八年級上冊政治(新人教版)教案多篇

八年級上冊政治新教版)教案多篇八年級上冊政治(新人教版教案1【學習目標】1理解并記住我國政府為人民服務(wù)的宗旨和對人民負責的基本原則;把握我國政府為公民求助或投訴提供的途徑和方式。2自主學習，合作探究，運用辯證分析和歸納的方法。3結(jié)合日常生活的事例，感受政府的宗旨和工作的基本原則。【重點、難點】重點：堅持求真務(wù)實的工作作風。難點：堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法。【課前預(yù)習案】一、教材助讀：(具體要求利用課前20鐘，通讀教材，理解并初步掌握課本重點知識，找出自己不明白的問題;記憶最基本的概念原理)一)持對人民負責的原則(書本勾畫、做筆記)1我國政府的宗旨是，工作的基本原則是。2原因：我國人民民主專政的社會主義國家性質(zhì)決定我國政府是為人民服務(wù)的政府決定了為人民服務(wù)是我國政府的宗旨決定了對人民負責是我國政府工作的基本原則。3怎么樣堅持對人民負責的原則?(表現(xiàn)3本畫)(1)持為人民服務(wù)的工作。

具體表現(xiàn)：①(思想要求政府及其工作人員要牢固樹立為人民服務(wù)、真心實意對人民負責的思想，為人民謀利益。行為要求)府工作人員在執(zhí)行公務(wù)過程中，必須深入群眾，關(guān)注民生，體察民情，尊重民意不能損害人民利益，違法失職行為要受到追究。(2)立求真務(wù)實的工作。具體表現(xiàn)：②反對形象工程、政績工程。(3)持從群眾中來到群眾中去的工作。具體表現(xiàn)：②二)助有門，投訴有道(本41畫)1是與我們聯(lián)系最密切的國家機關(guān)2政府為公民求助或投訴提供的方式和途徑(2)(4)3公民學會向政府部門求助或投訴的作用與意義(1)民角度：(2)府角度：問題導(dǎo)學1我國政府的宗旨就是政府工作的基本原則嗎?3堅持對人民負責的原則就是堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法嗎4二、預(yù)習自測

“十一五”期間，國家財政投入億元，對農(nóng)村縣、鄉(xiāng)、村醫(yī)療機構(gòu)基礎(chǔ)設(shè)施進行建設(shè)和改造，為新型農(nóng)村合作醫(yī)療奠定堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時，國家還將在農(nóng)村衛(wèi)生人才培訓、對口支援農(nóng)村等方面，加大投入力度。據(jù)此回答12。1高度重視農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生工作，是因為()①對人民負責是政府活動的基本原則②黨代表最廣大人民群眾的根本利益③我國政府堅持對人民服務(wù)原則④個人利益與國家利益在根本上是一致的①③④B①②③、②D③2l0，廣東省順德市政府開展取智于民、征集科學發(fā)展金點子的問計活動?！凹以L談、千人問計、萬戶調(diào)查”目的只有一個，為科學發(fā)展集中民智，為學習實踐找到符合順德實際的堅實基礎(chǔ)。這表明，順德市政府()努力提供公共服務(wù)，構(gòu)建和諧社會、樹立求真務(wù)實的工作作風C切實履行管理和服務(wù)的職能D堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法3市成立了群眾工作聯(lián)席會議，逐步建立健全了民主管理和決策機制、群眾合理訴求的表達機制、矛盾排查調(diào)處機制和為民代理服務(wù)機制，對涉及與群眾利益密切相關(guān)的重大事項，群眾可以通過政府門戶網(wǎng)站、市長公開電話、公眾熱線電話、民主懇談會等方式反映意見。這說明(政府為公民求助或投訴提供了多種途徑、政府已消除了“難

進、事難辦”現(xiàn)象C政府的職能主要是管理、政府工作的目的是走群眾路線4家寶總理接見第七屆人民滿意公務(wù)員代表時說：人民滿意”，這四個字說起來簡單，但做起來非常不容易。我們黨和政府始終把全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨，把人民滿意不滿意作為標準。人民的利益高于一切?！闭f明()①為人民服務(wù)是我國政府的宗旨②政府及工作人員應(yīng)樹立求真務(wù)實的工作作風③對人民負責是政府工作的基本原則④政府應(yīng)著力解決老百姓生產(chǎn)和生活中的實際問題，不搞“形象工程”①③B②④、③④D②③④5”是全國工商行政管理機關(guān)依托電話，受理消費信件和制售假冒偽劣商品等經(jīng)濟違法行為，監(jiān)督管理市場和行政執(zhí)法的一項重要工作。“__”現(xiàn)了()①政府為群眾排憂解難②政府為群眾求助或投訴提供了有效途徑③要堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法④政府以為人民服務(wù)為宗旨①②④①③④②③、②③④三、體系構(gòu)建三、我的疑問：【課堂探究案】探究一

某鎮(zhèn)政府在修筑公路時需占用一村民的承包地，在沒有與該村民達成有效補償協(xié)議的情況下，但組織人員將其承包地上的莊稼毀掉，該村民要求鎮(zhèn)政府對此事予以合理解決，但未得到答復(fù)。鎮(zhèn)政府的做法是否正確為什么?探究二：2010府工作報告中的承諾：(1)進“三農(nóng)”題的解決。堅持把解決好“農(nóng)”題作為全部工作的重中之重，進一步強化強農(nóng)惠農(nóng)政策。(2)讓廣大勞動者各盡所能、各得其所。繼續(xù)實施積極的就業(yè)政策。中央財政擬投入億元人民幣用于促進就業(yè)。(3)決好醫(yī)藥衛(wèi)生這個世界性難題今年要把城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)保和新農(nóng)合的財政補助標準提高到120元這份長達36的政府工作報告，經(jīng)歷了五次座談會征求民意，溫家寶總理曾走進社區(qū)，來到農(nóng)戶家中，問計于民，并連續(xù)兩年跟網(wǎng)友對話。問題：對人民負責原則在溫總理身上是如何體現(xiàn)出來的探究三：我居住的小區(qū)下面去年開了一家超市，自從開張的那天起，我們就開始承受無窮的聽覺“染”。每天的早上八點到晚上十一點，那家超市不斷的重復(fù)播放高分貝的“圾”曲。如果是休息日，那種滋味真是“不如死”。問題：遇到這個問題時，你該怎樣求助政府解決知識拓展：一、解讀一個市長的承諾：(書本探究與共享)1市長最關(guān)注的是政府要搞好公共服務(wù)。市長的各項承諾意味著作

為政府應(yīng)該更多地為人民辦實事、辦好事。2正是因為有了市長的承諾，才會使更多的人實現(xiàn)了就業(yè)和再就業(yè);使更多的人解決了飲水困難、交通不便的狀況;使更多的孩子接受教育等。3市長承諾的目的是政府要切實履行職責，增強服務(wù)職能。通過職能的行使是更多的人享受到政府的服務(wù)，使人民真正感受到我們的政府是人民的政府，政府的宗旨是為人民服務(wù)。這樣公開承諾，一方面，有利于廣大市民更多地了解我們的政府，相信我們的政府是為人民服務(wù)的政府，從而積極支持政府的工作。另一方面，使政府的職能履行情況置于群眾監(jiān)督之下，自覺接受群眾監(jiān)督，從而不斷增強服務(wù)意識。二、名詞點擊：行政裁決是指行政機關(guān)或法定授權(quán)的組織，依照法律授權(quán)，對當事人之間發(fā)生的、與行政管理活動密切相關(guān)的、與合同無關(guān)的民事糾紛進行審查，并作出裁決的具體行政行為。行政復(fù)議是指公民、法人或者其他組織不服行政主體作出的具體行政行為，認為行政主體的具體行政行為侵犯了其合法權(quán)益，依法向法定的行政復(fù)議機關(guān)提出復(fù)議申請，行政復(fù)議機關(guān)依法對該具體行政行為進行合法性、適當性審查，并作出行政復(fù)議決定的行政行為。是公民，法人或其他組織通過行政救濟途徑解決行政爭議的一種方法。行政訴訟是一種訴訟程序法，是資產(chǎn)階級革命取得勝利并建立資產(chǎn)階級國家以后的產(chǎn)物。主要是確定訴訟參加人的法律地位和相互關(guān)系的法律規(guī)范。從學理上說，行政訴訟法有狹義和廣義兩種理解：狹義上的行政

