古代詩歌鑒賞題表現(xiàn)手法

古代詩歌鑒賞題表現(xiàn)手法2008-10-2715:232007年03月01日星期四12:45表現(xiàn)手法分抒情手法、描寫手法和修辭手法三大類。抒情手法有直抒胸臆和間接抒情兩種。描寫手法主要有：1．情景交：間接而含蓄，景色描寫之中寄寓著詩人的情感。2．對比烘：從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所寫事物鮮明突出。3．聯(lián)想想：想象猶如天馬行空，奇思遐想與自然天真相結(jié)合。4．用典：詩歌語言精練，內(nèi)容豐富，增加表達(dá)的生動性和含蓄性，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。5．象征：象生動具體，化實(shí)為虛。6．使用疊：增強(qiáng)韻律感，起強(qiáng)調(diào)作用。7．托物言：感物抒懷，隱晦地表情達(dá)意，含蓄蘊(yùn)藉。8．細(xì)節(jié)：實(shí)、準(zhǔn)確、傳神。．白描：即不加渲染烘托，粗筆勾勒，真切深刻。修辭手法主要有：1．比喻：平淡為神奇，化深奧為淺顯，化抽象為具體，使詩歌所描繪的意象更加形象生動。2．借代：簡代繁，以實(shí)代虛。3．比擬：彩鮮明，描繪形象，表意豐富。4．夸張：示本質(zhì)，給人以啟示；烘托氣氛，增強(qiáng)感染力；增強(qiáng)聯(lián)想，創(chuàng)造氣氛。5．對偶：音樂美，表意凝練，抒情酣暢。6．反問：強(qiáng)語氣。7．設(shè)問：人注意，啟發(fā)思考。8．雙關(guān)：在言外，言此而意彼，含蓄蘊(yùn)藉。以下是高考重點(diǎn)考查的六種表現(xiàn)手法：1．襯托。括正襯和反襯，反襯又有動靜襯、聲寂襯、以樂景襯哀情等。2．各種修手法。比喻是為更加形象生動，比擬是把事物人格化，夸張是為了強(qiáng)調(diào)和突出，對偶是為了增強(qiáng)詩的音樂美。3．動靜結(jié)。詩人描寫景物非常注重景物動態(tài)與靜態(tài)的相互映襯，可以動靜結(jié)合，也可以靜寫動，以動寫靜，以動襯靜。4．虛實(shí)結(jié)。有時(shí)是相反相成形成強(qiáng)烈的對比，從而突出中心；有時(shí)則是相輔相成形成渲染烘托，以突出中心。5．色彩的染。色彩的渲染可以傳達(dá)出愉快的情感，也可以反襯感傷之情。6．觀察角的變化。俯視，仰視，遠(yuǎn)眺，近看，由遠(yuǎn)到近或由下而上。一、渲染和烘托渲染本來是國畫的一種手法，在需要強(qiáng)調(diào)的地方，用水墨或淡的色彩涂抹畫面，顯出物象陰陽向背，以加強(qiáng)藝術(shù)效果。詩歌則往往用來對環(huán)境、景物等進(jìn)行描寫，這些描寫是作多方面的正面描寫形容，以突出形象。如孟浩然《早寒有懷》：“木落雁南度，北風(fēng)江上寒。我家湘水曲，遙隔楚云端。鄉(xiāng)淚客中盡，歸帆天際看。迷津預(yù)有問，平海夕漫漫?！边@首詩寫寒秋時(shí)節(jié)詩人漫游長江下游時(shí)所產(chǎn)生的思鄉(xiāng)的悲哀和對前途的迷惘。首聯(lián)“木落雁南度，北風(fēng)江上寒”，寫出深秋時(shí)節(jié)的景象。木葉漸脫，北雁南飛，北風(fēng)呼嘯，渲染出秋天寒冷，凄颯的氣氛。詩人抓住最有代表性的事物從正面極力描寫秋寒，這是渲染的手法。烘托本是中國山水畫的傳統(tǒng)手法，用水墨或色彩在物象的輪廓外面涂抹，使物象明顯突出。用在詩文中則指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所要表現(xiàn)的事物鮮明突出。如杜甫《秋興八首（其一）》：“玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧?！笔茁?lián)從大處落筆，寫深秋的蕭殺凄涼景象，頷聯(lián)寫天上地下，江間關(guān)塞，到處驚風(fēng)駭浪動蕩不安蕭條陰晦這種景象使詩人翻騰起伏的憂思和胸中的郁郁不平形象地表現(xiàn)出來。

