探析現(xiàn)代中國(guó)網(wǎng)絡(luò)民族主義

PAGEPAGE9探析現(xiàn)代中國(guó)網(wǎng)絡(luò)民族主義網(wǎng)絡(luò)民族主義興起于在20世紀(jì)90年代中后期，是新民族主義思潮在網(wǎng)絡(luò)上的延續(xù)和發(fā)展，是民族主義思潮在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的最新表現(xiàn)，民族主義思潮利用網(wǎng)絡(luò)獲得了充足表達(dá)的平臺(tái)，進(jìn)而獲得了表達(dá)途徑與相關(guān)目的的雙重實(shí)現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)民族主義作為一種社會(huì)思潮，已經(jīng)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中產(chǎn)生了廣泛的影響。近年來(lái)國(guó)內(nèi)外每每發(fā)生重大政治事件都會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)強(qiáng)大的輿論反響，并開(kāi)始了化言論為行動(dòng)的各種嘗試。一、網(wǎng)絡(luò)民族主義產(chǎn)生的背景隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，民族主義獲得了史無(wú)前例的空間和平臺(tái)，并在網(wǎng)絡(luò)上延伸和發(fā)展出新的民族主義類型網(wǎng)絡(luò)民族主義。民族主義自從互聯(lián)網(wǎng)誕生之日起便于網(wǎng)絡(luò)嚴(yán)密的結(jié)合在了一起。1998年發(fā)生的印尼排華辱華事件，是中國(guó)網(wǎng)絡(luò)民族主義在網(wǎng)絡(luò)上的第一次的情緒表達(dá)。1999年中國(guó)駐南斯拉夫聯(lián)盟大使館遭美國(guó)轟炸、2001年中美軍機(jī)南海相撞，都強(qiáng)烈的刺激了中國(guó)人的民族情緒。在這里背景下，一批具有強(qiáng)烈的民族主義色彩的論壇被陸續(xù)建立起來(lái)，網(wǎng)絡(luò)成為了民眾民族主義情緒表達(dá)的唯一窗口，網(wǎng)絡(luò)民族主義的發(fā)聲由此常態(tài)化。而隨著這些事件的遠(yuǎn)去，網(wǎng)絡(luò)由民族主義情緒表達(dá)的窗口逐步變?yōu)榱嗣癖娮晕仪榫w宣泄的平臺(tái)。能夠說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)民族主義的興起拉開(kāi)了中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)公共表達(dá)的序幕。2003年被很多學(xué)者以為是網(wǎng)絡(luò)民族主義的發(fā)軔年，這一年，一系列具有廣泛影響力的社會(huì)事件的發(fā)生使得中日關(guān)系日益惡化，網(wǎng)絡(luò)民族主義最早一次出如今新華社下屬的〔國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)〕中，引發(fā)了學(xué)界的廣泛關(guān)注，并由此成為近年來(lái)學(xué)界熱議的話題之一?！惨弧硣?guó)內(nèi)新民族主義思潮的興起中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)民族主義是后冷戰(zhàn)時(shí)期民族主義思潮在互聯(lián)網(wǎng)的延伸和發(fā)展。中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)民族主義不僅僅只是互聯(lián)網(wǎng)在中國(guó)出現(xiàn)后產(chǎn)生的思潮，也是民族主義在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的反映和發(fā)展。而民族主義的高漲必定包括著對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的反思。