然后分析問(wèn)題，先從主觀、客觀兩個(gè)方面闡述“看客”產(chǎn)生的原因，再指出“看客”現(xiàn)象在當(dāng)今社會(huì)的危害。③最后解決問(wèn)題，指出確立民主制度、宣傳平等思想才能挽救“看客”群體。

5.

①圖片采用近景描繪的方法，從“看客”的照面切入，使“看客”的自我顯現(xiàn)更加形象化、具體化，形成讀者與“看客”、“看客”與阿Q“看”與“被看”的對(duì)立，造成了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，引發(fā)讀者對(duì)國(guó)民劣根性的批判與反思。②圖片以簡(jiǎn)潔的線條描繪“看客”狂熱的眼神、表情，傳神地表現(xiàn)了“看客”愚昧、麻木和嗜血的特征，突出了“看客”作為專(zhuān)制主義文化的肉身化顯現(xiàn)、專(zhuān)制主義思想的代言人的本質(zhì)。③圖片重點(diǎn)突出了斜挎的刺刀和插在阿Q脖子里的亡命牌，既烘托出行刑前的陰冷的氛圍，也象征著封建專(zhuān)制制度對(duì)百姓思想的威懾，增強(qiáng)了批判性。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。B.“打破了‘黑屋子’的困境”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一第4段的內(nèi)容可知，魯迅等人的文學(xué)作品確實(shí)起到了思想啟蒙的作用，但并未打破“黑屋子”的困境，文中說(shuō)的是“中華人民共和國(guó)建立后，民主制度的確立，平等思想的傳播……中國(guó)已經(jīng)打破了那個(gè)沒(méi)有窗戶(hù)的鐵的黑屋子的困境”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。A.“共有的”錯(cuò)誤，材料一第1段說(shuō)的是“他們或幸災(zāi)樂(lè)禍，或麻木絕望，或漠不關(guān)心”，說(shuō)明這三種表現(xiàn)存在于不同的人身上，并非所有“看客”共有的。B.“魯迅小說(shuō)中的普通的底層民眾都會(huì)嫉妒或心理不平衡”擴(kuò)大了范圍，材料一第2段說(shuō)的是“魯迅小說(shuō)中的‘看客’，往往是普通的底層民眾……他們看不慣別人的成功與收獲……一層又一層地加固”，故應(yīng)是魯迅小說(shuō)中的“看客”。D.“目的是呼吁全盤(pán)西化以自救”錯(cuò)誤，材料二第3段最后一句說(shuō)的是“當(dāng)啟蒙知識(shí)分子們主張全盤(pán)西化時(shí)，魯迅……以文化本我立場(chǎng)、永恒的‘看’和懷疑的精神思索中國(guó)自救的道路”，可見(jiàn)其目的是思索中國(guó)自救的道路，并非“呼吁全盤(pán)西化以自救”。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.是“看客”的表現(xiàn)，并不能反映“看客”產(chǎn)生的客觀原因。A、B、D三個(gè)選項(xiàng)分別對(duì)應(yīng)封建專(zhuān)制制度使民愚、規(guī)民行、限民言三個(gè)方面。故選C【4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)的能力。分析材料一是如何展開(kāi)論述的，即梳理材料一的論證思路。材料一第1段先點(diǎn)明論述的話題——魯迅筆下的“看客”，然后闡述他對(duì)“看客”的批判和“看客”給人的警示作用。第2段開(kāi)始分析問(wèn)題，分別從主觀（“看客”自身心理病態(tài)）與客觀（封建專(zhuān)制制度的禁錮）兩個(gè)方面闡述“看客”產(chǎn)生的原因。第3段先提出如何解決問(wèn)題的疑問(wèn)，然后闡述“看客”的存在對(duì)當(dāng)今社會(huì)依然有著嚴(yán)重的不良影響。最后一段從如何挽救病態(tài)的“看客”群體這一問(wèn)題入手，先講述了舊社會(huì)以魯迅為代表的思想家進(jìn)行的思想啟蒙，然后點(diǎn)明中華人民共和國(guó)成立后從制度、思想等方面做出的努力?！?題詳解】本題考查探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。題干要求結(jié)合《阿Q正傳》中對(duì)阿Q被殺前的描寫(xiě)和材料二的內(nèi)容談?wù)剬?duì)丁聰配圖的理解，這需要梳理材料二的內(nèi)容，同時(shí)結(jié)合描寫(xiě)文字準(zhǔn)確解讀配圖的內(nèi)容及寓意，然后將兩者結(jié)合起來(lái)。材料二主要涉及畫(huà)家共享文學(xué)與圖像，使“看客”的自我顯現(xiàn)更加形象化、具體化，在統(tǒng)覺(jué)共享下自我顯現(xiàn)的“看客”形象燭照傳統(tǒng)文化的建構(gòu)，“看客”的特征和本質(zhì)及其與專(zhuān)制主義文化的關(guān)系，魯迅探求中國(guó)自救道路的努力等內(nèi)容。而對(duì)于配圖，則需要從圖片的主體——“看客”、觀看的對(duì)象——阿Q、畫(huà)面的背景——刺刀和亡命牌等方面進(jìn)行解讀，并結(jié)合題中所給的《阿Q正傳》中的片段進(jìn)行分析。如配圖為“看客”的正面照，各種年齡、姿態(tài)都有，使得小說(shuō)中“看客”形象具體化、形象化；另外“看客”看阿Q，阿Q看“看客”，這種對(duì)立造成了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，引發(fā)讀者對(duì)國(guó)民劣根性的批判與反思。圖片刻畫(huà)了看客的細(xì)微表情，具體展現(xiàn)他們的愚昧、麻木和嗜血，他們伸長(zhǎng)脖子看殺人，圍得里三層外三層，他們的表情出奇的一致，嘲諷、狂熱、幸災(zāi)樂(lè)禍等，圖片以簡(jiǎn)潔的線條描繪“看客，突出了“看客”作為專(zhuān)制主義文化的肉身化顯現(xiàn)、專(zhuān)制主義思想的代言人的本質(zhì)。除了人物，最突出的就是斜挎的刺刀和插在阿Q脖子里的亡命牌，這兩者提醒人們這是在刑場(chǎng)，在殺人，渲染了陰冷的氛圍；刺刀象征著封建專(zhuān)制制度對(duì)百姓思想的威懾，增強(qiáng)了批判性。最后將材料二的內(nèi)容與描寫(xiě)文字和配圖對(duì)照整理即可組織出答案。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成小題。