這些景物描寫是從側(cè)面著意，用筆墨于景物，實(shí)則形象地襯出詩人的思想情感的，是烘托手法。很多時(shí)候渲染烘托合說并不意味著兩者可以等同而只是說明這兩種表現(xiàn)手法往往緊密結(jié)合在一起使用。尤其是在借景抒情的詩歌作品中，往往是先用渲染的手法描摹景物塑造意境，再通過景物（意境）來烘托人物情感。像上面孟浩然《早寒有懷》先渲染出一幅秋天寒冷凄颯的氛圍，再通過這種氛圍烘托出詩人思?xì)w的哀情和前途渺茫的愁緒。杜甫《秋興八首（其一）》先渲染一種沉郁悲壯、蕭條涌動的濃重悲涼的氛圍，再以這種氛圍烘托內(nèi)心的情感。二、對比和襯托襯托則是利用事物間的近似或?qū)α⒌臈l件，用一些事物為陪襯來突出所要表現(xiàn)的事物。它可以使被陪襯的事物顯得更加突出、形象。襯托有正襯、反襯兩類。利用事物的相似條件來襯托就是正襯；利用事物的對立條件來襯托就是反襯。它強(qiáng)調(diào)的是通過比照“襯”出其中的一個(gè)。如崔護(hù)《題都城南莊》：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！边@是一首抒情詩，在看似敘事中作者通過去年今日和今年今日的對照，凸顯出今年今日此時(shí)此刻桃花“依舊”而人面不再的那種感傷之情。這里重點(diǎn)是通過比照，以去年的歡快襯托（反襯）出今年的落寞感傷悵然無奈！對比則是把對立的事物，或景，或境，或人，或情，前后相敘，加以比照，來使人從中有所感有所悟，更加強(qiáng)烈而清晰地傳達(dá)出詩人所要表達(dá)的意旨，以增強(qiáng)藝術(shù)效果的表現(xiàn)手法。它強(qiáng)調(diào)的是通過比照更鮮明強(qiáng)烈地表達(dá)某種意旨。如李白《越中覽古》：“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士歸家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今唯有鷓鴣飛”詩人運(yùn)用了對比的手法今昔對比形成強(qiáng)烈的反差讓讀者清晰的感受到歷史盛衰的無常。這里重點(diǎn)是通過今昔兩種境況的對照，使人從中清晰強(qiáng)烈地感受到某種哲思，而不是為了突出其中的某一種境況。對比和襯托都有對照的意味，都是通過對某些事物（或形象或情感）進(jìn)行對照來完成。但是對比僅限于相對事物（或形象或情感）的對照，而襯托還可以是相似事物（或形象或情感）的對照。對比通過對照落腳點(diǎn)不在于相互對照的任何一方，而是從對照中昭示某種情感認(rèn)識；襯托通過對照落腳點(diǎn)在于凸顯相互對照的某一方。三、襯托和烘托襯托前面已經(jīng)介紹。不論哪種襯托，強(qiáng)調(diào)的都是兩個(gè)事物通過比較而使其中一個(gè)更加凸顯。落腳在一個(gè)“襯”，特別強(qiáng)調(diào)由相近或相對的事物進(jìn)行對照。如前面舉過的崔護(hù)《題都城南莊》，詩人把“人面桃花相映紅”與“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”兩種相對的情景進(jìn)行對照，表達(dá)內(nèi)心的悵然落寞。通過這兩種同“質(zhì)”的事物的對照，用去年今日的歡愉來襯托凸顯出今年今日的感傷。烘托前面也已經(jīng)作了介紹，它強(qiáng)調(diào)的是對一種事物從側(cè)面著意進(jìn)行描述或鋪排，來使該事物形象更突出。