【高中語(yǔ)文】《玩偶之家（節(jié)選）》教學(xué)課件 高二語(yǔ)文選擇性中冊(cè)（統(tǒng)編版2019）

研習(xí)外國(guó)作家作品

體味不同風(fēng)格特點(diǎn)第四單元1①本單元的人文主題，即“豐富的心靈”：②對(duì)選文的理解：《玩偶之家》是被譽(yù)為“現(xiàn)代戲劇之父”的易卜生的名作，作品表現(xiàn)的婦女解放、個(gè)性解放、社會(huì)解放的鮮明立場(chǎng)，及其所開創(chuàng)的“社會(huì)問(wèn)題劇”樣式，都有著世界性影響；四首外國(guó)詩(shī)歌，風(fēng)格多樣，各臻其美，讓我們領(lǐng)略詩(shī)歌世界的豐富多彩。③本單元的學(xué)習(xí)要點(diǎn)：揣摩《玩偶之家》對(duì)白，梳理戲劇沖突，把握人物形象；賞析四首外國(guó)詩(shī)歌，把握意象組合與詩(shī)人情感流動(dòng)的關(guān)系，感受詩(shī)歌回環(huán)往復(fù)的聲韻之美；學(xué)寫申論。

【單元學(xué)習(xí)主題】學(xué)習(xí)任務(wù)一：梳理戲劇矛盾，

討論社會(huì)意義玩偶之家（節(jié)選）易卜生學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解作者及創(chuàng)作背景，

掌握戲劇的基本常識(shí)。2.把握本文激烈的戲劇沖突，分析娜拉、海爾茂的人物形象。3.分析娜拉出走的原因，把握文章主旨。4.把握人物形象的社會(huì)意義，

培養(yǎng)獨(dú)立自主的意識(shí)。視頻‖一分鐘讀懂《玩偶之家》作家作品亨利克·易卜生HenrikIbsen（1828—1906.5.23）挪威戲劇家、詩(shī)人歐洲近代戲劇的創(chuàng)始人被稱作世界“現(xiàn)代戲劇之父”出生于挪威南部一個(gè)商人家庭。由于父親破產(chǎn)，只接受過(guò)幾年小學(xué)教育。16歲入藥材店當(dāng)學(xué)徒，22歲去首都奧斯陸參加社會(huì)主義者領(lǐng)導(dǎo)的工人運(yùn)動(dòng)（挪威民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)）并從事寫作。1849年開始戲劇創(chuàng)作，1851—1862年任劇院編劇、導(dǎo)演，共寫劇本26部。倡導(dǎo)挪威民族戲劇，遭到保守勢(shì)力攻擊。1864年出于對(duì)政府的不滿而出國(guó)，僑居國(guó)外27年。晚年回到挪威，他去世后挪威為他舉行了國(guó)葬。02以古代英雄傳奇、民謠、神話等為素材，題材多樣，富有幻想和浪漫色彩，如《埃斯特羅的英格夫人》、《戀愛(ài)喜劇》、《布朗德》和《培爾·金特》等。1850一1868早期揭露和批判的鋒芒指向整個(gè)資本主義社會(huì)，主要?jiǎng)∽饔小渡鐣?huì)支柱》、《玩偶之家》、《群鬼》和《國(guó)民公敵》等。1869一1890中期創(chuàng)作著重于人物內(nèi)心活動(dòng)的分析，象征主義因素加重，悲觀氣氛較濃，如《海達(dá)·高布樂(lè)》和《建筑師》等。1891一1906晚期他的各種體裁的劇本按思想發(fā)展歷程，開分為三個(gè)階段。易卜生四大社會(huì)問(wèn)題劇《社會(huì)支柱》（1877年）《玩偶之家》（1879年）《群鬼》(1881年）《人民公敵》（1882年）

易卜生在四大社會(huì)問(wèn)題劇中用犀利的筆鋒飽含著憤激的熱情，戳穿了道德、法律、宗教、教育以及家庭關(guān)系多方面的假面具，揭露了資本主義社會(huì)的虛偽和荒謬?！吧鐣?huì)問(wèn)題劇”現(xiàn)今也泛指反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題，揭示社會(huì)矛盾的戲劇形式。

指的是易卜生創(chuàng)造的直接揭示現(xiàn)實(shí)中的重大問(wèn)題和熱點(diǎn)問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)主義戲劇。它側(cè)重于提出問(wèn)題而不是指出解決問(wèn)題的方法和途徑，正如易卜生所言“我的工作是提出問(wèn)題，我對(duì)這些問(wèn)題沒(méi)有答案”。討論又是社會(huì)問(wèn)題劇的一大特點(diǎn)，劇本里往往包含了大量的討論和爭(zhēng)論問(wèn)題的對(duì)白，所以社會(huì)問(wèn)題劇又叫“討論劇”。《玩偶之家》中的“討論”技巧主要有三個(gè)特點(diǎn)。一是討論的平等性。海爾茂和娜拉雙方都有發(fā)言的機(jī)會(huì)，從各自立場(chǎng)出發(fā)，提出理由和目的，進(jìn)行合理、實(shí)際的表達(dá)。因?yàn)橛懻撌瞧降鹊?，因此，兩人的討論沒(méi)有絕對(duì)的答案。二是討論的公開性。傳統(tǒng)戲劇人物往往通過(guò)獨(dú)白告知過(guò)去，或是旁白對(duì)劇情進(jìn)行補(bǔ)充；而《玩偶之家》的結(jié)構(gòu)是從對(duì)話追溯，到情節(jié)沖突，再到人物討論，這也是易卜生戲劇的主要結(jié)構(gòu)。討論的公開，使得隱藏的秘密一層層被揭開，也使討論成為戲劇高潮的重要部分。三是討論中觀眾的參與。觀看傳統(tǒng)戲劇，觀眾往往是被動(dòng)地接受；而《玩偶之家》的觀眾需要跟著劇中人物的討論進(jìn)行思考，作出判斷，特別是結(jié)尾“娜拉出走”的懸置和未確定性結(jié)局，更能激發(fā)觀眾的參與熱情。戲劇舞臺(tái)和觀眾之間的距離通過(guò)討論連接在一起。【創(chuàng)作背景】