從建國(guó)到改革開(kāi)放進(jìn)三十年的時(shí)間，我們國(guó)家的政治社會(huì)形勢(shì)的緊張和意識(shí)形態(tài)的壓力使得作為一個(gè)敏感政治問(wèn)題的民族主義的內(nèi)涵一直是以來(lái)表征的。借著的外衣，民族主義思潮開(kāi)始在中國(guó)生根發(fā)芽。20世紀(jì)80年代，隨著改革開(kāi)放的開(kāi)始，中國(guó)掀起了一股反思中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱潮，希望藉此提升中國(guó)的國(guó)民性和民族性。但矯枉過(guò)直，中國(guó)反而產(chǎn)生了虛無(wú)主義這一社會(huì)思潮，其中以民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義為重要表現(xiàn)形式。他們以反思?xì)v史為名，歪曲解放思想的真意，以為我們國(guó)家不應(yīng)過(guò)早地搞社會(huì)，而應(yīng)該讓資本主義充足地發(fā)展；否認(rèn)中國(guó)革命的歷史必定性；貶損和否認(rèn)近代中國(guó)一切進(jìn)步的、革命的運(yùn)動(dòng)；否認(rèn)五千年的中華文明，無(wú)視民族特點(diǎn)，抹殺民族差異不同，把傳統(tǒng)文化完全等同于封建糟粕，無(wú)條件地簡(jiǎn)單地否認(rèn)民族傳統(tǒng)。在這種背景下，20世紀(jì)末，一股新民族主義思潮隨著國(guó)內(nèi)外政治形式的急劇轉(zhuǎn)折在中國(guó)爆發(fā)出來(lái)。有學(xué)者將其分為精英民族主義和平民民族主義〔亦可稱之為學(xué)理性民族主義和群眾民族主義〕，所謂精英民族主義指的是具有概括、表達(dá)能力、提倡民族主義的知識(shí)分子對(duì)民族主義所做的理論討論和建構(gòu)；所謂平民民族主義，指的是普通民眾的民族主義情緒表達(dá)?！捕硣?guó)內(nèi)形勢(shì)和國(guó)際格局的深刻改變冷戰(zhàn)時(shí)代，美蘇兩個(gè)東西方的超等大國(guó)稱霸世界，互相制約互相爭(zhēng)奪權(quán)力范圍。冷戰(zhàn)結(jié)束后，俄羅斯的自顧不暇加上中國(guó)的孤掌難鳴，國(guó)際事務(wù)話語(yǔ)權(quán)基本被美英法德日等國(guó)把握，利用其在國(guó)際組織中的主導(dǎo)地位以各種合法的手段將相關(guān)政策行為強(qiáng)加于他國(guó)，擴(kuò)大本身的政治、經(jīng)濟(jì)利益，到達(dá)控制以至操辦國(guó)際事務(wù)的目的。世界格局實(shí)際上進(jìn)入了新霸權(quán)主義時(shí)代。同時(shí)，隨著全球化在政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)等領(lǐng)域中的深切進(jìn)入，中國(guó)作為一個(gè)正在崛起的世界大國(guó)，又正處在改革開(kāi)放發(fā)展的窗口期，而我們國(guó)家在意識(shí)形態(tài)方面與西方的尖銳對(duì)立，加之隨著東歐劇變蘇聯(lián)解體，中美蜜月期的結(jié)束，天然而然的成為了歐美發(fā)達(dá)國(guó)家排斥和打壓的對(duì)象。自上世紀(jì)90年代開(kāi)始，隨著改革開(kāi)放的深切進(jìn)入，中國(guó)的發(fā)展都駛?cè)肟燔嚨?。十分是我們?guó)家在經(jīng)濟(jì)實(shí)力上的增加和對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的奉獻(xiàn)更是有目共睹，綜合國(guó)力不斷提升，在國(guó)際事務(wù)中的影響也日益加強(qiáng)，中國(guó)正在日益成為一個(gè)具有國(guó)際影響力的大國(guó)。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，隨著國(guó)家實(shí)力的不斷加強(qiáng)，中國(guó)的崛起使得民眾的民族驕傲感、自負(fù)心不斷加強(qiáng)天然是水到渠成。多重因素的互動(dòng)溝通是后冷戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)新民族主義，十分是網(wǎng)絡(luò)民族主義最主要的特點(diǎn)。