落腳不一定是由相近或相對的事物進(jìn)行對照強(qiáng)調(diào)側(cè)面地對該事物進(jìn)行“烘”前面所舉的孟浩《早寒有懷》，前兩聯(lián)描寫景物，渲染出一種意境氛圍；后兩聯(lián)抒發(fā)自己那種思鄉(xiāng)的愁緒和前途渺茫的愁苦。雖然意境格調(diào)和心情有一種內(nèi)在的相似性，但兩者不是同“質(zhì)”的相近或相對的事物，不存在通過對照凸顯一方的關(guān)系，所以不是襯托。寒冷凄颯的意境氛圍，對于作者的心緒情感而言就好像一種外在的側(cè)面修飾裝點(diǎn)，這種意境氛圍就散發(fā)著作者心中的憂思和迷茫，雖然看似寫景，但實(shí)是在從側(cè)面從外沿描寫作者情感。所以景物描寫意境渲染對于作者的情感表達(dá)是一種烘托。襯托和烘托都是著眼于“托”，即使某種事物某個(gè)形象某中情感得到凸顯。但是兩者的手段方式不同，襯托主要通過對該事物（或形象或情感）和與其相似或相對事物（或形象或情感）的對照映襯來完成；烘托主要通過對該事物（或形象或情感）做外在的側(cè)面的描寫來實(shí)現(xiàn)。襯托，就是為了使某事物的特色更加突出，用別的東西來陪襯和對照的修辭手法。襯托，若就襯體與主體的性質(zhì)與關(guān)系而言，可分為正襯與反襯這兩種。正襯，即是用一與本體事物一致的觀點(diǎn)或景物，從正面去陪襯、烘托本體事物的格式。例如“古人尚能”頭懸梁，錐刺股“孜孜不倦的學(xué)習(xí)，你們?yōu)榱斯伯a(chǎn)主義的偉大理想，一定會天加專心致志，廢寢忘食，刻苦攻關(guān)。（郭沫若《科學(xué)的春天》）該例拿古人“頭懸梁，錐刺股”的勁頭，來襯托今天有理想的青年會更加“刻苦攻關(guān)”的鉆研精神。這是“正襯”。

反襯，即是把一種與本體事物相反或?qū)α⒌挠^點(diǎn)、事物從反面去陪襯烘托本體事物的格式。例如“當(dāng)你下馬坐在一塊巖石上吸煙體息時(shí)，雖然林外是陽光燦爛，而在這遮住了天日的密林中卻閃著煙頭的紅火光。（碧野《天山景物記》）該例以作者騎馬進(jìn)入天山原始森林能看到閃著煙頭的紅火光出森林成長茂密陰暗“反襯”。常言道：“紅花雖好，也要靠綠葉扶持?！边@句話很能說明襯托的道理。寫文章亦如此，運(yùn)用襯托這一技巧，會把所描寫的對象表現(xiàn)得更加鮮明突出。而襯托在其體運(yùn)用中，主要又有兩種類型。以景襯情，即通過具體生動的景物的描寫，來烘托渲染人物的感情或人物的性格。例如：①時(shí)候既是深冬，漸近故鄉(xiāng)時(shí)，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚的響，從縫隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒有一些活氣。（魯迅《故鄉(xiāng)》）這段文字描寫了故鄉(xiāng)荒涼、冷落、窒息的景象，襯托了“我”的悲涼心情。這里是以景襯情。②這女人編著席。不久，在她的身子下面就編成了一大片，她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。她有時(shí)望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香。（孫犁《荷花淀》）該例通過對水生嫂編織蘆席的景物描寫，渲染了一種清新寧靜的氛圍，烘托了水生嫂勤勞純樸、溫順善良的形象，這里是以景襯人。以動襯靜，即通過具體的聲音或行動的描寫，來烘托渲染幽靜的自然環(huán)境或恬靜的內(nèi)心世界。①騎馬穿行林中，只聽見馬蹄濺起在巖石上漫流的水的聲音，更增添了密林的幽靜。碧野《天山景物記》）該例用騎馬穿行林間能聽到蹄濺起的水聲，來襯托天山森林處人跡罕至、幽深僻靜。②在北平即使不出門去吧就是在皇城人海之中，租人家一櫞破屋來住著，早晨走來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。