易卜生所處的挪威，地處歐洲邊陲，經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較遲緩，資本主義出現(xiàn)較晚，而且也沒(méi)有封建的農(nóng)奴制度，所以受封建的壓迫和沖擊較少，眼界雖然狹小，但“還有性格以及獨(dú)立的精神”。19世紀(jì)70年代—20世紀(jì)初，處于第二次工業(yè)革命時(shí)期，生產(chǎn)力快速發(fā)展，企業(yè)的規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，出現(xiàn)更加分工明確的部門，整個(gè)社會(huì)需要更多勞動(dòng)力支持。在這樣獨(dú)特的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史條件下，長(zhǎng)期處于男權(quán)社會(huì)的挪威，關(guān)于婦女解放的呼聲越來(lái)越高。恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中指出：“婦女解放的第一個(gè)先決條件，就是一切女性重新回到公共的勞動(dòng)中去”。

隨后，挪威社會(huì)上發(fā)動(dòng)的強(qiáng)大女權(quán)運(yùn)動(dòng)，給易卜生以巨大的鼓舞，更促使他以自己的作品來(lái)支持婦女解放運(yùn)動(dòng)。在易卜生的內(nèi)心深處，仍保有對(duì)“真正的人”的美好回憶。這就使他在早中期作品中：一方面，對(duì)資本主義人性喪失的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行無(wú)情地批判，呼喚“真正的人”的復(fù)歸；另一方面，又塑造具有人的尊嚴(yán)、道德、情感和期盼以及精神尚未枯萎的正面人物。

1879年易卜生創(chuàng)作《玩偶之家》時(shí)，正是挪威婦女解放運(yùn)動(dòng)高漲的年代。易卜生先后結(jié)識(shí)了兩位婦女解放運(yùn)動(dòng)活動(dòng)家——卡米拉·科萊特和奧斯塔·漢斯泰。

她們發(fā)動(dòng)的強(qiáng)大婦女解放運(yùn)動(dòng)，給易卜生以巨大的鼓舞，更促使他以自己的作品來(lái)支持婦女解放運(yùn)動(dòng)?！锻媾贾摇酚肿g《娜拉》或《傀儡家庭》。該劇共三幕,是一部典型的社會(huì)問(wèn)題劇,課文節(jié)選自第三幕。玩偶,指供兒童玩耍的人形玩具。

劇中喻指女主人公娜拉在家庭中“玩偶”般從屬于丈夫的地位,從一個(gè)側(cè)面揭示了當(dāng)時(shí)男權(quán)社會(huì)中婦女沒(méi)有獨(dú)立自主地位的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。重溫常識(shí)此處實(shí)指劇本，是一種文學(xué)體裁

在西方，戲劇即指話?。辉谥袊?guó)，戲劇是戲曲、話劇、歌劇等的總稱，也常專指話劇。

戲劇是一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù)。它是借助文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺(tái)形象，揭示社會(huì)矛盾，反映社會(huì)生活的。按劇情繁簡(jiǎn)和結(jié)構(gòu)按題材所反映的時(shí)代按矛盾沖突的性質(zhì)按藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法戲劇的種類獨(dú)幕劇多幕劇歷史劇現(xiàn)代劇悲劇喜劇正劇話劇歌劇舞劇音樂(lè)劇悲劇