訴訟法也稱形式意義上的行政訴訟法，特指由國家立法機關(guān)依據(jù)立法程序所制定的，通常被稱為“告官”參考答案：【訓練案】DDADD八年級上冊政治(新人教版教案2【教學內(nèi)容】本課時主要教學內(nèi)容包括“彩紛呈，交相輝映”“視文化的多樣化”“尊重文化的多樣性”個小標題。其中“彩紛呈，交相輝映”導(dǎo)引內(nèi)容，主要是啟發(fā)學生感受和理解文化的多樣性，賞析不同民族文化的精粹，讓學生對民族文化、世界文化產(chǎn)生興趣?！巴敢曃幕亩鄻有浴秉c是提高學生對文化多樣性的理論分析和認識。幫助學生認識文化是民族的，文化的多樣性主要是指民族文化的多樣性?！白鹬匚幕亩鄻有浴币龑?dǎo)學生的情感價值觀，樹立不同民族相互尊重，發(fā)展本民族文化同時，促進文化的多樣性。【教學目標】1知識目標：了解民族節(jié)日是民族文化的集中展示，文化遺產(chǎn)是民族歷史文化成就的重要標志明確文化既是民族的又是世界的，知道文化多樣性的意義明確為什么尊重文化多樣性，怎樣尊重文化多樣性。2能力目標：從民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)中感受文化多姿多彩的魅力，

認同不同民族文化的差異性，尊重文化的多樣。3情感、態(tài)度、價值觀目標：理解文化多樣性的價值和意義，尊重世界文化多樣性，認同本民族文化，尊重其他民族文化?！局攸c難點】1教學重點是“族文化的多樣性”2教學難點尊重文化多樣性必要性。理解“尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在需要”“重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然需要”是本課時教學內(nèi)容中的難點?！緦W生分析】高中學生有一定理解能力和分析判斷推理能力。能自主搜集材料、加工，本課的內(nèi)容對學生來說，非常有趣，使他們有濃厚的學自主學習的積極性?！窘虒W方法】談話法，情景教學法，問題教學法?！窘虒W過程】導(dǎo)入：2010上海舉辦的世博會，已經(jīng)有多個國家和國際組織確定參加，到時世博會將會成為一場世界文化的盛宴，充分展示世界文化多樣性。這節(jié)課學習異彩紛呈、交相輝映探究：看課本三個鏡頭。三個鏡頭共同說明了什么?提示：同樣是體育運動項目，歐美國家流行擊劍，韓國盛行跆拳道，

中國人愛好武術(shù)，說明了什么?提示：同樣是建筑，中國的故宮、印度的泰姬陵、希臘的巴特農(nóng)神廟建筑風格各不相同，各有特點，說明了什么?學生：不同國家的文化是不一樣的，世界文化具有多樣性。老師：世界上每個民族、每個國家都有自己獨特的文化，民族文化是民族身份的重要標志。課本上舉了兩個例子，進一步說明世界文化的多樣性。1民族節(jié)日老師：中國人和西方人的民族節(jié)日是不一樣的。問題：中國人的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些西方歐美國家的節(jié)日有哪些?學生：春節(jié)、元宵節(jié)、龍頭節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等等。學生：圣誕節(jié)、感恩節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、情人節(jié)、復(fù)活節(jié)、萬圣節(jié)等。問題：中國最重要的節(jié)日是春節(jié)，西方最重要的節(jié)日是圣誕節(jié)，這兩個節(jié)日有什么不同?(由學生自由發(fā)揮，引導(dǎo)學生從時間、由來、習俗三方面比較)學生：時間：春節(jié)從臘月二十三過小年開始，經(jīng)過除夕、春節(jié)，直到正月十五元宵節(jié)結(jié)束圣誕節(jié)從陽歷24開始到第二年16。起源：春節(jié)源于原始社會的臘祭，當時每逢臘盡春來，先民便殺豬宰羊，祭祀神鬼與祖靈，祈求新的一年風調(diào)雨順，免去災(zāi)禍;，是-紀念耶穌誕生的日子，稱為圣誕節(jié)。圣誕節(jié)本來是的節(jié)日，由于人

們格外重視。它便成了一個全民性的節(jié)日。風俗：春節(jié)：辦年貨、貼春聯(lián)、放鞭炮、放煙花、吃水餃、除夕守歲、拜年磕頭、壓歲錢、上墳拜祖宗、逛廟會、趕年集等。圣誕節(jié)：裝飾圣誕樹，點燃圣誕蠟燭，唱圣誕歌，吃圣誕大餐，送圣誕禮物。老師：從以上的討論中我們可以體會到，民族節(jié)日蘊含著民族的哪些文化因素?學生：民族節(jié)日，蘊涵著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。(成)老師：中秋節(jié)就要到了，我們?yōu)槭裁匆^民族節(jié)日?祝民族節(jié)日有什么意義?學生：慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。、文化遺產(chǎn)探究：看課本頁虛線框材料。問題：這些世界文化遺產(chǎn)各有什么特點?給人的感覺有什么不同?學生：麗江古城：古樸的風貌、淳樸的民風復(fù)活節(jié)島巨石人像：奇特、神秘阿布辛拜勒神廟：雄偉、神奇。老師：不同國家的文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)出不同的特色，體現(xiàn)了世界文化的多樣性。問題：你知道中國還有哪些世界文化遺產(chǎn)學生：長城、北京故宮、天壇、頤和園、敦煌莫高窟、秦始皇陵與兵馬俑、曲阜三孔、承德避暑山莊、布達拉宮等老師：國家非常重視文化遺產(chǎn)的保護工作。

思考：為什么要保護這些文化遺產(chǎn)?它們有什么意義和價值?學生：(地位)文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。(義)文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。老師：聯(lián)合國教科文組織以《世界遺產(chǎn)名錄》的方式保護世界的文化遺產(chǎn)。學生閱讀課本30頁“關(guān)鏈接”了解世界遺產(chǎn)分哪三類。透視文化多樣性過渡：上面我們列舉了很多事例，了解了文化多樣性的表現(xiàn)。下面大家閱讀課本31，思考三個問題：1什么是文化多樣性?2文化多樣性的意義是什么?3為什么說文化既是民族的又是世界的?學生：含義：是指不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色。意義：文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。老師：由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。不同民族的文化有共同點，世界文化是相通的。所以文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。舉例，美國電影帶有美利堅民族的文化特征，但我們中國人能夠看懂，并且看的津津有味。(化是相通的)國的民歌《茉莉花》帶有中國文化的特征，但是外國人也能聽懂，聽的時候也感覺非常優(yōu)美動聽。各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素不同，決定了

各民族文化之間存在著差異。民族文化是各民族所特有的，所以文化是民族的。老師：文化既是民族的、又是世界的，是民族性和世界性的統(tǒng)一，是個性與共性的統(tǒng)一。尊重文化多樣性探究：課本虛線框，思考以下問題。(1)屆奧運會會徽是不同的，你能解釋一下它們的象征意義嗎(會徽中的圖案分別是什么意思?)學生：27奧運會會徽采用了大海的藍色、澳洲大陸的紅色、陽光的黃色和空氣的白色作為基調(diào)。運動員手中燃燒的圣火，由悉尼歌劇院經(jīng)典的屋頂造型演化而成。澳洲土著人文化在會徽設(shè)計上得到了空前的尊重，三支土著人狩獵用的回力標組成了一個奔跑的運動員形象，土著人的圖騰“”裝飾在構(gòu)成運動員雙腿的回力標上。學生：28，在古代奧運會上，橄欖花環(huán)是頒發(fā)給冠軍的獎品。橄欖樹還是雅典市的市樹。而會徽所使用的藍、白兩種顏色在擁有藍色大海，白色建筑在希臘是最常見的顏色。學生：29，印章和書法的組合體現(xiàn)了中國特色。主體圖案基準顏色選擇紅色，代表了中國文化喜慶、熱烈的氣氛。印章中的運動人形剛?cè)嵯酀蜗笥焉?，在蘊含中國文化的同時，體現(xiàn)了“快、更高、更強”奧林匹克精神。(2)屆奧運會會徽的不同說明了什么?學生：說明世界文化多樣性。文化既是民族的、又是世界的。