左鐮莫言那個(gè)手持左鐮蹲在樹(shù)林子里割草的少年名叫田奎，是田千畝唯一的兒子，也是我二哥的同班同學(xué)。我二哥考上了中學(xué)，田奎的學(xué)習(xí)本來(lái)比我二哥好，但他不上學(xué)了，每天割草。村子里有很多孩子割草。放學(xué)之后，我也割草。我們割了草送到生產(chǎn)隊(duì)的飼養(yǎng)棚里。十斤草換一個(gè)工分。我天生不是割草的料兒。我姐姐一天能割一百多斤，掙十幾個(gè)工分。有一天我只割了一斤草。當(dāng)我把那一斤草提到飼養(yǎng)棚時(shí)，在場(chǎng)的人大樂(lè)。飼養(yǎng)員趙大叔用食指挑著我那一斤草，說(shuō)：“你真是個(gè)勞模兒！”——從此我有一個(gè)外號(hào)“勞模兒”。晚飯時(shí)，全家人聚在一起批評(píng)“勞模兒”。我爺爺說(shuō)：“想不到我們家還能出‘勞模兒’，你割的是靈芝草吧？”我爹說(shuō)：“你坐在地上，用腳丫子夾，一下午也不止夾一斤草吧？！”我娘說(shuō)：“你到底干什么去了？”我姐姐說(shuō)：“肯定是偷瓜摸棗去了?！蔽铱拗f(shuō)：“我跑了一下午，到處找草，但是沒(méi)有草……”我姐姐說(shuō)：“明天你跟著我，不許亂跑。”但我不愿意跟我姐姐去割草，我愿意去找田奎。田奎永遠(yuǎn)在那片樹(shù)林子里活動(dòng)。樹(shù)林子里有幾十個(gè)墳?zāi)?，他就在那些墳?zāi)归g轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去。墳?zāi)股仙L(zhǎng)著一些低矮枯黃的茅草，還有菅草。田奎蹲著，有時(shí)也彎著腰站著，用那張左鐮像給墳?zāi)固觐^一樣耐心地割。我們割草，都是右手揮鐮，左手將割下來(lái)的草抓在手里。他用左手揮鐮，因沒(méi)有右手，右胳膊上綁著一個(gè)鐵鉤子。他用鐵鉤子將割下來(lái)的草攏在一起。我感覺(jué)到他那個(gè)鐵鉤子比我的手還靈便。我也曾嘗試用他的左鐮割草，但感覺(jué)非常別扭。我問(wèn)田奎：“你從小就用左手嗎？”他說(shuō)：“剛上學(xué)時(shí)，我拿筆都用左手，左手寫(xiě)得快，右手寫(xiě)得慢?！薄拔叶缯f(shuō)你學(xué)習(xí)很好?！薄耙膊皇呛芎??！薄澳銥槭裁床豢贾袑W(xué)呢？”他用右手的鐵鉤子指指前面一座墳?zāi)?，低聲道：“那座墳里有一條大蛇?！薄岸啻?？”我恐懼地用手摸頭發(fā)。因?yàn)閭髡f(shuō)蛇一見(jiàn)兒童就會(huì)數(shù)頭發(fā)，只要讓它把頭發(fā)數(shù)清，魂就被它勾走了，因此，遇到蛇必須迅速將頭發(fā)弄亂?！跋肟纯磫?？”我猶豫著，但還是跟著他向那座墳?zāi)棺呷?。那座墳?zāi)股嫌袔讉€(gè)拳頭大的洞眼，他指指其中一個(gè)。我屏住呼吸，摸著頭發(fā)，湊近那個(gè)洞眼。起初看不清，漸漸地看清了。那里邊確有一條茶碗般粗的大蛇。黑皮白紋?？床坏秸w，只看到部分。我感到周身冰涼，悄悄地退下來(lái)，一直退到離這座墳?zāi)购苓h(yuǎn)的地方才敢與他說(shuō)話?！澳阋粋€(gè)人天天在這里，不怕嗎？”“自從我爹剁掉了我的手，我就什么都不怕了?！边@使我回憶起那個(gè)炎熱的下午，那時(shí)候田奎還是一個(gè)雙手健全的少年。我們聚集在村南的池塘邊上，衣服掛在樹(shù)上，我們光著屁股戲水、摸魚(yú)。池塘里生長(zhǎng)著蒲草、蘆葦，我們?cè)诶镞呫@來(lái)鉆去。突然有人喊：“喜子來(lái)了！”喜子是我們村劉老三的獨(dú)生兒子，是個(gè)傻子。喜子一絲不掛，朝著池塘這邊跑來(lái)了。他的妹妹拿著他的衣服，跟在后邊追。我確實(shí)記不清到底是誰(shuí)先喊了一聲：“打啊，挖泥打傻瓜??！”我們從池塘里挖起黑色的淤泥，對(duì)著喜子投去。有一團(tuán)泥巴打在了喜子的胸膛上。他沒(méi)有躲避，還是傻哈哈地笑著。我們感到很開(kāi)心，嘻嘻哈哈地笑起來(lái)。喜子的妹妹歡子拿著喜子的衣服趕上來(lái)。她擋在喜子面前。有一團(tuán)泥巴擊中了她的胸膛。她哭了。她哭著喊：“你們不要打了，他是個(gè)傻瓜！”一團(tuán)泥巴擊中了她的頭，她哭著喊：“你們不要打了，他是傻瓜，他什么都不懂……”歡子用身體掩護(hù)著喜子，身上中了很多泥巴。她哭著罵起來(lái)：“你們欺負(fù)一個(gè)傻瓜，老天爺會(huì)打雷劈了你們的……”也許是懼怕老天爺懲罰，也許是良心發(fā)現(xiàn)，也許是累了，大家突然停了手，有的喊叫著，有的不出聲，鉆到蒲草和蘆葦中。當(dāng)天晚上，我們還在院子里吃飯的時(shí)候，劉老三怒沖沖地撞進(jìn)來(lái)，帶著哭腔說(shuō)：“我劉老三，前輩子一定是干過(guò)缺德事兒，生了個(gè)兒子是傻瓜……可你們打個(gè)傻瓜干什么？歡子都給你們跪下了，你們還不住手……”我父親抄起板凳對(duì)著我們沒(méi)頭沒(méi)臉地砸下來(lái)。我爺爺說(shuō)：“過(guò)來(lái)，給你們?nèi)蟛蛳?！”我們趕緊跪在地上。我二哥哭著說(shuō)：“三大伯，你饒了我們吧，我們錯(cuò)了，不是我們領(lǐng)的頭……”“是誰(shuí)領(lǐng)的頭？！”父親停下手中的板凳，厲聲問(wèn)，“是誰(shuí)領(lǐng)的頭？！”“是田奎……”我二哥說(shuō)。父親用板凳重重地敲了我一下，厲聲逼問(wèn)：“你說(shuō)，是誰(shuí)領(lǐng)的頭？！”“田奎……”我說(shuō)。“如果你們敢撒謊，”父親說(shuō)，“我就割掉你們的舌頭！”“沒(méi)有撒謊……”我二哥說(shuō)?！袄先?，”我父親提著凳子說(shuō)，“我教子無(wú)方，向您賠罪……”“兄弟，”劉老三道，“咱們兩家是生死的交情，這點(diǎn)事兒不算什么。只是田奎為什么要挑這個(gè)頭？他家是地主，俺家是貧農(nóng)，這不差，但斗爭(zhēng)他爺爺老田元時(shí)，如果不是俺爹站出來(lái)做保人，老田元就被拉出去斃了，這不是恩將仇報(bào)嗎？不行，我得去田家問(wèn)個(gè)明白！”劉老三怒沖沖地走了……很多年后，村子里的媒婆袁春花，要把寡居在家的歡子介紹給田奎。那時(shí)，她的爹劉老三和她的哥喜子都死了。她先是嫁給鐵匠小韓，小韓死后她改嫁給老三，老三死后，她就帶著孩子回來(lái)了。袁春花說(shuō)：“人們都說(shuō)歡子是克夫命，沒(méi)人敢要她了。你敢不敢要??？”田奎說(shuō)：“敢！”(有刪改)6.