往往反映社會(huì)生活中的重大矛盾沖突、展示善惡兩種社會(huì)力量的嚴(yán)重斗爭(zhēng)。

主要表現(xiàn)主人公所追求的理想、所從事的事業(yè)，由于邪惡勢(shì)力的迫害及本身的過(guò)錯(cuò)而不能實(shí)現(xiàn)，并以其悲慘遭遇或自身毀滅引起人們的憐憫、同情、悲憤、崇敬。基調(diào)莊重，氣氛嚴(yán)肅。喜劇以諷刺、幽默為特點(diǎn)，以揭露、嘲笑社會(huì)生活中的落后丑惡現(xiàn)象，從而肯定歌頌美好事物為主要內(nèi)容的一種戲劇。又稱“悲喜劇”，兼有悲劇和喜劇兩種因素，能夠反映悲喜等思想感情的復(fù)雜變化和廣闊的社會(huì)生活的一種戲劇。正劇既可表現(xiàn)重大、嚴(yán)肅的社會(huì)事件，也可以表現(xiàn)富有社會(huì)意義的日常生活；既有對(duì)正面人物的歌頌，又有對(duì)反面人物的批判。正劇三要素010203舞臺(tái)說(shuō)明戲劇沖突人物臺(tái)詞地點(diǎn)一致三一律時(shí)間一致情節(jié)一致戲劇要素文學(xué)要素音樂(lè)要素美術(shù)要素舞蹈要素研讀文本3娜拉興沖沖地趕回家準(zhǔn)備過(guò)節(jié)，她與孩子們玩游戲。娜拉的老同學(xué)林丹太太來(lái)找她。林丹太太為生活所迫，她急需找個(gè)工作。娜拉同情林丹太太的遭遇，答應(yīng)說(shuō)服丈夫海爾茂，在銀行里為林丹太太安排個(gè)職位。阮克醫(yī)生是海爾茂的朋友，極度消沉的他常常到海爾茂家來(lái)尋找精神寄托，并暗戀著活潑熱情的娜拉。品行不正的銀行小職員柯洛克斯泰曾冒犯過(guò)新升任銀行經(jīng)理的海爾茂，海爾茂便抓住他的過(guò)錯(cuò)，想借此把他辭退。作為曾經(jīng)借錢給娜拉，幫助她挽救丈夫生命的債主，柯洛克斯泰為了保住自己的職位，以揭露娜拉背著海爾茂，假冒父親簽名借款，來(lái)要挾娜拉在丈夫面前為他說(shuō)情，但海爾茂并不聽娜拉的勸說(shuō)。第一幕時(shí)間：圣誕節(jié)前一天被海爾茂辭退了職位的柯洛克斯泰終于把揭露真相的信件投進(jìn)了郵筒，再次對(duì)娜拉進(jìn)行威脅、恐嚇。娜拉內(nèi)心不安，但她對(duì)海爾茂還存在幻想，她相信一旦海爾茂知道了真實(shí)情況，必定會(huì)出現(xiàn)奇跡：他將主動(dòng)承擔(dān)全部責(zé)任。但她做好準(zhǔn)備，寧肯犧牲自己也不愿丈夫的名譽(yù)受到損害，于是娜拉想到自殺。得知真相的林丹太太決定幫助娜拉擺脫柯洛克斯泰的威脅，同時(shí)鼓勵(lì)娜拉將偷偷借錢給丈夫養(yǎng)病與假冒父親簽名借款的事情，告訴丈夫海爾茂。第二幕時(shí)間：圣誕節(jié)當(dāng)天海爾茂表面上也很愛(ài)娜拉，裝出一副愿意為妻子犧牲一切的模樣，然而，當(dāng)他看到柯洛克斯泰的威脅信，得知自己的名譽(yù)地位受到威脅時(shí)，便暴跳如雷，辱罵娜拉“犯罪”葬送了他一生的幸福，卻絲毫不考慮娜拉那樣做正是為了給他治病，不得已而為之的?？侣蹇怂固┰谂f日情人林丹太太的勸告下，為了自己的生計(jì)，把娜拉簽了字的借據(jù)退還給了海爾茂。當(dāng)海爾茂看到這第二封信時(shí)又化悲為喜，快活地叫起來(lái)：“沒(méi)事了，我沒(méi)事了?！崩淇岬默F(xiàn)實(shí)教育了娜拉，使她看透了海爾茂自私、卑劣、虛偽的靈魂，也認(rèn)識(shí)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不合理。最終，娜拉和海爾茂決裂，毅然離開了那個(gè)“玩偶之家”。第三幕時(shí)間：圣誕節(jié)第二天人物關(guān)系圖海爾茂娜拉柯洛克斯泰阮克醫(yī)生林丹太太老朋友夫妻同學(xué)同學(xué)(現(xiàn)為同事)昔日戀人發(fā)現(xiàn)借據(jù)之前一、（開頭至P104“好讓我拼著命，犧牲一切去救你”發(fā)現(xiàn)借據(jù)之后（看第一封信）二、(到P106“娜拉，你快藏起來(lái)，只推脫有病。)借據(jù)問(wèn)題解決（看第二封信）溫情的面紗被揭下123理清故事情節(jié)海爾茂沉浸節(jié)日舞會(huì)的興奮中，娜拉擔(dān)心丈夫知道借據(jù)的事。4娜拉在海爾茂的責(zé)罵之后突然覺(jué)醒三、（至P108“可是，娜拉——”）柯洛克斯泰退還借據(jù)使海爾茂在“轉(zhuǎn)危為安”之后再顯恩愛(ài)，丑態(tài)百出四、（至結(jié)尾）娜拉出走，對(duì)海爾茂提出獨(dú)立宣言分角色表演娜拉阮克醫(yī)生海爾茂把握主要沖突4沖突：

矛盾斗爭(zhēng)的一種表現(xiàn)形式。主要通過(guò)人與人之間的沖突表現(xiàn)階級(jí)之間和階級(jí)思想的矛盾沖突，有些沖突也表現(xiàn)為先進(jìn)與落后、進(jìn)步與保守的矛盾沖突。戲劇沖突應(yīng)比生活矛盾更強(qiáng)烈，更典型，更集中，更富于戲劇性。1.閱讀《玩偶之家》整個(gè)劇本，請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)有哪些矛盾沖突，并對(duì)這些矛盾沖突進(jìn)行分類，簡(jiǎn)述矛盾沖突的具體表現(xiàn)。矛盾沖突的類型

簡(jiǎn)述矛盾沖突的具體表現(xiàn)人與他人的矛盾沖突人與內(nèi)心的矛盾沖突人與環(huán)境的矛盾沖突娜拉與海爾茂：這兩個(gè)主人公的矛盾沖突主要是圍繞著婦女在家庭與社會(huì)中的權(quán)利、地位而展開的。娜拉與柯洛克斯泰：娜拉用假的簽名向柯洛克斯泰借錢，柯洛克斯泰以此作為威脅，讓娜拉說(shuō)服海爾茂不要將自己辭退。娜拉與阮克醫(yī)生：愛(ài)對(duì)方與不被對(duì)方愛(ài)之間的矛盾。林丹太太與柯洛克斯泰：舊情人之間的情感糾葛。①當(dāng)娜拉受到柯洛克斯泰的要挾時(shí)，她既害怕事情真相被丈夫知曉，又盼望著奇跡的發(fā)生，相信海爾茂能夠?yàn)榱俗约和ι矶?，主?dòng)承擔(dān)責(zé)任。②阮克大夫不僅想向娜拉表明自己的愛(ài)慕之意，又害怕失去自己與娜拉的友誼。故事發(fā)生的時(shí)間環(huán)境是大風(fēng)呼嘯的圣誕節(jié)前后，這種寒冷的自然環(huán)境與娜拉對(duì)開啟新生活的期盼構(gòu)成了矛盾沖突。娜拉與一個(gè)男權(quán)思想盛行的時(shí)代的矛盾沖突，而海爾茂就是這種社會(huì)環(huán)境的“人化”。2.談一談你對(duì)娜拉與海爾茂夫妻之間的沖突的理解。

