古爾邦節(jié)的來歷

#/15來源網(wǎng)絡整理，僅作為學習參考古爾邦節(jié)的來歷古爾邦節(jié)的來歷總結(jié)歸納精選:古爾邦節(jié)的由來古爾邦節(jié)是新疆信仰伊斯蘭教的維吾爾、哈薩克、回、柯爾克孜、塔吉克、塔塔爾和烏孜別克等少數(shù)民族的盛大節(jié)日?！肮艩柊睢痹诎⒗Z中稱作爾德?古爾邦，或稱為爾德?阿祖哈?！盃柕隆笔枪?jié)日的意思?！肮艩柊睢焙汀鞍⒆婀倍純?nèi)含“犧牲“”獻身”的意思，因此一般把這個節(jié)日叫“犧牲節(jié)”或“宰牲節(jié)”［由duanmeiwen整理］傳說很久以前，阿拉伯北部人民的祖先、先知易卜拉欣夜里夢見安拉，并受到安拉的啟示，要他到密那山谷宰掉自己的兒子為安拉獻祭，以考驗他對安拉的忠誠。當易卜拉欣帶著自己的兒子到了密那山谷，正要把兒子依斯瑪義殺死時，安拉看到了易卜拉欣對他的虔誠和敬畏，派天使送下一只羊，代替了易卜拉欣之子的犧牲，這就是宰牲節(jié)的來歷。以后每年這一天，阿拉伯人民便根據(jù)這一傳說定期宰羊獻祭，相沿成俗。伊斯蘭教成立后，承認先知易卜拉欣為圣祖，并把伊斯蘭教歷的十二月十日定為古爾邦節(jié)。我國使用的公歷與伊斯蘭教歷每年有十一天的日差，故每年古爾邦節(jié)的公歷日期不固定。按照傳統(tǒng)的規(guī)矩，穆斯林在古爾邦節(jié)這天清晨沐浴更衣，到清真寺做禮拜、上墳緬懷先人。節(jié)前，穆斯林家家戶戶打掃干凈，制作各種糕點，炸油馓子、烤馕，做新衣裳，為節(jié)日做好準備。穆斯林從清真寺做完禮拜之后，便回到家里殺牛宰羊，煮肉做飯，施舍窮人，招待來賓。身著節(jié)日盛裝的維吾爾人要相互拜節(jié)，過去有成見的人，在節(jié)日里見面時也要互相問候，并消除隔閡，言歸于好。青年男女有說有笑，載歌載舞，開展各種慶祝活動，節(jié)日期間洋溢著歡樂的氣氛。搞笑個性簽名超拽總結(jié)歸納精選:古爾邦節(jié)的來歷和好處古爾邦節(jié)與開齋節(jié)、圣紀并稱為伊斯蘭教的三大節(jié)日。世界各地的穆斯林在每年伊歷12月10日慶祝古爾邦。伴隨著暖融融的春季陽光，我們古老、偉大、傳統(tǒng)的節(jié)日——古爾邦節(jié)，在歡樂、吉祥的氣氛中來臨了。廣大穆斯林懷著無比興奮和喜悅的情緒熱烈慶祝自己的節(jié)日。女個性簽名遠在公元623年，在穆圣遷徙麥地那的第二年，即把伊斯蘭教歷12月10日，即安拉啟示易卜拉欣圣人割愛獻牲的日子定為宰牲節(jié)。這一天是世界穆斯林去麥加朝覲的圣日，在大朝的最后一天，是哈吉舉行宰牲獻祭功課的日子。據(jù)阿文《萬圣歷史》一書中記載:先知易卜拉欣為表示對真主的忠誠，謹遵真主之命以其子伊斯瑪儀獻祭雖然伊卜劣斯再三挑唆，但易圣遵守不違，體現(xiàn)對安拉之“忠”;伊斯瑪儀毅然從父，以示對父之“孝，”也就是對真主的順從。當其子俯首從命時，安拉派天使以羊代之。因此，宰牲的習俗是紀念易卜拉欣圣人而沿襲下來的，并成為伊斯蘭教的重要節(jié)日之一。