（郁達(dá)夫《故都的秋》）以秋天坐在院子里能聽到青天下馴鴿的飛聲，來襯托出周圍環(huán)境的寧靜及作者悲涼的心境。此外，襯托的方法還可以舉出一些，如以小襯大、以美襯美、以反襯正、以虛襯實(shí)、以賓襯主、以惡襯善、以正襯正等。對比是把互相矛盾對立的事物放在一起相互比較的一種修辭格。對比可以截取兩件不同的事物或同一事物的兩個(gè)不同的方面，兩相比較，使形象美丑顯得更加鮮明，雙方特點(diǎn)比得更加顯著，正反道理說得天加深刻，矛盾問題揭得更加尖銳。對比，從內(nèi)容分，有兩體對比、一體兩面對比兩種。兩體對比，就是把相反、相對的兩種人物、兩種事物放在一起，進(jìn)行對照、比較。①有的人活著他已經(jīng)死了；有的人死了他還活著。（臧克家《有的人》）②有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅不過是蒼蠅。（魯迅《戰(zhàn)士和蒼蠅》）這兩例，是兩種人物的對比。例①，通過對照、比較，更顯得魯迅先生的偉大，反動統(tǒng)治者的渺小，更能湟起我們愛憎的感情。例②，通過對照、比較，肯定、贊揚(yáng)了堅(jiān)持真理的革命戰(zhàn)士，否定、斥責(zé)了誣蔑革命的反動奴才。又如：③朱門酒肉臭，路有凍死骨。（杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》）④一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充分炭直。（白居易《賣炭翁》）這兩例，是兩種事物的對比。例③通過對比表達(dá)了詩人對統(tǒng)治者窮奢極欲的憤怒，對人民悲慘遭遇的同情它使我們看到了封建社會尖銳的階級矛盾對立例④“一車炭千余斤”說明物質(zhì)之多“半匹紅綃一丈綾”，說明價(jià)值之少，兩相比較，揭露了宮市的掠奪性質(zhì)，表現(xiàn)了詩人對人民疾苦的同情。兩面對比，就是把一種事物的相反或相對的兩面放在一起，進(jìn)行對照、比較。例如：①這些人，馬克思主義是有的，自由主義也是有的：說的是馬克思主義，行的是自由主義；對人是馬克思主義；對己是自由主義。②他把手放在小寶的“和尚頭”上摩著，他的被窮苦弄麻了的老心里勃然又生出新的希望來了（茅

盾《春蠶》）③我們的戰(zhàn)士，對敵人這樣狠，而對韓鮮人民是那樣的愛，充滿國際主義的深厚感情。（魏巍《誰是最可愛的人》）④在擔(dān)負(fù)主要領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的觀點(diǎn)上說，如果我們黨的一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會了馬克思列寧主義的同志就會大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量……（毛澤東中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》）這些例子，例①非常具體地批評了自由主義者的兩面性；例②用“老”心理以突出“新希望”；例③將志愿軍戰(zhàn)士兩種截然相反的態(tài)度對舉出來美我們戰(zhàn)士愛憎分明例④“系統(tǒng)”與“零碎”實(shí)際”與“空洞”這些兩相反對的概念對比著說，否定一面，肯定一面，使得觀點(diǎn)更鮮明、意思更突出。對比根據(jù)結(jié)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)，參考傳統(tǒng)分類法，又可分為平比與差比兩小類。平比，指兩件事物平等并列地比較，往往采用并列句式。例如：①虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。