(3)著北京奧運會的開幕和宣傳，北京奧運會會徽被世界各國人民認識、理解和接受，這有什么意義?(對發(fā)展本民族文化和世界文化)學生：有利于弘揚本民族文化，促進中華文化在世界的傳播。中華文化走向世界，豐富了世界文化，推動了世界文化的繁榮和進步。學生閱讀課本32-33，思考以下問題：1為什么要尊重文化多樣性?2怎樣尊重文化多樣性?學生：文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。(2)重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。在一個民族的歷史與現(xiàn)實中，民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。各國文化以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動了人類社會的進步和發(fā)展。學生：正確態(tài)度：既要認同本民族的文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性。(2)認世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。老師：解釋費孝通名言：“美其美，美人之美。美美與共，天下大同?！薄景鍟O(shè)計】

一異彩紛呈交相輝映1民族節(jié)日2文化遺產(chǎn)二透視文化多樣性1含義2意義3文化是民族的又是世界的三尊重文化多樣性1為什么2怎樣備課資料比較熟悉和應(yīng)當知道的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)1民間文學：白蛇傳傳說、梁祝傳說、孟姜女傳說、董永傳說、西施傳說、濟公傳說、劉三姐歌謠、阿詩瑪、江格爾、格薩爾等2民間音樂：興國山歌、花兒、聊齋俚曲、川江號子、古琴藝術(shù)、蒙古族馬頭琴音樂、嗩吶藝術(shù)、羌笛演奏及制作技藝、江南絲竹、五臺山佛樂、武當山宮觀道樂等3民間舞蹈：京西太平鼓、秧歌、龍舞、獅舞、高蹺、安塞腰鼓、苗族蘆笙舞、彝族葫蘆笙舞、傣族孔雀舞等;4傳統(tǒng)戲?。豪デ?、川劇、湘劇、秦腔、晉劇、上黨梆子、河北梆子、豫劇、越調(diào)、京劇、徽劇、漢劇、粵劇、桂劇、石家莊絲弦、閩劇、評劇、武安平調(diào)落子、越劇、滬劇、蘇劇、揚劇、楚劇、黃梅戲、曲劇、

藏戲、壯劇、皮影戲、木偶戲等5曲藝：蘇州評彈、揚州評話、京東大鼓、陜北說書、河南墜子、紹興蓮花落、東北二人轉(zhuǎn)、鳳陽花鼓、山東快書等;6雜技與競技：吳橋雜技、聊城雜技、天橋中幡、少林功夫、武當武術(shù)、回族重刀武術(shù)、滄州武術(shù)、太極拳、邢臺梅花拳、蒙古族搏克、蹴鞠等;7民間美術(shù)：楊柳青木版年畫、武強木版年畫、桃花塢木版年畫、衡水內(nèi)畫、剪紙、蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡、象牙雕刻、夜光杯雕、金石篆刻、曲陽石雕、樂清黃楊木雕、泥塑、塔爾寺酥油花等;8傳統(tǒng)手工技藝：宜興紫砂陶制作技藝、景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝、磁州窯燒制技藝、蜀錦織造技藝、土家族織錦技藝、壯族織錦技藝、苗族蠟染技藝、客家土樓營造技藝、景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)瓷窯作坊營造技藝、苗寨吊腳樓營造技藝、蘇州御窯金磚制作技藝、龍泉寶劍鍛制技藝、張小泉剪刀鍛制技藝、景泰藍制作技藝、茅臺酒釀制技藝、瀘州老窖酒釀制技藝、杏花村汾酒釀制技藝、紹興黃酒釀制技藝、清徐老陳醋釀制技藝、鎮(zhèn)江恒順香醋釀制技藝、宣紙制作技藝、湖筆制作技藝、徽墨制作技藝、端硯制作技藝、木版水印技藝、雕版印刷技藝、瀏陽花炮制作技藝、風箏制作技藝等;9傳統(tǒng)醫(yī)藥：中醫(yī)生命與疾病認知方法、中醫(yī)診法、中藥炮制技術(shù)、中醫(yī)傳統(tǒng)制劑方法、針灸、中醫(yī)正骨療法、同仁堂中醫(yī)藥文化、胡慶余堂中藥文化、藏醫(yī)藥。、民俗：春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、傣族

潑水節(jié)、彝族火把節(jié)、都江堰放水節(jié)、黃帝陵祭典、炎帝陵祭典、成吉思汗祭典、祭孔大典、媽祖祭典、太昊伏羲祭典、女媧祭典、大禹祭典、祭敖包、那達慕、秦淮燈會、泰山石敢當習俗、民間社火、安國藥市、楹聯(lián)習俗、惠安女服飾、苗族服飾、回族服飾、瑤族服飾、農(nóng)歷二十四節(jié)氣等。社會學家費孝通針對文化的多樣性指出：要“美其美，美人之美，美美與共，天下大同”這一觀點說明的是什么道理?(1)待文化的多樣性的正確態(tài)度應(yīng)該是：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族間相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性。(2)“美其美說明尊重文化的多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族的文化。(3)“人之美，美美與共就是要尊重其他民族的文化，承認文化的多樣性必須遵循各國文化一律平等的原則。(4)“美與共，天下大同說明尊重文化的多樣性是繁榮世界文化的必然要求。各民族在民族平等的基礎(chǔ)上，保持文化的多樣性，世界才會更加豐富多彩。老師：剛才提到長城，長城這個文化遺產(chǎn)是屬于我們中華民族的，還是屬于世界的?學生：長城既屬于中華民族，也屬于世界。探究：辨析：當今世界，隨著科學技術(shù)的不斷發(fā)展和經(jīng)濟全球化的日益加

深，世界各國文化應(yīng)該趨向統(tǒng)一，而不應(yīng)再保留什么多樣性。問題：這種說法對不對為什么?學生：不對。因為文化是民族的，各民族文化都有自己的文化個性和特征，所以世界文化必然呈現(xiàn)多樣性。世界因不同而精彩。老師：保持文化多樣性有什么意義?學生：問題：你能否再舉個例子說明世界文化的多樣性學生：語言文字、民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)、流行歌曲、民族舞蹈、風俗習慣等。八年級上冊政治(新人教版教案3神奇的貨幣教學目的：重點理解貨幣的產(chǎn)生與本質(zhì)基本職能樹立正確的金錢觀難點：理解紙幣發(fā)行規(guī)律及通貨膨脹與通貨緊縮匯率教法：教具：一、考點導(dǎo)航了解商品的含義及基本屬性理解貨幣的產(chǎn)生與本質(zhì)理解貨幣的基本職能了解紙幣的含義，理解紙幣發(fā)行規(guī)律及通貨膨脹與通貨緊縮了解信用卡的含義、功能及優(yōu)點

了解外匯與匯率樹立正確的金錢觀二、知識網(wǎng)絡(luò)(板書設(shè)計：商品的含義、基本屬性貨幣的本質(zhì)貨幣的產(chǎn)生、含義貨幣的本質(zhì)價值尺度揭開貨幣的貨幣的基本職能貯藏手段神秘面紗其他職能支付手段世界貨幣紙幣的含義神奇的貨幣紙幣通貨膨脹和通貨緊縮紙幣與金屬貨幣相比的優(yōu)點信用卡的含義使用信用卡的優(yōu)點轉(zhuǎn)帳支票信用工具和支票支票的種類外匯現(xiàn)金支票外匯的含義外匯匯率(匯價)人民幣幣值穩(wěn)定的含義及意義三、考點疏理商品的含義及基本屬性(1)品的含義。商品是用于交換的勞動產(chǎn)品。①構(gòu)成商品必須具備兩個條件：一是勞動產(chǎn)品二是用于交換。