上世紀(jì)90年代中后期以降，中國(guó)進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和社會(huì)急劇變遷的階段。國(guó)家利益受損與民族驕傲感的落差與碰撞是中國(guó)網(wǎng)絡(luò)民族主義興起的直接原因。中國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化強(qiáng)調(diào)和諧發(fā)展、與人為善。以儒家文化為代表的民族文化也天然而然的成為了中國(guó)民族主義的精神文化基礎(chǔ)。與西方早期的族裔民族主義不同，中國(guó)的民族主義不會(huì)因價(jià)值觀差別而四處樹(shù)敵。當(dāng)下中國(guó)民族主義思潮的言論及表達(dá)都是由損害中國(guó)民族利益和民族感情的事件所引起的，維護(hù)國(guó)家和民族的根本利益成為中國(guó)網(wǎng)絡(luò)民族主義的最主要的意愿。其目的則是西方霸權(quán)主義和反華權(quán)力進(jìn)犯國(guó)家和民族利益的行為。國(guó)家的利益和莊嚴(yán)遭到損害和蔑視是激起網(wǎng)絡(luò)民族主義思潮的根本原因。因而，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)民族主義的興起與國(guó)家核心利益的受損息息相關(guān)?！踩硣?guó)內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展信息技術(shù)經(jīng)過(guò)20多年的飛速發(fā)展，世界已經(jīng)進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化時(shí)代。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)自1994年正式接入國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)以來(lái)也經(jīng)歷了20年發(fā)展歷程?；ヂ?lián)網(wǎng)提供了一個(gè)嶄新的發(fā)展平臺(tái)，使得民族主義思潮得以充足利用互聯(lián)網(wǎng)的工具理性并以網(wǎng)絡(luò)民族主義的形式繼續(xù)存在和發(fā)展著。事實(shí)上互聯(lián)網(wǎng)的前身阿帕網(wǎng)恰是美蘇兩國(guó)國(guó)家民族主義競(jìng)爭(zhēng)驅(qū)動(dòng)的結(jié)果?；ヂ?lián)網(wǎng)孕育于民族主義土壤中的特點(diǎn)使得民族主義在互聯(lián)網(wǎng)的傳播和發(fā)展有著更為得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。伴隨著全球化推進(jìn)的是民眾的民族意識(shí)的不斷加強(qiáng)，也推進(jìn)著社會(huì)政治文明的進(jìn)步與發(fā)展。同時(shí)，全球化對(duì)民族文化和民族意識(shí)的沖擊也使得加強(qiáng)民族和國(guó)家認(rèn)同成為當(dāng)下民族主義思潮訴求的核心內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)作為人類有史以來(lái)最為強(qiáng)大的傳播手段，推進(jìn)了社會(huì)信息化進(jìn)程，其便捷性和迅捷性為平民民族主義的表達(dá)提供了新的渠道和途徑。相比于傳統(tǒng)的政治參與方式，網(wǎng)絡(luò)的傳播和政治參與的成本愈加低廉，更易被人們承受和使用。在互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)以前，民族主義的思想只能通過(guò)報(bào)刊、書籍、廣播、電視等傳統(tǒng)渠道進(jìn)行傳播，而這些渠道都被官方所控制和把握，普通民眾缺乏表達(dá)民族主義思想的途徑和平臺(tái)，只能通過(guò)游行示威等活動(dòng)來(lái)表達(dá)情緒，然而這種行動(dòng)不僅遭到官方的限制，更需要特殊的社會(huì)形勢(shì)來(lái)支撐?；ヂ?lián)網(wǎng)的便捷性和匿名性使得傳統(tǒng)意義上屬于國(guó)家、?？氐男畔l(fā)布和封鎖的權(quán)利逐步喪失，在線參與的形式使統(tǒng)一的輿論已成為不可能。