下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(

)A.

“我”因?yàn)楦畈萏艿揭患胰说呐u(píng)，心里十分委屈，雖然姐姐愿意帶“我”割草，但“我”寧可找田奎，這體現(xiàn)了“我”性格的倔強(qiáng)。B.

小說(shuō)有對(duì)田奎手持左鐮割草的情形進(jìn)行描寫(xiě)，他右胳膊上綁一個(gè)鉤子攏草的細(xì)節(jié)讓人觸目驚心，那個(gè)鉤子把田奎的創(chuàng)痛永遠(yuǎn)地固定了下來(lái)。C.

“我”面對(duì)大人的責(zé)打和追問(wèn)，跟著二哥供出田奎是領(lǐng)頭的人的事實(shí)，既體現(xiàn)出年幼的“我”和二哥內(nèi)心的害怕，也暗示田奎失去右手的真實(shí)原因。D.

田奎跟“我”說(shuō)他失去右手以后變得什么也不怕了，可見(jiàn)成長(zhǎng)的歷程雖然是充滿(mǎn)痛苦的，但也讓他真正地成為一個(gè)成熟的人。7.

下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(

)A.

小說(shuō)開(kāi)頭介紹作為獨(dú)生子的田奎，學(xué)習(xí)成績(jī)雖然好，卻不上學(xué)，不交代原因，引起讀者的好奇心，引出后文故事，使文章更耐人尋味。B.

小說(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)練而生動(dòng)，歡子不顧一切擋在傻哥哥前面，身上泥巴由“一團(tuán)”到“很多”，歡子由哭喊到哭罵，體現(xiàn)出她的無(wú)助和憤怒，也暗示“我們”的冷酷無(wú)情。C.

小說(shuō)運(yùn)用了“留白”與“造境”的手法，沒(méi)有敘述田奎失去右手的詳細(xì)過(guò)程，使故事顯得不那么殘忍，保持了平實(shí)樸素的韻味。D.

在小說(shuō)的結(jié)尾，作者用寥寥幾筆安排了田奎與歡子成為眷屬，簡(jiǎn)筆的手法讓故事有了余音繞梁、韻味無(wú)窮的效果，令人感慨萬(wàn)分。8.