娜拉與海爾茂夫妻之間的沖突是這部戲劇中最主要的沖突。他們之間的沖突就是男權(quán)思想和女權(quán)思想交鋒的主要陣地，是圍繞婦女在家庭和社會(huì)中的地位和權(quán)利來(lái)展開的。海爾茂把妻子看作自己的附庸，拒絕給予妻子平等的尊重和應(yīng)有的權(quán)利；而娜拉不甘心充當(dāng)丈夫的玩偶，想要爭(zhēng)得同男子一樣的權(quán)利，故而二者之間爆發(fā)了激烈的矛盾沖突，二者之間的沖突直接揭示了作品的主題。3.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析《玩偶之家》戲劇沖突的特點(diǎn)。

①戲劇沖突尖銳激烈。海爾茂自私自利，男權(quán)思想根深蒂固，娜拉追求婦女解放，不安于“玩偶”地位，于是雙方發(fā)生了尖銳激烈的矛盾沖突。

②戲劇沖突高度集中。在劇中，作者把海爾茂和娜拉的沖突安排在一個(gè)地點(diǎn)（家中）、圍繞一件事（借據(jù)事件）而展開，戲劇沖突高度集中。

③戲劇沖突緊張曲折。在劇中，海爾茂“變色龍”般的變化，娜拉性格、情感的前后變化，構(gòu)成了緊張曲折的戲劇沖突，緊緊抓住了讀者的心。4.探究分析《玩偶之家》戲劇沖突的作用。

矛盾沖突與人物形象的塑造、劇情結(jié)構(gòu)的安排、主題思想的呈現(xiàn)是一個(gè)相互促進(jìn)、相互影響的整體。人物性格的塑造與轉(zhuǎn)變發(fā)生在激烈尖銳的矛盾沖突之中。鮮明的人物性格能夠制造生動(dòng)的劇情，促進(jìn)劇情向前推進(jìn)；生動(dòng)的劇情又可以凸顯人物的個(gè)性特征。無(wú)論是人物形象的塑造，還是劇情結(jié)構(gòu)的安排，最終都是為劇作主題思想的呈現(xiàn)服務(wù)的。高爾基說(shuō)：“在有著鮮明的人物性格的那些地方，必定存在著戲劇沖突?！痹谥饕軟_突發(fā)生之前，娜拉是一個(gè)熱情活潑、善良純真、樂(lè)觀向善、隨遇而安的“泥娃娃”。她的丈夫海爾茂將她稱作“小鳥兒”“小松鼠兒”“小孩子”。在主要矛盾發(fā)生之后，海爾茂感到自己的名譽(yù)、社會(huì)地位受到了威脅時(shí)，就謾罵娜拉為“偽君子”“撒謊的人”“犯罪的人”“下賤女人”；當(dāng)他覺(jué)得自己的威脅已經(jīng)消除之后，又對(duì)娜拉笑臉相向，這充分顯露出他自私、虛偽的性格特點(diǎn)。而此時(shí)的娜拉已經(jīng)完全看清了自己丈夫的丑惡嘴臉，她由沉默隱忍逐漸變得主動(dòng)、變得冷靜、變得勇敢，這些從“我不能在陌生人家里過(guò)夜”“我不愛(ài)你了”“謝謝你饒恕我”“樓下砰的一響傳來(lái)關(guān)大門的聲音”等言語(yǔ)行為和舞臺(tái)說(shuō)明可以得知。這樣的矛盾沖突，讓故事主人公的前后形象特征形成了鮮明的對(duì)比。分析“突轉(zhuǎn)”的運(yùn)用5突轉(zhuǎn)：

戲劇結(jié)構(gòu)技巧術(shù)語(yǔ)，指劇情向相反方面的突然變化，即由逆境轉(zhuǎn)入順境，或由順境轉(zhuǎn)入逆境。它是通過(guò)人物命運(yùn)與內(nèi)心感情的根本轉(zhuǎn)變來(lái)加強(qiáng)戲劇性的一種技法，有時(shí)也用于文章劇情突然轉(zhuǎn)變。第一次“突轉(zhuǎn)”：

收到柯洛克斯泰的第一封信,海爾茂得知娜拉當(dāng)年偽造父親簽名的真相,對(duì)娜拉的態(tài)度由親昵寵愛(ài)變?yōu)槔淠畢拹?。第二次“突轉(zhuǎn)”：

柯洛克斯泰寄來(lái)第二封信并歸還借據(jù)，海爾茂認(rèn)識(shí)到事情已經(jīng)平息,自己的名譽(yù)不會(huì)受損,于是他極力掩飾自己,對(duì)娜拉的態(tài)度恢復(fù)原來(lái)的溫和，希望能維持原來(lái)的家庭?！锻媾贾摇返膬纱瓮晦D(zhuǎn)人物：使得海爾茂的人物形象更加豐富立體，突出其虛偽、善變、好面子的性格特點(diǎn)。情節(jié)：使得情節(jié)一波三折，吸引讀者閱讀興趣。環(huán)境/主題：展示女性不被尊重的社會(huì)環(huán)境，深化呼吁女性崛起的主題。突轉(zhuǎn)的作用鑒賞人物形象6132鍵入描述文字在外：奉公守法的公民、一個(gè)頗為“敬業(yè)”的職員；在家：好丈夫、好父親冷酷、自私、虛偽、專制、沒(méi)有擔(dān)當(dāng)。海爾茂控制家庭經(jīng)濟(jì)權(quán)，在家庭中掌控著一切，將妻子視作自己的附屬品、玩物，在婚姻中不尊重自己的妻子。對(duì)妻子所謂的“愛(ài)”，僅是獲得自我滿足的生活調(diào)劑品。海爾茂的形象分析表面上實(shí)際上男權(quán)至上的社會(huì)背景下典型的男性形象娜拉形象分析123無(wú)憂無(wú)慮，單純?nèi)涡?/p>

