學(xué)習(xí)縱向展開議論-議論文

人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文必修4

表達(dá)交流《學(xué)習(xí)縱向展開議論》

議論文基本結(jié)構(gòu)：引論——本論——結(jié)論

引論：也叫“緒論”，是議論文的開頭部分，提出論點(diǎn)或提出議論的對象。作者所要議論的觀點(diǎn)、主張、見解、道理，介紹給讀者，這一部分回答的是“是什么”的問題。略寫。本論：是議論文的主體部分，主要任務(wù)是分析問題。在這一部分里，作者要用盡一切辦法（橫向并列論證，縱向遞進(jìn)論證，正反對照論證、例證、引證、比喻論證、類比論證等）來證明文章觀點(diǎn)。這一部分回答的是“為什么”的問題。詳寫。結(jié)論：是議論文的解決問題部分。就內(nèi)容來說，是全文的綜合、概括、總結(jié)、提高和深化。這部分回答的是“怎么辦”的問題。稍略。

橫向展開議論，是圍繞一個(gè)觀點(diǎn)，在同一層面上，從不同角度展開議論。不同角度之間是一種并列關(guān)系，平行展開，互不交叉。發(fā)散思維能力的體現(xiàn)。

寫文章時(shí)應(yīng)當(dāng)注意把握兩點(diǎn)：一是思考的輻射面要寬，各輻射點(diǎn)之間的關(guān)系是并列的，但又要有一定的跳躍性，每一個(gè)輻射點(diǎn)都應(yīng)該是可以獨(dú)立展開論述的分話題。二是思考要有一定的深刻性，本質(zhì)屬性，社會學(xué)，歷史學(xué)，心理學(xué)。請同學(xué)們閱讀課文P70《論時(shí)間》，找出引論、本論、結(jié)論，并說說本論部分是如何橫向展開議論的？（引論）提出問題（第一段）：時(shí)間（議論的對象）（本論）分析問題（第二至五段）：從不同的角度分析時(shí)間

1、時(shí)間很玄妙。

2、時(shí)間讓人感到神秘莫測。

3、時(shí)間不可捉摸。

4、時(shí)間對每個(gè)人都是公正的。（結(jié)論）解決問題（第六至七段）：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，提出了“贏得時(shí)間，接受挑戰(zhàn)，為民造福，沒有不能創(chuàng)造的奇跡?！睓M向展開議論結(jié)構(gòu)引論（提出論點(diǎn)）

分論點(diǎn)①+論據(jù)①＋分析論證本論（分析問題)

分論點(diǎn)②+論據(jù)②＋分析論證

分論點(diǎn)③+論據(jù)③＋分析論證結(jié)論（解決問題）注意：千萬不可寫成“分論點(diǎn)+材料”的模式，不能僅呈現(xiàn)結(jié)論，重點(diǎn)要放在“議”上，“議”得好甚至可以不用事實(shí)論據(jù)。結(jié)構(gòu)：方法①方法②

橫列式高考滿分作文：

例文一“?”的聯(lián)想

“?”像那科學(xué)天空的北斗七星，“?”像一把開啟智慧大門的鑰匙，“?”更像是人生道路上的方向盤。“?”引導(dǎo)著千千萬萬的人為追求真理而奮斗不息，為獲得答案而冥思苦想。

“?”能引發(fā)人們對自然現(xiàn)象的思考，從而推動(dòng)科學(xué)的進(jìn)步。身為天主教神職人員的哥白尼對地心說大膽地提出了懷疑，終于成為日心地動(dòng)學(xué)說的創(chuàng)始人，沉重地動(dòng)搖了封建神學(xué)的統(tǒng)治地位。牛頓由蘋果落地而提出疑問，終于發(fā)現(xiàn)萬有引力定律的故事更是傳為科學(xué)史上一段佳話。愛因斯坦在介紹他成功的經(jīng)驗(yàn)時(shí)說：“我沒有什么特別的才能，不過喜歡尋根刨底地追究問題罷了。”正是這樣大膽質(zhì)疑，對任何事情都要問為什么的精神才使科學(xué)有了今天這樣的長足發(fā)展。