我國穆斯林把古爾邦節(jié)又稱作“忠孝節(jié)“”獻牲節(jié)”“宰牲節(jié)”。此日，世界各地的穆斯林，在清真寺舉行會禮，宰牛羊或駱駝，以表示對節(jié)日的慶賀。而宰牲與穆斯林的宗教及日常生活密切相關(guān)，可分為“獻祭宰牲”與食用宰牲兩類:獻祭宰牲也稱作“古爾巴尼，”專指為求主喜悅，緬懷先知的事跡。在宰牲節(jié)里所進行的宰牲，實質(zhì)上是一項嚴肅的宗教功課，對此，經(jīng)、訓與教法都有個性的規(guī)定和禮儀。食用宰牲，主要是指穆斯林為滿足日常生活食用而進行的宰牲。伊斯蘭教重大節(jié)日之一的古爾邦節(jié)，具有深刻的教育好處和廣泛的勸化作用。在漫長的歷史發(fā)展過程中，它對伊斯蘭精神的弘揚，對信念的樹立和鞏固，對人們相互幫忙、扶貧濟困、團結(jié)友愛、增強倫理道德觀念以及與邪惡作斗爭等方面起到了重要作用。因此，我們在隆重紀念這個具有重要好處的節(jié)日的同時，務必深刻領(lǐng)會和發(fā)揚古爾邦敬主、順主和孝敬、博愛的伊斯蘭精神，作個真正的穆斯林?！豆盘m經(jīng)》云:“我確已賜你多福，故應當為你的養(yǎng)主而禮拜，并宰牲獻祭。”從這節(jié)經(jīng)文中，我們能夠看到真主的偉大和仁慈，賦予人類無限的恩典和知識的源泉，賦予人類的真理與智慧、精神潛質(zhì)與洞察潛質(zhì)。慈愛人、憐恤人的真主并不給人煩難，真主要求我們所做的都是能夠做到的，沒有過高的要求什么，從中只是考驗我們是否按照真主的要求與意志去做。圣訓對我們來說是容易記取的，信仰是容易明白的，真主要求我們的是容易執(zhí)行和實施的，其中沒有一項超乎人潛質(zhì)之上的責成?！豆盘m經(jīng)》明訓:“安拉之依他賦予人的潛質(zhì)而加以責成?！狈裁芍骰葙n這些豐恩的人們，塵世的一切榮華富貴在他們看來，但是是腳下的塵土，已經(jīng)微不足道了。伊斯蘭的真義認為對主虔誠是穆斯林的最高品質(zhì)?！豆盘m經(jīng)》說:“在真主看來，你們中最尊貴者，是你們中最敬畏者?！被葙n這些豐恩的主是安拉。我們從先圣易卜拉欣和伊斯瑪儀對安拉的虔誠崇拜的堅定信念和崇高精神，能夠看到他們品德高尚、精神偉大和信仰堅定。因此，我們每個穆斯林務必以易圣的精神為榜樣，以先賢的言行為楷模，務必虔誠地敬拜安拉、感恩安拉，并為安拉宰牲獻祭;就應深刻地明白到已經(jīng)獲得多福和享受各種豐恩的至圣，依然以無限的敬崇和誠摯的信念敬拜真主、宰牲獻祭，那么，作為我們普通的穆斯林就更就應敬拜真主和宰牲做“古爾巴尼”了。這是伊斯蘭教義的規(guī)定，是信念的具體表現(xiàn)。因此，我們要以易圣為榜樣，無條件地虔敬真主、敬拜真主。祈求真主的恩賜，得到兩世吉慶和各種豐恩。作為一個穆斯林還要遵循古蘭真義，發(fā)揚助人為樂的精神。團結(jié)友愛，相互支持、互相幫忙是伊斯蘭教所倡導的，穆斯林要身體力行的一項善功。我們伊斯蘭教對于助人濟貧，更有詳細的規(guī)定:1不望報酬2不待人求3不為人看4要盡全力5寬貸窮人、孤兒6善待親鄰等。