至此，普通民眾擁有了發(fā)泄民族主義情緒的渠道和平臺(tái)，其民族主義情緒得以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)迸發(fā)出來(lái)，并因而有了強(qiáng)大的話語(yǔ)權(quán)。互聯(lián)網(wǎng)第一次為平民民族主義提供了自在表達(dá)的公共溝通空間，這種缺乏公共空間的特殊性，使得平民民族主義一開(kāi)始就與網(wǎng)絡(luò)牢牢結(jié)合在一起。二、現(xiàn)代中國(guó)網(wǎng)絡(luò)民族主義的特點(diǎn)假如從理解社會(huì)學(xué)的角度來(lái)分析網(wǎng)絡(luò)民族主義，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)民族主義者的主觀意愿與社會(huì)活動(dòng)之間存在客觀的因果性關(guān)系。事實(shí)上，不可否認(rèn)的是，民眾維護(hù)國(guó)家和民族利益意愿的直接具體表現(xiàn)出在網(wǎng)絡(luò)民族主義思潮的言論以及行動(dòng)理論中，其內(nèi)容也表示清楚了行為的動(dòng)機(jī)、目的和訴求，也最終決定著網(wǎng)絡(luò)民族主義的特點(diǎn)?！惨弧撑c極端民族主義相交錯(cuò)民族主義從誕生時(shí)便于有著密不可分的關(guān)系，二者是互相聯(lián)絡(luò)的，我們應(yīng)當(dāng)看到歷史上很多民族主義運(yùn)動(dòng)都是萌發(fā)于對(duì)國(guó)家和民族現(xiàn)在狀況的憂慮與不滿，都是安身于國(guó)家和民族的根本利益的。作為民族主義在網(wǎng)絡(luò)上的延伸和發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)民族主義，同樣也與有著密不可分的關(guān)系。而對(duì)誕生于國(guó)內(nèi)外局勢(shì)劇變中的中國(guó)網(wǎng)絡(luò)民族主義而言，無(wú)論是對(duì)國(guó)家利益得失的分析，還是對(duì)歷史問(wèn)題的反思與爭(zhēng)辯，抑或是對(duì)現(xiàn)在狀況的不滿與埋怨，反映的都是中國(guó)網(wǎng)絡(luò)民族主義者對(duì)國(guó)家和民族的熱愛(ài)與責(zé)任感。同時(shí)我們也應(yīng)該看到，在當(dāng)下中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)民族主義思潮中仍然存在極端民族主義思潮，其實(shí)質(zhì)雖都是維護(hù)國(guó)家和民族的根本利益，但在實(shí)現(xiàn)其目的的方式和渠道卻大相徑庭。詳細(xì)到網(wǎng)絡(luò)民族主義中，十分是在牽涉到中日、中美的國(guó)際問(wèn)題上，他們大肆鼓吹中國(guó)近代恥辱的歷史，編排一些非理性現(xiàn)實(shí)因素，以其赤裸裸的觀點(diǎn)和極具情緒化的表白和咒罵刺激民眾心中的恥辱感和挫敗感，有著極強(qiáng)的震撼力和吸引力。而這些極端言論也很容易產(chǎn)生影響和作用，導(dǎo)致了極端的少數(shù)左右了緘默的大多數(shù)?！捕尘W(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)互相促進(jìn)從歷史的縱向發(fā)展來(lái)看，中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)民族主義是民族主義在信息時(shí)代的最新發(fā)展階段，是上世紀(jì)末國(guó)內(nèi)的新民族主義思潮在網(wǎng)絡(luò)上的延續(xù)，還是當(dāng)下中國(guó)網(wǎng)絡(luò)民族主義的主流。從橫向比照來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)民族主義在表現(xiàn)形式上取代并發(fā)展平民民族主義，擴(kuò)大了民眾參政議政的途徑和平臺(tái)，提升了話語(yǔ)權(quán)，推動(dòng)了國(guó)家政治生活的進(jìn)步發(fā)展。在網(wǎng)絡(luò)輿論越來(lái)越成為民眾表達(dá)意見(jiàn)的平臺(tái)時(shí)，事實(shí)上也為與民眾的深切進(jìn)入溝通和互相理解創(chuàng)造了史無(wú)前例的條件。