從劇作開始她瞞著丈夫偷吃杏仁餅干的細(xì)節(jié)中，就體現(xiàn)出她十足的孩子氣……善良，富有同情心

無(wú)論是對(duì)失業(yè)的林丹太太，還是對(duì)身患絕癥的阮克醫(yī)生，她都能夠真誠(chéng)地予以關(guān)懷和幫助。即使是傭人和保姆，她也以平等關(guān)系相待性格堅(jiān)毅，勇于擔(dān)當(dāng)

丈夫身患重病，她不惜鋌而走險(xiǎn)，仿冒她父親的簽名，來(lái)借錢幫助她丈夫。仿冒簽名的事情被揭發(fā)以后，為了不連累丈夫她甚至做了犧牲一己性命的準(zhǔn)備，她準(zhǔn)備自己去自殺來(lái)挽救自己的丈夫覺(jué)醒前覺(jué)醒后

娜拉在丈夫無(wú)情的咒罵和侮辱中認(rèn)識(shí)到自己在家庭和丈夫眼中的“玩偶”地位后，開始清醒，并對(duì)當(dāng)時(shí)的法律、宗教等產(chǎn)生質(zhì)疑，并果斷、堅(jiān)毅地邁出家門，告別過(guò)去，追求新的生活。喚起了對(duì)尊嚴(yán)的需求，冷靜，追求平等、獨(dú)立和個(gè)性解放，具有勇敢堅(jiān)毅的品格和反抗精神。分析文本意義712

既然娜拉不會(huì)因?yàn)榧俸灻录艿綉土P，海爾荗也最終寬恕她了，那她為什么要離家出走？美好愛(ài)情生活理想的破滅她為了所愛(ài)的人，做出當(dāng)時(shí)違反法律的事，甚至可以為之犧牲名譽(yù)和生命；她渴望得到丈夫同樣的真愛(ài)，“耐著性子整整等了八年”。但是，柯洛克斯泰的信讓她清醒地看到，丈夫并不是真的愛(ài)自己，對(duì)于愛(ài)情，她徹底絕望了。為了獲得人格尊嚴(yán)和平等地位她沒(méi)有人格和尊嚴(yán)，只是丈夫的“玩偶”，丈夫認(rèn)為，“正經(jīng)事跟你有什么相干？”，二人在八年中“從來(lái)沒(méi)在正經(jīng)事情上頭談過(guò)一句正經(jīng)話”。丈夫不了解她，并不真正愛(ài)她，只是拿她消遣；她被賦予“一個(gè)老婆，一個(gè)母親”的“神圣的責(zé)任”，卻沒(méi)有任何人對(duì)她負(fù)責(zé)任，丈夫可以隨意羞辱、責(zé)罵她。34在家里沒(méi)有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位八年里，“簡(jiǎn)直像個(gè)要飯的叫花子，要一口，吃一口”，靠著給丈夫“耍把戲過(guò)日子”；不能感受到生活的“快活”，最終成為一個(gè)只能和丈夫“說(shuō)說(shuō)笑笑湊個(gè)熱的“沒(méi)出息”的人。對(duì)孩子的教育和撫養(yǎng)失去了信心娜拉害怕自己撒謊的行為，對(duì)孩子的成長(zhǎng)造成不利的影響。她說(shuō)“我不配教育孩子。要想教育孩子，先得教育我自己”。對(duì)娜拉而言，只有出走，才能讓孩子擺脫撒謊媽媽的陰影，娜拉自己的內(nèi)心才能獲得解脫。

她的出走是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)虛偽的道德、法律、家庭、婚姻制度的挑戰(zhàn)，是對(duì)整個(gè)資本主義社會(huì)秩序的奮勇沖擊。她用反叛的行動(dòng)向“物化”女性的罪惡社會(huì)莊嚴(yán)宣告：“我首先是一個(gè)人，不是玩偶?！背蔀閶D女解放的“獨(dú)立宣言”。這對(duì)廣大婦女爭(zhēng)取自由、平等、人格的獨(dú)立起了巨大鼓舞作用。但娜拉出走后怎么辦？作者沒(méi)有明晰的答案。娜拉離家出走的巨大社會(huì)意義是什么?娜拉出走所表現(xiàn)出的歷史局限性

1923年魯迅發(fā)表著名演講《娜拉走后怎樣？》，在魯迅看來(lái)，娜拉走后的出路，不是墮落，就是回來(lái)，還有一條，就是餓死了。

（演講詞）但從事理上推想起來(lái)，娜拉或者也實(shí)在只有兩條路：不是墮落，就是回來(lái)。因?yàn)槿绻且黄バ▲B，則籠子里固然不自由，而一出籠門，外面便又有鷹，有貓，以及別的什么東西之類;倘使已經(jīng)關(guān)得麻痹了翅子，忘卻了飛翔，也誠(chéng)然是無(wú)路可以走。還有一條，就是餓死了，但餓死已經(jīng)離開了生活，更無(wú)所謂問(wèn)題，所以也不是什么路。人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可以走。做夢(mèng)的人是幸福的;倘沒(méi)有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。然而娜拉既然醒了，是很不容易回到夢(mèng)境的，因此只得走;可是走了以后，有時(shí)卻也免不掉墮落或回來(lái)。否則，就得問(wèn)：她除了覺(jué)醒的心以外，還帶了什么去?倘只有一條像諸君一樣的紫紅的絨繩的圍巾，那可是無(wú)論寬到二尺或三尺，也完全是不中用。她還須更富有，提包里有準(zhǔn)備，直白地說(shuō)，就是要有錢。自由固不是錢所能買到的，但能夠?yàn)殄X而賣掉。人類有一個(gè)大缺點(diǎn)，就是常常要饑餓。為補(bǔ)救這缺點(diǎn)起見(jiàn)，為準(zhǔn)備不做傀儡起見(jiàn)，在目下的社會(huì)里，經(jīng)濟(jì)權(quán)就見(jiàn)得最要緊了。其實(shí)，在現(xiàn)在，一個(gè)娜拉的出走，或者也許不至于感到困難的，因?yàn)檫@人物很特別，舉動(dòng)也新鮮，能得到若干人們的同情，幫助著生活。生活在人們的同情之下，已經(jīng)是不自由了，然而倘有一百個(gè)娜拉出走，便連同情也減少，有一千一萬(wàn)個(gè)出走，就得到厭惡了，斷不如自己握著經(jīng)濟(jì)權(quán)之為可靠。