②不同的商品能夠進行交換，是因為它們都是勞動產(chǎn)品，生產(chǎn)它們都耗費了人的體力和腦力，即無差別的人類勞動。③商品交換實質(zhì)上是商品生產(chǎn)者之間的勞動交換。(2)品的使用價值與價值的關(guān)系①統(tǒng)一：任何商品都是價值和使用價值的統(tǒng)一體。使用價值是商品價值的物質(zhì)承擔者，價值是商品的本質(zhì)屬性。②對立：任何人都不能同時擁有商品的兩個基本屬性。商品生產(chǎn)者和購買者，對于商品的使用價值和價值不可兼得。商品生產(chǎn)者要想實現(xiàn)商品的價值，必須把使用價值讓渡給購買者，而購買者為了得到使用價值。也必須支付相應(yīng)的價值給生產(chǎn)者，當商品的使用價值和價值分離時，意味著交換的實現(xiàn)。貨幣的產(chǎn)生、含義與本質(zhì)(1)幣的含義。貨幣是從商品中分離出來固定的充當一般等價物的商品。(2)幣的產(chǎn)生。偶然的物物交換——擴大的物物交換——般等價物———般等價物固定在金銀上——幣產(chǎn)生。(：偶然的物物交換不是等價交換)(3)幣的本質(zhì)是一般等價物(4)待貨幣的正確態(tài)度。在一定意義上，貨幣是財富的象征。在社會主義初級階段，仍然存在著商品貨幣關(guān)系，生產(chǎn)、分配、交換、消費等各種經(jīng)營活動，都離不開貨幣。對于金錢，要取之有道、用之有益、用之有

度。通過合乎道德與法律的正當途徑掙錢，把錢用到有利于國家社會、有利于他人的地方，用到有利于全面發(fā)展自己、實現(xiàn)人生價值的地方。(1)幣與商品的關(guān)系：貨幣也是一種商品，但與其他商品不同，貨幣是可以和其他一切商品相交換的商品。(2)幣與一般等價物的關(guān)系：一般說來，要求作為貨幣的商品具有以下四個特征：價值比較大用較少的物品能進行較大的交換;易于分割，分割之后不會減少價值，又給交換帶來方便;便于保存，不會因為保存時間的長短而使價值發(fā)生變化便于攜帶，以便在較大的范圍內(nèi)進行交易。但商品交換關(guān)系很發(fā)達時，金銀固定地充當一般等價物就成為貨幣。所以馬克思說：“銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀。貨幣的基本職能(1)值尺度①含義：是貨幣作為表現(xiàn)和衡量其他一切商品價值大小的職能。②原因之所以貨幣能充當價值尺度職能，是因為貨幣本身是商品，有價值貨幣執(zhí)行價值尺度職能時只需要觀念上的貨幣，并不需要現(xiàn)實的貨幣。③價格與價值的關(guān)系。價格是價值的貨幣表現(xiàn)，價值是價格的基礎(chǔ)。一般情況下，商品價格的高低與商品本身價值的大小成正比。(2)通手段①含義：是貨幣充當商品交換媒介的職能。貨幣執(zhí)行流通手段職能時，必須用現(xiàn)實的貨幣，不能用觀念上的貨幣。②流通中實際需要的貨幣量是受一定規(guī)律支配的，它主要由商品的價

格總額和貨幣的流通速度所決定。③流通手段與商品流通的關(guān)系：第一，區(qū)別：流通手段與商品流通是兩種不同的概念。流通手段是貨幣的一種基本職能，而商品流通則是商品交換的一種形式。第二，聯(lián)系：流通手段和商品流通又是不可分割的，正是由于有了貨幣，才有了以貨幣為媒介的商品流通，而貨幣在這個流通過程中的作用，就是流通手段。以貨幣為媒介的商品交換，叫做商品流通。這也是一個事物的兩個方面，流通手段強調(diào)的是貨幣在商品交換中的作用，而商品流通強調(diào)的是商品如何進行交換。有人說，流通手段強調(diào)的只是一個“”，而商品流通則強調(diào)一條“”(3)幣的其他職能①貯藏手段。退出流通領(lǐng)域，作為財富被保存起來，必須是足值的貨幣。②支付手段。是隨賒賬買賣出現(xiàn)的是買賣交割的延期或不同步。③世界貨幣。指貨幣越出國內(nèi)市場，在世界市場上充當一般等價物的職能。一般來說，只有貴金屬才能充當世界貨幣，現(xiàn)在某些紙幣也具有了這個職能。理解價值尺度職能，建議緊扣衡量”“現(xiàn)”“執(zhí)行”紙幣的含義、發(fā)行規(guī)律，通貨膨脹和通貨緊縮(1)屬貨幣。金屬貨幣最初是以金銀條塊的形式流通。紙幣代替金屬貨幣是歷史發(fā)展的必然。(2)幣①紙幣的產(chǎn)生與演變。貨幣出現(xiàn)以后，推動了商品生產(chǎn)與商品交換的

發(fā)展。在這個過程中，金屬貨幣最初是以金銀條塊的形式流通的而后出現(xiàn)了具有一定形狀、重量、成色與面額價值的鑄幣;后來有產(chǎn)生了作為價值符號的紙幣隨著信息技術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了用電子計算機進行儲存、轉(zhuǎn)賬、購買、支付的“子貨幣”。即：金屬貨幣—鑄幣——紙幣——用貨幣電子貨幣。②紙幣的含義。紙幣是國家發(fā)行的、強制使用的價值符號。紙幣本身沒有價值，它只是代替金屬貨幣執(zhí)行流通手段的職能。紙幣的優(yōu)點有：第一，紙幣印刷成本比金屬貨幣鑄造成本低得多;第二，紙幣避免了鑄幣在流通中的磨損，可以防止貴金屬的無形流失;第三，紙幣比金屬貨幣更容易保管、攜帶和運輸。③紙幣的發(fā)行與流通。紙幣是由國家發(fā)行的，國家有權(quán)發(fā)行紙幣，但不能任意發(fā)行紙幣。紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣數(shù)量為限度，如果不相符，則可能出現(xiàn)通貨膨脹或通貨緊縮的經(jīng)濟現(xiàn)象，勢必會影響人們的經(jīng)濟生活和社會經(jīng)濟秩序。④紙幣代替金屬貨幣以后，人們通常把流通中的紙幣稱之為貨幣。人民幣是我國的法定貨幣。在現(xiàn)實經(jīng)濟生活中，人們接觸到的貨幣，主要是紙幣，因此，掌握有關(guān)紙幣的知識，才能更好地參與經(jīng)濟生活。(1)幣的發(fā)行量客觀上是有一定的規(guī)定。必須以流通中所需要的貨幣量為限度，否則就會發(fā)生通貨膨脹或者通貨緊縮。(2)性：它們都是由于社會總需求與社會總供給不平衡造成實質(zhì)與原因)都會影響正常的經(jīng)濟生活與經(jīng)濟秩序(害與影響)都需要國家的宏觀調(diào)控，保持經(jīng)濟總量平衡與結(jié)構(gòu)優(yōu)化(策。

(3)實，它們的不同點也可以從以下三個方面來認識：(1)算方式：現(xiàn)金結(jié)算和轉(zhuǎn)賬結(jié)算。前者是用紙幣來完成經(jīng)濟往來的收付行為，后者是雙方通過銀行轉(zhuǎn)帳來完成經(jīng)濟往來的收付行為。(2)濟往來中常用的信用工具①信用卡含義：信用卡是具有消費、轉(zhuǎn)賬結(jié)算、存取現(xiàn)金、信用貸款等部分或全部功能的電子支付卡。作用：集存款、取款、消費、結(jié)算、查詢?yōu)橐惑w，能減少現(xiàn)金的使用，簡化收款手續(xù)，方便購物消費，增強消費安全，給持卡人帶來諸多便利。②支票含義：支票是活期存款的支付憑證，是出票人委托銀行等金融機構(gòu)見票時無條件支付一定金額給收款人或者持票人的收據(jù)。種類：轉(zhuǎn)賬支票和現(xiàn)金支票。中國工商銀行、中國農(nóng)業(yè)銀行、中國銀行、中國建設(shè)銀行等四大國有商業(yè)銀行相繼發(fā)行牡丹卡、金穗卡、長城卡、龍卡。外匯與匯率(1)匯①外匯的含義及其特征。外匯是指以外幣表示的用于國際間結(jié)算的支付手段。外匯是一種以外幣表示的金融資產(chǎn)，既可用于國際支付，還能兌換成其他形式的外幣資產(chǎn)。②外匯與外幣。外幣與外匯是兩個既相聯(lián)系，又有區(qū)別的范疇。首