“?”能啟發(fā)人們對社會、對世界的思考?！短K菲的世界》這本書里，一個(gè)小女孩面對“你是誰?”“世界從何而來?”的問題開始了對生命對世界的哲理思考。托馬斯·莫爾面對羊吃人的社會現(xiàn)象，思量著一個(gè)更加美好的社會形態(tài)，從而為我們描繪了《烏托邦》。馬克思更是無數(shù)次地問自己：“資本主義制度怎樣才能滅亡?”通過對大量工人運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，他終于使“一個(gè)幽靈在歐洲上空盤旋”。正是一個(gè)又一個(gè)問號盤旋在哲學(xué)家的心中，使人類智慧的花園里百花競放，爭奇斗妍。

“?”引發(fā)著人們對人生的無盡思索。從偉大的浪漫主義詩人屈原的《天問》，到稱霸中原成為一代豪雄的曹操的名句“對酒當(dāng)歌，人生幾何”；從東坡居士的“明月幾時(shí)有?把酒問青天”，到毛澤東的“問蒼茫大地，誰主沉浮”；從車爾尼雪夫斯基的長篇小說《怎么辦》，到張海迪的《生命的追問》，古今中外的人們通過小小的“?”表達(dá)了無限的意念、無窮的思緒。

“?”的確是一個(gè)神奇的符號，無比智慧的人類發(fā)明了它，它又促進(jìn)了人類智慧的增長。對于“?”的無窮魅力，您是不是也該多問幾個(gè)問號呢?二、遞進(jìn)式縱向論述結(jié)構(gòu)

“是什么——為什么——怎么樣”

是縱向開拓，步步推進(jìn)，深化議論?？v向議論主要采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，文章各層次之間是：層層深入、步步推進(jìn)的各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動(dòng)。課文第74頁快速閱讀謝冕寫的《讀書人是幸福人》勾畫文章結(jié)構(gòu)模式題目：讀書時(shí)幸福人第一段：讀書是幸福人（引論）第二段：閱讀可以增加人的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)（淺論）第三段：閱讀可以感化與陶冶人的精神（深刻）第四段：閱讀可以使人向善避惡，情趣高雅，心靈純凈，富有正義感。（更深刻議論）第五段：呼應(yīng)開頭，收束全文。（總結(jié)）結(jié)構(gòu)模式一：側(cè)重行文內(nèi)容上的層進(jìn)中心論點(diǎn)分論點(diǎn)一（淺、簡單）分論點(diǎn)二（深、簡單）分論點(diǎn)三（深刻、復(fù)雜）總結(jié)結(jié)構(gòu)模式二：是什么，為什么，怎么做。

引論（提出論點(diǎn)和論題）本論分論點(diǎn)1——是什么？（提出問題）

分論點(diǎn)2——為什么？（分析問題）

分論點(diǎn)3——怎么辦？（解決問題）結(jié)論（照應(yīng)全文）結(jié)構(gòu)模式三：擺現(xiàn)象，析危害，挖根源，解問題。擺現(xiàn)象（提出問題）析危害（分析問題的弊端）挖根源（分析問題的本質(zhì)根源）解問題（順理成章的提出怎么做）結(jié)構(gòu)模式四：萬能結(jié)構(gòu)模式第一步：引第二步：立論，提出觀點(diǎn)態(tài)度第三步：議與聯(lián)，正反兩面分析論點(diǎn)的重要性第四步：法，提出解決方法，結(jié)合實(shí)際談?wù)劦谖宀剑航Y(jié)，呼應(yīng)開頭論點(diǎn)?！兑@牛角尖》為例：