小說(shuō)中田奎這一人物形象有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行分析。9.

小說(shuō)在敘事謀篇方面很有特點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。【答案】6.C

7.B

8.

①沉穩(wěn)內(nèi)斂，勤勞堅(jiān)忍。田奎永遠(yuǎn)在樹(shù)林里墳?zāi)归g活動(dòng)，面臨大蛇不露懼色；雖然只有一只手，卻能用左手耐心而利索地割草。②善良，有擔(dān)當(dāng)。田奎因?yàn)椤拔摇焙蜌g子等人失去右手，既沒(méi)有埋怨“我”，也沒(méi)有記恨歡子，反而愿意跟“我”交流；聽(tīng)說(shuō)歡子的遭遇，坦然接受寡居在家的歡子。

9.

①小說(shuō)通過(guò)“我”的視角敘述田奎的經(jīng)歷，“我”既是故事的參與者，又是故事的見(jiàn)證者，使田奎的經(jīng)歷更具有真實(shí)性和可信度。②敘事節(jié)奏張弛有度，如敘述“我”和田奎看蛇時(shí)節(jié)奏舒緩，而當(dāng)回憶到“我”和哥哥在大人的威迫下說(shuō)出田奎是領(lǐng)頭人時(shí)，情節(jié)緊張，節(jié)奏緊湊。③回憶性敘述，將“我”的真實(shí)感受與挖泥打人事件的前因后果巧妙融合，增強(qiáng)了小說(shuō)的藝術(shù)性和感染力。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“供出田奎是領(lǐng)頭的人的事實(shí)”錯(cuò)。結(jié)合文本“我確實(shí)記不清到底是誰(shuí)先喊了一聲：‘打啊，挖泥打傻瓜??！’”可知，“我”并不確定誰(shuí)是領(lǐng)頭的人，只是后來(lái)在大人的責(zé)打與追問(wèn)下，才跟著二哥說(shuō)田奎是領(lǐng)頭的人。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“也暗示‘我們’的冷酷無(wú)情”錯(cuò)。這是年幼兒童頑劣的惡作劇，“冷酷無(wú)情”為過(guò)度解讀。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。概括人物形象的特點(diǎn)需結(jié)合文本中對(duì)該人物的描寫(xiě)。沉穩(wěn)內(nèi)斂，勤勞堅(jiān)忍。田奎失去了右手，但他“用那張左鐮像給墳?zāi)固觐^一樣耐心地割”“因沒(méi)有右手，右胳膊上綁著一個(gè)鐵鉤子。他用鐵鉤子將割下來(lái)的草攏在一起”，雖然只有一只手，卻能用左手耐心而利索地割草，由此可見(jiàn)他的勤勞堅(jiān)忍；文中寫(xiě)田奎永遠(yuǎn)在樹(shù)林里的墳?zāi)归g活動(dòng)，田奎看到大蛇毫不畏懼，在墳?zāi)姑媲案畈?，可?jiàn)他沉穩(wěn)又內(nèi)斂；善良，有擔(dān)當(dāng)。田奎因?yàn)椤拔覀儭笔チ擞沂?，卻不怨天尤人，沒(méi)有記恨歡子，反而愿意跟“我”交流，也沒(méi)有因此遠(yuǎn)離和埋怨“我們”，可見(jiàn)他的善良；多年后，歡子寡居在家，經(jīng)媒婆介紹，聽(tīng)說(shuō)歡子的遭遇，坦然接受寡居在家的歡子。一個(gè)“敢”字展現(xiàn)了田奎的擔(dān)當(dāng)和魄力?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。小說(shuō)采用第一人稱(chēng)，小說(shuō)通過(guò)“我”的視角敘述田奎的經(jīng)歷，“我”既是故事的參與者，又是故事的見(jiàn)證者，“我”和田奎一起長(zhǎng)大，又參與了挖泥打人事件，最后又在大人的責(zé)打和追問(wèn)下跟著二哥說(shuō)田奎是領(lǐng)頭的人，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性和可信度；敘述節(jié)奏上可謂張弛有度，如敘述“我”和田奎看蛇時(shí)節(jié)奏舒緩，而當(dāng)回憶到“我”和哥哥在大人的威迫下說(shuō)出田奎是領(lǐng)頭人時(shí)，情節(jié)緊張，節(jié)奏緊湊；敘述技巧上，采用回憶性敘述，將“我”的真實(shí)感受與挖泥打人事件的前因后果巧妙融合，增強(qiáng)了小說(shuō)的藝術(shù)性，其中加入“我”的心理感受，更具感染力。二、古代詩(shī)文閱讀(一)文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。諸葛亮將入寇，與群下謀之。丞相司馬魏延曰：“聞夏侯楙，主婿也，怯而無(wú)謀。今假延精兵五千，負(fù)糧五千，直從褒中出，循秦嶺而東，當(dāng)子午而北，不過(guò)十日，可到長(zhǎng)安。楙聞延奄至，必棄城逃走，長(zhǎng)安中惟御史、京兆太守耳。橫門(mén)邸閣與散民之谷足周食也比東方相合聚尚二十許日而公從斜谷來(lái)亦足以達(dá)如此則一舉而咸陽(yáng)以西可定矣”亮以為此危計(jì)，不如安從坦道，可以平取隴右，十全必克而無(wú)虞，故不用延計(jì)。亮揚(yáng)聲由斜谷道取郿，使鎮(zhèn)東將軍趙云、揚(yáng)武將軍鄧芝為疑軍，據(jù)箕谷。帝遣曹真都督關(guān)右諸軍，軍郿。亮身率大軍攻祁山，戎陳整齊，號(hào)令明肅。始，魏以漢昭烈既死，數(shù)歲寂然無(wú)聞，是以略無(wú)備豫，而卒聞亮出，朝野恐懼。于是天水、南安、安定皆叛應(yīng)亮，關(guān)中響震，朝臣未知計(jì)所出。帝乃勒兵馬步騎五萬(wàn)，遣右將軍張郃督之，西拒亮。初，越巂太守馬謖，才器過(guò)人，好論軍計(jì)，諸葛亮深加器異。漢昭烈臨終謂亮曰：“馬謖言過(guò)其實(shí)，不可大用，君其察之?！绷联q謂不然，以謖為參軍，每引見(jiàn)談?wù)?，自晝達(dá)夜。及出軍祁山，亮不用舊將魏延、吳懿等為先鋒，而以謖督諸軍在前，與張郃戰(zhàn)于街亭。謖違亮節(jié)度，舉措煩擾，舍水上山，不下?lián)?。張郃絕其汲道，擊，大破之，士卒離散。亮進(jìn)無(wú)所據(jù)，乃拔西縣千余家還漢中。收謖下獄，殺之。亮自臨祭，為之流涕，撫其遺孤，恩若平生。謖之未敗也，裨將軍巴西王平連規(guī)諫謖，謖不能用。及敗，眾盡星散，惟平所領(lǐng)千人鳴鼓自守，張郃疑其有伏兵，不往逼也，于是平徐徐收合諸營(yíng)遺迸，率將士而還。亮既誅馬謖及將軍李盛，平特見(jiàn)崇顯。亮上疏請(qǐng)自貶三等，漢主以亮為右將軍，行丞相事。(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·諸葛亮出師》)10.