（毛澤東《中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會開幕詞》）②今天，我們對人民，溫馴得像對母親；明天，才會用嚴(yán)酷的炮火，把入侵的敵人燒成灰燼（李瑛《雪夜》）例①用并列句式對比“虛心”與“驕傲”的不同結(jié)果，利弊立顯。例②句式相同，通過對比，揭示人戰(zhàn)士對人民溫順，才會對敵人嚴(yán)酷的道理；使戰(zhàn)士性格的兩個(gè)方面更加鮮明。差比：指兩事物有輕重差別地比較。差比則黨常采用轉(zhuǎn)折句式，或遞進(jìn)句式。例如：③蜜蜂是渺小的；蜜蜂卻又是多么高尚?。。钏贰独笾γ邸罚芴一ㄌ端钋С?，不及汪倫送我情（李白《贈汪倫》例③用“轉(zhuǎn)折句式”差比揭示了蜜的工作與生活貌似“渺小”實(shí)則“高尚”的普通真理例④用“不及”關(guān)聯(lián)詞語表示差比，強(qiáng)調(diào)后者程度上比前者更深一層。綜上所述，襯托與對比既有聯(lián)系又有區(qū)別，甲乙對比，同時(shí)又互相襯托，甲襯乙，乙也襯甲；甲乙襯托也含有某種程度的對比也正由于它們有聯(lián)系所以有些修辭著作中將它們合為“比襯”或“映襯”。但是襯托與對比的區(qū)別還是顯而見的。①從甲乙兩者的地位來講，甲乙對比，一般說來，沒有明顯的主次之分，通過對比，相得益彰，兩者都更加鮮明突出。甲乙襯托，并不是所謂一半對一半，而是有主次之分，乙襯甲，甲為主體，乙為襯體，勇過襯托，使主體更加鮮明、突出。這是對比與陪襯的主要區(qū)別。②從甲乙兩者的隱現(xiàn)來說，凡于乙對比，兩者必須都要出現(xiàn)，否則便達(dá)不到黑白分明的表達(dá)效果；而甲乙襯托，襯體必須出現(xiàn)，而主體則允許隱藏，可以明寫此而暗指彼，特別是像以動襯靜、以明襯暗等反襯，常常不出現(xiàn)主體。③從甲乙兩者的類屬來講，凡甲乙對比，兩者要么同一物體，要么同一方面，否則便不可比；而甲乙襯托，兩者可以是同類屬的，也可以是不同類屬的，如以景襯情就是言此而意彼。對比與襯托，不僅是修辭方式，也是多種藝術(shù)的表現(xiàn)方法，戲劇、電影、繪畫、攝影、雕塑和音樂等，都經(jīng)常用到它。如果運(yùn)用恰當(dāng)可以收到良好的藝術(shù)效果。比喻：本體（被比喻的事物）、喻體（作比喻的事物）和比喻詞（比喻關(guān)系的標(biāo)志性詞語種類：明喻甲像乙。本體、比喻詞、喻體三者明明白白都有。如：葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。像、仿佛、似、猶如……暗喻甲是乙。本體、喻體都出現(xiàn)，中間用"是、成了、變成連接更多的時(shí)候，烏云四合，層巒疊嶂都成了水墨山水。借喻甲代乙。不出現(xiàn)本體，直接敘述喻體。獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹，更無豪杰怕熊罷。博連用幾個(gè)比喻共同說明一個(gè)本體。雨最尋常的，一下就是三兩天，可別惱?？?，像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著。家屋頂上全籠著一層薄煙。借代：借代是用相關(guān)的事物來代替所要表達(dá)的事物的修辭手法這種修辭方式不直接說出要出說的人或事物。借代的種類：1用事物的特征代本體事物：紅眼睛原知道他家里只有一個(gè)老娘。2具體代抽象：槍桿子里面出政權(quán)。3專名代泛稱：我們的時(shí)代需要千千萬萬個(gè)雷鋒。4部分代整體：詠罷低眉無寫處，5