（1）什么是“鉆牛角尖”：對任何事情，哪怕是極細(xì)小的事情，都采取認(rèn)真鉆研的態(tài)度（開頭:是什么）(提出問題）（2）搞學(xué)問“鉆牛角尖”才會有所成就，搞科技“鉆牛角尖”才有發(fā)明創(chuàng)造（論述:為什么）（分析問題）（3）“鉆牛角尖”要有認(rèn)真的態(tài)度，要有鍥而不舍的精神，要掌握科學(xué)的方法（論述:怎么辦）（解決問題）（4）發(fā)揚(yáng)“鉆牛角尖”精神會多出成果，多造就人才（結(jié)尾:會怎樣）（結(jié)果）。如何讓分論點(diǎn)縱向深化？作為總分結(jié)構(gòu)里的遞進(jìn)式，是最能體現(xiàn)立意構(gòu)思和文章深度的一種。其實(shí)方法很簡單：確定好觀點(diǎn)，從某一個(gè)邏輯順序由淺入深地選出三四個(gè)分論點(diǎn)進(jìn)行分述評析，即可。可以有這三種順序：1、由點(diǎn)到面2、由表及里191、由點(diǎn)到面縱向深化法將中心論點(diǎn)進(jìn)行分解，分成幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)之間由點(diǎn)到面。即由一人一物一現(xiàn)象聯(lián)想到逐層加大的群體范圍。20

論證分析：1、只有懂得居安思危，我們才能常備不懈。（舉例論證：劉翔/劉璇/比爾蓋茨等）2、只有懂得居安思危，一個(gè)集體才能更有競爭力，才能在激烈的競爭中脫穎而出。（舉例論證：海爾集團(tuán)/廣州豐田凱美瑞/國美/蘇寧）3、只有懂得居安思危，國家才能長治久安。（舉例論證：商紂滅亡/魏征在《諫太宗十思疏》中，提醒唐太宗要“居安思危，戒奢以儉?！?

杜牧《阿房宮賦》/清政府閉關(guān)鎖國/中國實(shí)行改革開放）如中心論點(diǎn)：我們應(yīng)懂得居安思危小練習(xí)：禁煙運(yùn)動(dòng)中的民族英雄林則徐，1838年升任兩廣總督后，親筆在府衙內(nèi)題了一副堂聯(lián)自勉：海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。這副對聯(lián)歷來為人傳誦，贊不絕口。上聯(lián)是說要像大海那樣有肚量，能廣泛聽取各種不同的意見；下聯(lián)呢，更是振聾發(fā)聵的箴言。請以上聯(lián)中的“容”為話題，在5分鐘內(nèi)以由點(diǎn)到面縱向深化法列出作文的結(jié)構(gòu)提綱。21以“容”為文的題綱：個(gè)人能容，是一種為人的素質(zhì)；關(guān)系和睦集體能容，是一種團(tuán)體的成熟；凝聚力強(qiáng)國家能容，是一種民族的自信。更加強(qiáng)大222、由表及里的縱向深化法將中心論點(diǎn)進(jìn)行分解，分成幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)之間由表及里。即透過事物表面現(xiàn)象去探究和把握它的本質(zhì)。通過分析，把握現(xiàn)象的本質(zhì)）23如：以“美”為話題的作文。1.美可以是一種天生麗質(zhì)；[列舉各種自然美貌]2.美更是一種自信風(fēng)度；[體現(xiàn)各種生命風(fēng)貌]3.美更應(yīng)是人格的高貴?。▽⒂^點(diǎn)深化到某個(gè)精神品質(zhì)的程度）24又如《后退也是一種前進(jìn)》結(jié)構(gòu)：1.后退是一種暫時(shí)的避讓，以便實(shí)現(xiàn)更好的前進(jìn)；如史遷的忍辱。2.后退是一種曲線的前進(jìn)，以便達(dá)到更好的成功；如紅軍的長征。3.后退更是一種強(qiáng)力的蓄勢，以便摧枯拉朽的突進(jìn)，如拳擊，蘇秦的三年苦讀。

在我們生活中，令我們感動(dòng)的事例很多很多。有時(shí)是一種聲音，有時(shí)是一種色彩，有時(shí)是一種狀態(tài)，有時(shí)是一種場景……

生活中你一定經(jīng)歷、體驗(yàn)過許多令你感動(dòng)的事情。請以“感動(dòng)”為話題寫一篇不少于800字的議論文。

25例：“感動(dòng)”話題作文導(dǎo)練

第一步拓展思路

1、“是什么”