當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)信息社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)民族主義也是民眾通過(guò)網(wǎng)絡(luò)載體實(shí)現(xiàn)民族發(fā)展和尋求實(shí)現(xiàn)民族富強(qiáng)的斗爭(zhēng)和理論，全球化帶來(lái)的地方化和民族化的問(wèn)題使得國(guó)家在參與全球化的經(jīng)過(guò)中或多或少的出現(xiàn)了國(guó)家主權(quán)和民族利益損害、被褫奪的現(xiàn)象，而網(wǎng)絡(luò)民族主義則通過(guò)言論表達(dá)、社會(huì)發(fā)動(dòng)等方式引導(dǎo)并促進(jìn)著社會(huì)的發(fā)展，并最終將落腳點(diǎn)確立在社會(huì)理論上，通過(guò)群體行為和利益訴求確保實(shí)現(xiàn)維護(hù)民族與國(guó)家根本利益的最大化。三、現(xiàn)代中國(guó)網(wǎng)絡(luò)民族主義的發(fā)展和引導(dǎo)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)民族主義產(chǎn)生于全球化的背景下，在某種水平上是全球化與民族化不斷交鋒的結(jié)果，是當(dāng)下中國(guó)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期占主導(dǎo)地位的一種社會(huì)思潮，必定對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的發(fā)展產(chǎn)生宏大影響。作為一種新的政治社會(huì)現(xiàn)象，它越來(lái)越引人關(guān)注。誕生于上世紀(jì)90年代末的新民族主義思潮發(fā)展到如今，雖然還存在各種各樣的問(wèn)題，還不夠成熟和完善，以至還存在極端民族主義的內(nèi)容，網(wǎng)絡(luò)民族主義也往往表現(xiàn)得過(guò)于情緒化，許多言論有失偏頗，而大量打著民族主義旗號(hào)的暴力言論也充滿網(wǎng)絡(luò)。但蘊(yùn)含在現(xiàn)代民族主義訴求中的是一種現(xiàn)代中國(guó)青年對(duì)國(guó)家民族無(wú)盡的熱愛(ài)和可貴的精神。社會(huì)核心價(jià)值觀是社會(huì)核心價(jià)值體系的高度凝練，具體表現(xiàn)出社會(huì)核心價(jià)值體系的根天性質(zhì)和基本特征。的十八大提出了三個(gè)提倡的24字社會(huì)核心價(jià)值觀，社會(huì)核心價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)核心價(jià)值體系的高度凝練，具體表現(xiàn)出了社會(huì)核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和理論要求。核心價(jià)值觀是一個(gè)民族的精神支柱；是一個(gè)社會(huì)的強(qiáng)力支撐；是一個(gè)國(guó)家的主要穩(wěn)定器，關(guān)系著民族的偉大復(fù)興；社會(huì)的和諧穩(wěn)定；國(guó)家的長(zhǎng)治久安。社會(huì)發(fā)展的歷史和現(xiàn)實(shí)表示清楚，能否培育和踐行起具有強(qiáng)大感召力的核心價(jià)值觀，關(guān)系到人心向背，關(guān)系到國(guó)家與民族的長(zhǎng)治久安。當(dāng)下我們國(guó)家正處于社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，改革開(kāi)放也己經(jīng)到達(dá)深水期，面對(duì)改革開(kāi)放。十分是隨著當(dāng)下社會(huì)階層不斷分化和經(jīng)濟(jì)利益格局的不斷調(diào)整，社會(huì)生活日趨多樣化，社會(huì)意識(shí)愈加多元化，這既為社會(huì)的快速發(fā)展注入了活力，也帶來(lái)了各種社會(huì)思潮的交錯(cuò)。通過(guò)培育和踐行社會(huì)核心價(jià)值觀對(duì)網(wǎng)絡(luò)民族主義進(jìn)行引導(dǎo)