下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(

)A.

橫門(mén)邸閣與散民之/谷足周食也/比東方相合/聚尚二十許日/而公從斜谷來(lái)/亦足以達(dá)/如此則一舉/而咸陽(yáng)以西可定矣/B

橫門(mén)邸閣與散民之谷/足周食也/比東方相合聚/尚二十許日/而公從斜谷來(lái)/亦足以達(dá)/如此/則一舉而咸陽(yáng)以西可定矣/C.

橫門(mén)邸閣與散民之/谷足周食也/比東方相合聚/尚二十許日/而公從斜谷來(lái)/亦足以達(dá)/如此/則一舉而咸陽(yáng)以西可定矣/D.

橫門(mén)邸閣與散民之谷/足周食也/比東方相合/聚尚二十許日/而公從斜谷來(lái)/亦足以達(dá)/如此則一舉/而咸陽(yáng)以西可定矣/11.

下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(

)A.

關(guān)右，也稱(chēng)關(guān)西，漢、唐時(shí)泛指函谷關(guān)或潼關(guān)以西的地區(qū)。古人以西為右，以東為左。B.

昭烈，是蜀漢先主劉備的廟號(hào)。廟號(hào)是皇帝死后在太廟立室奉祀的時(shí)候特起的名號(hào)。C.

參軍，東漢末開(kāi)始出現(xiàn)的官名，是“參某某軍事”的簡(jiǎn)稱(chēng)，是諸王及將帥的幕僚。D.

行，是兼任的意思。表示兼代官職的詞語(yǔ)還有兼、領(lǐng)、署、權(quán)、判、假、攝、守等。12.

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(

)A.

諸葛亮準(zhǔn)備攻打魏國(guó)，于是與下屬謀劃，魏延獻(xiàn)出了自己的計(jì)策，諸葛亮認(rèn)為此計(jì)太過(guò)冒險(xiǎn)，途中沒(méi)有平坦的大道，決定不予采納。B.

諸葛亮十分器重喜歡談?wù)撥娛掠?jì)謀馬謖，不顧劉備的臨終告誡，出軍祁山時(shí)委任馬謖為先鋒，而不用舊將魏延、吳懿等經(jīng)過(guò)考驗(yàn)的人。C.

馬謖違背諸葛亮的指揮調(diào)度，放棄水源上山駐扎，最后被敵軍打??；后馬謖被依法處斬，諸葛亮親自前往祭奠，還撫恤他的子女。D.

王平戰(zhàn)前一再勸諫，卻不被馬謖采納，戰(zhàn)后率領(lǐng)部下千人擂鼓把守營(yíng)地，使魏軍不敢進(jìn)逼，并收攏各營(yíng)殘兵返回蜀國(guó)，受到尊崇。13.

把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）亮身率大軍攻祁山，戎陳整齊，號(hào)令明肅。（2）馬謖言過(guò)其實(shí)，不可大用，君其察之。14.

魏延所獻(xiàn)之計(jì)取得成功的先決條件有哪些？請(qǐng)結(jié)合文本和自己的認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)要分析。【答案】10.B

11.B

12.A

13.

（1）諸葛亮親自統(tǒng)率大軍進(jìn)攻祁山，軍陣整齊，號(hào)令嚴(yán)明。（2）馬謖的言語(yǔ)浮夸，超過(guò)他的實(shí)際才能，不可委以重任，您可要對(duì)他多加考察。

14.