感動(dòng)的含義——正義沒有什么可以輕易把人打動(dòng)，除了正義的號角。沒有什么可以輕易把人打動(dòng)，除了人間的真愛。沒有什么可以輕易把人打動(dòng)，除了前進(jìn)的腳步……

感動(dòng)是一種美麗的情感體驗(yàn)，是一種自然的情感流露和表白，是一種無聲的教育，是心靈的滋補(bǔ)，是一種有益的洗濯和陶冶。26

2．“為什么”

可以想到：

只有那些對真善美有著本能追求而又情感豐富、細(xì)膩的心靈，才善于領(lǐng)悟世界的美好，才會時(shí)常被感動(dòng)的潮水濡濕。對于那些心靈來說，感動(dòng)是無處不在的。正是這來自心靈的感動(dòng)，讓人倍覺人生的溫馨。27

3．“會怎樣”可以想到：感動(dòng)，把我們的眼睛叫醒，把我們的心靈叫醒，所有的人都叫醒了，我們因感動(dòng)而胸懷理想，因感動(dòng)而充滿希望，它把我們引向美好的未來。

一個(gè)容易被感動(dòng)又能使別人感動(dòng)的人，是幸福的。

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4．“怎么辦”可以想到：

總有一種力量它讓我們淚流滿面，總有一種力量它讓我們抖擻精神，總有一種力量它驅(qū)使我們不斷尋求“正義、愛心、良知”。這種力量來自于你，來自于我，來自于你們中間每一個(gè)人。關(guān)注社會，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注自我，去尋找一種久違的感動(dòng)，去體驗(yàn)一種淚流滿面的沖動(dòng)……29

第二步擬寫提綱

一、感動(dòng)是一種美麗的情感體驗(yàn)；二、感動(dòng)源于對生活的摯愛；三、感動(dòng)促進(jìn)了人格的升華；四、感動(dòng)促進(jìn)社會溫暖和和諧。

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語文核心素養(yǎng)之一——有邏輯性地表達(dá)自己的認(rèn)識。

縱向展開議論——論證如何深層推進(jìn)

我們以一篇樣文從“議論文寫作的引議聯(lián)結(jié)”這個(gè)角度來學(xué)習(xí)討論這個(gè)問題。

（作文存在的主要問題）：1.審題：抓住爭辯的核心焦點(diǎn)“真實(shí)”立意。2.引議聯(lián)結(jié)，每一處都要回扣材料，都是由材料生發(fā)開來的。材料的內(nèi)容和含義就如一條繩子拴住你，使你的生發(fā)議論不會成為脫韁之馬。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。

隨著各種自拍神器的橫空出世，借助美顏相機(jī)、美圖秀秀等自拍軟件的神效，矮窮矬、黑窮丑能瞬間變?yōu)楦吒粠?、白富美，這滿足了不少男女的愛美之心。有人認(rèn)為這是對真實(shí)的掩蓋，是自欺也是欺人；但也有人認(rèn)為將真實(shí)的生活美化一下又有何妨？

對于以上事情，你有什么看法？要求綜合材料的內(nèi)容和含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的議論文。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。

隨著各種自拍神器的橫空出世，借助美顏相機(jī)、美圖秀秀等自拍軟件的神效，矮窮矬、黑窮丑能瞬間變?yōu)楦吒粠?、白富美，這滿足了不少男女的愛美之心。有人認(rèn)為這是對真實(shí)的掩蓋，是自欺也是欺人；但也有人認(rèn)為將真實(shí)的生活美化一下又有何妨？

對于以上事情，你有什么看法？要求綜合材料的內(nèi)容和含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的議論文。

1.可由“自拍美顏”悅己悅?cè)?，立意為“在生活中可以善意地適度美化真相（真實(shí)）而不傷害他人或公眾利益”。

2.可由材料探討“形象與美”，圍繞“追求美的形象不能脫離真實(shí)（真相）”去立意。

3、脫離材料中自拍美顏與反美顏的社會現(xiàn)象，單談“容貌美丑、以貌取人、外在與內(nèi)在”為偏離題意。二：謀篇布局引議聯(lián)結(jié)樣文分析《美麗生活不可欺》1.按“引議聯(lián)結(jié)”結(jié)構(gòu)模式給樣文劃分段落，思考文章的論證思路。2.重點(diǎn)看③④⑤⑥段落是如何展開的。引①②議③聯(lián)④⑤⑥（既是深入議論也是聯(lián)系實(shí)際分析。）結(jié)⑦⑧⑨引