先，外匯包括外幣，但外匯不等于就是外幣，外匯中還包括外幣有價證券、外幣支付憑證、其它外匯資金等內(nèi)容;其次，外匯包括外幣，但外幣并非都是外匯。通常情況下，只有可以自由兌換的外幣才是外匯。(2)率①匯率又稱匯價，是兩種貨幣之間的兌換比率。它是在使用外匯時必須與本國貨幣折算而產(chǎn)生的。若一定單位的外幣折合的本幣數(shù)額多于前期，則說明外幣幣值上升或本幣幣值下跌，叫做外匯匯率上升反之，如果要用比原來較少的本幣即能兌換到同一數(shù)額的外幣，這說明外幣幣值下跌或本幣幣值上升，叫做外匯匯率下跌，即外幣的價值與匯率的漲跌成正比。我國采用單位的外幣兌換多少人民幣這種直接標價法形成人民幣外匯牌價。②影響匯率變動的因素有：外匯供給與需求、經(jīng)濟增長率、利率水平、國家對于貨幣政策的干預(yù)、市場預(yù)期、外匯投機活動等。在這些因素的共同作用下，本國貨幣與外幣相比發(fā)生貶值與升值的變動。匯率變動的影響，包括升值和貶值的影響。保持人民幣幣值基本穩(wěn)定：含義：保持人民幣幣值基本穩(wěn)定，即對內(nèi)保持物價總水平穩(wěn)定，對外保持人民幣匯率穩(wěn)定;意義：對于人民生活安定、國民經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展，對世界金融的穩(wěn)定、經(jīng)濟的發(fā)展，具有重要意義。(1)匯執(zhí)行的是貨幣的支付手段職能。(2)行支付手段職能的貨幣一般不是本國貨幣，而是外國貨幣即外匯，對中國而言，美元、歐元、英鎊、日元都是外匯。(先，外匯包含

外幣，但外匯不等于就是外幣，外匯中還包括其他內(nèi)容，外匯的主要內(nèi)容是外幣支付憑證。其次，外匯包括外幣，但外幣并非都是外匯。通常情況下，只有可以自由兌換的外幣才是外匯，因為外匯的實質(zhì)是國際支付手段，如果某種貨幣不能自由兌換，它就不能成為國際支付手段。)(3)匯主要是用于國際市場上國際間的結(jié)算。一般來說，在國內(nèi)市場不需要支付外匯，只要支付本國貨幣即可。我國的本幣就是人民幣。(4)面以本國貨幣貶值為例說明對于經(jīng)濟的影響。第一，對國內(nèi)經(jīng)濟的影響。一方面，出口擴大引起需求拉動物價上升;另一方面，通過提高國內(nèi)生產(chǎn)成本推動物價上漲，引起通貨膨脹。第二，對國際收支的影響。本幣貶值有利于本國的出口增加、進口減少;外國貨幣的購買力相對提高，貶值國的商品勞務(wù)等費用相對便宜，有利于吸引外國游客，擴大本國旅游業(yè)的發(fā)展。第三，對世界經(jīng)濟的影響。主要工業(yè)國的貨幣貶值會影響其他國家的貿(mào)易收支，引起國際金融領(lǐng)域的動蕩。(5)解保持人民幣幣值基本穩(wěn)定的意義是從國家、人民、世界等三方面歸納。樹立正確的金錢觀(1)一定意義上，貨幣是財富的象征。在社會主義初級階段，由于存在著商品貨幣關(guān)系，生產(chǎn)、分配、交換、消費等各種經(jīng)濟活動，都離不開貨幣。從起源看，貨幣是商品交換長期發(fā)展的產(chǎn)物。從本質(zhì)上看，它是固定充當一般等價物的商品。從職能上看，它具有價值尺度，流通手段兩個基本職能。(2)幣，俗稱金錢。對于金錢，要取之有道。用正當手段賺錢，靠誠

實勞動和合法經(jīng)營致富，是受國家法律保護的，是光榮的;對于金錢，要用之有益，用之有度。要把錢用到最需要的地方，用于做最有意義的事。(3)何看待金錢，如何獲取金錢，如何使用金錢，體現(xiàn)出不同的金錢觀。正確的金錢觀，指導(dǎo)我們理性地對待金錢，通過合乎道德與法律的正當途徑掙錢，把錢用到有利于國家社會，有利于他人的地方，用到有利于全面發(fā)展自己，實現(xiàn)人生價值的地方。樹立正確的金錢觀，我們的靈魂更純潔，道德更高尚，人生更有意義。四、典例解析安徽文綜某商品生產(chǎn)部門去年的勞動生產(chǎn)率是每小時生產(chǎn)1商品，價值用貨幣表示為元。該部門今年的勞動生產(chǎn)率提高了。假定甲生產(chǎn)者今年的勞動生產(chǎn)率是每小時生產(chǎn)商品，在其他條件不變情況下，甲生產(chǎn)者1小時內(nèi)創(chuàng)造的價值總量用貨幣表示為元B.400元D.776本題主要考查考生對商品價值量的理解，考生要明確題中前面所提的“勞動生產(chǎn)率”是社會勞動生產(chǎn)率，而后面甲生產(chǎn)者所提高的“動生產(chǎn)率”是個別勞動生產(chǎn)率。這樣考生就可以調(diào)動運用教材的知識—社會勞動生產(chǎn)率與商品價值量成反比，可以計算出今年的單位商品價值量為元)而今年的個別勞動生產(chǎn)率提高，單位商品價值量不變，商品數(shù)量增加了1倍，這樣在其他條件不變情況下，今年甲生產(chǎn)者1時內(nèi)創(chuàng)造的價值總量應(yīng)該是200-2=400()答案是全國文綜I)某小企業(yè)年生產(chǎn)一件甲種商品的勞動耗費價值

元，產(chǎn)量為10件，甲種商品的社會必要勞動時間價值6元。如果該企業(yè)年的勞動生產(chǎn)率提高，其他條件不變，那么，該企業(yè)年甲種商品的銷售收入與年相比增加8元增加6元減少14元不變本題與前兩年的高考計算題相比較，從計算的角度要簡單一些，但對“商品的勞動耗費價值、“會必要勞動時間價值”個陌生的概念比較費解。通過讀題，從“小企業(yè)生產(chǎn)一件甲種商品”需明白“品的勞動耗費價值”本題中是指個別勞動時間而非僅指企業(yè)的生產(chǎn)成本，其次是“會必要勞動時間價值”理解為社會必要勞動時間決定的該商品的價值。八年級上冊政治(新人教版教案4當今世界的主題、國際關(guān)系、國際組織和國際競爭教學重點：國際關(guān)系的決定因素，和平問題和發(fā)展問題教學難點：國家利益和國家力量決定國際關(guān)系教學方法：講解法事實說明法教學過程：一)際關(guān)系1定義：國家之間、國際組織之間以及國家與國際組織之間的關(guān)系。其中，最主要的國家與國家之間的關(guān)系。(1)際關(guān)系是指超越國家界限的各種行為主體之間的相互關(guān)系，它包括國家與國家之間、國際組織之間以及國家與國際組織之間的關(guān)系。一國范圍內(nèi)的任何關(guān)系都不屬國際關(guān)系。(2)這些國際關(guān)系中，國家與國家之間的關(guān)系(即各國政府間的關(guān)系)

是最主要的，因為國家是國際社會的最基本成員，國家之間的關(guān)系是其它一切國家關(guān)系的基礎(chǔ)。2內(nèi)容：政治、經(jīng)濟、文化、軍事等關(guān)系3形式：共處與競爭、合作與沖突、屈服與對抗、和平與戰(zhàn)爭等。其中，競爭、合作和沖突是其基本形式4決定：國家利益和國家力量(1)家利益是一國制定和確定對外政策及其目標的基本依據(jù)，是決定國際關(guān)系的基本因素。國家利益是主權(quán)國家制定與推行本國對外政策的基本依據(jù)，是國家對外活動的出發(fā)點和歸宿。任何國家總是根據(jù)自身的利益而行動的。每個國家的對外政策，首先是為了維護本國的獨立和安全，其次是為了謀求和保護本國經(jīng)濟利益，各國政府為了實現(xiàn)上述的目標，都要制定相應(yīng)的、具體的外交政策。因此，國家利益是國際社會中各主權(quán)國家相互交往、合作與沖突的基本前提與緣由。國家間的共同利益構(gòu)成了國際合作的基礎(chǔ)。而利益不同則是引起國家間磨擦的根源。在當代開放的世界里，主權(quán)國家的利益在相互交往過程中，在某些領(lǐng)域和方面出現(xiàn)了交叉性和共存性，相互間利益共同之處在不斷地增加，因而合作的機會越來越多。同時，就整個國際社會而言，也還存在著國際社會的利益。因此，一個主權(quán)國家追求其國家利益并不完全是以損害他國的國家利益為提前的。相反，一個國家在謀求自身的國家利益的同時，也可以惠及他國，做到互惠互利。所以，在當前不同意識形態(tài)的國家也可以基于共同的利益進行國際合作。(2)家力量是決定國際關(guān)系的重要因素。