那么，為什么不把所宰之牲的肉全部分給親友和窮人，還要給自己留一份呢,這也就是要求我們關(guān)心和愛護別人的同時也要關(guān)心和愛護自己，真主并不好求只關(guān)心別人而不愛護自己。正因真主給了我們生命，因此我們就要加倍的珍惜它，有了好的身體才能好好學習、發(fā)奮工作和勞動，才能更好的傳播伊斯蘭教，為民族貢獻自己的智慧和力量。伊斯蘭教導穆斯林必須要同呼吸、共命運、同舟共濟、共同前進。有句俗語說的好:“一刻不忘行善積福，日后必獲佳美回報?！币虼耍诠艩柊罟?jié)宰牲獻祭，是向真主表示忠心，以便接近真主，這是敬主愛人、發(fā)揚友愛精神的具體表現(xiàn)。慶祝古爾邦節(jié)，我們還就應體會到其中蘊含著一種增進團結(jié)的精神。一個家庭，一個民族，乃至一個國家務必具有堅強的凝聚力，只有緊密團結(jié)才能興旺發(fā)達?！豆盘m經(jīng)》教導我們:“凡是穆斯林皆兄弟。”穆圣說過:“你們不可互相憎恨，互相嫉妒，互相疏遠?！币獔F結(jié)就務必以古蘭精神為準則，構(gòu)成同一意志，不受任何邪惡的挑撥離間，要把萬眾凝聚于崇敬安拉的唯一信念上，不動搖，才能誠之于心，表之于行，才能到達真正的精誠團結(jié)。正像易圣、圣妻和伊斯瑪儀之間的相互支持和信任所構(gòu)成的一股巨大的忍耐和堅強毅力實現(xiàn)最崇高的理想，受到安拉之喜。因此，我們在歡慶古爾邦節(jié)宰牲獻祭的熱烈活動中，每一個穆斯林都要體會到這種深刻的現(xiàn)實好處，在樹立堅定的信念的前提下，加強家庭團結(jié)、民族團結(jié)、教派團結(jié)，使民族和伊斯蘭事業(yè)繁榮昌盛，蒸蒸日上。我們知道私欲是來自邪惡的誘惑和挑唆，邪惡是人類的仇敵，它每時每刻都在侵蝕我們，因此，我們就應提高警惕、加強防御，不然就會受害而誤入歧途。易卜拉欣之因此“忠，”伊斯瑪儀之因此“孝，”就是具有“堅定的順主信念，因此他們能去除私欲，不受伊卜劣斯的挑撥、誘惑，遠離私欲而近主命。私欲也能夠說就是愚性，以私欲支配靈魂的人，往往受騙上當，走上歧途而背主，迷失方向而犯罪。凡是理性充足的人，就能見到自己的缺點;凡能看到自己短處的人，必絕少驕傲自矜，只有得到真主憐恤的人，不至于落在自毀的旋渦，只有穆圣能到達登峰造極的境界?！蔽覀円阅率?、易圣為榜樣，在現(xiàn)實中受到嚴峻考驗時，必須要堅定信念，毫不猶豫克服種種私欲，真誠順服安拉，才能實現(xiàn)理想，才能做一個穆斯林，才能做一個兩世吉慶的穆斯林。以上所述，能夠看到先知們真心歸信并絕對服從安拉。他們以虔誠的信念為真理而生，為真理而死，絕不回避真理、背叛真理、對安拉表示永遠的忠誠，替安拉除惡勸善，弘揚伊斯蘭真諦。在這個頓亞上，有的人為了金錢、名譽和地位，迷失人生方向而放下信仰和應有的職責，這是與伊斯蘭精神相悖的。如果能做到既為現(xiàn)世又為來世，就能得到兩世吉慶，這是伊斯蘭人生觀和世界觀所倡導的;如果能為伊斯蘭事業(yè)、為人類而鞠躬盡瘁，死而后已，安拉定會以更好的恩典來回賜我們。