19世紀(jì)丹麥批評(píng)家格奧爾格·勃蘭兌斯的《十九世紀(jì)文學(xué)主流》，被稱為歐洲知識(shí)分子的“圣經(jīng)”。書中指出“文學(xué)一定要與人生直接有關(guān)……文學(xué)必須大膽無(wú)畏地表現(xiàn)出社會(huì)的實(shí)際問(wèn)題”。易卜生的社會(huì)問(wèn)題劇深受此觀點(diǎn)的影響。你認(rèn)為《玩偶之家》表現(xiàn)出哪些“社會(huì)的實(shí)際問(wèn)題”？請(qǐng)結(jié)合文本作答。0102從社會(huì)環(huán)境來(lái)看，社會(huì)還沒(méi)有為婦女的獨(dú)立生存提供充分的空間。

易卜生創(chuàng)作《玩偶之家》的1879年，工業(yè)革命還在發(fā)展中；挪威的婦女的社會(huì)地位還沒(méi)有得到社會(huì)的充分認(rèn)可。社會(huì)還不能為婦女提供充足的勞動(dòng)就業(yè)機(jī)會(huì)，娜拉出走之后很可能難以及時(shí)得到足以養(yǎng)活自己的正常工作。戲劇中的林丹太太就是一個(gè)例子，她為了得到一份工作，不得不求助于并沒(méi)有什么地位的娜拉，讓娜拉央求海爾茂為她找工作。從主觀條件來(lái)看，娜拉沒(méi)有賴以謀生的一技之長(zhǎng)。

從劇情來(lái)看，娜拉除了長(zhǎng)得漂亮、跳舞跳得好之外，并沒(méi)有什么特長(zhǎng)，甚至操持家務(wù)的工作也是由傭人來(lái)做的。從人物性格來(lái)看，娜拉出走時(shí)不帶走海爾茂的任何東西，即便在“手頭不方便的時(shí)候”也不愿接受海爾茂的任何幫助，是一位性情剛烈的女性；從她對(duì)愛(ài)情的態(tài)度來(lái)看，她是一位理想主義者，她的思想觀念與社會(huì)現(xiàn)實(shí)有著很大的差距。這樣一位年輕女子，很難適應(yīng)當(dāng)時(shí)男權(quán)主義流行的社會(huì)。0304從娜拉出走時(shí)的狀況來(lái)看，她沒(méi)有可以立足于社會(huì)的條件。

愛(ài)她的阮克大夫即將離世；林丹太太雖然幫助娜拉解除了借款風(fēng)波帶來(lái)的危機(jī)，但她本身就是向娜拉求助的人；平時(shí)沒(méi)有經(jīng)濟(jì)地位的娜拉，花錢都是跟海爾茂要，省下來(lái)的錢都用于還債。因此,從人脈關(guān)系和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)看，出走后的娜拉甚至難以在社會(huì)上暫時(shí)立足。從社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律來(lái)看，娜拉很可能成為女權(quán)運(yùn)動(dòng)的犧牲品。

魯迅在《娜拉走后怎樣》中寫道:“可惜中國(guó)太難改變了，即使搬動(dòng)一張桌子，改裝一個(gè)火爐，幾乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬動(dòng)，能改裝?！币馑际钦f(shuō)中國(guó)的每一次變革和進(jìn)步,都會(huì)有人付出血的代價(jià)。中國(guó)是這樣，挪威也如此。我們絲毫不懷疑社會(huì)進(jìn)步的必然性，然而，綜合以上幾點(diǎn)來(lái)看，娜拉為追求個(gè)性解放、人格獨(dú)立、男女平等、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的出走，要么以失敗告終后重新回到海爾茂的身邊，要么淪為社會(huì)進(jìn)步的犧牲品。

換句話說(shuō),人格獨(dú)立只有依附于獨(dú)立自主的經(jīng)濟(jì)地位才變得有價(jià)值,有意義。所以,娜拉出走,如果她沒(méi)有獲得獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位,她是不能真正地獲得個(gè)人地位的真正解放的。易卜生已經(jīng)洞悉到婦女在家庭中處于不平等的地位是因?yàn)樗齻冊(cè)诮?jīng)濟(jì)上不能獨(dú)立。但還不能回答婦女如何才能獲得獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位,如何才能從男權(quán)的壓迫下解放出來(lái)的問(wèn)題,但光是這些問(wèn)題的提出以及對(duì)娜拉出走這一行動(dòng)的肯定就是對(duì)資本主義社會(huì)現(xiàn)實(shí)的有力反抗,就足以給資產(chǎn)階級(jí)的倫理道德以摧毀性打擊。這就使這部作品具有深遠(yuǎn)的社會(huì)意義?？?/p>