國家力量也可稱為綜合國力，它是指主權(quán)國家生存和發(fā)展所擁有的全部實力及國際影響力的合力。各個主權(quán)國家的力量也處在不斷變化之中。一方面，這是由各國的國家力量因素的變動引起的。另一方面，由于國際環(huán)境的變化，引起國家力量主導(dǎo)因素的變動，也使國家力量隨之發(fā)生變化。構(gòu)成國家力量的因素并不是同等重要的，其中，有些因素占據(jù)主導(dǎo)地位。但是，占據(jù)主導(dǎo)地位的力量因素卻不是恒定的。在國際政治生活的不同發(fā)展階段上，由于國際政治經(jīng)濟形勢的變化引起了國家力量的主導(dǎo)因素的變化，人們評估國家力量的主要標準從以前的國家人口的數(shù)量過渡到軍事實力再到現(xiàn)在的經(jīng)濟與科技力量。5趨勢：由緊張趨向緩和，由對抗轉(zhuǎn)向?qū)υ挾?權(quán)國家1地位：國際社會的最基本成員，國際關(guān)系的主要參加者2構(gòu)成：人口、領(lǐng)土、政權(quán)、主權(quán)(最重要因素)3權(quán)利：獨立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán)4義務(wù)：不侵犯別國、不干涉他國內(nèi)政、外交，和平解決國家爭端。三)際法1定義：各國公認的調(diào)整國家關(guān)系的有約束的原則、規(guī)則和制度的總稱。簡言之，國際法就是調(diào)整國家之間關(guān)系的法律。2產(chǎn)生：國家之間在經(jīng)濟、政治、文化等方面交往發(fā)展的必然結(jié)果。

3制定：各國在相互交往中通過協(xié)議方式制定4作用：①確立辨明國際問題是非曲折的標準和法律依據(jù)。②規(guī)定國際社會的基本行為準則，減少國際糾紛。③在國際交往過程中建立各種權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，以便明確國際責任。四)際組織1定義：若干國家或社會團體為特定目的，通過條約或協(xié)議建立的有一定規(guī)章制度的團體。2分類：按不同標準分有政治性和專業(yè)性世界性和區(qū)域性;政府間和非政府間的國際組織。3作用：①發(fā)展國家之間政治、經(jīng)濟、文化、科學技術(shù)等方面交流與合作的紐帶;②協(xié)調(diào)國際政治、經(jīng)濟關(guān)系，調(diào)節(jié)國際關(guān)系爭端主要力量③爭取世界和平與促進經(jīng)濟發(fā)展的重要組織形式。4聯(lián)合國(1)立時間：194510月24(合國日)(2)旨原則：①宗旨是維護國際和平與安全，促進國際合作與發(fā)展②原則：各會員國主權(quán)平等，履行規(guī)定的義務(wù)，以和平方式解決國際

爭端，禁止對其他國家進行武力威脅或使用武力，集體協(xié)作，確保非會員國遵循上述原則，不干涉任何國家內(nèi)政。(3)要機構(gòu)：①聯(lián)合國大會(審議機構(gòu))②安理會(維和機構(gòu))③經(jīng)濟與社會理事會④托管理事會⑤國際法院(司法機構(gòu))⑥秘書處(行政機構(gòu))(4)要作用①維護世界和平、緩解國際緊張局勢解決地區(qū)沖突②協(xié)調(diào)國際關(guān)系，促進各國社會和經(jīng)濟發(fā)展(5)國與聯(lián)合國①地位：創(chuàng)始國之一、安理會常任理事國之一②關(guān)系：中國對聯(lián)合國事業(yè)做出了重要貢獻，也從聯(lián)合國及有關(guān)組織得到有益的支持。五)今世界主題1和平問題(1)義：維護世界和平、防止新的世界戰(zhàn)爭的問題(2)因：和平是主流①飽嘗戰(zhàn)亂之苦的世界各國人民渴望和平反對戰(zhàn)爭②核戰(zhàn)爭的毀滅性后果，使某些大國不得不考慮自身的安全而不敢貿(mào)

然發(fā)動戰(zhàn)爭③經(jīng)濟全球化的發(fā)展，國家之間相互依存的程度日益加深，國際上各種力量相互制約(3)題：世界不穩(wěn)定①傳統(tǒng)安全威脅與非傳統(tǒng)威脅的因素相互交織，恐怖主義危害上升②霸權(quán)主義和強權(quán)政治有新的表現(xiàn)③民族、宗教矛盾和邊界、領(lǐng)土爭端導(dǎo)致的局部沖突此起彼伏。2發(fā)展問題①定義：世界經(jīng)濟的發(fā)展，特別是發(fā)展中國家經(jīng)濟的發(fā)展問題，政治試題《高三復(fù)習教案§46講當今世界的主題、國際關(guān)系、國際組織和國際競爭_政治試題問題②趨勢：從數(shù)量增長轉(zhuǎn)為質(zhì)量提高，更加重視知識經(jīng)濟和經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。③問題：最突出問題是南北發(fā)展不平衡，發(fā)展中國家面臨發(fā)展經(jīng)濟的艱巨任務(wù)。3關(guān)系：兩者相輔相成，相互影響又相互促進，發(fā)展需要和平，和平離不開發(fā)展，在和平中求發(fā)展，以發(fā)展促進和平，這是人類社會走向美好未來的重要保證。六)際競爭

1實質(zhì)：以經(jīng)濟和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力較量關(guān)于綜合國力：①定義：一個主權(quán)國家生存和發(fā)展所擁有的全部實力及國際影響力的合力②構(gòu)成：政治力、經(jīng)濟力、科技力、國防力、文教力、外交力、資源力等七個方面2要求：發(fā)展科學技術(shù)和提高國民素質(zhì)，增強綜合國力。針對練習：20044月，伊拉克武裝分子綁架了多名中國公民。事發(fā)后，中國指示我外交部門全力營救中國駐伊使館使盡渾身解數(shù)，通過多種渠道，終于使人質(zhì)安全獲釋。，巴基斯坦發(fā)生一起造成十幾名中國援巴建設(shè)人員傷亡的恐怖襲擊事件。我駐巴使館官員在第一時間趕到現(xiàn)場，全面介入救護及善后工作。1材料表明(戰(zhàn)爭與沖突依然是世界的主題、打擊恐怖主義已經(jīng)成為我國的主要問題C反恐是一個世界性的問題、當今世界局部的沖突與恐怖主義依然存在中國常駐聯(lián)合國代表王英凡強調(diào)，和平解決爭端以促進國際和平與安全，是安理會的重要職責。歷史證明，武力不能從根本上解決爭端和矛盾。越來越多的國家和人民意識到，使用武力或以武力相威脅，難以營造持久和平與安全。以對話與合作為主要特征的新安全觀正在逐漸成為當今