因此只要以古蘭經(jīng)精神指引方向、規(guī)范行為，這樣的人生才有好處，這樣的生活才有價值。總結(jié)歸納精選:古爾邦節(jié)的古爾邦節(jié)是伊斯蘭教的三大節(jié)日之一。時刻是在開齋節(jié)后的第70天，即朝覲的最后一天舉行活動。古爾邦系阿拉伯語的音譯，在阿拉伯語中稱作爾德?古爾邦，或稱為爾德?吾祖哈?！盃柕隆笔枪?jié)日的意思?！肮艩柊睢焙汀拔嶙婀倍純?nèi)含“犧牲“”獻身”的意思，因此我國穆斯林一般把這個節(jié)日也叫“犧牲節(jié)、”“宰牲節(jié)”或“忠孝節(jié)?！彼俏覈?、維吾爾、哈薩克、烏孜別克、塔塔爾、塔吉克、柯爾克孜、撒拉、東鄉(xiāng)、保安等10個少數(shù)民族的宗教節(jié)日?；刈逵址Q它“過大年?！倍S吾爾族和哈薩克族則把它作為他們的新年。古爾邦節(jié)的大約公元前2000多年，生活在今日巴勒基坦希伯倫一帶的先知伊布拉欣，他是一位誠實的人，一生遵守他的誓言，為了信仰安拉獨一，放下了古老的祖?zhèn)髯诮绦叛龊蜆s華富貴，他冒火刑之險，走上流亡之途，耗盡了青春年華，致力宣揚安拉的正教——命人行好，止人干歹。在他已到八十六歲時，十分渴望能有一個兒子。安拉滿足了他的要求，賜予他一兒子，取名“伊斯瑪儀?！睘榇耍指兄x安拉賜予他的恩惠，十分喜愛自己的兒子伊斯瑪儀，期望他成年后能為安拉的正教和人類社會做出點貢獻。在經(jīng)歷許多的患難之后，伊布拉欣又理解安拉對他的一項考驗，以此來證明他對安拉的愛，是否超越了他對周圍事物之愛，這個考驗就是要他將晚年所得之獨子獻祭犧牲。伊布拉欣堅定地理解了安拉對他的考驗，他對自己的愛子伊斯瑪儀說道:“我的孩子啊?我確己夢見犧牲你;你思考一下怎樣對待'，他說:‘我的父親啊?假如安拉意欲，你將發(fā)現(xiàn)我是忍耐的。'當他們兩人服從了，他把他的前額按下去時，我呼叫他說:‘伊布拉欣啊?你確己實踐夢境了。'我就這樣報賞做好事的人，這確是一個明顯的考驗。我以一個大的犧牲救贖了他，我使他于后代之中，安寧在伊布拉欣上。”為此易布拉欣將兒子帶到麥加附近的米娜山上，正當舉刀宰殺兒子時，天使哲伯衣勒奉安拉之命降臨，送來一只黑頭抵羊以代替犧牲。為了紀念這一事件和感謝安拉，先知穆罕默德圣人繼承了這一傳統(tǒng)，列為朝覲功課禮儀之一。教法規(guī)定:凡經(jīng)濟條件寬裕的穆斯林，每年都要舉行宰牲禮儀。朝覲者在10月10日舉行宰牲。其他各國各地區(qū)的穆斯林在10日至12日宰牲，期限為3天。超逾期限宰牲無效。穆圣在麥加傳播伊斯蘭教時。安拉降示:“我確己賜你多福，故你應當為你的主而禮拜，并宰牲。”穆圣順從主命，效仿伊布拉欣宰牲獻主，于伊斯蘭教歷之年定每年的12月10日為會禮，即今古爾邦節(jié)。古爾邦節(jié)的好處宰牲的好處可分四點:一是學習易布拉欣父子對安拉敬畏、順從的大無畏精神;二是把宰牲肉分散救濟貧民，使窮人也能感覺到節(jié)日的喜慶和快樂;三是抑制私欲，培養(yǎng)堅忍不拔的高尚品德;四是不僅僅對主能生敬畏（而且對于任何人或任何事物能做到親、愛、公、善。