結(jié)路要靠自己去走，才能越走越寬反思與爭(zhēng)鳴8

21世紀(jì)的今天，個(gè)性自由、男女平等的觀念已深入人心，但“寧可坐在寶馬車?yán)锟?，也不坐在自行車上笑”“干得好不如嫁得好”“女人最好的年齡是20幾歲”“讀那么多書，拼命工作有什么用，將來(lái)都要回家生孩子”的聲音仍不絕于耳。你認(rèn)為娜拉的出走在當(dāng)今社會(huì)有何意義？學(xué)習(xí)任務(wù)三：設(shè)想娜拉出走以后學(xué)習(xí)目標(biāo)

01活動(dòng)一設(shè)想娜拉出走以后怎樣

02活動(dòng)二探究詩(shī)歌的意象組合

活動(dòng)三詩(shī)歌改寫03活動(dòng)一：設(shè)想娜拉出走以后《玩偶之家》的部分讀者評(píng)價(jià)與影響

有西方文學(xué)史家評(píng)論，《玩偶之家》結(jié)尾娜拉出走時(shí)“樓下砰的一響傳來(lái)關(guān)大門的聲音”，與拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的槍炮聲一樣,有力地推動(dòng)了歐洲社會(huì)的歷史進(jìn)程。但從事理上推想起來(lái)，娜拉或者也實(shí)在只有兩條路：不是墮落，就是回來(lái)。因?yàn)槿绻且黄バ▲B，則籠子里固然不自由，而一出籠門，外面便又有鷹，有貓，以及別的什么東西之類；倘使已經(jīng)關(guān)得麻痹了翅子，忘卻了飛翔，也誠(chéng)然是無(wú)路可以走。還有一條，就是餓死了，但餓死已經(jīng)離開了生活，更無(wú)所謂問(wèn)題，所以也不是什么路。

——魯迅《娜拉走后怎樣》《玩偶之家》的部分讀者評(píng)價(jià)與影響

有西方文學(xué)史家評(píng)論，《玩偶之家》結(jié)尾娜拉出走時(shí)“樓下砰的一響傳來(lái)關(guān)大門的聲音”，與拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的槍炮聲一樣,有力地推動(dòng)了歐洲社會(huì)的歷史進(jìn)程?！锻媾贾摇酚没钌哪壤男蜗螅蛏鐣?huì)發(fā)出了關(guān)于“人的價(jià)值”的呼喊：人不是玩偶。

——魯萌娜拉的出走，象征著娜拉對(duì)整個(gè)資本主義社會(huì)機(jī)制的挑戰(zhàn)。

——吳娜《玩偶之家》的部分讀者評(píng)價(jià)與影響

在《玩偶之家》的影響下，胡適首先創(chuàng)作了《終身大事》。劇中田小姐和陳先生戀愛(ài)，而其父母竟以幾百年前田、陳一家的荒謬?yán)碛?，干涉他們的婚姻。田小姐留下“孩兒的終身大事，孩兒該自己決斷”的字條，與陳先生一起出走。此后，歐陽(yáng)予倩的《潑婦》，熊佛西的《新人的生活》、郭沫若的歷史劇《卓文君》、白薇的《打出幽靈塔》等，塑造了一批出走者形象，被稱為娜拉劇。這批劇目，不但是追求人格獨(dú)立和個(gè)性解放的思想象征和載體，而且呈現(xiàn)出五四話劇最初的現(xiàn)實(shí)主義之特色。分組討論娜拉出走的原因及意義娜拉的出走原因及意義幾何？討論時(shí)應(yīng)結(jié)合人物當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)環(huán)境進(jìn)行考量，否則，將失掉客觀性，還應(yīng)秉持辯證的態(tài)度加以考量。娜拉出走的原因示例1：海爾茂的愛(ài)卻是虛偽的、專制的，在他眼中沒(méi)有比名譽(yù)更重要了，包括對(duì)娜拉的愛(ài)，雖然他平時(shí)都昵稱娜拉為我親愛(ài)的小鳥兒，小麻雀，但一直以來(lái)只是把娜拉當(dāng)做玩偶，需要的時(shí)候拿來(lái)欣賞，不需要的時(shí)候隨手可扔。而戲劇中的娜拉處處都點(diǎn)到她是一個(gè)不懂事、不成熟的小孩，我認(rèn)為她的愛(ài)就是有絕對(duì)依賴的男人。曾經(jīng)以為丈夫就是她最好的依賴，在戲劇矛盾沖突加劇時(shí)，她才發(fā)現(xiàn)自己一直深愛(ài)的丈夫竟是個(gè)這么自私、虛偽、冷酷的人，才深深意識(shí)到自己在家的玩偶地位和附庸地位，以前是父親的玩偶女兒，現(xiàn)在是丈夫的玩偶老婆，只不過(guò)是從小玩偶變成大玩偶。因此，對(duì)未來(lái)美好生活的憧憬全部幻滅，決定無(wú)論如何都要出走。另外一方面，海爾茂和娜拉的問(wèn)題也出在價(jià)值觀不同又不能相互溝通和相互理解上。（佚名）示例2：娜拉認(rèn)識(shí)到她的丈夫并不是真正關(guān)心她，而只是在關(guān)心他自己。娜拉從丈夫?qū)ψ约旱姆Q呼中，從自己對(duì)丈夫的屈就中，從自己以前認(rèn)為的“他愛(ài)的就是我愛(ài)的”的認(rèn)識(shí)中清醒了過(guò)來(lái)?；蛟S她之前就知道她在屈就中活著，因?yàn)榘卜€(wěn)，所以她沒(méi)有打破，她才屈就著丈夫的喜歡，喜歡著丈夫的喜歡。她知道自己沒(méi)有自我，只是不愿意戳破。但是，現(xiàn)在不同了，她看清了丈夫是怎樣一個(gè)自私自利的人，自己又是怎樣被當(dāng)作他的“玩偶”，這種愛(ài)的不值得讓娜拉最終放棄了她的一切生活。（佚名）示例3：從社會(huì)角度來(lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)人們的對(duì)女性的看法及婚姻觀是致命因素。十九世紀(jì)后半葉，整個(gè)歐洲大陸盛行著男性中心的觀念，社會(huì)上普遍認(rèn)為男主外女主內(nèi)，即男性才擁有追求事業(yè)的資格，才是社會(huì)的推動(dòng)力量，而女性只需負(fù)責(zé)照顧家里的丈夫與孩子。這也是為什么當(dāng)時(shí)女性在社會(huì)許多方面都遭到限制，例如難以獲得受教育的權(quán)利，難以參與政治等等——她們唯一要做的就是照管家庭。于是戲劇中丈夫會(huì)在娜拉出走時(shí)說(shuō)出這樣一句話，“你最重要的責(zé)任呢？”。而在婚姻關(guān)系中，夫妻之間的關(guān)系也絕非對(duì)等，女方往往被視作丈夫的所有物、私有財(cái)產(chǎn)，而并非獨(dú)立的個(gè)體。于是劇中丈夫會(huì)將妻子成為“小鳥兒”，“瓷娃娃”，會(huì)理所當(dāng)然地認(rèn)為，妻子就應(yīng)該使丈夫有面子，而非損其名譽(yù)——故丈夫在讀完克洛克斯代那封告發(fā)信后會(huì)氣得近乎歇斯底里。（佚名）示例4：從個(gè)體角度而言，丈夫的性格也是娜拉出走的重要原因。首先需要指出，丈夫?qū)ι鐣?huì)地位的重視高于一切。這一方面體現(xiàn)為對(duì)事業(yè)的野心，身為銀行經(jīng)理的他哪怕在家中也總是在處理公務(wù)；另一方面也表現(xiàn)為對(duì)名譽(yù)的看重，看看他在讀信后的言行是多么荒唐。丈夫這種對(duì)社會(huì)地位的執(zhí)著使他忽視家庭關(guān)系，從不會(huì)考慮妻子的需求，因而娜拉出走前兩人的談話成為了他們之間唯一一次真正的交流。當(dāng)然這份執(zhí)著或許根植于當(dāng)時(shí)社會(huì)上剛剛興起的個(gè)人主義之風(fēng)。其次也應(yīng)看到，丈夫是相當(dāng)不負(fù)責(zé)任的一個(gè)人。在困境面前，他理所當(dāng)然地將責(zé)任推卸到他人身上。例如在他眼中，一個(gè)孩子如果虛偽狡詐，多半是他的母親（而非父親）常常撒謊。又如他得知妻子向他人借錢的消息后頓時(shí)暴跳如雷，狠狠責(zé)罵妻子，而不是安慰妻子并將責(zé)任攬到自己身上。總之，看重社會(huì)地位和不負(fù)責(zé)任合在一起，使夫妻之間的關(guān)系越發(fā)疏遠(yuǎn)，最終促成了娜拉的出走。

