做五官端正的幼兒園園長

做五官端正的幼兒園園長第1頁/共52頁描述第2頁/共52頁描述第3頁/共52頁第4頁/共52頁第5頁/共52頁一.園長的教育觀：作為教育專家的園長二.園長的教學觀：作為優(yōu)秀教師的園長三.園長的課程觀：作為優(yōu)秀領(lǐng)導的要求四.園長的課題觀：作為教育研究的園長五.園長的評價觀：作為教育裁判的園長第6頁/共52頁一、作為教育專家的園長：我理解并喜歡的名人名書名言

多元智慧思想第7頁/共52頁缺失優(yōu)先VS優(yōu)勢獲得發(fā)揮第8頁/共52頁最近發(fā)展區(qū)理論第9頁/共52頁

最近發(fā)展區(qū)（ZoneofProximalDevelopment)又翻作“潛在發(fā)展區(qū)”，是指兒童獨立解決問題的現(xiàn)有發(fā)展水平與在成人指導下或在同伴合作中解決問題的潛在發(fā)展水平之間的差距。

---王佳麗.從最近發(fā)展區(qū)理論看幼兒體育教育之重構(gòu)第10頁/共52頁蒙臺梭利幼兒教育思想第11頁/共52頁自然教育：自然主義教育思想的核心是教育應(yīng)遵循兒童自然發(fā)展規(guī)律與自然天性，重視兒童在自我發(fā)展、自我教育過程中的主體地位。自然的教育是為人的教育；干預的教育是人為的教育。越是自然的越是科學的。第12頁/共52頁自由教育：蒙氏認為科學的教育學的基本原則是兒童自由的原則。自由教育是自然教育的前提，當然，自由不是絕對的自由，不是放縱，而是建立在紀律基礎(chǔ)上的。自由，是從妨礙其身心和諧發(fā)展的障礙中解放出來的自由。第13頁/共52頁自我教育：蒙氏認為兒童具有與生俱來的內(nèi)在生命力，它隱含在兒童生命體內(nèi)具有無窮的力量，使兒童充滿無限發(fā)展的潛能，這是兒童自我發(fā)展的基礎(chǔ)。兒童具有超強的“心理吸引力”，促使兒童在自然本性和內(nèi)在敏感性指引下，能無意識中對周圍提供的刺激、印象、文化模式進行有選擇的吸收。第14頁/共52頁系統(tǒng)教育思想第15頁/共52頁建構(gòu)主義理論第16頁/共52頁

其主要觀點：學習是一個積極主動的建構(gòu)過程，學習者不是被動的接受外在信息，而是以學生為中心，強調(diào)學生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學知識的主動建構(gòu)。建構(gòu)主義理論認為，學習是在一定的情境下，借助他人的幫助而實現(xiàn)的意義建構(gòu)的過程，提倡在教師指導下，以學習者為中心。第17頁/共52頁建構(gòu)主義學習中的四大要素：“情境”，“協(xié)作”，“會話”，“意義建構(gòu)學習者要完成對所學知識的意義建構(gòu)，不是被動地、機械地被灌輸書本上的知識，而是要到真實環(huán)境中或者類似的環(huán)境中去感受、去體驗。（情境性教學）”協(xié)商“與”會話“是學習過程中不可或缺的重要環(huán)節(jié)，是達成意義建構(gòu)的重要橋梁與途徑。第18頁/共52頁第19頁/共52頁幼兒教育是期望教育第20頁/共52頁第21頁/共52頁第22頁/共52頁第23頁/共52頁第24頁/共52頁二、作為優(yōu)秀教師的園長：非線性教學設(shè)計第25頁/共52頁第26頁/共52頁第27頁/共52頁關(guān)于表達的案例第28頁/共52頁第29頁/共52頁第30頁/共52頁第31頁/共52頁第32頁/共52頁第33頁/共52頁第34頁/共52頁三、作為裁判員的園長：園長的評價思想第35頁/共52頁第36頁/共52頁第37頁/共52頁第38頁/共52頁第39頁/共52頁四、作為教育研究的園長：園長應(yīng)具有問題研究的意識和能力第40頁/共52頁第41頁/共52頁第42頁/共52頁五、作為課程領(lǐng)導的園長：園長的課程領(lǐng)導力片段拾遺第43頁/共52頁第44頁/共52頁幼兒園教學要逐漸退去“上課”的色彩，還自身本來面目。話語的改變意味著思維方式的變化，“活動”不能泛濫。第45頁/共52頁隨筆：在一次學術(shù)研討會上，與會者就課程改革中遇到的問題進行了激烈的討論：一位老師說：“我是一名中學教師，對這次課程改革，我表示支持并積極參與，這次課程改革提出了一些新的觀點、新理念，我也非常贊同。但是，理論家告訴我們，課程既包括書本知識，又包括學生的活動經(jīng)驗；既包括教材內(nèi)容，又有教師、學生、環(huán)境；既有看的見的，又有看不見的；既有校內(nèi)的又有校外的；總之，我感覺理論家似乎在告訴我們處處是課程，時時是課程。這樣的課程概念似乎優(yōu)點玄、空。第46頁/共52頁不同的課程定義反映了定義者的不同的價值傾向性。傾向于兒童中心、學生中心的，把課程定義為學生的經(jīng)驗；傾向于學科中心的，把課程定義為學科知識；傾向于社會改造的，把課程定義為各種社會問題及其解決過程。第47頁/共52頁

學科課程與活動課程學科課程：知識本位；教育為生活做準備；強調(diào)理論和間接經(jīng)驗的學習；按照學科邏輯組織課程；主張分科設(shè)置課程；只問結(jié)果，不問過程活動課程：兒童本位；教育及生活；強調(diào)實踐和直接經(jīng)驗的學習；