結(jié)果代原因：專弄文墨，為壯士捧腹（捧腹是笑的結(jié)果）運(yùn)用借代必須抓住事物的最典型特征，借代的借體和本體事物不能出現(xiàn)。借代和借喻異同點(diǎn)：它們都是用一事物代替另一事物，事物本體不出現(xiàn)。不同點(diǎn)：借代的作用是稱代"就是直接把借體稱為本體，只代不喻。借喻的作用是比喻。構(gòu)成借代的基礎(chǔ)事物的相關(guān)性，要求借體和本體有某種關(guān)系。構(gòu)成借喻的基礎(chǔ)是事物的相似性，要求喻體和本體有某些方面的相似。比擬：比擬是把甲事物模擬作乙事物來寫的修辭方式括把物當(dāng)作人來（擬人人當(dāng)作物來擬物）；把此物當(dāng)作彼物來寫（擬物）。擬人：事物人化。擬物：甲物乙物化。嘎子豎起耳朵聽比擬和比喻的不同點(diǎn)：比擬是仿照被模擬的事物的特征來寫本體。重點(diǎn)在擬。比喻是用喻體比方本體，重點(diǎn)在喻。比擬中本體和擬體彼此交融一體，本體必須出現(xiàn)。比喻中本體或出現(xiàn)或不出現(xiàn)，而喻體必須出現(xiàn)夸張：夸張是為了達(dá)到某種表達(dá)的需要，對事物對象、特征、作用、程度等方面著意擴(kuò)大或縮小的修辭方式。夸張的種類：擴(kuò)大夸張、縮小夸張、超前夸張。擴(kuò)大夸張：故意把客觀事物說得大、多、高、強(qiáng)、深"的夸張形式。蜀道之難，難于上青天。2縮小形式：故意把客觀事物說得"小、少、弱、低、淺的夸張形式。一個(gè)渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。超前夸張：在時(shí)間上把后出現(xiàn)的事物提前一步的夸張形式。看見這樣鮮綠的苗，就嗅出白面包子的香味來了。注意：夸張要合理。同志們，你來看，我們力量大如天，腳下地球當(dāng)球玩。要注意文體特征，像科技說明文、說理文就很少用甚至不用夸張。對偶：對偶是用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)形式相同、意義對稱的一對短語或句子來表達(dá)兩個(gè)相對或相近意思的修辭方式。對偶的種類：正對：上下句意思相似、相近、相補(bǔ)、相稱的對偶形式。墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。反對：上下句意思相對、相反的對偶形式。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。3串對：上下句的意思具有承接、因果、遞進(jìn)、假設(shè)、條件等關(guān)系的對偶形式。才飲長江水，又食武昌魚。根據(jù)上下句的形式又可以把對偶分為：嚴(yán)式對偶：字?jǐn)?shù)相等、詞性相同、結(jié)構(gòu)相同（不能成分對句子）、平仄相對、不重復(fù)用字。如、2句。2寬式對偶：五條要求只要達(dá)到一部分就可以。不很嚴(yán)格，如3句。對偶的結(jié)構(gòu)：1成分對偶然而我的壞處是在論時(shí)事不留面子砭錮弊常取類型而后者尤與適宜不合。2句子對偶：秋水共長天一色，落霞與孤鶩齊飛。對偶與對比的不同點(diǎn)：對比的基本特點(diǎn)是"對比"對偶的基本特點(diǎn)是"對稱"。2對偶主要是從結(jié)構(gòu)形式上說的，它要求結(jié)構(gòu)相稱，字?jǐn)?shù)相等。對比是從意義上說的，它要求意義相反或相近，而不管結(jié)構(gòu)形式如何。3對偶里的"反對"（如"橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛）就意義說是對比，就形式說是對偶，這是修辭手法兼類現(xiàn)象。排比是由三個(gè)或三個(gè)以上結(jié)構(gòu)相同或相似、內(nèi)容相關(guān)、語氣一致的短語或句子排列在一起，用來加強(qiáng)語勢強(qiáng)調(diào)內(nèi)容加重感情的修辭方式排比的種類：成分排比延安的歌聲……它是黑夜的火把雪天的煤炭，大旱的甘霖。