①所取之道順暢，無(wú)伏兵，十日內(nèi)到達(dá)長(zhǎng)安。②長(zhǎng)安守將確實(shí)怯懦無(wú)能，遇敵逃竄，無(wú)抵抗的兵力。③魏延軍有糧補(bǔ)給，能在諸葛亮大軍到達(dá)之前守住長(zhǎng)安?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：橫門(mén)倉(cāng)庫(kù)存余的糧食以及離散百姓剩下的谷物，足以供給軍糧。等到魏國(guó)在東方集結(jié)起軍隊(duì)，還需要二十多天時(shí)間，而您從斜谷出來(lái)(接應(yīng))，也完全能夠到達(dá)。這樣，就可以一舉而平定咸陽(yáng)以西的地區(qū)了。”“橫門(mén)邸閣與散民之谷”中的“之”在這里是“的”的意思，其中“谷”為中心語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除AC；“合聚”是“聚集，合攏”的意思，中間不能斷開(kāi)，排除D。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。B.“昭烈，是蜀漢先主劉備的廟號(hào)”錯(cuò)誤，“昭烈”是蜀漢先主劉備的謚號(hào)。謚號(hào)，是古代帝王、貴族、大臣或其他有地位的人死后加給的帶有褒貶意義的稱(chēng)號(hào)。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“途中沒(méi)有平坦的大道”概述錯(cuò)誤。由原文“亮以為此危計(jì)，不如安從坦道，可以平取隴右，十全必克而無(wú)虞”可知，諸葛亮只是認(rèn)為此計(jì)很冒險(xiǎn)，擔(dān)心難以成功，而沒(méi)有提及“途中”是否有“平坦的大道”。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“身”，親自，親身；“戎陳”，軍伍，戰(zhàn)陣；“明肅”，嚴(yán)明。（2）“其實(shí)”，他的實(shí)際才能；“大用”，重用，委以重任；“其”，副詞，一定，千萬(wàn)。【14題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①由原文“不過(guò)十日，可到長(zhǎng)安”可知，所取之道順暢，無(wú)伏兵，十日內(nèi)到達(dá)長(zhǎng)安。②由原文“聞夏侯楙，主婿也，怯而無(wú)謀”“楙聞延奄至，必棄城逃走”可知，長(zhǎng)安守將確實(shí)怯懦無(wú)能，遇敵逃竄，無(wú)抵抗的兵力。③由原文“橫門(mén)……亦足以達(dá)”可知，魏延軍有糧補(bǔ)給，能在諸葛亮大軍到達(dá)之前守住長(zhǎng)安。參考譯文：諸葛亮將要攻打魏國(guó)，和部眾謀劃這件事。丞相司馬魏延說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)夏侯楙是魏武帝的女婿，(此人)膽怯而沒(méi)有智謀?，F(xiàn)在請(qǐng)給我精銳部隊(duì)五千人，帶著五千人的口糧，直接從褒中出發(fā)，沿著秦嶺向東進(jìn)發(fā)，至子午道之后折向北方，不超過(guò)十天，可以抵達(dá)長(zhǎng)安。夏侯楙聽(tīng)說(shuō)我忽然到來(lái)，一定會(huì)棄城逃跑，長(zhǎng)安城中就只有御史、京兆太守了。橫門(mén)倉(cāng)庫(kù)存余的糧食以及離散百姓剩下的谷物，足以供給軍糧。等到魏國(guó)在東方集結(jié)起軍隊(duì)，還需要二十多天時(shí)間，而您從斜谷出來(lái)(接應(yīng))，也完全能夠到達(dá)。這樣，就可以一舉而平定咸陽(yáng)以西的地區(qū)了?！敝T葛亮認(rèn)為這是危險(xiǎn)的計(jì)策，不如平安地從平坦大路上出發(fā)，可以平平穩(wěn)穩(wěn)地取得隴右地區(qū)，有萬(wàn)全的把握取勝而沒(méi)有憂患，所以沒(méi)有采用魏延的計(jì)策。諸葛亮揚(yáng)言由斜谷道進(jìn)攻郿縣，命令鎮(zhèn)東將軍趙云、揚(yáng)武將軍鄧芝充當(dāng)疑兵，據(jù)守箕谷。魏明帝派遣曹真統(tǒng)領(lǐng)關(guān)右地區(qū)各支部隊(duì)，駐軍郿縣。諸葛亮親自統(tǒng)率大軍進(jìn)攻祁山，軍陣整齊，號(hào)令嚴(yán)明。起初，魏國(guó)認(rèn)為蜀漢昭烈帝劉備已經(jīng)去世，數(shù)年以來(lái)寂靜無(wú)聲，因此絲毫沒(méi)有防備，而突然聽(tīng)到諸葛亮出兵，朝野畏懼。在這時(shí)天水、南安、安定等郡都叛魏而響應(yīng)諸葛亮，關(guān)中地區(qū)驚懼騷亂，朝廷大臣不知所措。魏明帝于是統(tǒng)率步兵和騎兵五萬(wàn)人，派遣右將軍張郃督察軍隊(duì)，向西抵御諸葛亮。起初，越巂太守馬謖才能和器量超過(guò)常人，喜好談?wù)撥娛掠?jì)謀，諸葛亮(對(duì)他)深為器重。蜀漢昭烈帝劉備臨終之時(shí)對(duì)諸葛亮說(shuō)：“馬謖的言語(yǔ)浮夸，超過(guò)他的實(shí)際才能，不可委以重任，您可要對(duì)他多加考察?！敝T葛亮仍然不以為然，讓馬謖出任參軍，經(jīng)常接見(jiàn)馬謖談?wù)f議論，從白天一直到夜晚。等到出兵祁山，諸葛亮不任用舊將魏延、吳懿等人為先鋒，而讓馬謖督率各軍在前，同張郃在街亭交戰(zhàn)。馬謖違背諸葛亮的指揮調(diào)度，(軍事)措施雜亂，放棄水源，上山駐扎，而不在山下?lián)爻且?。張郃斷絕馬謖軍隊(duì)的取水通道，發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，大敗馬謖，蜀軍士卒逃散。諸葛亮進(jìn)兵沒(méi)有據(jù)點(diǎn)，就攻取西縣一千多人家回到漢中。逮捕馬謖關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，殺了他。諸葛亮親自前去祭奠，為馬謖之死流淚，撫恤他的子女，像往常一樣恩待(他們)。馬謖沒(méi)有失敗時(shí)，裨將軍巴西郡人王平連續(xù)規(guī)勸馬謖，馬謖不采納。等到失敗時(shí)，部眾都四散，只有王平所率領(lǐng)的一千人擂鼓自為守衛(wèi)，張郃懷疑他設(shè)有伏兵，不敢往前進(jìn)逼，于是王平慢慢收攏各營(yíng)戰(zhàn)敗而奔散的殘兵，率領(lǐng)將士返回(蜀國(guó))。諸葛亮已經(jīng)殺了馬謖和將軍李盛，王平特別受到尊崇。諸葛亮上疏請(qǐng)求自貶三級(jí)，漢主劉禪任命諸葛亮為右將軍，兼理丞相的職務(wù)。(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·諸葛亮出師》)(二)古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。冬夜讀書(shū)忽聞雞唱陸游齷齪常談笑老生，丈夫失意合躬耕。天涯懷友月千里，燈下讀書(shū)雞一鳴。事去大床空獨(dú)臥，時(shí)來(lái)豎子或成名。春蕪何限英雄骨，白發(fā)蕭蕭未用驚。15.