概述材料+表明觀點(diǎn)態(tài)度、闡述觀點(diǎn)。美麗生活不可欺

驚鴻一瞥，顧盼生光，唇紅欲滴，笑靨如花，如此“佳人”，原無非出自“美顏神效”，這讓多少人感嘆，浮華年代，真實(shí)不再!其實(shí)，真實(shí)，也是一種美。引①②1.扣題準(zhǔn)確，緊扣“自拍美顏”，從“真實(shí)與美”的角度立意與論述，關(guān)鍵詞相當(dāng)準(zhǔn)確。2.概括材料富有文采，似褒實(shí)貶，感情傾向鮮明。3.觀點(diǎn)獨(dú)立一段，突出鮮明。議先禮讓對方并闡述對方合理訴求，再駁斥對方的不合理性，辨析重心在后者。再對所選觀點(diǎn)進(jìn)行多個(gè)角度和多種分析法相結(jié)合透徹辨析。

議③

紀(jì)伯倫曾說：“真實(shí)，也是一種美。”真實(shí)，恰恰美在它的坦誠，美在它的自信。//當(dāng)人們樂于用各種美圖軟件修改五官，便淪入自欺欺人的虛偽之中，而恰恰正是這種虛偽淹沒了真實(shí)，讓社會陷入千篇一律的“人造美人”的審美之中。缺乏真實(shí)的美，是淺顯的,而缺乏內(nèi)涵的，不能算上是美好的東西。//談起真實(shí)之美，我不禁聯(lián)想到楊絳在《我們仨》中描述一個(gè)家庭的喜怒哀樂，真情實(shí)感，美得讓人動(dòng)容。同樣，生活的真實(shí)不應(yīng)掩蓋在各種虛假中，應(yīng)當(dāng)讓真實(shí)之花自在綻放。議③1.正面談“真實(shí)，也是一種美”，此美在于坦誠、自信。借助于“坦誠、自信”，社會主義核心價(jià)值觀來審視“美圖秀秀”這個(gè)問題。2.駁對方不合理的地方在于美圖軟件修改五官的虛偽性，與“坦誠”對照，揭示原因。3.緊扣觀點(diǎn)真實(shí)之美，由材料生發(fā)聯(lián)想，舉出典型簡例分析，并扣緊材料的核心詞“真實(shí)”，從正反兩面對比分析。聯(lián)

自我校準(zhǔn)：一般選擇爭議的另一方言論作為校準(zhǔn)對象和內(nèi)容。聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)，由個(gè)案分析上升至對社會生活現(xiàn)象或問題的普遍性探討。一般列舉兩三個(gè)同質(zhì)或同理事例加以論證，注意語句簡潔明晰，不可拖泥帶水。

再深一層來說，各種美顏工具的“橫空于世”，正源于人們內(nèi)心對美的膚淺認(rèn)識。人們對美的認(rèn)識越來越多地停留在外貌、身材等外在形態(tài)，以致讓他們忘記了真實(shí)的樣子恰恰是最美最自然的。且看古人，梅雨飛絮，閑愁幾許的詩人賀鑄，恰恰不是一位身材魁梧、英俊瀟灑的男子，相反，史書記載中，他是位貌極丑，色青黑的詩人罷了?？捎趾畏?如此容貌不阻他詩句中的柔情似水、美不勝收。同樣，人的審美不應(yīng)停留在淺表的外貌“修改”，如此虛假，倒有做作矯揉失真的丑態(tài)。讓真實(shí)回歸到美的行列，人們審美時(shí)要認(rèn)可真實(shí)，善于發(fā)現(xiàn)真實(shí)中遺憾的美。正如《匆匆那年》里曾說：“真實(shí)生活正正美在它的殘缺與遺憾?！比藗兊膶徝酪矐?yīng)接受生活中那份真實(shí)的不完美。