2分句排比他們的品質(zhì)是那樣的純潔和高尚他們的意志是那樣的堅(jiān)韌和剛強(qiáng)他們的氣質(zhì)是那樣的純樸和謙遜他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣。3單句排比八路軍穿草鞋把日本鬼子趕下海。解放軍穿草鞋，把蔣家王朝踢下臺。如今八連穿草鞋，把香風(fēng)毒霧腳下踩。4復(fù)句排比反復(fù)（重現(xiàn)）為了表達(dá)強(qiáng)烈的感情，有意重復(fù)使用某個(gè)詞語句子或句組，這種修辭方法叫反復(fù)反復(fù)的種類：1接連反復(fù)：等待著，等待著，載著你遺體的靈車，碾過我的心。沉默啊，沉默啊，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。2間隔反復(fù)：好個(gè)"友邦人士"！日本帝國主義的兵隊(duì)強(qiáng)占了遼吉，炮轟機(jī)關(guān)，他們不驚詫；阻斷鐵路，追炸客車；捕禁官吏，他們不驚詫。中國國民黨統(tǒng)治下連年內(nèi)戰(zhàn)，空前水災(zāi)，買兒救窮，砍頭示眾，密密殺戮，嚴(yán)刑逼供，他們不驚詫。在學(xué)生情愿中有一點(diǎn)紛擾，他們就驚詫了！反復(fù)的作用：強(qiáng)調(diào)作用，用于抒情寫景，感染力強(qiáng)。雙關(guān)：在一定的語言環(huán)境中，利用詞的多義性和同音的條件，有意識使語句具有雙重意義，言在此而意在彼的修辭方式。諧音雙關(guān)：我失驕楊群失柳，楊柳輕揚(yáng)直上重霄九。（楊實(shí)際上是指楊開慧，柳實(shí)際上是指柳直荀）。東邊日出西邊雨，道是無晴（情）卻有晴（情）。2語意雙關(guān)：夜正長，路也正長，我不如忘卻，不說的好罷。反語：反語就是說反話的方式來加強(qiáng)表達(dá)效果的一種修辭方式。反語的種類：1示諷刺的反語：中國軍

人的屠戮婦嬰的偉績國聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功幸全被這幾屢血痕抹殺了。……實(shí)在是標(biāo)致極了……2習(xí)慣性的反語：好容易到了年末，有一日……3示親密友好的感情的反語：幾個(gè)女人有一點(diǎn)失望，也有一點(diǎn)傷心，各人心里罵著自己的狠心賊。雙關(guān)和反語雖然都有表里兩層意思，但是：反語的表里意思是相反的；雙關(guān)的表里意思是相關(guān)的。對比：是把兩個(gè)相對或相反的事物者一個(gè)事物的兩個(gè)不同的方面并舉出來相對比較的一種修辭方式。對比的作用在于同時(shí)使好的顯得更好，壞的顯得更壞。有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。映襯：為了突出主要事物，先描寫與之有關(guān)聯(lián)的事物，作為陪襯烘托的修辭方法。這種修辭方法按照和襯托事物之間所呈現(xiàn)得出來的關(guān)系不同分為正襯和反襯正襯陪襯事物和主要事物朝著相同的方向變化。用荒涼蕭條的環(huán)境和氣氛托悲涼的心情襯襯事物和主要事物之間朝著相反的方向變化"……但我還以為船慢"反稱"我"的急切的心情。頂真（頂針、聯(lián)珠）頂真是句末的詞語作下一句開頭的詞語的修辭方式。竹葉燒了，還有竹枝；竹枝斷了，還有竹鞭；竹鞭砍了，還有深埋在地下的竹根。頂真修辭格具有蟬聯(lián)續(xù)接的特點(diǎn)，這種語言方式適于表現(xiàn)客觀事物間的遞相依存的關(guān)系。只有事物確實(shí)具有這種關(guān)系時(shí)方可使用，否則就成了文字游戲了。移用(移就）移用就是甲乙兩事物相關(guān)聯(lián)，就把本是用來形容甲事物的修飾語用來修飾乙事物的修辭方式。實(shí)際上就是詞語活用：方場中的建筑，節(jié)奏其實(shí)是和諧不過的。（用形容音樂的和諧來修飾建筑）常是把形容人的修飾語用到物上。