下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

標(biāo)題中的“冬夜”點(diǎn)出創(chuàng)作時(shí)間，又暗合詩(shī)人的人生境況，意蘊(yùn)豐富。B.

首聯(lián)詩(shī)人指出那些行為不端的小人們嘲笑自己，自己決定歸隱的現(xiàn)實(shí)。C.

詩(shī)歌頷聯(lián)“天涯懷友”與“燈下讀書(shū)”、“月千里”和“雞一鳴”相對(duì)，雖為寬對(duì)，但為佳對(duì)。D.

尾聯(lián)詩(shī)人長(zhǎng)嘆，世上埋沒(méi)過(guò)許多英雄，自己老而無(wú)成也就不必自驚自嘆。16.

詩(shī)人冬夜不眠夜讀的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)賞析?！敬鸢浮?5.B

16.

①詩(shī)歌首聯(lián)談“老生”“失意”，尾聯(lián)借被埋沒(méi)的英雄自寬自慰，可見(jiàn)夜讀是為了紓解老而無(wú)成的失意。②頷聯(lián)談“懷友”，可見(jiàn)夜讀還意在抒發(fā)對(duì)遠(yuǎn)方友人的深切思念。③頸聯(lián)連用典故，以“陳登”自比、以“豎子”他喻，可見(jiàn)夜讀還為抒發(fā)壯志難酬、豎子成名的憤懣?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析能力。B.“首聯(lián)詩(shī)人指出那些行為不端的小人們嘲笑自己”理解錯(cuò)誤?！褒}齪”一詞在詩(shī)中的意思是“拘謹(jǐn)迂腐”，此處理解為“行為不端的小人們”不準(zhǔn)確，有望文生義之嫌。聯(lián)系整首詩(shī)歌可知，首聯(lián)的意思是詩(shī)人受現(xiàn)實(shí)境況的限制，無(wú)法實(shí)現(xiàn)壯志，只能做老生之常談，多顯拘謹(jǐn)迂腐，有自我解嘲之意，表達(dá)了詩(shī)人人生失意并有意歸隱的思想感情。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析能力。由首聯(lián)“齷齪常談笑老生，丈夫失意合躬耕”可知，詩(shī)人年老失意，有意躬耕避世，據(jù)此可推知詩(shī)人夜讀是為了紓解年老而功業(yè)無(wú)成的失意。由頷聯(lián)“天涯懷友月千里，燈下讀書(shū)雞一鳴”可知，詩(shī)人冬夜不眠，懷念友人，思念心切，作者讀書(shū)讀到雞鳴時(shí)分，徹夜不眠讀書(shū)，其實(shí)是以讀書(shū)來(lái)寬解自己思念的愁苦。頸聯(lián)“事去大床空獨(dú)臥，時(shí)來(lái)豎子或成名”中連用典故，前句詩(shī)人自比“陳登”，意指詩(shī)人回憶生平，想到收復(fù)中原的大業(yè)已成空談；后句以“豎子”比喻無(wú)能卑賤卻因時(shí)局顯貴的投降派，對(duì)比兩者的境況，心中憤懣不平，故夜讀聊以紓解。詩(shī)歌尾聯(lián)“春蕪何限英雄骨，白發(fā)蕭蕭未用驚”意為：世上多少英雄豪杰被這青草埋沒(méi)，如此想來(lái)白發(fā)蕭蕭的“我”的失意又算得了什么，不用驚慌。雖是寬慰之語(yǔ)，但語(yǔ)中隱含的是對(duì)自己壯志難酬的更深的失落與無(wú)奈。(三)名篇名句默寫(xiě)17.

補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）運(yùn)用貼切的比喻是《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》這首詩(shī)的特點(diǎn)之一，比如“________________，________________”以淇水有岸、池沼有邊來(lái)比喻凡事都有一定的限制。（2）杜牧《阿房宮賦》中“________________，________________”兩句描寫(xiě)了六國(guó)滅亡后王室成員被解送到秦國(guó)的情狀，暗示其悲慘命運(yùn)。（3）“風(fēng)”和“雪”作為常見(jiàn)的自然現(xiàn)象，是古代文人常常吟詠的對(duì)象。如“________________，________________”兩句即是對(duì)眼前風(fēng)雪交加的景象的描寫(xiě)?！敬鸢浮?/p>

①.