當(dāng)然因素還有很多，例如法律的刻板、娜拉的個(gè)性等等。然而娜拉的背影除了讓我們反思女性、婚姻、社會(huì)制度之外，更重要的是留下了一個(gè)巨大的文化符號(hào)，為千千萬(wàn)萬(wàn)的人們帶來(lái)勇氣與想象力。（佚名）

在對(duì)人性和法律應(yīng)該遵循哪個(gè)的問(wèn)題上，娜拉和海爾茂出現(xiàn)了分歧。娜拉對(duì)海爾茂說(shuō)：“我實(shí)在不明白。這些事情我摸不清。我只知道我的想法跟你的想法完全不一樣。我也聽說(shuō)，國(guó)家的法律跟我心里想的不一樣，可是我不信那些法律是正確的。父親病得快死了，法律不允許女兒給他省煩惱。丈夫病得快死了，法律不允許老婆想法子救他的性命！我不信世界上有這種不講理的法律。”在娜拉看來(lái)，不合理的都是可以改變的，在某種情況下，法律法條應(yīng)該按照符合情理進(jìn)行修改。而海爾茂卻認(rèn)為社會(huì)的規(guī)矩不可變，“你不了解咱們的社會(huì)，你說(shuō)這些話像個(gè)小孩子。”在不合拍的價(jià)值觀上，娜拉做出了出走的決定?！拔艺娌涣私狻，F(xiàn)在我要去學(xué)習(xí)。我一定要弄清楚，究竟是社會(huì)正確，還是我正確。”娜拉身上是有一種天真存在的，這就是對(duì)人性中善的堅(jiān)守。海爾茂身上則顯示了對(duì)世俗與規(guī)則的順從，變成了規(guī)則的機(jī)器，而不是一個(gè)活生生的、有生氣的人。所以，娜拉堅(jiān)決地出走可以看作是具有豐富感性的生命對(duì)工具理性下成為“機(jī)器”的兩種人的狀態(tài)之間的對(duì)抗。（江龍嘯河北師大報(bào)《娜拉出走的現(xiàn)實(shí)意義——易卜生<玩偶之家>分析》）分組討論娜拉出走的原因及意義娜拉的出走原因及意義幾何？討論時(shí)應(yīng)結(jié)合人物當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)環(huán)境進(jìn)行考量，否則，將失掉客觀性，還應(yīng)秉持辯證的態(tài)度加以考量。娜拉出走的意義1示例1：娜拉的出走則是對(duì)自由、自我意識(shí)的尋找，這已不能簡(jiǎn)單地視為是對(duì)不理想的婚姻對(duì)象的否定，是女性權(quán)利意識(shí)的覺(jué)醒，而更應(yīng)視為是一個(gè)人獨(dú)立思考的意識(shí)的覺(jué)醒?？梢詮?/p>