時代的潮流之一，而和平解決爭端，正是這種新安全觀的具體體現(xiàn)。根據(jù)材料回答2—42關(guān)于安理會的論述正確的是：(B)安理會是聯(lián)合國全體會員國組成的審議機構(gòu)、安理會是有權(quán)采取行動維護國際和平與安全的機構(gòu)C安理會是負責聯(lián)合國經(jīng)濟和社會方面活動的機構(gòu)、安理會是為了解決國際爭端而設(shè)立的司法機構(gòu)3聯(lián)合國的原則有：①各會員國主權(quán)平等履行規(guī)定的義務(wù)③不干涉任何國家的內(nèi)政維護國際的和平與安全①③B②④、③④D③④4新安全觀來源于(D)舊安全觀、國家的意識、人民的意識D物質(zhì)世界590年代以來，隨著世界各國經(jīng)濟交往的增多，某些西方國家通過間諜活動，竊取別國經(jīng)濟和科技情報的事件頻繁發(fā)生。這表明()當今國際競爭的實質(zhì)是綜合國力的較量、世界經(jīng)濟全球化趨同追求國家利益是對立的C霸權(quán)注意依然存在、經(jīng)濟安全是國家安全的重要內(nèi)容6在54聯(lián)大一般性辯論中，一些國家試圖把南聯(lián)盟的軍事行動作為先例，宣揚“權(quán)高于主權(quán)”包括中國在內(nèi)的絕大多數(shù)發(fā)展中國家的外長則在發(fā)言中明確表示反對上述觀點。這是因為(C)

①一國主權(quán)是該國人民享有人權(quán)的前提②人權(quán)問題就是主權(quán)問題③尊重國家主權(quán)是聯(lián)合國的基本原則之一④宣揚“權(quán)高于主權(quán)”強權(quán)政治的表現(xiàn)①②③B②④C③④D③④71作為歐洲聯(lián)盟統(tǒng)一貨幣的歐元正式流通，這將對世界金融的整個格局產(chǎn)生重要影響。據(jù)此回答。歐洲聯(lián)盟是(B)歐洲地區(qū)的非政府間國際組織、歐洲地區(qū)的政治經(jīng)濟一體化組織C世界上的政府間區(qū)域經(jīng)濟合作組織、世界的國際政治組織8在歐盟國家中，實現(xiàn)共和制的有)意大利、德國、芬蘭、意大利、西班牙、葡萄牙C法國、德國、瑞典、法國、荷蘭、比利時920，美國等國家繞開聯(lián)合國，發(fā)動了對伊拉克戰(zhàn)爭。政府發(fā)表聲明，強烈呼吁有關(guān)國家停止軍事行動，主張在聯(lián)合國框架內(nèi)政治解決伊拉克問題。請運用政治常識的有關(guān)知識，簡要回答政府為什么要采取這一立場(1)立自主是我國對外政策的基本立場。我國政府從國家利益出發(fā)，根據(jù)事情本身的是非曲折，決定自己的立場和政策。

(2)進世界和平與發(fā)展，是我國對外政策的首要目標。我國堅決反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治，主張建立和平、穩(wěn)定、公正、合理國際經(jīng)濟政治新秩序(3)合國是當今代表性最廣、影響力、規(guī)模的世界性國際組織。在維護世界和平、解決地區(qū)沖突等方面作出了重要貢獻。在解決伊拉克問題上，應(yīng)該發(fā)揮聯(lián)合國的主導(dǎo)作用。、材料：2003，面對風云變幻的國際形勢，政府在外交上的三件大事給世人留下深刻印象：第一，4月29日，國務(wù)院總理溫家寶出席在泰國曼谷舉行的中國東盟領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于非典問題的特別會議。中國作為抗擊非典的積極參與者，與東盟國家一道商討防治非典的辦法，贏得了與會各國的贊許。第二，1，國家主席胡錦濤出席在法國埃維昂舉行的南北領(lǐng)導(dǎo)人非正式對話會議，并發(fā)表題為《推動全面合作，促進共同發(fā)展》的重要講話。第三，2729，朝鮮半島核問題首次六方會談成功地在北京舉行。這是中國外交第一次穿梭外交取得的成果。通過會談，各方坐上了談判桌，走上了和平解決朝核問題的道路，受到國際輿論的廣泛贊揚北京六方會談的成功舉行說明與會各方對中國的信任。在促使朝鮮半島核問題走上和平解決道路方面，中國發(fā)揮了應(yīng)有的重要作用。(1)國為什么要促使朝鮮半島核問題走上和平解決道路(2)料是說明了我國新一屆領(lǐng)導(dǎo)人奉行何種外交政策，這又是如何體現(xiàn)的。答案：首先，和平與發(fā)展是當今時代的主題，是人類的共同愿望，朝鮮半島需要和平，中國需要和平，亞洲需要和平，世界需要和平。20

世紀，世界經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，付出了沉重的代價。人類歷打了幾千年的仗，這兩次世界大戰(zhàn)是最為慘烈、沉重的，給世界人民的教訓也是最深刻的。其次，聯(lián)合國成員國應(yīng)和平解決國際爭端。在人類進入紀的今天，要和平，不要戰(zhàn)爭已成為國際社會的共同呼聲。人類需要維護和平解決國際爭端的基本原則。再則，國家利益影響國家外交政策和外交活動，和平解決爭端符合各方利益，符合朝鮮半島有關(guān)國家和周邊國家的利益。(2)家寶出席在泰國曼谷舉行的中國東盟領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于非典問題的特別會議傳達了“鄰為善，與鄰為伴，共同發(fā)展”信息，體現(xiàn)了同第三世界國家的團結(jié)與合作，是我國對外關(guān)系的基本立足點;在朝核問題上中國的努力和胡錦濤出席在法國埃維昂舉行的南北領(lǐng)導(dǎo)人非正式對話會議，并發(fā)表題為《推動全面合作，促進共同發(fā)展》的重要講話，體現(xiàn)了維護我國的獨立和主權(quán)，促進世界和平與發(fā)展，是我國外交政策的基本目標。這三件大事都共同體現(xiàn)了獨立自主是我國外交政策的基本立場，和平共處五項原則是我國遠醞夤叵檔幕本準則;加強堅持對外開放，加強國際交往，是我國的基本國策?、材料：中國外交部部長助理沈國放日前在德國阿登納基金會國際研討會上，做關(guān)于“來世界秩序中聯(lián)合國安理會的作用議題的主旨發(fā)言時指出，安理會不是橡皮圖章，也不是一件宮廷擺設(shè)，應(yīng)當避免在安理會搞實用主義。指出：中國古人就有“易時移，變法宜矣”說法。面臨新形勢、新任務(wù)和新挑戰(zhàn)，安理會也應(yīng)與時俱進。安理會改革必須體現(xiàn)國際關(guān)系的現(xiàn)狀，優(yōu)先增加發(fā)展中國家的代表性，同時應(yīng)增加其工作的透明

度，提高其工作效率。改革是一個復(fù)雜漸進的過程，能做到的，應(yīng)立即做起來。有難度的，應(yīng)實事求是，逐步解決。(1)料體現(xiàn)了哪些哲學道理?(2)未來的世界秩序中安理會應(yīng)該發(fā)揮哪些作用?答案：物質(zhì)決定意識，要求一切從實際出發(fā)，“國古人就有“易時移，變法宜矣”說法。面臨新形勢、新任務(wù)和新挑戰(zhàn)，安理會也應(yīng)與時俱進。安理會改革必須體現(xiàn)國際關(guān)系的現(xiàn)狀”體現(xiàn)了這一哲學觀點;優(yōu)先增加發(fā)展中國家的代表性，同時應(yīng)增加其工作的透明度，體現(xiàn)了堅持重點論與兩點論的統(tǒng)一“改革是一個復(fù)雜漸進的過程，能做到的，應(yīng)立即做起來。有難度的，應(yīng)實事求是，逐步解決?！斌w現(xiàn)了量變與質(zhì)變的關(guān)系，要重視量的積累，不失時機地促成質(zhì)的飛躍;同時也體現(xiàn)了事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一。(2)一，安理會是多邊合作的主要場所。第二，安理會是推進國際關(guān)系民主化的重要場合。第三，安理會是履行和平解決爭端的核心機構(gòu)。安理會既倡導(dǎo)和平解決爭端，部署維持和平行動，又能在特殊形勢下采取應(yīng)急強制性干預(yù)手段，它是維護國際關(guān)系穩(wěn)定的有力工具。第四，安理會是推動國際關(guān)系法制化的重要渠道。、材料：2003年6，在“國非核家國“議上正式宣布臺灣將于年月大選日或之前舉行臺灣加入世界衛(wèi)生組織的咨詢性公投，此舉引起中國人民包括臺灣同胞的堅決反對。材料：2003年9月17，第聯(lián)大總務(wù)委員會作出決定拒絕將崗比亞等少數(shù)國家提出的所謂“灣在聯(lián)合國代表權(quán)問題“案列入本屆