淇則有岸

②.

隰則有泮

③.

辭樓下殿

④.

輦來(lái)于秦

⑤.

紛紛暮雪下轅門(mén)

⑥.

風(fēng)掣紅旗凍不翻（雪暗凋旗畫(huà)，風(fēng)多雜鼓聲）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字：隰、泮、輦、掣。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。天文學(xué)是進(jìn)行科學(xué)教育最好的切入點(diǎn)。它從遠(yuǎn)古時(shí)代就激發(fā)著人類(lèi)的好奇心，且天文學(xué)作為六大基礎(chǔ)學(xué)科中唯一未進(jìn)入中小學(xué)課程體系的學(xué)科，可以不受已有學(xué)科教育范式的束縛?！氨扔钪娓蟮氖鞘裁?？”“太陽(yáng)為什么不會(huì)掉下來(lái)？”“火星上有植物嗎？”中國(guó)科學(xué)院院士、中國(guó)科學(xué)院國(guó)家天文臺(tái)研究員武向平在云南做科普?qǐng)?bào)告時(shí)，遇到納西族小學(xué)生的連環(huán)追問(wèn)。這些

①

的問(wèn)題，武向平已回答了多次，他說(shuō)：“小孩子是

②

的，對(duì)世界充滿(mǎn)了好奇，也有很多

③

的想法。作為科技工作者，我們有責(zé)任保護(hù)這份好奇心，通過(guò)科學(xué)教育將科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思想、科學(xué)理念告訴他們，在他們心中播下科學(xué)的火種。”科學(xué)教育的目的不是不要讓孩子們像科學(xué)家一樣思考，而是讓每一個(gè)孩子們都成為科學(xué)家。近年來(lái)，很多中小學(xué)校采購(gòu)天文觀測(cè)設(shè)施，開(kāi)發(fā)校本課程，組織天文活動(dòng)，一些相關(guān)教育機(jī)構(gòu)也推出了各類(lèi)觀星活動(dòng)與天文研學(xué)活動(dòng)，在天文科學(xué)普及上取得了一定的進(jìn)展。開(kāi)展天文科學(xué)教育，可以培育一片深厚的土壤，讓天文學(xué)不再“曲高和寡”，讓科學(xué)之樹(shù)枝繁葉茂，讓具有好奇心和創(chuàng)新能力的青少年不斷“冒”出來(lái)。18.

請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.

文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?0.

請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)曲線句子使用的修辭手法及其表達(dá)效果?！敬鸢浮?8.

①千奇百怪（稀奇古怪）

②天真爛漫；

③天馬行空（異想天開(kāi)、出人意料）

19.

科學(xué)教育的目的不是要讓每一個(gè)孩子都成為科學(xué)家，而是要讓孩子們像科學(xué)家一樣思考。

20.

①運(yùn)用比喻，將打下天文知識(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)比作培育一片土壤，把高深的天文知識(shí)比作高格調(diào)的樂(lè)曲，把科學(xué)的發(fā)展比作大樹(shù)枝繁葉茂，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了天文科學(xué)教育的作用。

②運(yùn)用排比，三個(gè)“讓……”句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，從不同角度展現(xiàn)了天文科學(xué)教育對(duì)天文學(xué)、科學(xué)、青少年帶來(lái)的積極影響?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，語(yǔ)境指奇怪的問(wèn)題，可以用“千奇百怪”或“稀奇古怪”?！扒姘俟帧保值钠婀?，形容各種各樣奇怪的事物。“稀奇古怪”，指很少見(jiàn)，很奇異，不同一般。第二空，結(jié)合語(yǔ)境“小孩子……對(duì)世界充滿(mǎn)了好奇”可以用“天真爛漫”。“天真爛漫”，意思是指人心地單純，坦率自然，也用來(lái)比喻青少年或兒童思想單純、活潑可愛(ài)，沒(méi)有做作和虛偽。第三空，語(yǔ)境指孩子由很多新奇的想法，可以用“天馬行空”或“異想天開(kāi)”或“出人意料”?！疤祚R行空”，天馬奔馳神速；像是騰起在空中飛行一樣。多比喻詩(shī)文氣勢(shì)豪放，不受拘束。多比喻人浮躁；不踏實(shí)。也有說(shuō)明不切實(shí)際之意?！爱愊胩扉_(kāi)”，比喻荒唐離奇，想象著暫時(shí)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的事，還比喻超強(qiáng)的想象力?！俺鋈艘饬稀?，意思是事物的好壞、情況的變化、數(shù)量的大小等出乎人們的意料；在人們的意料之外。【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句有三處語(yǔ)病。一是多種否定失當(dāng)，“不是不要”改為“不是要”。二是搭配不當(dāng)，“每一個(gè)孩子們”的“們”需刪除。三是邏輯不當(dāng)，“教育的目的”對(duì)應(yīng)“每一個(gè)孩子都成為科學(xué)家”不合邏輯，應(yīng)把讓“孩子都成為科學(xué)家”的意思與讓“孩子們像科學(xué)家一樣思考”的意思互換位置，即：科學(xué)教育的目的不是要讓每一個(gè)孩子都成為科學(xué)家，而是要讓孩子們像科學(xué)家一樣思考。【20題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力?！伴_(kāi)展天文科學(xué)教育，可以培育一片深厚的土壤”“讓天文學(xué)不再‘曲高和寡’”“讓科學(xué)之樹(shù)枝繁葉茂”運(yùn)用比喻，分別把打下天文知識(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)比作培育一片土壤，把高深的天文知識(shí)比作高格調(diào)的樂(lè)曲，把科學(xué)的