移用和擬人：詞語的移用體現(xiàn)的是相關(guān)聯(lián)事物的修飾語的變化。而擬人則是側(cè)重把事物"人化"。通感：（移就）感就是把人們的各種感覺（視感、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等）通過比喻或形容溝通起來的方式。分為形容的通感和比喻的通感。形容的通感：紅杏枝頭春意鬧。比喻的通感：但光與影有著和諧的旋律如梵婀玲上奏著的名曲.通感和移用的區(qū)別移用側(cè)重于詞語在一定語境下替換通感則側(cè)重在感覺上相移。曲（委婉）是要表達(dá)的意思不直截了當(dāng)說出來，而是用委婉曲折的方式烘托或暗示給讀者的修辭方式孔乙己一到店所有喝酒的人都看著他笑有的叫"孔乙己你臉上又添新傷疤了?quot;暗示"又挨打了"。環(huán)（回文）回環(huán)就是用相同語句回環(huán)往復(fù)說明的一種修辭方式，形式上表現(xiàn)為詞語相同而語序相反。他爬起來跌倒，跌倒爬起來，繼續(xù)掙扎著前進(jìn)。回環(huán)只有兩個(gè)語言片斷；頂真則不限于兩個(gè)?；丨h(huán)是甲-乙，乙-甲；頂真是甲-，乙-丙。呼告：是在行文中直呼文中的人或物的一種修辭方式。也就是對本來不在面前的人或物直接呼喚，并且跟他說話，一般可把它分為呼人、呼物兩種形式。雷鋒啊，你雖然生活在二十世紀(jì)六十年代，但人們從你身上，也從千千萬萬革命戰(zhàn)士的身上，看見了未來的人類，共產(chǎn)主義的人類。（呼人）啊，電！你這宇宙中最犀利的劍呀我的長劍被人拔去了但是你你能拔去我有形的長劍你不能拔去我無形的長劍呀呼物）互文:指古詩文的相鄰句中所用的詞語互相補(bǔ)充，結(jié)合起來表示一個(gè)完整意思的一種修辭方法。東西植松柏，左右種梧桐。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。奇山異水，天下獨(dú)絕。表現(xiàn)手法從廣義上來講也就是作者在行文措辭和表達(dá)思想感情時(shí)所使用的特殊的語句組織方式．分析一篇作品，具體地可以由點(diǎn)到面地來抓它的特殊表現(xiàn)方式，首先是字詞、語句上的修辭技巧，種類很多，包括比喻、象征、夸張、排比、對偶、烘托、擬人、用典等等；從作品的整體上來把握它的表現(xiàn)手法時(shí)，就要注意不同文體的作品，抒情散文的表現(xiàn)手法豐富多彩,借景抒情、托物言志、抑揚(yáng)結(jié)合、象征等手法；記敘文的寫作手法如首尾照應(yīng)、畫龍點(diǎn)睛、巧用修辭、詳略得當(dāng)、敘議結(jié)合、正側(cè)相映等；議論文寫作手法如引經(jīng)據(jù)典、巧譬善喻、逆向求異、正反對比、類比推理等；小說的描寫手法、烘托手法、伏筆和照應(yīng)、懸念和釋念、實(shí)寫與虛寫等。表現(xiàn)手法的分析是一種很泛的題目，答題時(shí)要注意完整地理解題目的答題要求，要簡潔準(zhǔn)確地答題，對有些題目如欣賞寫作技巧的題，應(yīng)結(jié)合上下文語境、文章題材與體裁風(fēng)格等來準(zhǔn)確把握，選取其中最主要的一種回答即可，不必面面俱到，如小說塑造人物的種種手法，如散文抒發(fā)情感的種種手法等，盡量抓到得分點(diǎn)。

表現(xiàn)手法主要分為三大類：抒情手法、描寫手法、修辭手法。抒情手法分為：直接抒情和間接抒情，間接抒情包括借景抒情、托物言志和托物寓理。描寫手法分為：（1）襯托：正襯和反襯（）聯(lián)想和想象也就是虛實(shí)結(jié)合；（3）對比（4）白描j修辭手法：（1）比興（先言他物引起所詠之物）（）比喻（3）擬人（4）夸張(5)雙關(guān)（6）用典（7）設(shè)問、反問和反語對比"、"襯托"和"烘托".詩歌中的"對比"，是指把兩個(gè)相對或相反的事物，或者一個(gè)事物的兩個(gè)方面并列在一起，以