人是萬物之靈，透過這個偉大的考驗，能體會到宰牲的真正好處，珍惜今世時光，與各族人民情同手足、和睦共處、互敬互愛，到達名符其實的穆民的標準。古爾邦節(jié)的禮儀和習俗我國各族穆斯林在節(jié)前打掃室內(nèi)外衛(wèi)生，家庭院落、大街小巷都打掃得干干凈凈，東西堆放得井然有序。家家戶戶在節(jié)前都要炸油香、馓子、花花等。孩子們換上節(jié)日的服裝，歡樂地奔跳。節(jié)日的晨禮時成年人都洗大凈、沐浴凈身，燃香，換上整潔的衣服赴清真寺參加會禮，邊走邊大聲念“應招詞?！痹谶@日戒食半日，待會禮結(jié)束后進食。穆斯林當中流傳著這樣兩句俗語叫做:“當不了月穆斯林，總得當個年穆斯林;百里趕主麻，千里趕爾德。”這話的意思是，無論多忙，這一年一度的會禮和慶祝活動務必要參加。即使你不懂穆斯林的風俗習慣，你也得去清真寺參加活動。古爾邦節(jié)的會禮和開齋節(jié)一樣，十分隆重。大家歡聚一堂，由阿訇帶領(lǐng)全體穆斯林向西鞠躬、叩拜。如果在一個大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)舉行，可謂人山人海，多而不亂。在會禮中，大家要回憶這一年當中做過哪些錯事，犯過哪些罪行，阿訇要宣講“臥爾茲，”即教義和需要大家遵守的事等，最后大家互道“色倆目”問好。會禮結(jié)束后，還要舉行一個隆重的典禮，這就是節(jié)日里，除了炸油香、馓子、等制作佳肴外，還要宰羊、牛、駱駝。一般經(jīng)濟條件較好的，每人要宰一只羊，七人合宰一頭?；蛞环羼橊?。宰牲時還有許多講究:一是不允許宰不滿兩歲的小羊羔、不滿三歲的小牛犢和不滿六歲的駱駝。二是不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜，要挑選體壯健美的宰。三是宰時居家者親臨現(xiàn)場是“穆斯臺罕卜。'四是宰牲時應徐徐捆縛，輕輕地推倒，將牲面向西。五是念三遍“太克必爾，”然后舉意，必用快刀，自宰是圣行，宰時應斷其三管:即氣管、血管、食管，若少斷一管，即不合法。六是宰牲時刻在會禮后三日內(nèi)有效。七是如欲宰牲，卻三日內(nèi)未得牲畜者，以后不宜補宰;如已買進必將它活散;如未曾買進，即將宰牲之價款散于貧窮者，方可解脫職責。八是所宰之牲的皮、骨、角等物，不可作宰者、剝工報酬或買錢購物自用，要施散給窮人或買錢濟貧為可佳。九是所宰的肉要分成三份:一份自食，一份送親友鄰居，一份濟貧施舍。宰牲典禮舉行后，家家戶戶又開始熱鬧起來，老人們一邊煮肉，一邊給孩子吩咐:吃完肉，骨頭不能扔給狗嚼，要用黃土覆蓋。這在古爾邦節(jié)是一種講究。肉煮熟后，要削成片子，搭成份子;羊下水要燴成菜。而后訪親問友，饋贈油香、菜，相互登門賀節(jié)。大部分穆斯林群眾還邀請阿訇到家里做知感、念經(jīng)，以此緬懷先人，祈求全家平安等宗教儀式。這種慶賀