而真實(shí)的缺位，也與社會過分崇尚單一審美標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)。“白富美”、“高富帥”成為衡量美的標(biāo)準(zhǔn)，這無形中扼殺了真實(shí)生活中各種美的存在。在單一審美標(biāo)準(zhǔn)的驅(qū)使下，大量PS美照泛濫成災(zāi)，人們用現(xiàn)代技術(shù)描畫起一副虛偽的皮囊。而日本大學(xué)生研發(fā)的這一“反美顏”工具，不僅僅是對社會單一審美的挑戰(zhàn)，更是對社會真實(shí)的呼喚。微博上有句話很率真：“寧可胖得有個(gè)性，也不要瘦的雷同?！泵篮?，因?yàn)檎鎸?shí)生活中人人各異。而真實(shí)中參差不齊的差異，不應(yīng)被單一審美的虛假扼殺。

“再深一層來說……”

縱向展開議論——論證深層推進(jìn)。

“而真實(shí)的缺位……”

縱向展開議論——論證邏輯漸進(jìn)。聯(lián)④⑤⑥（既是深入議論也是聯(lián)系實(shí)際分析。）1.從深層次分析美顏工具流行、真實(shí)缺位的原因有二：人們內(nèi)心對美的膚淺認(rèn)識（內(nèi)因），社會崇尚單一審美標(biāo)準(zhǔn)（外因）。2.也是聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)分析，⑤⑥段都由材料生發(fā)，分別舉出同質(zhì)或同理的典型簡例對社會生活問題進(jìn)行普遍性的探討。3.緊扣爭議焦點(diǎn)“真實(shí)”核心詞。分析④⑤段落展開模式

再深一層來說，各種美顏工具的“橫空于世”，正源于人們內(nèi)心對美的膚淺認(rèn)識。

人們對美的認(rèn)識越來越多地停留在外貌、身材等外在形態(tài)，以致讓他們忘記了真實(shí)的樣子恰恰是最美最自然的。/且看古人，梅雨飛絮，閑愁幾許的詩人賀鑄，恰恰不是一位身材魁梧、英俊瀟灑的男子，相反，史書記載中，他是位貌極丑，色青黑的詩人罷了?？捎趾畏?如此容貌不阻他詩句中的柔情似水、美不勝收。/同樣，人的審美不應(yīng)停留在淺表的外貌“修改”，如此虛假，倒有做作矯揉失真的丑態(tài)。讓真實(shí)回歸到美的行列，人們審美時(shí)要認(rèn)可真實(shí)，善于發(fā)現(xiàn)真實(shí)中遺憾的美。/正如《匆匆那年》里曾說：“真實(shí)生活正正美在它的殘缺與遺憾。”人們的審美也應(yīng)接受生活中那份真實(shí)的不完美。4.⑤段：中心句→回扣材料→舉同質(zhì)簡例分析→再扣材料比較分析→引用名言進(jìn)一步論證。⑥段背景分析背景分析的意義：擴(kuò)大我們與世界的關(guān)系，而找到更廣大的意義。

因此，由內(nèi)在原因的分析，到外在背景原因的分析，體現(xiàn)邏輯的漸進(jìn)。

而真實(shí)的缺位，也與社會過分崇尚單一審美標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)?！鞍赘幻馈?、“高富帥”成為衡量美的標(biāo)準(zhǔn)，這無形中扼殺了真實(shí)生活中各種美的存在。在單一審美標(biāo)準(zhǔn)的驅(qū)使下，大量PS美照泛濫成災(zāi)，人們用現(xiàn)代技術(shù)描畫起一副虛偽的皮囊。而日本大學(xué)生研發(fā)的這一“反美顏”工具，不僅僅是對社會單一審美的挑戰(zhàn)，更是對社會真實(shí)的呼喚。微博上有句話很率真：“寧可胖得有個(gè)性，也不要瘦的雷同?！泵篮茫?yàn)檎鎸?shí)生活中人人各異。而真實(shí)中參差不齊的差異，不應(yīng)被單一審美的虛假扼殺。5.⑥段背景原因