聯(lián)大議程，從而再次挫敗臺灣分裂中國的圖謀。材料：2003年128，溫家寶總理訪美時指出，堅決反對臺灣-何分裂中國的言行，美國總統(tǒng)布什表示美國恪守美中三個聯(lián)合公報，堅持一個中國的原則，反對任何旨在單方面改變臺灣現(xiàn)狀的決定。(1)政治常識的角度分析上述三則材料體現(xiàn)的道理?(2)年來，中美關(guān)系一波三折，但總體看正在走向成熟和務(wù)實，體現(xiàn)了什么哲學道理?答案：材料及到的臺灣要加入世界衛(wèi)生組織是違反國際法的。世界衛(wèi)生組織是世界性、政府間的專門性國際組織，其成員都是主權(quán)國家，而臺灣只是中國的一個地方行政區(qū)域，不具有主權(quán)實體性質(zhì)，所以臺灣無權(quán)加入世界衛(wèi)生組織。臺灣推動所謂的“報”妄圖加入世界衛(wèi)生組織八年級上冊政治(新人教版教案5發(fā)展生產(chǎn)滿足消費【教學目標】一、知識目標識記生產(chǎn)與消費的關(guān)系、社會再生產(chǎn)四個環(huán)節(jié)、發(fā)展生產(chǎn)力的決定因素。理解我國大力發(fā)展生產(chǎn)力的意義及如何發(fā)展生產(chǎn)力。運用生產(chǎn)與消費的關(guān)系，解釋現(xiàn)實生活中的相關(guān)經(jīng)濟現(xiàn)象。二、能力目標通過對“產(chǎn)與消費關(guān)系”學習，培養(yǎng)學生從實例中分析認識生產(chǎn)的

決定作用，消費對生產(chǎn)的反作用的觀察、分析問題能力。三、情感、態(tài)度與價值觀目標通過本框?qū)W習，使學生衷心擁護中國共產(chǎn)黨，擁護初級階段基本路線，認識社會主義根本任務(wù)，自覺堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心?！窘虒W重難點】生產(chǎn)與消費的關(guān)系發(fā)展生產(chǎn)力的意義?！窘虒W方法】遵照以教師為主導(dǎo)、學生為主體的教學原則，運用“探究—交互”教學，積極采用啟發(fā)式、談話法、案例分析法、情緒激勵法。電腦多媒體【教學過程】情境導(dǎo)入：一)課導(dǎo)入同學們，我們前面學習了商品與消費的有關(guān)知識，我們知道了商品是生產(chǎn)出來的，有了商品的出現(xiàn)，我們才有消費，大家看看我們使用的課桌，還有風扇等，都是生產(chǎn)出來后由學校買來供我們使用的。由此可以得出：從生產(chǎn)可以推出商品，由商品可以推出消費，依據(jù)數(shù)學知識，我們可以從生產(chǎn)推出消費，但是，從我們生活常識和經(jīng)濟學角度講，能否由生產(chǎn)推出消費呢，生產(chǎn)與消費到底是什么關(guān)系呢?是我們這節(jié)課要回答的問題。我們今天就來共同學習第四課第一框—《發(fā)展生產(chǎn)滿足消費二)課教學學習導(dǎo)航：必須帶著問題學習：生產(chǎn)與消費的關(guān)系是什么，大力發(fā)展生產(chǎn)力(什么，怎么樣)社會再生產(chǎn)的四個環(huán)節(jié)是什么?1生產(chǎn)與消費

(1)產(chǎn)決定消費活動一：面包、家庭居室、電子產(chǎn)品等這些商品從哪里來的師：很好，這些商品是通過生產(chǎn)出來的。人們的消費，從根本上講，不是由主觀愿望決定的，而是由客觀的物質(zhì)生產(chǎn)狀況決定的。師：要滿足我們消費，就必須發(fā)展生產(chǎn)，沒有生產(chǎn)就沒有消費。這說明了生產(chǎn)決定消費。(書)師：既然生產(chǎn)決定消費，那么生產(chǎn)是如何決定消費的呢?請看圖示幻燈片展示課本29的漫畫“非昔比”：漫畫中，坐擁江山和美人的皇帝為何坐不上飛機、吹不了空調(diào)?師：對了，生產(chǎn)決定消費的對象。我們消費的對象，首先必須生產(chǎn)出來，否則就談不上消費。在古代，即使是皇帝也享受不到看電視的樂趣，因為那是無電視可看。師：在出行方面，皇帝只能坐馬車，現(xiàn)代普通人卻能坐上飛機。(幻燈片展示)著社會生產(chǎn)的發(fā)展，以前，購物在人們的概念中就是要到市場或商場去買，聊天就是和朋友坐在一起邊喝茶邊聊?？墒乾F(xiàn)在購物、聊天這些消費和和娛樂方式已經(jīng)不再局限于以前的方式了。比如購物，我們可以網(wǎng)上購物，有很多人就喜歡到淘寶網(wǎng)吧選擇自己喜歡的商品聊天可以通過、飛信等交流，何時何地任你選擇。由于生產(chǎn)的大力發(fā)展，導(dǎo)致我們購物、聊天等消費方式發(fā)生了變化，同學們，這一切又說明了什么呢師：對了，生產(chǎn)決定消費的方式。隨著一些產(chǎn)品的出現(xiàn)和廣泛應(yīng)用，不但改變了以往的生產(chǎn)方式，也改變了人們的消費和娛樂方式。

師：飛機比馬車快得多，高檔得多。又如紀年，青年人結(jié)婚要置備的是手表、縫紉機、自行車和收音機，人們把這四樣東西稱為“三轉(zhuǎn)一響”。而21紀，青年人結(jié)婚“件事”：小轎車、住房、旅游?，F(xiàn)代人的消費質(zhì)量和水平遠遠高于以前的人，這又說明了什么這種變化得益于什么?師：很好。生產(chǎn)決定消費的質(zhì)量和水平。以前由于生產(chǎn)力低下，人們的溫飽都成很大問題，更不要說買房買車了。只有生產(chǎn)力提高了，人們的消費質(zhì)量和水平才能提高。師：假設(shè)萊特兄弟沒有發(fā)明飛機，人們會不會有飛上藍天的沖動或向往?種向往能否實現(xiàn)假設(shè)從我們這里到首都建立起了高鐵，我想同學會優(yōu)先選擇乘坐高鐵到北京，現(xiàn)代高鐵的出現(xiàn)，促使人們有了乘坐高鐵的強烈向往。同學們，這又說明了什么呢?師：說明了生產(chǎn)為消費創(chuàng)造動力。大家想一想，生產(chǎn)的目的是什么，當然是為了消費，生產(chǎn)發(fā)展的最終目的是為了人們高質(zhì)量生活、高質(zhì)量消費。也就是說：人們之所以熱衷于某種消費，是因為生產(chǎn)領(lǐng)域有了突破性發(fā)展，使人們產(chǎn)生了這種消費的欲望。同學們你們可以舉一下其他的例子說嗎教師總結(jié)：通過我們以上分析，我們知道了生產(chǎn)決定消費的對象消費什么)決定消費方式(樣消費)、決定消費質(zhì)量和水平(費的質(zhì)量和水平怎樣)為消費創(chuàng)造動力(不想去消費)總之一句話：人類消費所需要的一切商品和服務(wù)都靠生產(chǎn)創(chuàng)造出來，物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

探究活動：想一想：果戈里的小說《死靈魂》中有個人物叫潑留希金，他積攢了很多的錢財卻不消費，錢鎖在箱子里，以至紙幣霉爛變質(zhì)，用手一碰就化為灰，地窖的面粉硬的像石頭，要用斧子去劈。如果人人都像潑留希金一樣會導(dǎo)致什么后果?費品就會賣不出，廠家就會虧本，再生產(chǎn)將無法進行，社會也就不前進了。這一結(jié)論說明了什么?我們一起來看看消費多生產(chǎn)的反作用(2)費對生產(chǎn)的反作用過渡生產(chǎn)是不斷發(fā)展的，隨著生產(chǎn)的發(fā)展，消費對象、消費水平、消費方式、消費欲望也就隨著發(fā)生變化。所以從某種意義上說，人類社會的歷史就